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論教養(yǎng)教學設計
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，總不可避免地需要編寫教學設計，編寫教學設計有利于我們科學、合理地支配課堂時間。寫教學設計需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家整理的論教養(yǎng)教學設計，希望能夠幫助到大家。
論教養(yǎng)教學設計1
課時安排2課時
課時分配建議本課依據(jù)學情分課時。第一課時進行自主學習反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時進行課文具體感知的交流展示及當堂檢測。可適當調(diào)節(jié)。
教學目標
1.通讀全文，理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風度。（重點）
2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。（難點）
3.明確作者的觀點，學會做一個真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風度的人。（重點）
課前預習
作者簡介德米特里8226;謝爾蓋耶維奇8226;利哈喬夫（1906—1999），是20世紀前蘇聯(lián)著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學學習人類學與語言學。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946年至1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學院（現(xiàn)俄羅斯科學院）院士。1986年，他開始重新尋找俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。
寫作背景本文選自《世界文學》20xx年第三期。谷羽譯。有刪改。俄羅斯科學院院士德米特里8226;謝爾蓋耶維奇8226;利哈喬夫是當代最卓越的學者，俄羅斯文化基金會主席，他的著作《善與美書簡》中“書簡”沒有具體的收信人，而是面向所有讀者。首先是寫給年輕人，學習怎么樣生活，是他們所面臨的課題。讀完這本書，讀者就知道他的勸告涉及生活的各個方面，讓人從中受益。這是一本充滿智慧的書信集，是高尚導師的傾心話語。
讀準字音恪守（kè）允諾（nuò）汲取（jí）矯揉造作（jiǎｏ）
扭捏（niē）箴言（zhēn）嚼（jué）絮絮叨叨（xù）
疲憊不堪（kān）尷尬（ɡān）大發(fā)雷霆（tínɡ）
涵養(yǎng)（hán）恕我直言（shù）自吹自擂（léi）
辨清字形
理解詞語貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。
典范：在某方面的表現(xiàn)和基本特征是最正規(guī)，合乎規(guī)范的被認為是值得仿效的人或物。
涵養(yǎng)：能控制情緒的功夫。賢達：有才能、德行和聲望的人。
恪守：嚴格遵守。自持：控制自己的欲望或情緒。
彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼樱笮稳菸难拧?/p>
漠不關心：態(tài)度冷淡，毫不關心。漠：冷淡。
隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。
一意孤行：指不接受別人的`勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。
自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。
矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。
附庸風雅：為了裝點門面交結(jié)文人，參加有關文化活動。
輕而易舉：形容事情容易做，不費力氣。
絮絮叨叨：形容說話啰嗦，嘮叨。徒有其表：空有其外表，不實在。
隨機應變：隨著情況的變化靈活機動地應付。機，時機，形勢。
扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。
箴言：勸誡的話。箴，勸告，勸誡。
新課導入前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的、更是最質(zhì)樸、最美麗的和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫教養(yǎng)。”希臘哲學家赫拉克利特也說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。”那么，怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人呢？獲得教養(yǎng)的途徑又有什么？今天就讓我們一同走進利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，一同探討什么是“真正的教養(yǎng)”。
新課展開
【初讀課文，整體感知】
1.怎樣理解本文的題目？
“論教養(yǎng)”中，“論”一字，確定了文章的議論性質(zhì)；“教養(yǎng)”是本文的論題，也隱含著文章的論點，“有教養(yǎng)”“真正的教養(yǎng)”等。
2.作者認為教養(yǎng)首先應該體現(xiàn)在哪里？
作者認為首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關系究竟怎么樣。
3.第⑤~⑩段主要論述了什么？這幾段的論述有什么共同點？
第⑤~⑩段主要論述了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設一個人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)得不尊重家人。在對比中反映了一個人怎樣才算有教養(yǎng)。
【再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)】
梳理本文的論證思路，劃分結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。
第一部分（①、②）：開門見山，引入論題。
第二部分（③~）：先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說什么是“有教養(yǎng)”。
第一層（③~⑩）：通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的事例。
第二層（○11、○12）：從正面論說什么是真正的有教養(yǎng)。
第三部分（○13~○18）：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風度”。
【品味亮點詞語】
1.品味句中加點詞語的作用。
“切記不要互相妨礙。”
“切記”是切實要記住的意思。這里既是一種警告，又是表明自己的觀點。
2.“假如一個人已經(jīng)進入成年，仍把接受父母的關愛看作理所當然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人。”這一句中的關聯(lián)詞語起著怎樣的作用？
“假如……那么……”構(gòu)成了一組假設復句。這里表明這種現(xiàn)象是假設的，不一定真實存在，也通過假設起因，推理得出假設的結(jié)論，符合人們的思維，同時也映射某種社會現(xiàn)象，讓個別有類似現(xiàn)象的人覺醒。
3.理解“如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機應變的智慧，那么風度就會自動來到你的身邊”這句中加點詞語的表達效果。
“如果……再加上……那么……”這一組關聯(lián)詞語表明了句子前后的推理關系，也恰當?shù)卣撜f了“風度”怎樣才會得來。
【感悟精彩句子】
1.“我不敢貿(mào)然提供有關教養(yǎng)的‘處方’”。此句使用了什么修辭方法，有什么作用？
“處方”為比喻修辭，形象生動。
2.分析下列語句的論證方法。
一個男人，假如他在街道能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車，甚至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。
列舉“一個男人”在外獻殷勤，而在家里卻懶得不做家務。這是典型的對比，通過對比，論述了這個男人在教養(yǎng)方面的缺陷。
3.理解“問題的關鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風度應該遵循哪些準則？——搜集那些難以逐一熟記的行為舉止的‘道德箴言’，是不是一件輕而易舉的事情呢？”這一句話的主要內(nèi)容。
提出優(yōu)雅風度應遵循哪些準則的問題，引出下面關于優(yōu)雅風度標準的論述。
【把握文章主旨】
說說本文的主要內(nèi)容。
本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對眾多事例進行了比較、分析，自然而然地得出自己的結(jié)論，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)。讓我們了解了什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風度，指導我們在做人和處世方面有所改進。
寫作方法運用【深入研讀，探究方法】
1.行文活潑、靈動，思路清晰。
本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一篇寫給青少年的“書簡”，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例，加上精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復咀嚼、品味。
2.方法多樣，論證有力。
舉例論證：本文的第⑤~段，第段都進行了集中舉例論述。第⑤~段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，第段集中列舉了優(yōu)雅風度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風度。對比論證：本文多處使用了對比論證方法。⑤~段每一段都是通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。
【方法活用，片段作文】
學習本文對比論證的方法，寫一段論述的文字，闡述自己的觀點。
教學板書
布置作業(yè)
教師引導學生課后完成本課時對應練習，并預習下一課時內(nèi)容。
教學反思
本文是一篇針對一個人的修養(yǎng)品德方面的議論文。教讀此文，教師采用由淺入深，由文本到體驗的思路進行。首先組織學生梳理文本的論證思路，讓學生再理解本文觀點的同時，組織學生結(jié)合自身的學習和生活，談談對“教養(yǎng)”和“沒有教養(yǎng)”的認知。然后組織小組討論，談體會感受。這樣學生的認知就深刻起來，而且形象生動得多了。
論教養(yǎng)教學設計2
教材分析
《論教養(yǎng)》選自部編版九年級上冊第二單元。本單元所選的都是議論性文章。作者在闡述觀點時，運用材料進行論證，論述嚴密，說服力強。閱讀這類文章，可以提高我們對人生的認識。學習本單元的，要了解文章的特點，把握作者的觀點，區(qū)分觀點和材料，理清文章的論證思路，學習論證方法。結(jié)合本單元的學習要求，提出學習目標。
學習目標
1、自讀課文，掌握重要的字詞。
2、自讀課文，根據(jù)自讀提示找出作者的觀點，通過課文內(nèi)容討論，理清文章思路。
3、自讀課文，了解作者在文章中的論證方法。
4、體會交流，談談怎樣做一個有教養(yǎng)的人。
學習過程
一、導入新課
展示安陽的狗叫人事件的圖片和資料。
同學們怎么看待事件中的狗的主人。學生討論交流。我們?yōu)槭裁幢容^反感，是因為養(yǎng)狗的人沒有教養(yǎng)，今天我們來學習一篇蘇聯(lián)作家利哈喬夫的一篇關于教養(yǎng)的文章。
二、自讀課文，基礎檢測
1、注意文章中的重要字詞。
2、找一找每一段中表達作者觀點的句子，把你印象深刻的句子讀一讀。
師引導小組學生交流
三、自學探究，明確觀點
1、關于教養(yǎng)，作者的觀點是什么？
（轉(zhuǎn)化一下思路：怎么做，才能有教養(yǎng)？作者在文中怎么論述的。）
一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。結(jié)尾重提，深化中心。
四、自學探究，明確思路
借助文章的助讀提示，討論以下問題？
1、引導學生勾畫出“無教養(yǎng)”和“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)。作者這樣安排的順序有什么秘密？
舉例、對比，突出有教養(yǎng)的必要和重要。引導學生思考“先寫有教養(yǎng)，再寫無教養(yǎng)，也是對比，可以嗎”，讓學生明白由表及里的邏輯思維。
（可以引導學生討論，例子安排順序的秘密？）
2、“教養(yǎng)”和“風度”之間有什么聯(lián)系？
引導學生在相關段落中找到有關聯(lián)的句子。
教養(yǎng)的本質(zhì)使尊重教養(yǎng)是風度的基礎本質(zhì)
風度是有教養(yǎng)的外在表現(xiàn)現(xiàn)象邏輯關系
3、作者認為為什么需要優(yōu)雅的風度？
先引導學生聯(lián)系相關句子，小組學生交流。
4、作者在論述“風度”的`論證思路是怎樣的？
借助自讀提示，學生分析
師提示學生回顧議論文的一般結(jié)構(gòu)，提出問題——分析問題——解決問題，抓住關鍵詞語，分析各段內(nèi)容，理清作者思路。
學生小組交流。
5、你能從文中找到將兩個話題貫穿起來的一個詞語嗎啊？你能整理出文章的思路嗎？
師準備紙卡
小組學生交流。材料分明，思路清晰。
五、自學探究，論之有方
1、文章材料很多，作者如何安排它們來闡明觀點的，采用了什么論證方法？
不同事例形成對比，以事例說服人，以對比教育人。
六、自學探究，眾說教養(yǎng)
欣賞視頻，感受教養(yǎng)之美。
學生分組準備，（可以在一個方面或一個具體的事情上說說具體的做法。
）請結(jié)合你的實際生活，談一談怎樣做能提升自己的教養(yǎng)。
小組交流
同學們，通過我們的學習，我們明白了教養(yǎng)不僅來自家庭和學校的教育和培養(yǎng)，而且可以得之于自我修行和養(yǎng)成。
只有吧培養(yǎng)優(yōu)雅風度、追求高尚人格作為人生目標，自覺踐行得體文明的處世方式，就能讓我們成為一個又教養(yǎng)的，有風度的人。同學們，我們能做到嗎？
七、作業(yè)要求
每天堅持做一件有教養(yǎng)，有風度的事情。
八、板書設計
聶戰(zhàn)江
論教養(yǎng)教學設計3
【教學目標】
知識與能力
1、掌握“貿(mào)然、疲憊不堪、自持”等字詞的音形義。
2、通讀課文，把握文章主要內(nèi)容。
過程與方法
1、理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風度。
2、理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。
情感態(tài)度與價值觀
明確作者的觀點，學會做一個真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風度的人。
【重點難點】
教學重點
理順文章的論證思路。
教學難點
理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。
【課時安排】
1課時
【教學過程】
一課時
一、新課導入
大家都知道，有教養(yǎng)是一件很重要的事。不過，每個人對教養(yǎng)可能會有不同的理解。那么，在著名作家和文藝理論家德米特里·利哈喬夫的眼里，怎樣才能算是有教養(yǎng)呢？今天，我們就來學習他的《論教養(yǎng)》這篇文章，探索這個問題的答案。
二、自主預習
1、背景資料
德米特里·利哈喬夫（1906－1999），是20世前蘇聯(lián)著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家和基督教活動家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學學習人類學與語言學。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946－1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學院（現(xiàn)俄羅斯科學院）院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。
2、檢查預習
（1）訂正字音
貿(mào)然（mào）疲憊不堪（kān）大發(fā)雷霆（tíng）涵養(yǎng)（hán）恕我直言（shù）
自吹自擂（lěi）恪守（kè）允諾（nuò）自持（chí）汲取（jí）矯揉造作（jiāo）
扭捏（niē）箴言（zhēn）嚼（jué）絮絮叨叨（xù）尷尬（gān）
原處（chù）教書（jiāo）困難（nán）
處境（chǔ）教養(yǎng)（jiào）災難（nàn）
（2）詞語釋義
漠不關心：態(tài)度冷淡，毫不關心。漠：冷淡。
隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。
一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。
自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。
矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。
附庸風雅：為了裝點門面交結(jié)文人，參加有關的文化活動。
隨機應變：隨著情況的變化靈活機動地應付。機，時機，形勢。
三、合作探究
（一）整體感知
1、本文的主旨是什么？
答案示例：本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對眾多事例進行了比較、分析，自然而然地得出自己的結(jié)論，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)。
2、這篇文章的論證思路是怎樣的？
答案示例：第一部分（1、2段）：開門見山，引入論題。
第二部分（3—12段）：先談“無教養(yǎng)”的.例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說什么是“有教養(yǎng)”。
第三部分（13—18段）：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風度”。
（二）研讀分析
1、突破重難
（1）第5—10段主要論述了什么？這幾段的論述有什么共同點？
答案示例：第5—10段主要從反方面論述了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設一個人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)的不尊重家人。在對比中反映了一個人怎樣才算有教養(yǎng)。
（2）作者在論說“風度”時的論證思路是怎樣的？
答案示例：首先由談論“風度”的書籍談起，提出待人接物的問題，然后批駁錯誤的觀點。接著解說風度的緣起。接著列舉有風度的現(xiàn)象，論述優(yōu)雅風度遵循的準則。最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。
（3）舉例說明本文主要的論證方法。
答案示例：①舉例論證。本文的5—10段，17段都進行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風度。
②對比論證。本文多處使用了對比論證方法。5—10段每一段都是通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。
2、寫法探究
這篇文章的寫作特色有哪些？
答案示例：（1）行文活潑、靈動，思路清晰。本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一片寫給青少年的“書簡”，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例，加上精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復咀嚼、品味。
（2）方法多樣，論證有力。舉例論證：本文的5—10段，17段都進行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風度。對比論證：本文多處使用了對比論證方法。5—10段每一段都是通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。
四、課堂小結(jié)
同學們，通過這篇課文的學習，我們知道了有教養(yǎng)的重要性，以及如何才能做到有教養(yǎng)。相信作者的觀點一定給了大家許多啟示。當然，大家對于教養(yǎng)一定也有許多自己的看法，課下可以繼續(xù)探索討論。但無論如何，我們都要向作者學習，做一個有教養(yǎng)的人。
五、練習設計
請完成本課對應訓練。
論教養(yǎng)教學設計4
“教養(yǎng)”很具體，因為它總是體現(xiàn)在言談舉止的細節(jié)中；“教養(yǎng)”也很深刻，因為它折射出一個人對自己和他人乃至對社會和自然的態(tài)度。《論教養(yǎng)》作為一篇寫給青少年的“書簡”，透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實意義。
1．理解文章內(nèi)容，明確作者的觀點。
2．理解教養(yǎng)的真正內(nèi)涵。
3．通過討論、合作探究，歸納本文的中心論點，掌握本文所采用的論證方法。
4．聯(lián)系實際，談談怎樣才能做一個有教養(yǎng)的人。
一、新課導入
播放社會上一些不文明現(xiàn)象的視頻。(畫面：公共場合大喊大叫，隨地亂扔垃圾，影院里看電影把腳蹺到前排的座椅上，從公共花圃中剪折花朵……)
在播放的過程中，我看到有的同學已皺起了眉頭。視頻中出現(xiàn)的這些不文明的現(xiàn)象，你在生活中可能也遇到過。這些現(xiàn)象比較令人反感，而做出這些行為的人也會讓人覺得缺乏教養(yǎng)。那什么樣的人才是有教養(yǎng)的人呢？怎樣做才是有教養(yǎng)呢？通過今天的這堂課，我們就能找到答案。
二、自學指導(一)——預習與交流
1．朗讀課文，圈點課文的生字詞。
恪守(kè) 箴言(zhēn) 自吹自擂(léi)
允諾(yǔn) 妨礙(ài) 矯揉造作(jiǎo)
愚蠢(chǔn) 尷尬(gān) 絮絮叨叨(dāo)
積淀(diàn) 諺語(yàn) 大發(fā)雷霆(tíng)
2．理解課文的重點詞語。
貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。
彬彬：文雅的樣子。
涵養(yǎng)：本文中指能控制情緒的功夫；修養(yǎng)。
恪守：嚴格遵守。
矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。
附庸風雅：為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關文化活動。
箴言：勸誡的話。箴，勸告、勸誡。
絮絮叨叨：形容說話啰唆、嘮叨。
疲憊不堪：形容非常疲乏。堪，能忍受。
隨機應變：隨著情況的變化靈活機動地應付。
3．作者鏈接。
德米特里·謝爾蓋耶維奇·利哈喬夫(1906－1999)是20世紀蘇聯(lián)著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家和基督教活動家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學學習人類學與語言學。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。1946－1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學院(現(xiàn)俄羅斯科學院)院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其文學地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。
三、自學指導(二)——合作與探究
(一)整體感知
1．熟讀課文，梳理文章的結(jié)構(gòu)。
【交流點撥】第一部分(1)：開門見山，引入論題。
第二部分(2－17)：從正反兩方面對比論證論題。
第三部分(18)：再次強調(diào)什么是真正的教養(yǎng)。
2．本文的中心論點是什么？
【交流點撥】做一個有教養(yǎng)、有優(yōu)雅風度的人。
3．作者是從哪幾個方面來論述中心論點的？
【交流點撥】①教養(yǎng)首先應該體現(xiàn)在家里；②要有優(yōu)雅的風度。
(二)深層探究
教師出示問題，學生再讀課文，然后分小組討論，并歸納討論結(jié)果。
1．作者認為教養(yǎng)應首先體現(xiàn)在哪里？
【交流點撥】“首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關系究竟怎么樣。”
2．作者先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？
【交流點撥】運用舉例論證和對比論證，把有無教養(yǎng)的具體事例做對比，更能突出有教養(yǎng)的必要性和重要性。
3．“教養(yǎng)”和“風度”二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？
【交流點撥】優(yōu)雅的風度是有教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。
4．作者認為人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅的風度？在論述優(yōu)雅的風度時主要運用了什么論證方法？
【交流點撥】“優(yōu)雅風度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗積淀而成的，并且標志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的`追求。”主要運用了舉例論證。
5．如何理解“自我修養(yǎng)，與其說是注重行為舉止，莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界”這句話？
【交流點撥】修養(yǎng)能夠折射出一個人對自己和他人，乃至對社會和自然的態(tài)度，一切的行為舉止都是自我修養(yǎng)的表現(xiàn)，修養(yǎng)的本質(zhì)是尊重，有教養(yǎng)的人都會慎重對待世間萬物。
6．文中運用了哪些論證方法？有什么作用？
【交流點撥】①對比論證。將沒有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強調(diào)了教養(yǎng)應該首先體現(xiàn)在家里的觀點。②舉例論證。文章列舉大量的例子說明哪些是有教養(yǎng)的表現(xiàn)，哪些是無教養(yǎng)的表現(xiàn)，增強了說服力。
四、板書設計
五、拓展延伸
1．作者通過一系列身邊小事，讓我們明白了什么是“教養(yǎng)”。親愛的同學們，還可以通過什么途徑增強自我修養(yǎng)呢？
【交流】閱讀經(jīng)典文學作品，能促進人的精神成長，增強自我修養(yǎng)，提高審美追求。經(jīng)典文學作品既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。讀者運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能不斷地有所收獲。隨著經(jīng)驗的不斷增長，閱讀的逐漸深入，人們就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。
2．文中作者舉了大量的有教養(yǎng)的例子，請你也仔細觀察周圍的人和事，看看哪些事能體現(xiàn)一個人的教養(yǎng)。
【交流】①認真接過路上兼職人員發(fā)的傳單。如果有特殊原因不能接受，也報以微笑，表示感謝。②上菜時對服務員，或付款時對收銀員說謝謝。③進出公寓和公共場合的大門，幫別人扶住門，方便他們進出，尤其是帶小孩的和手里拿著東西的路人。④掛電話時，等對方先掛斷。⑤公共場合洗完手不隨意甩手，防止水甩到別人身上。⑥遞剪刀、刀子等物品時，把尖銳的一邊朝向自己。⑦上下樓梯腳步要輕；敲門一次敲2—3下，停10秒再敲第二次。
論教養(yǎng)教學設計5
一、背景分析：
1、教材分析：
《論教養(yǎng)》是部編版初中語文九年級上冊第二單元的一篇課文，作者是俄國作家利哈喬夫。這篇文章通過論述教養(yǎng)的重要性和真正含義，引導學生思考如何成為一個有教養(yǎng)的人。
2、學情分析：
九年級的學生正處于青春期，他們對于自身修養(yǎng)和價值觀念的建立有著極大的興趣。教師需要引導學生通過閱讀課文，理解教養(yǎng)的真正含義，并在生活中踐行教養(yǎng)的原則。
二、教學重點難點：
1、教學重點：
（1）理解課文中關于教養(yǎng)的論述，明確教養(yǎng)的真正含義。
（2）學會運用文中的觀點和表達，提高語言建構(gòu)和運用能力。
2、教學難點：理解教養(yǎng)在個人成長和社會交往中的價值，通過正確的方式，立德樹人，培養(yǎng)學生對于美好品質(zhì)的追求和對現(xiàn)實生活的正確處理方式。
三、教學方法：
1、講解法：針對學生的疑問，進行講解，讓學生明確教養(yǎng)的真正含義及其在個人成長和社會交往中的價值。
2.討論法：組織學生進行小組討論，分享自己對于教養(yǎng)的認識和體會，培養(yǎng)學生辯證思考問題的`能力。
四、教學過程：
（一）導入新課
1、激發(fā)學生興趣：教師可以講述一些身邊有關教養(yǎng)的事例，引發(fā)學生對于教養(yǎng)的關注和興趣。
2、引入話題：教師向?qū)W生提出一個問題：“你們認為什么是教養(yǎng)？教養(yǎng)對于一個人來說有什么重要意義？”讓學生思考并回答。
（二）自主學習
1、學生閱讀課文，理解內(nèi)容：
教師讓學生自主閱讀《論教養(yǎng)》這篇課文，并提醒學生注意以下幾點：
（1）了解作者利哈喬夫及其代表作品；
（2）理清文章的結(jié)構(gòu)和思路；
（3）理解文章中的重要概念和觀點。
2、學生通過旁批注解，提出疑問：學生在閱讀過程中，可以對文章的內(nèi)容、觀點等進行批注，并提出自己的疑問。
（三）課堂講解
1、教師解答學生疑問：針對學生在自主學習過程中提出的疑問，教師進行解答，幫助學生理解課文內(nèi)容。
《論教養(yǎng)》這篇課文是俄羅斯作家利哈喬夫所寫。利哈喬夫（1907-1999），全名伊凡·尼古拉耶維奇·利哈喬夫，是20世紀俄羅斯著名的作家、歷史學家和社會活動家。他的代表作品有《鋼鐵是怎樣煉成的》、《這里的黎明靜悄悄》等。
2、講解重點、難點：教師對課文中的重點和難點進行講解，如教養(yǎng)的真正含義、教養(yǎng)在個人成長和社會交往中的價值等。
（四）小組討論
1、分組討論：
教師將學生分成若干小組，讓學生圍繞以下問題進行討論：
（1）你認為什么是教養(yǎng)？
（2）教養(yǎng)對于一個人來說有什么重要意義？
（3）你認為自己是否具備良好的教養(yǎng)？怎樣才能做到讓自己具有良好教養(yǎng)，讓別人覺得我們是有道德、有素養(yǎng)的人？
2、分組：各小組選派代表向全班同學匯報討論結(jié)果，教師對學生的進行點評和總結(jié)。
教養(yǎng)是一種內(nèi)在的品質(zhì)，它體現(xiàn)在一個人的言行舉止、道德觀念、行為準則和對待他人的方式上。教養(yǎng)不僅包括對禮貌和規(guī)矩的遵循，還包括對自身價值和他人價值的尊重。教養(yǎng)對于一個人來說具有重要意義。首先，教養(yǎng)可以幫助我們建立良好的人際關系，使我們在社交場合中更加自信、自如。其次，教養(yǎng)有助于我們樹立正確的價值觀，使我們在面對生活中的種種困境時能夠保持尊嚴和自尊。最后，教養(yǎng)可以提升我們的個人品質(zhì)，使我們成為一個更加有修養(yǎng)、有品質(zhì)的人。（立德樹人）
（五）實踐應用
1、學生自我反思：
學生根據(jù)課文內(nèi)容和討論結(jié)果，對自己在教養(yǎng)方面的表現(xiàn)進行自我反思，明確自己在教養(yǎng)方面的優(yōu)點和不足。
2、制定提高教養(yǎng)的計劃：
學生針對自己的不足，制定一個提高教養(yǎng)的計劃，并將計劃落實到日常生活中。
五、總結(jié)與布置作業(yè)
1、總結(jié)：
教師對本課的教學內(nèi)容進行總結(jié)，強調(diào)教養(yǎng)在個人成長和社會交往中的重要意義。
2、布置作業(yè)：
結(jié)合自己的生活實際，寫一篇關于教養(yǎng)的。
論教養(yǎng)教學設計6
教學目標：
1、掌握文章的中心論點。
2、學習文章的論證思路和論證方法。
3、努力改正沒有教養(yǎng)的行為，學習做個有教養(yǎng)的人。
教學重點：
1、理解作者的觀點，梳理文章的論證思路。
2、理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。
教學難點：
學習本文舉例論證時舉例加分析的具體論證思路。
教學課時：
一課時
教學過程：
一、新課導入
師談話導入
二、出示目標
三、檢查預習
1．作者簡介
2．生難字詞
四、初讀課文，理清作者思路。
1、怎樣理解本文的題目？從題目中你能猜出作者要表達什么觀點嗎？
“論”字確定了文章的議論性質(zhì)；“教養(yǎng)”是本文的論題；題目隱含著文章的論點，即“有教養(yǎng)”等。
2、找出本文論證的論題。
論題——什么是真正的教養(yǎng)
3、理清論證思路：
作者是怎樣一步步對論題進行論證的？你認為本文的中心論點是什么？劃分文章結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。
五、研讀文本，深層探究
（一）論教養(yǎng)
1、課文中作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在哪里？對此你怎么看？
一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里，在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關系究竟怎么樣。
人往往注重外在的形象，在家里卻不拘小節(jié)，表現(xiàn)更真實，從家庭入手就能看出一個人是否真正做到了有教養(yǎng)，而不僅僅是表象。
2、課文中沒有教養(yǎng)的種種表現(xiàn)有哪些？
@在家里懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具；
@動不動就對妻子兒女大發(fā)雷霆；
@對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習慣和愿望總是漠不關心；
@把接受父母的關愛看作理所當然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關愛和幫助；
@不管是不是有人在看書或做功課，都不管不顧地打開收音機或者電視機，并把音量放得很大，或者隨心所欲地高聲說話；
@當著外人的面，跟妻子或孩子們開玩笑，不顧及他們的自尊心。
3、一個有教養(yǎng)的'人又表現(xiàn)在哪些方面呢？
@從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人；
@對別人一律謙讓和禮讓；
@待人處事絕不會自吹自擂；
@懂得珍惜別人的時間；
@允諾別人的事一定盡力去做，不會擺架子、翹鼻子；
@無論何時何地，言行舉止都始終如一，穩(wěn)重隨和。
4、有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？
是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。
5、第5－10段先談“無教養(yǎng)”的例子，11－12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？
把有無教養(yǎng)進行對比，有利于突出什么是真正的有教養(yǎng)。尤其在列舉了大量事例和現(xiàn)象后，讓讀者在對比中了解了“有教養(yǎng)”是一個怎樣的表現(xiàn)。
（二）論優(yōu)雅風度
1、在談完“教養(yǎng)”后，作者的筆尖并沒有戛然而止，而是由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風度”，速讀這一部分的內(nèi)容，思考作者論述“風度”的思路是怎樣的？與“論教養(yǎng)”的論證方式一樣嗎？
不一樣。
“論教養(yǎng)”是先提出論題，然后再圍繞這個論題從正反兩面進行論證，然后得出結(jié)論。
“論風度”則是先由談論“風度”的書籍談起，提出待人接物的問題，引出一個錯誤觀點，然后再批駁這個錯誤的觀點，最后得出結(jié)論。
2、第13段作者批駁的錯誤觀點是什么？作者認為為什么會出現(xiàn)這種狀況？
“優(yōu)雅風度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)。”
“我”認為這些講解優(yōu)雅風度的著作有個缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風度，其必要性究竟何在？（他們或許認為個性、隨意便是自我，為什么我要時時刻刻約束自己的行為呢？隨著本性不是更好嗎？于是有了上面的錯誤觀點。）
3、作者是如何批駁這一錯誤觀點的？
①作者提出了一個正確的觀點：一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種關照態(tài)度。時時刻刻都要記住——一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。
②并以日常生活中的小細節(jié)加以闡釋，如吃飯穿衣等。論述如何關照他人——一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。
③再進一步指出：“自我修養(yǎng)，與其說是注重行為舉止，莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界：敬重社會…”自此，作者不僅將“風度”與“教養(yǎng)”聯(lián)系起來，而且將自己的論述深化，從對與人相處的態(tài)度、行為的論述提升到對整個世界。
④最后一段水到渠成，重申中心論點：“必須以尊重的態(tài)度對待別人”。
并進一步指出：“尊重+智慧=風度”（外在表現(xiàn)）
4、作者由“論教養(yǎng)”過渡到談論“優(yōu)雅風度”并沒有偏離主題，那么你能說說“風度”和“有教養(yǎng)”之間是怎樣的關系嗎？
二者的本質(zhì)是相同的，“教養(yǎng)”是從內(nèi)心“尊重別人”，“優(yōu)雅風度”是“關照的態(tài)度”，其實都是“尊重”。教養(yǎng)是風度的基礎，強調(diào)一個人的內(nèi)在氣質(zhì)，風度是教養(yǎng)的外在表現(xiàn)，一個人處處時時有教養(yǎng)，就會形成優(yōu)雅的風度。
（三）論證方法
（1）舉例論證。
本文的第5——10段、第17段都進行了集中舉例論證。第5——10段集中列舉了“無教養(yǎng)”的例子，第17段集中列舉了“優(yōu)雅風度”的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正地教養(yǎng)和優(yōu)雅風度。
（2）對比論證。
本文多處使用了對比論證方法。第5——10段每一段都是通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。課文先談“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。
六、深層探究
思考：通過對課文的分析，你能說說你對作者第一段中提出的“良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身”一句話的理解嗎？
明確：教養(yǎng)不僅來自家庭和學校的教育和培養(yǎng)，而且可以得之于自我修行和養(yǎng)成。只有把培養(yǎng)優(yōu)雅風度、追求高尚人格作為人生目標，自覺踐行得體文明的處世方式，才能擁有教養(yǎng)。
七、拓展延伸
1、一個講禮貌的人，是不是就是個“有教養(yǎng)”的人？
禮貌是外在的、表面的，是經(jīng)過訓練和刻意就可以裝出來的。而教養(yǎng)是發(fā)自內(nèi)心的，是由環(huán)境、教育、經(jīng)歷等結(jié)合成的內(nèi)在素質(zhì)。也就是說一個人表面有禮貌，討人喜歡，但他可能內(nèi)在是自私、虛偽的。但當說一個人有教養(yǎng)時，不僅說明他的外在行為好，還說明這個人的內(nèi)涵、道德品質(zhì)是好的。
2、關于教養(yǎng)的名言
（1）當眾竊竊私語是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。（秘魯）
（2）教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。（赫拉克利特）
（3）在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質(zhì)樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。（英國洛克）
（4）寬廣的河流平靜，有教養(yǎng)的人謙遜。 ——赫爾岑
（5）有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn)，比那些無知的人的財富更有價值。 ——德漠克利特
（6）凡是有教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。 ——愛默生
（7）優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財富，而襯顯這品行的是良好的教養(yǎng)。 ——洛克
（8）要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。知識不多，就是愚昧；不習慣思維，就是粗鄙和愚笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。 ——車爾尼雪夫斯基
（9）讀書對于一個有文化教養(yǎng)的人，是種高尚的享受；我珍視書籍，它是我熱愛的癖好。 ——高爾基
3、結(jié)合自己的實際生活，談一談如何做一個有教養(yǎng)的人。
4、課堂小結(jié)
本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實意義。
同學們，我們生活在文明社會，已經(jīng)步入智能時代，在物質(zhì)生活不斷提高的今天，對文明的表現(xiàn)和“有教養(yǎng)”的要求會更高，希望我們從作者的作品中受到啟發(fā)，學會做一個“有教養(yǎng)”的現(xiàn)代人。
八、布置作業(yè)
完成課后相應的練習題。
九、板書設計
1、提出問題：“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成得之于自身。論教養(yǎng)
2、分析教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。
3、闡述一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種關照態(tài)度。
4、強調(diào)優(yōu)雅風度的獲得方法。
教學反思：
本文是一篇論述有關一個人的修養(yǎng)品德方面的議論文。教讀此文，我采用了由淺入深、由文本到體驗的思路進行，首先組織學生梳理文本的論證思路，讓學生在理解本文觀點的同時，結(jié)合自身的學習和生活，談談對“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的認知。探后組織談論，談感受。這樣學生的認知就深刻了。
論教養(yǎng)教學設計7
【教學目標】
1．熟讀課文，把握文章的論證思路。
2．學習本文的論證方法，分析其作用。
3．聯(lián)系自己的人生體驗，思考教養(yǎng)的真諦，做一個有教養(yǎng)的人。
【教學重點】學習本文的論證方法，分析其作用。
【教學難點】把握文章的論證思路。
【教學方法】自主互助、主題閱讀。
【教學手段】多媒體、教學白板。
【課時安排】1課時
【教學過程】
一、導入新課
課件出示幾張有關不文明現(xiàn)象的圖片，教師提問：“同學們，你們看了這些照片，有什么感想呢？”(學生回答)對，這些現(xiàn)象說明這些人都是沒有教養(yǎng)的人，那么，你覺得怎樣做才是有教養(yǎng)呢？什么才是真正的教養(yǎng)呢？今天，我們就來學習一篇關于教養(yǎng)的文章——《論教養(yǎng)》。(板書課題)
二、預習檢測
1．根據(jù)拼音寫漢字。
(1)我不敢mào( )然提供有關教養(yǎng)的“處方”，因為我不認為自己是教養(yǎng)完美的典范。
(2)有句諺語說得好：國王的禮貌是kè( )守時間。
(3)遺憾的是，人們卻很少從這些書中jí( )取有益的見解。
(4)要養(yǎng)成優(yōu)雅風度應該zūn( )循哪些準則？
[答案](1)貿(mào) (2)恪 (3)汲 (4)遵
2．根據(jù)下列釋義寫出相應的詞語。
(1)形容文雅、有禮貌的樣子。( )
(2)把彎的弄直，把直的弄彎，來制造器物。形容過分做作，極不自然。( )
(3)為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關文化活動(多含貶義)。( )
(4)形容說話啰唆。( )
[答案](1)彬彬有禮 (2)矯揉造作 (3)附庸風雅 (4)絮絮叨叨
三、講授新課
1．初讀課文，解決字詞，理清文章的論證思路。(小組內(nèi)解決問題)
如果有不能解決的字詞，可以在班級內(nèi)求助。
明確本文的論證思路：本文開篇便寫“良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身”“但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)”。開門見山地引入論題“教養(yǎng)”。接著列舉了生活中許多“無教養(yǎng)”的例子與“有教養(yǎng)”的例子進行對比論證，再由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風度”，批駁了對“優(yōu)雅風度”的錯誤認知，進而指出“一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種關照態(tài)度——時時刻刻要記住：一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”。最后得出結(jié)論：“優(yōu)雅風度”是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，而教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。
2．再讀文章，小組研討本文所運用的論證方法，并分析其作用。
明確：本文運用了舉例論證和對比論證等論證方法，突出說明了“教養(yǎng)”對于人的重要性，進而引出對“教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風度”的剖析。
3．拓展閱讀。
教養(yǎng)與奢華無關
梁文道
①今天的中國，無論你走到哪里，幾乎都能看見“奢華”這兩個字。每一本時尚生活雜志都在不厭其煩地告訴你有關奢華的故事，每一個商品廣告都試圖讓你感到它要賣的商品有多奢華。于是房子是奢華的，車子是奢華的，大衣是奢華的，手表是奢華的，皮鞋也是奢華的，就連內(nèi)褲也可以很奢華，乃至于我剛剛吃過的涮羊肉也標榜自己的用料十分奢華。
②本來這種東西是可以見怪不怪的，正所謂奢華見慣亦平常。可是有一天，我在雜志上看到一篇介紹英國手工定制鞋的文章，作者先是不斷渲染英國紳士的低調(diào)含蓄，一兩千字之后筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華，并將其定位為低調(diào)的奢華。然后把紳士等同于品位，再將品位等同于奢華。許多媒體早就在奢華和品位之間畫上等號了，但現(xiàn)在有人進一步連紳士也掛了上去，這就讓我覺得有些刺眼了。
③我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠，可我總算讀過不少傳說中的英國紳士寫的東西，在我的印象中，紳士和奢華根本是兩個完全不同的概念。
④且看19世紀英國紳士之間的通信，關于紳士的品位，他們是這么說的：“×××的家樸實無華，真是難得的好品位。”“他是那種老派的紳士，一件大衣穿了20年。”他們會稱贊一個人的樸實和惜物，低調(diào)而不張揚，卻絕對不會把看得見的奢華當作品位，尤其不會把它視為紳士的品位。
⑤就以一雙手工制作的頂級皮鞋來說吧，它是很貴，但它可以穿上一二十年，這里頭的學問不只是它自身的質(zhì)量，更是你穿它、用它的態(tài)度。首先，你會珍惜它，所以走路的姿勢是端正的，不會在街上看見什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花點時間和心思去護理它，平常回家脫下來不忘為它拂塵拭灰，周末則悠悠閑閑地替它抹油補色，權(quán)當一種調(diào)劑身心的休息活動(就算他有傭人，他也寧愿自己動手)。所以這雙鞋能夠穿得久，十年之后，它略顯老態(tài)，但不腐舊，看得出是經(jīng)過了不錯的照料，也看得出其主人對它的愛惜。這叫作紳士。不一定喜歡昂貴的`身外物，但一定不隨便花錢，朝秦暮楚。
⑥他的品位不在于他買了什么，而在于他的生活風格甚至為人；他擁有的物質(zhì)不能說明他，他擁有物質(zhì)的方式才能道出他是個怎么樣的人。
⑦當然，一個人不能做物質(zhì)的奴隸，但他的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來。簡單地講，這就是教養(yǎng)。教養(yǎng)是一個何其古老、于今天何其陌生的詞啊。這個詞本來才是品位的絕配，不過，由于教養(yǎng)困難，奢華容易，我們今天才會把品位許給了奢華，讓空洞的、無止境的消費去遮掩教養(yǎng)的匱乏。久而久之，甚至開始有人以為，英國的傳統(tǒng)紳士皆以奢華為人生第一目標。
⑧如果你覺得教養(yǎng)太過抽象，我可以為你舉一些沒有教養(yǎng)的好例子。開著一部奔馳車在街上橫沖直撞，覺得行人全是活該被嚇死的賤民，這是沒有教養(yǎng)的。手上戴著伯爵表，然后借醉酒臭罵上錯菜的服務員小妹妹，這也是沒有教養(yǎng)的。
⑨教養(yǎng)不必來自家教，更不是貴族的專利，上進的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成。然而，如今有力奢華地招搖過市之輩多如過江之鯽，甘于謙遜、力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可嘆？
(選自《中華文摘》，有刪改)
1．請簡要概述本文的論證思路。
2．結(jié)合全文，說說真正的紳士具有哪些品質(zhì)。
3．結(jié)合全文，說說第⑦段畫線句子的含義。
[答案]
1．首先，由當今國人崇尚奢華引出人們把奢華當作品位的錯誤認識；接著，舉例論證什么是真正的品位；最后，表達對今人不重教養(yǎng)而重奢華的批判，指出有教養(yǎng)才是有品位。
2．①樸實惜物，低調(diào)而不張揚；②甘于謙遜，力求品格善美(或：具有教養(yǎng)，看重后天的自我養(yǎng)成)。
3．表明只有有教養(yǎng)的人才是真正有品位的人，而今人卻因教養(yǎng)困難奢華容易而誤把奢華當作品位。批判了現(xiàn)代人對物質(zhì)的過度追求以及教養(yǎng)的匱乏，指出人們對品位的錯誤認識及由此帶來的人生目標的偏離。
四、總結(jié)收獲
說說你學習了本文后有哪些收獲。
五、布置作業(yè)
網(wǎng)上找到《擇善而從》和《躍出誤區(qū)的藝術(shù)》這兩篇文章進行比較閱讀，寫一篇閱讀心得。
【板書設計】
論教養(yǎng)開門見山，引入論題：什么是真正的教養(yǎng)具體論證，深入剖析無教養(yǎng)的表現(xiàn)有教養(yǎng)的表現(xiàn)優(yōu)雅風度——教養(yǎng)的重要表現(xiàn)教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重
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