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莊子故事兩則的素質(zhì)教育教案設(shè)計

　　一、知識點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo)

莊子故事兩則的素質(zhì)教育教案設(shè)計

　　1、整體感知：

　　《惠子相梁》是<莊子>一書中具有代表性的語言故事。文中莊子不直言表露自己的想法，而借講鹓鶵鳥的故事，辛辣地譏諷了醉心于功名利祿者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子清高自守，視爵祿如腐鼠的態(tài)度。

　　《莊子與惠子游于濠梁》，這則故事，采用充滿機(jī)智的文字描寫了莊子與惠子的一次辯論。顯示了二者思想、性格、氣質(zhì)上的差異：惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照。而莊子偏于美學(xué)上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。

　　《〈莊子〉故事兩則》選的都是莊子和惠子的故事。《惠子相梁》表現(xiàn)了莊子和惠子兩人截然不同的生活志趣，《莊子與惠子游于濠梁》表現(xiàn)了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關(guān)系，從這個矛盾可以約略看出《莊子》一書的突出特色：迷離倘恍，無所拘束。

　　2、學(xué)法引導(dǎo)：

　　《莊子》一書有極強(qiáng)的思想性和藝術(shù)性，對于一般性的讀者來說，理解起來有相當(dāng)?shù)碾y度。學(xué)習(xí)時，可以查閱有關(guān)莊子的生平和思想，以及〈莊子〉的主要藝術(shù)特點(diǎn)的資料，以助于對本文的了解。也可以拓寬閱讀視野，增加對我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解。

　　3、審美鑒賞：

　　精彩的詭辯：

　　《莊子與惠子游于濠梁》整個一個故事，便是由人物之間的論辯組成的。從邏輯上看，惠子是勝者，但從論辯的過程和結(jié)果看，充分體現(xiàn)了莊子的論辯的機(jī)敏和巧妙。尤其是故事的結(jié)尾，是莊子最后的反擊。莊子說：惠子你說我怎知道魚的快樂時，便已顯示你已經(jīng)知道我明白了魚的快樂才問。從邏輯上說，惠子本來不肯定莊子是否知魚之樂，且有不知魚的快樂的意思，而莊子卻說惠子已經(jīng)過知道他是知道的，可說是扭曲了惠子的原意。此外，最后一個答案：我是在濠上知道的，又把惠子你怎樣知道魚樂的問題變成了你在哪里知道魚樂，在邏輯上可說是個偷換概念的詭辯，是答非所問的對語;可是，這正展示了莊子善用語辭上的巧妙在邏輯上回避了一己的矛盾的機(jī)敏。

　　4、重點(diǎn)難點(diǎn)突破：

　�、� 兩則短文分別反映了莊子的什么思想?

　　析：此題意在考查學(xué)生對課文主旨大意的理解。

　　參考答案：第一則莊子講鹓鶵的故事里，莊子將自己比作鹓鶵，將惠子比做鴟，把功名利祿比做腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。

　　第二則莊子堅持認(rèn)為出游從容的魚兒很快樂，其實(shí)是他愉悅心境的投射與反映。也反映了莊子推崇自然，反對人為的思想。

　　⑵ 第一則，莊子不直截了當(dāng)?shù)年U述自己思想，而用故事進(jìn)行比喻，這樣寫，有什么特殊的表達(dá)效果?

　　析：此題引導(dǎo)學(xué)生分析第一則的藝術(shù)手法，也是對莊子說理語言特點(diǎn)的初步體會。

　　參考答案：莊子沒有直言痛斥惠子，而用講故事的形式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。體現(xiàn)了《莊子》語言機(jī)敏、幽默、詼諧，富有想象力的特點(diǎn)。

　�、� 第二則，莊子的辯解顯然是不符合邏輯的詭辯，如果你是惠子，你會繼續(xù)怎樣辯論?

　　析：設(shè)計此題，既是為了加深對課文的理解，也是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變和說話能力。

　　參考答案言之成理即可。

　　二、自學(xué)階梯評估

　　1、達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：

　�、� 《〈莊子〉故事兩則》，均選自。莊周，是 (朝代)哲學(xué)家，是諸子百家中家思想的代表人物。

　�、� 《惠子相梁》中比喻巧妙貼切，鹓鶵比喻，鴟比喻，腐鼠比喻。

　�、� 解釋下列句中加粗的字：

　�、� 惠子相梁( )

　�、� 仰而視之曰：嚇!今子欲以子之梁國而嚇我邪?( )( )

　�、� 是魚之樂也( )

　�、� 子非魚，安知魚之樂( )

　�、� 翻譯下列句子：

　　① 今子欲以子之梁國而嚇我邪?

　�、� 鰷魚出游從容，是魚之樂也。

　　⑸ 就《莊子與惠子游于濠梁》這則故事看，惠子覺得每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態(tài)，對此，你是否贊同?為什么?

　　2、能力提高：

　　閱讀下面的文字，回答后面的題目。

　　秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩岸渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。

　　順流而東行，至于北海;東面而視，不見水端。

　　于是焉河伯始旋其面目，望洋向而嘆曰：野語有之曰：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。

　　──《莊子·秋水》

　�、� 解釋下列加粗詞語：

　　① 秋水時至：

　　② 以天下之美為盡在己：

　�、� 東面而視：

　�、� 而輕伯夷之義者：

　　⑵ 下列句子中的于與至于北海的于意思相同的一項(xiàng)是( )

　　A、于是焉河伯欣然自喜

　　B、吾長見笑于大方之家

　　C、吾非至于子之門

　　D、生于憂患

　�、� 翻譯句子：

　　我之謂也譯為：

　�、� 本選段主旨為：

　　3、開放探究：

　　閱讀下面一段文言文，回答后面問題：

　　太宗有一駿馬特愛之恒于宮中養(yǎng)飼無病而暴死太宗怒養(yǎng)馬宮人將殺之�；屎笾G曰：昔齊景公以馬死殺人，晏子請數(shù)其罪云：爾養(yǎng)馬而死，爾罪一也。使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也：諸侯聞之，必輕吾國，爾罪三也。公乃釋罪：陛下嘗讀書見此事，豈忘之邪?大宗意乃解。又謂房玄齡曰：皇后庶事相啟沃，極有利益爾。

　　──選自《貞觀政要》

　　1、本文主要寫了一件什么事?

　　答：。

　　2、皇后諫言中講到晏子歷數(shù)養(yǎng)馬人的罪狀，晏子的真正用意是什么?

　　答：。

　　3、文中有幾句活沒有標(biāo)點(diǎn)符號，請用/線標(biāo)示出需要加際點(diǎn)符號的位置。

　　大宗有一駿馬特愛之恒于宮中養(yǎng)飼無病而暴死太宗怒養(yǎng)馬宮人將殺之。

　　4、對對聯(lián)：

　　上聯(lián)：足智多謀，孔明巧借箭。

　　下聯(lián)：。

　　三、資料下載

　　莊子簡介

　　約前369～前286著名哲學(xué)家，名周，宋國蒙(今安徽蒙城)人。做過蒙地方的漆園吏。家貧，曾借粟于監(jiān)河候(官名)，但拒絕了楚周王的厚幣禮聘。他繼承和發(fā)展老子道法自然的觀點(diǎn)，認(rèn)為道是無限的、自本子根、無所不在的，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰。他的思想包含著樸素辨證法因素。他認(rèn)為道是先天生地的，從道未始有封(即道是無界限差別的)。他看到一切事物都處在無動而不變，無時而不移中，卻忽視了事物質(zhì)的穩(wěn)定性和差別性，認(rèn)為天下莫大于秋毫之末，而泰山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭。主張齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤，幻想一種天地與我并生，萬物與我為一的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一�！稘h書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著;外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象豐富�！肚f子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價值。魯迅先生曾說他的作品汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》中的庖丁解牛尤為后世傳誦。莊子的著作歷來注解極多，今通行本有清末王先謙《莊子集解》、郭慶藩《莊子集釋》等。

　　【自學(xué)階梯評估參考答案】

　　1、達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：

　　⑴ 《莊子·秋水》戰(zhàn)國道

　　⑵ 志向高潔之士(文章中喻莊子)醉心功名利祿，猜忌君子的小人(文中比喻惠子) 功名利祿

　�、� 解釋下列句中加粗的字：

　�、� 動詞，做宰相

　�、� 前嚇為擬聲詞，后嚇為動詞，嚇唬

　�、� 這

　�、� 怎么

　　⑷ 翻譯下列句子：

　�、� 現(xiàn)在你也想用你的梁國來嚇我吧?

　�、� 白鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。