游褒禪山記語文教學教案（通用11篇）

　　作為一名專為他人授業解惑的人民教師，往往需要進行教案編寫工作，教案是教學活動的依據，有著重要的地位。那要怎么寫好教案呢？以下是小編為大家整理的游褒禪山記語文教學教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　游褒禪山記語文教學教案 1

　　教學目的

　　1．學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

　　2．認識作者盡吾志和深思慎取的思想。

　　3．掌握以其等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。

　　4．背誦全文，培養文言文閱讀能力。

　　教學設想

　　1．即事明理的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，力求講得透辟一點。

　　2．讓學生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。

　　3．凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯系讀過的文言思考一下曾經出現過的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。

　　課時分配

　　1課時

　　教學過程

　　一、導入新課：

　　初中時我們學過《醉翁亭記》，記即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現了醉能同其樂和太守之樂其樂的與民同樂的觀點。今天我們要學習的《游褒禪山記》同樣也借記游表達了自己的觀點，那么，作者表述了怎樣的觀點呢？我們一起來學習課文。

　　二、作家作品及文章寫作背景。

　　1．關于王安石：

　　王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現在江西省臨川）人，政治家，文學家，思想家。后被封為荊國公，人稱王荊公。

　　王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

　　2．關于本文寫作背景

　　本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。

　　三、課內預習。

　　對照注釋細讀課文第１、２兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。

　　四、講讀第１、２段：

　　（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。

　　重點掌握以下詞、句（作適當板書）：

　　１．一詞多義：

　　（1）卒：①死。卒葬之。②終于。卒相與歡。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。夫以疲敝之卒（《赤壁之戰》）

　　（2）文：①碑文，整篇文章。其文漫滅。②文字。獨其為文。③華美、有彩飾。舍其文軒。（《公輸》）

　　（3）道：①道路。有碑仆道。②說、講。何可勝道也哉。③道理。傳道受業（《師說》）④正確的方法。策之不以其道。（《馬說》）。

　　（4）極：①盡，－盡情享受。極夫游之樂。②至多，最多。亦極七八萬耳。（《赤壁之戰》）

　　２．詞性活用：

　　（1）舍：筑舍定居。名詞活用為動詞。始舍于其址。

　　（2）名：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。名之曰褒禪。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。而莫能名者。

　　（3）窮：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。好游者亦不能窮也。

　　3．者也表示判斷的兩種形式：

　　（1）表示單純的判斷，者前是主語，者后是謂語。如今所謂慧空禪院者，褒之廬家也。廉頗者，趙之良將也。

　　（2）表示因果關系的復合判斷，者在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如今言華如華實之華者，蓋音謬也。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。

　　（二）引導學生討論問題：

　　１．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。

　　提示：記敘游山的見聞和經過。主要使用了記敘的表達方式。

　　２．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

　　提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞距其院東五里；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的前是相對于后洞的后而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在華山之陽，由山以上則是北面了。

　　３．第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

　　提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他求思之深的探索精神，也是后面議論中提出深思慎取的依據。

　　４．第２段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

　　提示：略寫前洞（１９字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：①前洞的平曠與后洞的.幽深對比；②前洞記游者甚眾與后洞來而記之者已少、其至又加少對比；③余所至之淺與好游者所至相比；④進洞時其見愈奇的欣喜與出洞后因不得極夫游之樂的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

　　（三）全班朗讀課文兩遍。

　　五、布置作業。

　　１．將文中出現的有其字的句子全部找出來，并歸類整理。

　　２．預習３、４、５段，借助課文注解及工具書試口譯。

　　第二課時

　　一、檢查作業。

　　其字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：

　　①指示代詞，相當于那那個那些。

　　②人稱代詞，相當于它（他）。

　　③人稱代詞，表領屬關系，作它（他）的講。

　　④人稱代詞，活用為第一人稱，相當于我、我們、自己。

　　⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為難道。如其孰能譏之乎。

　　二、講讀課文第３段。

　　（一）指名朗讀、口譯第３段：

　　重點掌握如下詞、句：

　　１．一詞多義：

　　（1）觀：

　　①觀察、看。古人之觀于天地

　　②景象。非常之觀。

　　③建筑物的一種，讀，大王見臣列觀。（《廉頗簡相如列傳》）

　　（2）得：

　　①能夠。不得極夫游之樂。

　　②心得、收獲。往往有得。

　　③融洽。與公甚相得。

　　④得到，獲得。某得八焉。（③、④均《王忠肅公翱事》）

　　（3）夷：

　　①平坦。夷以近。

　　②鏟平、削平。今操蔓夷大難（《赤壁之戰》）。

　　③我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱。南撫夷越。（《隆中對》）

　　（4）相：

　　①幫助、輔佐，讀。無物以相之。

　　②宰相、丞相，讀。操雖托名漢相（《赤壁之戰》）

　　③互相，讀。卒相與歡。（《廉頗商相如列傳》）。

　　２．古今異義：

　　非常：本文義為不尋常、非同一般，是兩個詞。如：非常之觀。不同于現代漢語表程度的副詞。

　　３．虛詞：

　　以：作介詞用：

　　①因、由于。以故其后名之曰褒禪。

　　②用來、拿。無物以相之。作連詞用，相當于而：

　　①表并列。險以遠。

　　②表承接。由山以上。

　　４．句子：

　　（1）故非有志者不能至也。雙重否定句，強調志的重要。

　　（2）然力足以至焉，于人為可譏。中間省略了而不至之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。

　　（二）引導學生討論以下問題：

　　1．本段著重寫什么？

　　提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的有嘆。

　　2．這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？

　　提示：五層意思：

　　①用一嘆字緊承上文，領起全段。

　　②以古人作為立論的標準，從求思的深度和廣度兩方面，分析了古人往往有得的原因。

　　③拿世人的避難就易，同古人的求思精神對比。

　　④闡述宏偉目標，險遠的道路和志、力、物三者的內在聯系。

　　⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以無譏、無梅。

　　作者揭示了志、力、物三者之間的辨證關系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了力與物這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了志這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可無悔、無譏，體現了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。這對于我們治學、處事、創業都有很大啟發。

　　三、講讀第４段。

　　（一）指名朗讀、口譯。

　　重點掌握如下詞、句：

　　１．一詞多義：

　　（1）悲：

　　①感嘆、嘆惜。余于仆碑，又以悲夫古書之不存。

　　②悲哀。不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）。

　　③哀憐。余悲之，且曰：若毒之乎？（《捕蛇者說》）

　　（2）勝：

　　①盡。何可勝道也哉。

　　②能承擔，禁得起。沛公不勝杯構（《鴻門宴》）。

　　③優美的。予觀夫巴陵勝狀（《岳陽樓記》）。

　　④勝利，終不能加勝于趙。（《廉頗藺相如列傳》）

　　２．詞性活用：

　　（1）謬：弄錯，形容詞活用為動詞。后世之謬其傳

　　（2）傳：流傳下來的文字，動詞活用為名詞。后世之謬其傳

　　（二）引導學生討論如下問題：

　　在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發出來的？

　　提示：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該深思慎取，也就是要經過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。

　　作者從第一段的有碑仆道，其文漫滅，聯想到古書之不存，從音謬聯想到謬其傳，的情況不可勝道，自然地得出治學必須深思慎取的結論，邏輯十分嚴密。

　　四、講析第５段。

　　這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

　　提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。

　　五、問題討論。

　　本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考）

　　提示：

　　①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句不得極夫游之樂開啟下文，第三段第一句于是余有嘆焉緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。

　　②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有夫夷以近，則游者眾和其下平曠記游者甚眾；險以遠，則至者少和有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮、來而記之者已少；奇偉、瑰怪、非常之觀和其見愈奇；非有志者和怠而欲出者；隨以止和遂與之俱出；可譏和人咎；在己為有侮和悔其隨之；仆碑和有碑仆道；古書之不存和其文漫滅；謬其傳和音謬。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

　　③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。

　　六、全班齊讀課文。

　　七、布置作業。

　　完成課文后練習一、二、四題。

　　游褒禪山記語文教學教案 2

　　教材簡析：

　　《游褒禪山記》是北宋的政治家、文學家王安石的一篇補世力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經過，并借今生發議論，說明要實現遠大抱負，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅決的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永。“吟詠之間吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風云之色”，自創新格而彌足名貴，彪炳千古而有無限的可發掘性。

　　本課是高中中學語文課本第二冊第五單元中的第二篇文言文。本單元的學習內容是宋代散文。《六國論》和《游褒禪山記》是教讀課文，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文。《六國論》和《伶官傳序》都是借古諷今的史論，《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說理的游記。《游褒禪山記》顯然引領了《石鐘山記》。

　　此前，學生學習文言文已經有了重點初中三年的學習經驗，上了高中中學后又掌握了不少的文言知識。因此，學生學習這篇淺易的文言文其實不會感到特別的吃力。高中中學語文教學大綱對學生學習文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。重點掌握常見的150個文言實詞、18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據這一要求，確定本課的教學目的和重難點。

　　教學目的：

　　一、認知目的——學習本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的`意義與用法。學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

　　二、能力目的——熟讀背誦，培養學生瀏覽文言文的能力。

　　三、情感目的——體會治學處世皆須堅決意志，并且要深思慎取的道理。

　　教學重點：

　　一、重點積攢名、曰、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。

　　二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。

　　三、詞類活用。

　　教學難點：

　　一、掌握文章說理深刻、章法嚴謹的寫作特點。

　　二、體會本文所論述的道理。

　　教法運用：

　　指導思想：

　　堅持以“老師為主導，學生為主體，訓練為主線”的“三主”的教學思想以及素質教育的方向，培養學生良好的瀏覽習慣，開展學生健全的認知構造，激勵學生積極的情感因素，使學生理解學習過程，學會學習。

　　教學構想：

　　一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應在課前梳理分明。

　　二、本文又是一篇游記，可與學過的舊課文進行聯絡比較。

　　三、為了激發學生的學習興趣，可利用多媒體伎倆展示相關的風光圖片以及作者的游程（制作成多媒體課件）。

　　四、為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體伎倆展示相關課堂題。

　　教學方法：

　　誦讀法———古詩文需要熟讀背誦。

　　串———文言文需要疏通文意。

　　發問法———課堂上需要師生互動。

　　比較法———新舊知需要溫故知新。

　　討論法———課堂上需要活潑氛圍。

　　練習法———教學上需要精講多練。

　　教學媒體：

　　錄音機、多媒體課件、幻燈片。

　　學法指導：

　　高一學生對文言文瀏覽已具備了一些基礎知識和積攢，但對如何學習文言文，還是一個新課習題，因此老師應引導學生掌握學習方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐漸走向獨立學習的境界。

　　一、引導學生利用課文注釋，使用工具書自己翻譯，須要時老師進行點撥、解難，培養自學能力。

　　二、告訴學生翻譯文言文要遵循的原則。

　　三、調動學生思考、討論、交流的積極性，老師適時點撥，培養學生發現問習題、解決問習題的能力。

　　四、提示學生重復誦讀課文，領會文章所論述的道理。

　　五、鼓舞學生及時匯總學習文言文的方法，注意積攢文言文知識。

　　教學程序：

　　教學本課可安排2課時。

　　第一課時：

　　⑴導入新課：

　　首先給學生介紹毛澤東的七絕詩《為李進同志習題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍沉著。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”學生通過誦讀體會了“無限風光在險峰”一句的含義。隨后因勢利導，引出課習題，指出今天我們要學習的王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。

　　⑵整體感知：

　　先用錄音機播放課文朗誦，再組織學生誦讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內容。糾正不正確的讀音。并以發問的形式檢查學生的理解情況：

　　①課文中記游局部，集中于文中哪幾段？（第⑴2節）

　　②文中第三段的議論是針對哪局部內容闡發的？（第2節）

　　得出怎樣的結論？（故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。）

　　③文中第三段的議論是針對哪局部內容闡發的？（第3節）

　　得出怎樣的結論？（此所以學者不可以不深思慎取之也。）

　　④請同學們讀課文，從文中找出能夠作為"無限風光在險峰"注腳的語句（“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”）。

　　⑶寫作順序：

　　Ａ、本名與別名的由來

　　Ｂ、記游洞經過

　　Ｃ、抒發游洞的感嘆

　　Ｄ、簡寫由仆碑而產生的感想

　　Ｅ、補記同游之人、記游時間

　　⑷課文剖析：

　　Ａ、引導學生自讀前兩段，讓學生敘述游山經過。從學生的答復中提出重點實詞的解釋方法。

　　（“舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據是什么？曾見過的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語的什么特點？——名詞活用作動詞，曾學過“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。總結歸納：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個動詞，來表示慧褒的動作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會想到“舍”是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這即是從詞的位置以及詞的關系來揣摩詞的意義。因此，識詞辨義要考查語言環境，不但在句中看，還要注意句與句的關系。前兩段中用法相近的還有：以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動詞，“命名”之意。火尚足以明也。明：形容詞作動詞，“照明”之意。這即是詞類活用）

　　Ｂ、以發問方式考察學生對文章的理解情況。

　　（1）第1節中為何提及仆碑及仆碑上的文字？

　　（為后文作伏筆，作者仔細考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據。）

　　（2）第2節略與詳是怎樣安排的？其中有哪些比照？這些比照的作用是什么？

　　（略寫游前洞。詳寫游后洞及所見所感。）

　　（比照有：前洞后洞

　　平曠幽深

　　甚眾已少、又少

　　余所至淺好游者所至深

　　還有見到奇景的欣喜與出洞的懊悔相比。）

　　（作用：為議論作鋪墊。）

　　Ｃ、課堂訓練：

　　匯總“名、曰、文、進、奇、好、出、極”的意義與用法。

　　完成課后練習第二、三習題。

　　第二課時：

　　⑴導入新課；

　　第二段詳寫游后洞的經過，著重寫在力尚足、火尚明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的比照，都為第4段的議論打下伏筆。

　　⑵思考，答復第2自然段的條理：

　　第一層：開頭到“遂與之俱出”，記游洞經過。

　　第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞所見并表達遺憾的心情。

　　⑶誦讀第三段：

　　老師范讀并交叉評點，及時進行發問和展開討論。

　　發問

　　①古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段：“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語即是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。

　　（“盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”）

　　②作者說“不能至”是針對什么說的？

　　（不能達到洞的深處，見不到“非常之觀”。）

　　③這本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？

　　（因為已經“盡吾志”了。）

　　④“盡吾志”是什么意思？

　　（為實現自己的愿望作的努力。）

　　小結：“盡吾志”是這句話的要害。

　　討論

　　①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后呼應的？

　　（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）

　　②“極夫游之樂”是針對什么說和？

　　（至洞之深處。）

　　③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢？

　　（“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，“非常之觀，常在于險遠”。）

　　④作者“悔”的真正原因是什么？

　　（隨之止。）

　　小結：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做的努力而屈服他人，這正是本句的要害。

　　由此得出本段的結論：要有志。

　　⑷讀析第4段：

　　學生朗誦，然后展開討論。

　　（1）“古書之不存”跟上文哪句話相呼應？

　　（其文漫滅。）

　　（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相呼應？

　　（今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。）

　　（3）這樣說來，這兩句話是不是專指碑文筆跡含糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？為什么？

　　（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

　　小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問習題有思想高度。

　　由此得出本段的結論：要深思慎取。

　　⑸略講第五段：了解古人寫游記結尾的寫法和作用。

　　⑹總結歸納擴展：

　　中心思想。（這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經過，并借今生發議論，說明要實現遠大抱負，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅決的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。）

　　寫作特色。（因事見理、敘議結合，重點突出、詳略恰當，構造緊密、前后呼應）

　　感悟交流。（各人用一句話說說自己學習本文后的感想）⑺課堂練習：

　　整理虛詞“其”字的用法（結合練習“三”）。完成課后練習“一”。

　　⑻布置作業：

　　課后練習“四”。

　　課后背誦課文。

　　板書設計：

　　要力求體現程序性、概括性、指導性、藝術性。 《游褒禪山記》王安石

　　記敘記山（山→院→洞→碑）仆碑（1節）游洞（前洞→后洞）后洞（2節）議論怠出而悔有志、力、物（3節）漫滅謬傳深思慎取（4節）

　　因事見理、敘議結合重點突出、詳略恰當構造緊密、前后呼應

　　游褒禪山記語文教學教案 3

　　一、【注音朗讀】

　　參看課文腳注(或查詞典)，給文中陌生詞語注音。之后，有節奏地朗讀全文。

　　二、【初步感知】

　　朗讀之后，合上書，在此書寫：

　　讀完本文，我感知到作者在借登山的事引出關于成功的條件的思考

　　三、【標題解讀】

　　我這樣理解本文的標題：

　　是關于游山的記敘文。通過對登山活動的回憶，感悟、闡發某些人生真理。

　　四、【批注理解】

　　請給本文作批注式的理解。

　　褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(命名)距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。(正音)(說明)

　　其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。(前洞)由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。(后洞)(說明)余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。(進洞)有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。(出洞)蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。(后悔)(游山經過)(記敘)

　　于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(觀游所得在深思)夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(奇觀在險遠，有志方可至)有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。(有志無力不至)有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。(有志與力，無物相之不至)然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(有力不至可譏，盡志不至無悔)此余之所得也!(成功的條件在于有志、有力、有物，我有力、有物但沒意志，故而有悔)(議論)

　　余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。(治學應深思慎取)(議論)

　　四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。

　　至和元年七月某日，臨川王某記。(游人及寫作時間)(說明)

　　五、【主旨確證】

　　通過以上理解分析，本文的主旨，可以這樣綜合、概括：本文通過一次登山活動，感悟到成功的條件在于自身意志、力量及外物相助，三者缺一不可;同時反思到，自己的失敗在于意志薄弱、追隨大流。

　　六、【內容審美】

　　你覺得本文所表現的內容美在哪里?

　　本文內容美在：

　　1、從日常生活小事中，感悟、發現到關于成功的普遍道理，折射出作者思維的'高妙、深刻;

　　2、強烈的自省、批判的科學意識，折射出作者心思的認真與嚴謹。

　　七、【形式審美】你覺得本文寫得漂亮么?為什么?

　　本文寫得漂亮，因為：

　　1、以小見大，因事見理，使文章平易生動，而又不失高妙和深刻;

　　2、記敘、議論、說明等表達方式兼備，使文章脈絡清楚、思想突出、科學理性。

　　八、【文本與文本】閱讀下面的信息，并回答問題。

　　王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，漢族，臨川(今江西撫州市臨川區)人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。

　　王安石作為改革家的素養在《游褒禪山記》中有沒有體現?請說明。

　　《游褒禪山記》中倡導的深思慎取的科學理性精神以及極盡意志、不隨大流的行事方式，都是改革家素養的體現。深思可發現積弊;慎取可避免主觀;極盡意志，方可推陳;不隨大流才能出新。

　　九、【文本與生活】

　　思考并回答：我是否在日常生活中，經常是人云亦云，不太愛深思;也經常隨大流，不愿堅持自己認為正確的價值觀?舉例說明。

　　對于我來說，在人情禮節上，不愿得罪人，多是隨大流。比方說，請客送禮，我心里極其厭惡這種習俗，但還是不得不掏腰包，并不情愿地赴宴。但是，在學術、專業及工作上，不會人云亦云，也不會隨大流，而是喜歡實驗、探索。

　　十、【妙句品仿】

　　而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

　　以上文段分析了登山成功的三個條件：意志、力量和外物。請你大約仿照上面的句式，分析“大樹生長的條件”。

　　示例：

　　世上茂盛、蒼翠的大樹，參天蔽日，人們往往仰觀贊嘆，但非有陽光不能生長。有陽光日日照耀，但沒有足夠的水源，也不能生長。有陽光照耀，而又有水源不斷供給，若沒有堅實的土壤讓其扎根，也不能生長也。

　　游褒禪山記語文教學教案 4

　　【課前梳理】

　　在新教材里這是一篇自讀課，但考慮到學生自讀有一定困難，而且這一課在寫作方法和前面的《蘭亭集序》與《赤壁賦》有很多可以通過比較加強認識的地方，而且在內容上也有指導意義，所以準備進行講讀，計劃來兩課時完成。準備教授的內容：

　　1、這篇文章的的寫作順序不同于一般游記的記敘順序，先敘事再談理最后補敘游覽的時間以及同游的四人。這是在寫法上的有意安排，因為王安石所要強調的是在這次失敗的游覽中所悟出來的個人準則。因此上《游褒禪山記》重在游覽過程與感受過程的敘述最后得出結論，使用的是依事說理的方法，符合知、思、悟、行的認知過程。

　　2、《游》由經歷的事情而生感慨，再由感慨進一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(悟)，最后寫下文章作為自己行動的指南。知、思、悟、行過程很明顯。

　　3、與《蘭亭集序》的比較：

　　《蘭》盡興而悲(重在情感)。

　　《游》敗興而悟(重在理智)。

　　可以說明，無論是盡興還是掃興，都可以對人有所觸動，都會使人有所收獲，從而可以引申出我們日常生活中只要注意關注我們的生活經歷，一樣會像《游》文中提到的古人一樣觀萬物而有得。

　　4、與《赤壁賦》的比較：

　　《赤》(客)觸景生情;(蘇)取景論理──事簡議多。

　　《游》依事說理(緣事悟理)──事理各半。

　　《赤》則是淡化過程重在以主客問答的形式向我們展示異常精彩絕倫的關于人生態度的辯論會，不突出思考的過程。另外，兩位辯手都是從眼前環境中取材，客是取地點而生情，蘇子則是水月達理，同出一景，卻又各富理趣，確實是佳妙之作。(這一部分在教授《赤壁賦》沒有來得及進行，挪到此課中來。)

　　《游》由經歷的事情而生感慨，再由感慨進一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(悟)，最后寫下文章作為自己行動的指南。知、思、悟、行過程很明顯。

　　【教學設計】

　　〖教學目標

　　1、理解文中作者的觀點、學習本文的寫作技巧。

　　2、引導學生以作者的論點考察自的.生活學習。

　　3、通過比較加深本單元課文的理解。

　　〖計劃用時

　　兩課時。

　　〖教學步驟

　　1、作為復習與鋪墊，齊讀《赤壁賦》。

　　2、導入課文。

　　3、學生默讀、齊讀課文各一遍。

　　4、疏通課文大意，找出重點段落、分析作者觀點。

　　5、與《蘭亭集序》比較，明確相關內容。

　　6、與《赤壁賦》比較，明確相關內容。

　　【課堂簡述】

　　第一課時。完成了《赤壁賦》的誦讀。由王安石變法導入(可以用來印證，文中的觀點)，完成課文誦讀。梳理了課文第一、二段。沒有翻譯，讓學生注重注釋，互相補充理解課文。在講授中，調動了學生游覽的經歷。

　　第二課時。 結合學生的實際情況，詳解志、力、不隨以止(不盲從)、無物以相之(客觀條件)的關系。進行與《蘭》的比較，強調了對失敗經驗的汲取是更為重要的。舉了愛迪生在發明燈泡時面對幾百次失敗，說：我已經知道了這幾百種材料不適于做燈絲。的例子。進行了與《赤壁賦》的比較。通過三篇文的差異比較，總體強調，文章的形式要服從于所要強調的內容、材料的安排應以感受最深、最突出的內容為中心。

　　【課后反思】

　　學生對于文言文還是存在，先入為主的看不懂現象。根據導引大部分學生能夠理順文章大意，這反映出學生大多缺乏主動學習的自覺性。

　　游褒禪山記語文教學教案 5

　　單元教學要點

　　一、教材地位：

　　本單元選擇就宋代著名散文大家蘇洵、王安石、歐陽修、蘇軾的散文名篇。《六國論》《游褒蟬山記》是教讀課，后兩篇是自讀課。《六國論》《伶官傳序》都是借古諷今的史論散文，《游褒禪山記》《石鐘山記》是因事說理的游記散文。可以分別作比較閱讀。

　　宋代散文繼唐代古文運動的傳統并有所發展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達，長于議論，體現宋代以理入文的一代文風，對后世散文產生深遠影響。

　　二、輔助教材：

　　歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《喜雨亭記》，蘇轍的《黃州快哉亭記》，司馬光的《赤壁之戰》，蘇軾的《赤壁賦》，比較各種游記散文與史論文風格的多彩多姿。

　　【知識目標】

　　1、學習借鑒文章借古諷今針對現實有感而發的說理方式。

　　2、理解重點詞句在文中的特殊含義與用法

　　3、掌握幾個文言句式并能讀懂文中語句

　　【能力目標】

　　1、迅速把握文章整體內容與思想情感。

　　2、能結合寫作背景賞析作者表達情感的方法。

　　【情感目標】

　　通過反復誦讀體會作者深入思考，注重實踐探索的求知精神。

　　【教學重點、難點】

　　1、重點：誦讀背誦，把握作者的思想感情，體會重點詞句在文中的含義。

　　2、難點：領會作者表達情感的方式，熟練掌握文言詞類用法與句式是難點。

　　【教學方法】

　　誦讀法、探究法、引導法

　　【教學時數】

　　二課時

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、預習

　　1、了解作家作品及游記散文的基本寫法

　　2、借助工具書初步讀懂全文內容

　　3、體會作者是怎樣把記游寫景與感悟說理結合起來的。

　　二、學生簡介自己所了解的作家作品常識

　　王安石，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，好半山。世稱王荊公，王文公，王臨川。21歲中進士，40歲進萬言書，提變法，抑特權，力圖改變北宋積弱積 貧的局面，推行富國強兵之策。49歲任參知政事，次年任宰相，在神宗支持下力行新法，但遭司馬光為首的'守舊派攻擊，54歲罷相，次年為相。56歲再次辭去 相位，隱居江蘇南京，從事創作。封荊國公，謚號文公。《臨川先生文集》。

　　三、朗讀文本，整體把握內容

　　四、探究思考，理解中心思想與作者感情

　　1、王安石具體描寫游褒禪山幾個地方，哪個地方寫得最詳細？

　　2、作者在第一段為什么要特別寫不會引起別人注目的路邊石碑，后邊哪一個語句與它呼應？

　　3、作者在游華山洞的過程中發現了什么外人不容易注意的現象，最能引起作者感慨深思的是哪一個句子？

　　4、作者通過游華山洞的經歷悟出了什么樣的人生道理？

　　5、作者認為要完成自己的事業理想必須有哪些條件，哪一個條件是最重要的？

　　6、作者認為盡力而為雖然可能不成功，可以問心無愧，也不用怕別人嘲笑，你同意這樣的觀點嗎？你曾經有過這樣的經歷嗎？

　　五、老師范讀全文，學生理解詞句

　　六、作業

　　1、借助工具書讀懂全文語句，準備復述。

　　2、完成《導學》練習，鞏固文言詞語與句式的理解。

　　3、朗讀全文，準備背誦。

　　第二課時

　　一、重點語詞與句式理解檢測

　　二、重點語段口頭翻譯檢測

　　三、學生誦讀全文

　　1、個別誦讀能力一抽一查

　　2、集體誦讀訓練】

　　四、教師示范朗讀與誦讀指導

　　五、學生劃分重點語段層次，把握背誦的文脈與記憶的銜接特征語詞

　　六、學生分層誦讀，以文意串連銜接回憶線索

　　七、遷移運用

　　把“游華山洞”的兩段描述改寫成為現代散文。

　　要求：1、能用一定的修辭手法描寫景物；2、運用心里細節描寫表現游覽者的見聞與感受

　　游褒禪山記語文教學教案 6

　　教學目標：

　　1、積累掌握重要的文言實詞、虛詞、詞類活用等文言知識點，幸存的老教案：游褒禪山記。

　　2、把握作者通過游記的形式所要表達的思想感情。

　　3、學習本文因事說理、敘議結合的寫作方法。

　　教學重點：

　　1、掌握常見文言詞語的用法。

　　2、作者的觀點態度。

　　3、敘議結合的寫作方法。

　　教學準備：

　　課前布置學生預習，初步疏通、理解課文，了解作者觀點。

　　第一課時

　　教學過程：

　　一、導入課文，引"生"入勝

　　從文章標題可以看出，本文是一篇游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經學過。如《醉翁亭記》《小石潭記》《岳陽樓記》等。古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點，濃筆重彩，精描細繪，表現山水之美，抒發作者感情。王安石(1021一1086)，字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家，被列寧稱為"中國十一世紀的改革家"。在政治上和文學上都是革新派，他反對北宋初年的文風，主張文章應"有補于世"。他的文章結構謹嚴，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在"唐宋八大家"中獨樹一幟，著作收入《臨川先生文集》。今天我們要學習的《游褒禪山記》，跟以前所學的那些游記有什么不同?會有什么特點?下面，我們一起來研究。

　　二、聽讀課文，整體感知

　　1、齊讀課文，思考以下問題：

　　(1)文章是一篇游記，作者一行共幾人?是在什么時間游的山?作者的游蹤是什么?

　　(2)作者游覽褒禪山有何感想與體會?

　　討論補充與小結：

　　(1)作者一行共五人：王安石、蕭君圭、王回、王安國、王安上。是在宋仁宗至和元年(1054年)四月游的山。作者的游玩路線是從慧空禪院一一石碑一一華山洞一一后洞。

　　(2)作者借一次沒有盡興的游山，提到兩條深刻啟示：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險，遙遠的地方，必須不避艱險，"盡吾志"以赴之，才能于已無悔，于人不可譏。這里是借游山喻人生哲理一一不論干什么事情，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是對"華山"的"華"字讀音的謬傳而發的慨嘆一一由于古代文獻資料的散失，后代以訛傳訛，求學的人們對于學問必須"深思慎取"。

　　三、講讀課文記敘部分

　　方法：朗讀課文；釋詞譯句；內容理解；整理鞏固。

　　1、第一段：記游山所見的景物和經過一一介紹褒禪山概況；

　　詞：舍名址乃陽卒文蓋

　　句：…者…也；蓋音謬也；

　　內容：

　　①別名

　　②名稱由來

　　③慧空禪院

　　④華山洞

　　⑤仆碑

　　⑥花山辨音

　　作用：由山名起始，以考證山名結尾，在內容上環環緊扣，完整的結構表現了游覽的全程，教案《幸存的老教案：游褒禪山記》。

　　2、第二段：記游華山洞經過一一此次游山收獲之最重要誘發情節；

　　詞：側十一其至又加少矣明既其出咎悔其隨之極

　　句：…者…也；蓋音謬也；其至又加少矣余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　內容：

　　①前洞

　　②后洞

　　③進洞

　　④出洞

　　⑤至者已少

　　⑥本可前進

　　⑦悔出

　　作用：揭示人們就易避難心理；未能盡心而致悔，由此引出下文。

　　記敘作用：提供真實形象，為下文議論提供依據和鋪墊。

　　四、布置作業：

　　熟讀課文，準備背誦第一二段。

　　第二課時

　　一、講讀課文議論部分

　　方法同記敘部分

　　1、第三段：游華山洞心得

　　詞：于是嘆之夷以近非常幽暗昏惑相之其孰能譏之乎

　　句：古人之觀于天地…而無不在也；然力足以至焉…其孰能譏之乎；

　　內容：

　　①過渡

　　②古人精神

　　③就易避難的普遍心理

　　④條件一：志

　　⑤條件二：力

　　⑥條件三：物

　　⑦強調：盡吾志。

　　理解：

　　①古人精神：依據、標準和效法；非常之觀非任何人所能達到，而而唯有盡吾志且有了各方條件的人方可達到。

　　②照應文字：比較異同一一概括、虛實和意象的理解和創造；楊花落盡子規啼；成功的文字和理解的拓展；

　　2、第四段：借仆碑抒發感慨，指出治學必須采取深思而慎取的態度。

　　詞：以悲之謬傳名勝道所以學者

　　句：余于仆碑，又以悲夫…勝道也哉；此所以…慎取之也；

　　內容：

　　①批評：輾轉訛誤，相沿失實的普遍情形；

　　②肯定深思而慎取的求學態度；

　　理解：

　　照應文字：比較異同一一虛實的關系；行文的規律；形象大于思想；

　　二、布置作業：

　　準備默寫第一二段

　　第三課時

　　一、作業檢查

　　默寫課文第一二段。

　　二、講讀結尾

　　第五段：補敘同游者籍貫、姓名和作記時間以及作者籍貫署名，是寫游記常用格式。

　　詞：圭玉回深安平父某

　　三、文章立意和布局討論：

　　1、問題一：本文"敘"多，還是"議"多?為什么?(本文是一篇游記，但是他并不像我們以前學過的游記那樣繪聲繪色地描摹景物、記敘游程，而是更側重于抒發感慨，本題著重研究與眾不同的"敘議結合"的游記方式。)

　　提示：文章沒有對褒禪山景色進行細致精妙的描繪，不是因為景色不美。這一點從課文注釋和文中"其見愈奇"等句可以看出。其實本文名為游記，可實際正如《古文觀止》評語所云："借游華山洞，發揮學道。"這個"道"，我們可理解為治學之道，也可理解為創業之道。它的具體內容正是文中提出的中心論點："世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。"很顯然，它不是一般記游之作，而是傾吐抱負、借題發揮的"思想小品"。作者這樣寫，正體現其"所謂文者，務為有補于世"這一主張。因此全文的'重點應在后一部分的發揮議論、闡明道理上。

　　2、問題二：作者認為"志""物""力"三者的關系是什么?你同意嗎?(本題著重研究作者的觀點態度。)

　　(1)作者認為要達到"非常之觀"，必須具備"志"、"力"、"物"三個條件，那么作者認為"志"、"力"、"物"這三者之間是什么樣的關系?

　　提示：對于"志"、"力"、"物"三者之間的關系，作者認為首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了"力"與"物"這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了"志"這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可"無悔"、"無譏"，體現了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。

　　(2)遷移討論：你認為"志"、"力"、"物"三個因素，對于達到成功，哪個因素是最重要的?

　　此題目的討論學生完全可以根據自身經歷，發表自己的見解，在討論中互相交流，從而得出結論。討論應當遵循切合學生實際、實事求是的原則，自圓其說即可，不必一概而論，強求統一。

　　四、布置作業，課外延伸：

　　1、背誦文章三、四段，準備默寫。

　　2、完成講義《賀若弼》

　　游褒禪山記語文教學教案 7

　　教學目標

　　一、知識和能力

　　1．了解作者。學習結合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現象。背誦課文。

　　2．學習課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法。

　　二、過程和方法

　　誦讀、感悟、理解、背誦。

　　三、情感態度和價值觀

　　認識作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其借鑒意義。

　　重點、難點

　　掌握詞類活用。

　　因事說理的游記——思想的深刻，藝術手法的獨特。

　　解決辦法

　　學生利用注釋、工具書疏通文字，教師只進行點撥、解難，以培養學生的自學能力。

　　重視誦讀，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。

　　指導學生從課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法人手，弄清文章的內容和結構，并重點教讀第三段，理解作者“盡吾志”的觀點。

　　學生活動

　　發揮學生主體性，讓學生借助注釋疏通課文。指導學生認真朗讀，揣摩語言，熟讀成誦。

　　課時安排

　　3課時

　　第一課時

　　教學步驟

　　一、預習，借助注釋和工具書疏通課文。

　　補充注釋

　　①址：基址，指山腳。

　　②禪：梵語譯音“禪那”的簡稱，意思是“靜思”，指佛家追求的一種境界。后來泛指有關佛教的人和事物，如禪師、禪子、坐禪、禪房、禪宗、禪林、禪杖等。褒禪，慧褒禪師。

　　③廬冢：廬，一說指慧褒生前住處（屋舍）。

　　④獨其為文猶可識，曰“花山”：另一種解釋是：唯獨碑上刻的“花山”二字還可以認識。

　　⑤今言“華”（huā）如“華（huá）實”之“華（huá）”者，蓋音謬也：漢字最初只有“華（huā）”字，沒有“花”字，后來有了“花”字，“華”“花”分家，“華”才讀為huá。王安石認為碑文上的“花”是按照“華”的古音而寫的今字，所以如果是“華山”（按，這里不是五岳中的“華（huà）山”）的“華”，仍應讀huā，而不應讀“華（huá奢侈、虛浮）實”的huá。

　　⑥莫能名者：另一種解釋是，不能叫出真名的（指華山本名花山）。名，說出名稱。

　　二、導入

　　劉勰《文心雕龍》：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”王安石在宋仁宗至和元年（1054）任舒州通判時寫了一篇游記《游褒禪山記》。我們從中來感受作者游褒禪山產生了怎樣的思想情感。

　　三、范讀。放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。

　　四、學生朗讀，要求讀準字音，注意節奏和感情。

　　以其／乃華山之陽／名之也

　　而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也

　　此所以／學者不可以／不深思而慎取之也

　　五、結合課后練習，疏通文意，積累語言。

　　1．詞

　　[乃]

　　以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）

　　巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）

　　良乃人，具告沛公（于是）

　　于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出（才）

　　[道]

　　有碑仆道（路，道路）

　　師者，所以傳道受業解惑也（道理）

　　于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）

　　何可勝道也哉（說，講）

　　策之不以其道（方法）

　　[蓋]

　　日初出大如車蓋（車蓋）

　　蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）

　　況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）

　　蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）

　　[文]

　　獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）

　　不以木為之者，文理有疏密（紋）

　　屬予作文以記之（文章）

　　文過飾非（掩飾）

　　[然]

　　至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）

　　吳廣以為然（對，正確）

　　有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”

　　然視其左右，來而記之者已少（但，但是）

　　2．活用

　　問其深，則其好游者不能窮也（深度）

　　蓋其又深，則其至義加少矣（到達的人）

　　而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠（險遠的地方）

　　畫線的詞可以視為形容詞用作名詞，但有的也可以看作省略（如可以認為“其至”“險遠”后面分別省略“之人”“之地”），這三個詞在理解上沒有什么困難，只要學生理解就行了，不一定要講它們是形容詞用作名詞。

　　世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉（謬：弄錯，使……錯，形容詞的使動用法。名，說出，說明。這是“名”在文言中的通常用法，不是名詞用作動詞。）

　　始舍于其址（筑舍定居。名詞活用為動詞）

　　好游者亦不能窮也（窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞）

　　名之曰褒禪（命名，稱呼。名詞活用為動詞）

　　而莫能名者（說清楚，說明白。名詞活用為動詞）

　　火尚足以明也（照明，形容詞用作動詞）

　　孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（把……當作老師，名詞的意動用法）

　　客之美我者，欲有求于我也（認為……美，形容詞的意動用法）

　　父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學（認為……有好處，形容詞的意動用法）

　　3．句式

　　今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

　　這三個句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。第—個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。

　　此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　這是因果關系的判斷句。“此”是主語；“所以”由結構助詞“所”和介詞“以”組成，相當于現代漢浯的“……的原因”

　　六、熟讀成誦

　　這篇游記與我們讀過的其他游記相比，有什么明顯的特點呢？

　　[明確]在記游的基礎上說理，記敘和議論緊密結合，前后照應。先敘述他和幾位同伴游褒禪山的經過，借此生發議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。

　　記游和議論是怎樣結合，怎樣照應的呢？

　　第三段的第二段的`記游生發而來，第四段議論由第一段的記游生發而來。

　　在大體把握了作者思路的基礎上，讓學生熟讀、背誦課文。

　　七、布置作業

　　1．背誦課文

　　2．完成課后練習一

　　第二課時

　　一、背誦課文

　　還不能熟練背誦的允許朗讀。

　　二、理清思路，把握結構，深入理解

　　1．記游部分寫了什么內容呢？

　　[明確]第一段，介紹褒禪山概況。

　　文章緊扣題目，以“褒禪山，亦謂之華山”一句起頭，點明作者所游的地方是“褒禪山”，以及這座山的另一個名稱“華山”。由這句的“褒禪山”一名引出褒禪山名稱由來，點出禪院。寫禪院，既證實褒禪山名稱由來，又引出“距其院東五里”的華山洞。寫華山洞的位置和命名緣由，為下文寫游華山洞作交待，其中寫華山洞命名緣由又與開頭一句照應。記仆碑文字，循名責實，辨“華山”誤讀，不僅回應開頭一句，證明褒禪山本名“華山”，亦即“花山”，也為后文的議論伏筆。記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑，反映了游覽行蹤。全段以山名起始，以考證山名結尾，在內容上環環相扣。

　　第二段，記游華山洞的經過。

　　先略述前洞和后洞的概況，突出前洞與后洞迥然不同的環境特征，以及游前洞之易與游后洞之難，揭示一般游人就易避難的心理，為后文“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”伏筆。然后詳記游后洞的經過。“余與四人擁火以人”。點明了與人同游，這才有入洞以后諸人的不同反應。寫經過時，對所見景象，只異常簡括地記下“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。用連鎖句式說明入“深”、進“難”、見“奇”的遞進式因果關系，為后文借景喻理提供依據。隨著入洞之深而“其見愈奇”，下文本應敘寫乘興而入，尋幽訪勝，領略“奇”景。不料，卻中途退了出來。游洞至此結束。作者又補敘了兩點。一是“蓋予所至……則其至又加少矣”，一是“方是時……而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。這兩點補敘為下文借事喻理提供了依據。寫出洞后的心情，突出一個“悔”字。因為當時“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂”，由此而“悔”，并因“悔”而引出下文。

　　2．作者怎樣生發議論的呢？

　　[明確]第三段，寫游洞華山的心得。

　　以“于是余有嘆焉”一句承上啟下。“嘆”字承上文的“悔”字，領起全段，自然地轉入議論。作者先借托古人，說古人游覽觀賞“往往有得”，是因為他們“求思之深而無不在也”。以此表明作者在下面所要說的觀察所得，不是隨意的，而是以古人的“求思”精神為依據和標準，經過深思而悟出來的。以下以游洞為喻，以“有志”為中心，進行逐層淪述，闡明宏偉的目標、險遠的道路和“志”“力”“物”之間的內在聯系。“夫夷以近，則游者眾”，照應“其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”，照應“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。兩相對比之后，緊接著指出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，照應“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。這里以景喻物，用“奇偉、瑰怪、非常之觀”比喻某種最高成就的境界。但這種境界“人之所罕至”，不是每個人都可以達到的。怎樣才能達到呢？作者提出了三個“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無物以相之，亦不能至也”。這三個“不能至”表達了三層意思，提出了達到目的的三個必要條件：”志”“物”“力”。在提出“志”這個條件時，用兩個否定詞構成雙重否定，強調“有志”；在提出“力”和“物”這兩個條件時，又分別把“有志”作為基本前提，也強調了“有志”。這就揭示了三者之間的辯證關系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要堅定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質條件才能完成一種理想追求的道理，說得相當清楚、完備而透徹。三個“不能至”的三層意思，是按照乏個條件的重要性依次排列的，邏輯十分嚴密。這三個條件缺一不可，都不是充分條件而是必要條件，而其中“志”又是最根本的。所以作者又對“志”的重要性，作進一步的強調和申述。”然力足以至。

　　游褒禪山記語文教學教案 8

　　【教學目的】

　　１、理解：

　　領會前人關于“志”、“力”、“物”三者關系看法的精神實質，記住做學問要“深思慎取”的告誡，學習他們不相信舊說，有疑必察的精神和強調實踐，反對主觀臆斷的態度。

　　２、積累：

　　⑴ 豐富學生有關文言文的誦讀知識，培養誦讀文言文的習慣。

　　⑵ 了解幾種文言句式，特別是賓語前置句。

　　３、運用：

　　辨析幾種常見的.修辭格。

　　【教學重點與難點】

　　１、誦讀知識及誦讀習慣的培養。

　　２、理解“志”、“力”、“物”三者關系，體會“深思慎取”的重要性。

　　３、作者略寫仆碑、前洞，詳寫后洞，與全文主旨的關系。

　　４、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法；了解“其”的不同用法。

　　【知識點】

　　１、讀準難字字音，掌握異讀的三個類別。

　　２、讀準文言句子，不要讀破句。

　　３、了解文言虛詞在表達語氣、傳達感情上的作用。

　　【教學方法】

　　串講法、誦讀法、多媒體。

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　一、解題

　　１、本文體裁：游記散文。

　　２、全文內容：通過游山，闡發兩點感想。

　　二、范讀全文，自讀

　　三、逐段辨析有關文言實詞、虛詞和句式

　　（對照譯文，辨析疑難）

　　１、第一段：

　　⑴ 讀準下列詞語的字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。

　　⑵ 譯句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。

　　⑶ 分析“其”字的用法。

　　⑷ 找出名詞用作動詞的例句。

　　２、第二段：

　　⑴ 找出名詞作狀語的例子：側出。

　　⑵ 找出形容詞作動詞的例子：窮、明。

　　⑶ 解詞：曠、擁、怠、加、咎、極等。

　　⑷ 不要讀破句：“而余亦悔之……之樂也。”

　　３、第三段：

　　⑴ 辨析：“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。

　　⑵ 解詞：觀、得、非常、至于等。

　　⑶ 讀準音：“相之”。

　　⑷ 口譯本段。

　　４、第四段：

　　⑴ 標出下列句子的語中停頓處：“后世”句。

　　⑵ 悲夫（fú）

　　５、第五段：

　　⑴ 找出假借字。

　　⑵ 找出判斷句、省略句。

　　四、作業

　　背誦全文。

　　第二課時

　　一、分段討論問題

　　１、第一自然段記了什么？有什么特點？

　　提示：

　　記所游山名，交待“褒禪”山名之由來，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山”原名叫“花山”。

　　作者記游時，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文“謬其傳”埋下伏筆，已有“慎取”之意。

　　２、第二段記敘游華山洞的經過，哪些詳寫，哪些略寫？為什么這樣處理材料？

　　提示：

　　寫游前洞，惜墨如金，一筆帶過；寫游后洞，潑墨如水，詳加介紹。

　　這樣剪裁，是為下文議論鋪設事實依據。

　　３、第三段作者寫游山的心得體會。他闡述的主要內容是什么？請指出具體例句。

　　提示：

　　闡述了宏偉的目標與不可少的主客觀條件之間的聯系。

　　“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要。“然力不足者，亦不能至”，說明“力”的重要。“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”，說明“物”的重要。“然力足以至，于人為可譏，而在己為有悔”，從反面強調“盡吾志”的重要。“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”則從正面再次強調了“盡吾志”的重要。

　　４、第四段，作者寫了第二點心得體會。哪句話能表明作者的觀點？

　　提示：“此所以學者不可以不深思而慎取之也。”

　　５、本文記敘部分和議論部分結合得自然。其中有些語句起到了聯系和照應作用，請分別找出來。

　　（例句略）

　　６、本文末一段寫了什么？有何作用？

　　提示：記同游之人和時間。既照應前文，又對“余與四人擁火以入”補敘。這種寫法，可使行文簡潔緊湊。

　　二、讀全文，師指點

　　三、完成思考與練習

　　游褒禪山記語文教學教案 9

　　教學目標

　　1.掌握文中實詞、虛詞的用法

　　2.把握作者感情，寫作思路。

　　3.歸納、分析作者“盡吾志”的思想

　　4.學習作者積極的人生態度

　　教學重難點

　　1.從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　2.“其”“之”“以”“夷”“相”等詞的用法。

　　3.背誦全文。

　　教學設想

　　1.本文是古代游記中的一種特殊體式，它以抒發議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，理解起來有一定難度。解決的辦法是：一開始就指導學生初步了解文章的全局，抓住“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話，理清脈絡層次，然后逐段誦讀，最后總結全文，即“全局——局部——全局”。

　　2.文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導學生聯系所學過的篇目及利用工具書查找的方法積累這些詞。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導入新課

　　教師：本單元四篇課文中有三篇是游記，游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經說過。

　　學生說出游記篇目：《醉翁亭記》、《桃花源記》（注意不要把《核舟記》、《岳陽樓記》列入游記）

　　教師：根據初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發議論）

　　教師指出：古代游記的寫法不拘一格，像《游褒禪山記》這樣由記游中生發議論的不算很多，這是古代游記中的`一種特殊體式。閱讀時要注意的是：文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。

　　二、講解文章的主旨

　　1.播放配樂課文朗讀。

　　2.學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句句中停頓的劃分并正音。

　　（多媒體展示）

　　以其/乃華山之陽/名之也

　　而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也

　　此所以/學者不可以/不深思而慎取之也

　　正音：褒（bāo）禪山亦謂之華（huā）山褒之廬冢（zhǒng）也

　　無物以相（xiàng）之后也之謬（miù）其傳而莫能名者

　　何可勝（shēng）道也哉長樂王回深父（fǔ）

　　3.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二句便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

　　（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受緣此而生。）

　　討論后確定：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”句是全文主旨的概括。

　　4.教師追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）小結：“盡吾志”是這句話的關鍵詞語。

　　5.教師再追問：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也）“極夫游之樂”是指什么而說的？（至洞之深處）為什么到了洞之源處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思）你們能不能從毛澤東詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”）小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這也正是本句的關鍵詞語。

　　三、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構思。

　　四、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經涉及布局的一些特點，這里只稍作

　　補充，然后歸納。

　　教師提問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結束？（從“慧空禪院”開始，到出洞后結束，可見了第1、2段是記游部分，記游山所見及經過）作者發了哪些議論？（“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之，”寫游山的心得）前一點是由什么事情引發出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）（可見3、4段是議論部分，分別照應1、2段）

　　五、誦讀第1段。

　　1.教師講讀

　　[說明]教師講讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題

　　①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山）哪一個是別名？（褒禪山）從什么地方看出來的？（“以故其后名之口褒禪；”有碑仆道……曰“花山”——可見“花山”是古名，“花”后來謬音為“華”）

　　②“距其院東五里……名之也”——“華山洞”是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證）這句介紹華山洞名由來。

　　③“距洞百余步……口‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以整空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑后見洞，可見碑在洞的西面）

　　2.學生練習背誦第1段。

　　教師可將本段行文思路利用多媒體展示：

　　本名別名由來及證明華山洞名由來從仆碑看出本名指出音謬

　　3.學生齊背第1段。

　　先看行文思路順序背誦，然后獨立背誦。

　　4.個別檢查背誦。

　　六、布置作業

　　1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。

　　2.完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。

　　附：板書設計

　　游褒禪山記

　　王安石

　　主旨句：盡吾志而不能至者，可以無悔矣

　　而余亦悔其隨之不有極夫游之樂也

　　布局：記游部分——記游山所見及經過

　　（1、2段）山院洞碑

　　議論部分——寫游山的心得

　　（3、4段）盡吾志而不至者，可以無悔矣

　　學者不可以不深思而慎取之

　　游褒禪山記語文教學教案 10

　　教學目標

　　1、掌握重點字詞。

　　2、學習敘議結合，因事說理、前后緊密相扣的寫作手法。

　　3、理清思路，背誦第三段。

　　4、借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

　　教學重點：

　　學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　教學難點：

　　學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　課時安排：

　　二課時

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導入

　　在初中，我們學過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？

　　（明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。）

　　今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。

　　那么作者借助游褒禪山，闡發了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。

　　二、作者簡介

　　王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶歷二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強調“權時之變”，反對因循守舊，客觀上有利于生產力的發展，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”（列寧《修改工人政黨的土地綱領》）。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信古人，主張為文要有“補于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

　　三、背景資料

　　《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的`形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。

　　王安石游褒禪山未能窮盡山洞。由此事生發開去，講出一番求學問、做事業的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關系。這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅李大釗有詩道：“絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這里，閃耀著思想的光輝，也熔鑄著優秀人物的思想精華。

　　四、學習課文

　　1、聽讀課文：注意正音、理解大意

　　2、講解第一段

　　介紹褒禪山概況：

　　本名①→由來②③→山洞名及來由④→仆碑、本名⑤→音謬⑥

　　3、作業：書面翻譯第一段在筆記本

　　第二課時

　　1、復習第一段翻譯

　　2、講解第二段：記游華山洞的經過并表示遺憾心情：前洞平曠游者眾，后洞遠游者少。追記后洞中所見——悔

　　3、講解第三段游華山洞的心得

　　A、從“求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性；

　　B、闡述“盡吾志”的觀點。

　　4、作業：書面翻譯第三段并背誦。

　　第三課時

　　1、檢查三段背誦

　　2、講解第四段：借仆碑抒發感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。

　　3、講解第五段：記游的結尾——補敘

　　4、主旨總結

　　①．教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

　　（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

　　討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

　　②．追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）

　　小結：“盡吾志”是這句話的關鍵。

　　③．“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）

　　小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

　　5、寫作特點

　　①因事見理，敘議結合

　　②重點突出，詳略得當

　　③文筆簡潔，語言凝煉

　　6、作業：課后練習第二三題

　　基礎知識梳理

　　1、找出文中的詞類活用詞：

　　①始舍于于其址

　　名詞作動詞，筑舍定居

　　②有泉側出

　　名詞作狀語，從旁邊

　　③問其深，則其好游者不能窮也。深：深度。窮：走到盡頭。

　　④則其至又加少矣。到達的人。

　　⑤火尚足以明也。照明。

　　⑥其進欲難，而其見欲奇。見：見到的景象。

　　⑦常在于險遠。險阻僻遠的地方。

　　⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使…錯。傳：流傳的文字。

　　名：動，識其本名，說出名稱。

　　2、找出文中的判斷句：

　　①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　③今言“華”如“華實”之“華”者，音謬也。

　　④此余之所得也。

　　⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　3、補充解釋

　　①偏義復詞：廬冢。

　　②古今異義詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。

　　③一詞多義，參見課后練習二、三、另補。

　　4、疑難句釋

　　①入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。

　　②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

　　④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

　　5、解釋下列句中加點的字的意義和用法：

　　⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名詞用作動詞

　　⑵火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動詞

　　⑶以故其后名之曰褒禪：名，命名。名詞用作動詞

　　⑷非常之觀常在于險遠：險遠，險處，遠處。形容詞用作名詞

　　6、掌握下列句中加點的字的意義：

　　⑴古人之觀于天地、山川……（觀察）

　　而世奇偉、瑰怪、非常之觀（景象）

　　大王見臣列觀（建筑物的一種，宮廷中的樓臺、宮殿）

　　⑵此余之所得也（得到）

　　古人之觀于天地、山川……往往有得（心得、收獲）

　　余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）

　　⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）

　　距其院東五里（那，代指慧空禪院）

　　獨其為文猶可識（它，代仆碑）

　　問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

　　蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

　　余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）

　　以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）

　　其孰能譏之乎（難道，表反詰）

　　7、解釋下列句中加點的字的意義和用法：

　　A．至于幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也：形容詞作名詞，迷亂的地方

　　B．往往有得：動詞作名詞，心得

　　C．古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸：名詞，觀察

　　D．而世之奇偉、瑰怪、非常之觀常在于險遠：名詞，景象

　　8、將下列句子按其中的“之”字的語法分類

　　（1）古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得

　　（2）以其求思之深而無不在也

　　（3）而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

　　（4）常在于險遠，而人之所罕至焉

　　（5）至于幽暗昏惑無物以相之

　　（6）其孰能譏之乎

　　（7）此余之所得也

　　游褒禪山記語文教學教案 11

　　【三維目標】

　　（一）知識與技能

　　1.知道王安石及其作品的有關常識。

　　2.掌握重要文言字詞及文言現象。

　　3.學習、借鑒因事見理、敘議結合、前后照應的寫法。

　　（二）過程與方法

　　1.利用注釋、工具書疏通文字，教師進行點撥、解難。

　　2.通過學生合作討論，指導學生從課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法入手，弄清文章的內容和結構，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點。

　　3.重視誦讀，落實背誦要求，聯系學習過的實詞的意義和用法，溫故知新。

　　（三）情感態度與價值觀

　　學習作者“盡吾志”和做學問“不可不深思而慎取”的治學態度，明白其借鑒意義。

　　【教學重點】

　　學習“即事明理”的寫法，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，研習第三段。

　　【教學難點】

　　課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動用法。

　　【教具準備】多媒體投影、課件，印發《游褒禪山記》課堂練習。

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　一、導語設計

　　在初中我們學過用文言文寫作的游記有《小石潭記》、《醉翁亭記》等，這些游記共同的側重點是什么呢？

　　那就是抓住景物的特點，濃筆重彩、精描細繪，表現山水之美。

　　我們今天學習王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們學習過的那些游記不同，它不重在表現山水之美，而是在記游的基礎上，用酣暢的筆墨進行大量的議論，記游實際上是個引子，說理才是全文的中心學習這類游記有助于同學們提高思維的能力為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。

　　二、解題（簡介作者及課文）

　　學生讀注釋①，知道作者及課文，教師補充。

　　本篇文章是王安石34歲時在任舒州通判時寫的一篇游記，借游生議，說明要成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。

　　神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰形勢王安石拜相，他不顧保守派的反對，積極推行新法傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本篇文章“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相熙寧九年再次辭去相位，退居江寧(現在江蘇南京)，潛心學術研究和詩文創作（王安石的詞教輔《菩薩蠻》）封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。

　　元祐元年(1086)司馬光執政，廢盡新法，王安石憂憤去世卒謚文，故又稱“王文公”。

　　(知道作者的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊含的深意)

　　三、整體感知：

　　1、放視頻，學生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。

　　2、學生自由朗讀課文。

　　3、學生集體朗讀課文。

　　4、對照注釋閱讀課文，疏通文意。

　　5、理清思路，把握結構。

　　提問：本篇文章各段落寫了什么內容？

　　點撥：①（1～2）：記敘——游山經過。

　　②（3～4）：議論——游山心得。

　　③（5）：記敘的結尾，補敘同游者的籍貫、姓名。

　　四、掌握重點文言詞句

　　學生分小組合作，翻譯各段，解決各段的文言字詞句，如有疑難，則請其他同學回答，或教師點撥。

　　1．課文第一段重點掌握詞句。

　　唐浮圖慧褒始舍於其址：居住

　　故其后名之曰“褒禪”：“名”，名詞活用為動詞，命名

　　距其院東五里：名→狀，往東

　　以其乃華山之陽名之也：表判斷，為，是

　　“……者，……也”表示判斷的兩種形式：

　　今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。

　　所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　今言…“華實”之“華”者，蓋音謬也表示因果關系的復合判斷“者”在這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。

　　2．課文第二段重點掌握詞句

　　有泉側出 名→狀，從旁邊

　　有穴窈然 幽深的樣子然，形容詞詞尾

　　問其深 形→名，深度

　　則其好游者不能窮也 形→動，到盡頭

　　余與四人擁火以入 “而”，表修飾

　　其進愈難，而其見愈奇 動→名，見到的景象

　　比好游者尚不能十一 十分之一

　　則其至又加少矣 動→名，到達的人 / 更

　　火尚足以明也 形→動，照明

　　則或咎其欲出者 有人 / 責怪，埋怨

　　3．課文第三段掌握下列詞句

　　往往有得 心得，收獲，名詞

　　以其求思之深而無不在 因為 / 并且，連詞

　　夷以近…險以遠而且，表并列，連詞

　　古人之觀于天地 觀察，動詞

　　非常之觀 不平常 / 景觀，名詞

　　常在于險遠 形→名，危險遙遠的地方

　　至于幽暗昏惑而無物以相之 形→名，讓人迷惑的地方/到達 / 幫助

　　于人為可譏：對于 / 是，算得上，動詞

　　其孰能譏之乎：難道，副詞，表反問語氣

　　古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸：介詞結構后置句

　　不隨以止也：不隨（之）以止也省略句

　　此余之所得也：判斷句

　　4．課文第四段重點掌握詞句

　　又以悲夫古書之不存 因為

　　后世之謬其傳 弄錯，使……錯，使動用法

　　而莫能名者 沒有人 / 名→動，識其本名

　　何可勝道也哉 盡，完 / 說，動詞

　　此所以學者不可以不深思 ……的原因

　　又以悲夫古書之不存 以（之）悲夫古書之不存省略句

　　此所以學者不可以不深思而慎取之也 判斷句

　　五、作業設計

　　1．誦讀全文

　　2．將文中出現的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

　　第二課時

　　【教學要點】

　　1．研習課文

　　2．理清課文前后兩部分的內在聯系，弄清因事說理敘議如何有機結合。

　　【教學過程】

　　一、導語設計

　　學習文言文，重要的是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內容現在按學習小組(四人)展開誦讀，第一小組讀完第一段，第二小組接著第二段，依次輪流下去，看哪個小組讀得最好。

　　二、集體朗誦全文，注意語感

　　三、研習、討論課文內容

　　（一）第一段介紹褒禪山概況

　　學生分小組思考、討論下列問題后，派代表回答

　　1．段依次記述（每格一字）：山之、山之、山之、山之

　　2．畫出空間方位圖

　　3．討論：為什么要特別提及仆碑上的文字？對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？

　　4．為什么說“華（ huá ）山”是“音謬”？

　　學生思考后回答

　　點撥：1．名寺 洞 碑

　　2．寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據。

　　3．漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成 像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”王安石認為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應讀 “huā”，而不應該讀成“huá”。

　　（二）第四段寫由仆碑而得的感悟

　　1.點名朗讀

　　2.學生討論：在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？第四段又是如何與第一段照應的？

　　點撥：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己的頭腦認真辨析思考，然后謹慎地吸取其中有真理的部分，揚棄那些有謬誤的東西這一觀點無疑是正確的作者采用“不……不……”(“不可以不深思而慎取之也”)的雙重否定，強調突出“深思而慎取——深刻的思考，謹慎的采用對于治學的重要”這種治學態度是作者本人躬身實踐的。

　　作者從第一段的“有碑仆道其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論前面提到的“仆碑”，為后面的議論“深思慎取”的治學態度提供了具體的資料前面是伏筆，后面是照應有敘有議，照應緊密構思嚴謹，邏輯嚴密。

　　小結：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識“華實”之“華”應為誤讀第四段中寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述照應前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。

　　（三）第二段記游華山洞的經過

　　1．提問：第二段可以分成幾層？

　　可以分為兩層：第一層：簡介前洞和后洞第二層：追記后洞中所見并表示遺憾心情。

　　點撥：這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進洞盡游的條件，結果卻是半途折回介紹前洞極簡略，只點明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關，也是“好游者不能窮”的原因寫前后兩洞相互照應，著力突出“窈然”——洞險、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。

　　2．提問：運用了哪些對比?有哪些作用?

　　點撥：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的'懊悔相比（欣喜和懊悔兩種情感，哪一種對文意來說更重要？）作用是為第二部分的議論作鋪墊。

　　本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似顯然記游不是重要的，而是借以表達自己的觀點，記游是為后面進行議論準備材料的。

　　（四）研習第三段

　　1.本段著重寫什么?闡述了什么觀點？學生思考后回答

　　明確：寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆” 闡述“盡吾志”的觀點。

　　（1）以“于是余有嘆焉”一句承上啟下“于是”的“是”什么意思？讓學生在第二段中找“是”所指代的“這種情況”都包括哪些語句？——“是”說“游華山洞”從“余與四人擁火以入”到“火尚足以明也”。

　　（2）“嘆”字承上文的“悔”字，領起全段啟下，自然地轉入議論。

　　2.主要寫古人“往往有得”的原因：“求思之深而無不在也”，不是隨意的，而是經過深思而悟出來的作者以游洞為喻，自己無所得產生的懊悔，就是因為沒有“求思之深”。

　　3．寫現在一般“世人”的做法：

　　“夫夷以近，則游者眾”，照應“其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾”；

　　險以遠，則至者少”，照應“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。

　　4．對比之后，重點闡述作者自己的觀點：

　　“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，照應“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。

　　為李進同志題所攝廬山仙人洞照

　　暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容

　　天生一個仙人洞，無限風光在險峰

　　5．用“奇偉、瑰怪、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不是每個人都可以達到的怎樣才能達到呢？學生找出文句后回答。

　　作者提出了三個“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無物以相之，亦不能至也”去掉雙重否定（作用是加強論述的力度），就是“三有”：有志（堅定的志向）、有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質條件）。

　　6．三者關系：

　　那么為什么后悔？是不是自己能力不夠？是不是沒有相應的條件？學生思考后回答。

　　因為余之力尚是以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，根結在于他的意志不堅定。

　　作者從順序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。

　　作者又對“志”的重要性，作進一步的強調和申述。

　　“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”，有“力”而無“志”，因此未達目的，這會被人譏笑，自己也會悔恨；

　　“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔；

　　這一正一反得出結論：“盡吾志，可無悔”照應“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

　　7.最后，以“此余之所得也”，收束這一段議論，歸結到作者思想上的收獲，回應“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、烏獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”這段議論以古人“有得”始，以自己“所得”終，前后呼應 。

　　四、問題探究

　　1.思考本篇文章的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？(提示：可以從過渡、銜接，前后呼應，游山與治學處世三方面聯系上思考)

　　明確：文章兩部分之間使用了過渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領起全段使文章前后銜接，過渡自然。

　　再一是文字上前后呼應，意思貫通正因為回家探親途中游山探勝，卻因輕信隨從，失諸檢察，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快，作者悔之不已，感慨系之，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關系；正因為游覽中發現“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是由此發出了“學者不可以不深思而慎取”的感慨前后照應的句子體現了記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據，議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

　　還有一點就是作者把治學處世比做游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度游覽中總結出“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”“非有志者不能至”的深刻道理從而勉勵自己和讀者在治學、處事、創業的道路上堅定志向，最大限度地發揮主觀能動性，去攀登風光無限的險峰。

　　2．本篇文章由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？

　　明確：“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的（“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出兩個觀點的聯系）。

　　3．討論總結這篇課文寫作上的特點

　　討論、歸納，學生補充，教師訂正

　　明確：(1)因事說理、敘議結合

　　本篇文章是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，因事說理，以說理為目的記游的內容只是說理的材料和依據。

　　文章以記游作比喻，引發出議論，因事說理，以小見大準確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想上的內涵啟發，使完美的形式和思想和諧統一文章前部分記游山，后部分談道理，記敘和議論緊密結合，前后呼應文中記游內容是后文議論的基礎，是議論的事實依據；議論是記游內容在思想理清上的理性概括和深化。

　　全文即事明理記游，處處為議論埋下伏筆；議論，句句與記敘相呼應游蹤交代完整清晰，見聞卻言約而事豐，未盡的游興在議論中得以宣泄，強烈的感受在議論中盡情地傾吐“記”為“議”提供形象依據，“議”是“記”的最后升華二者相得益彰，渾然一體，平中見奇，別開生面。

　　(2)本篇文章重點突出，詳略得當

　　本篇文章的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”，為此選材游褒禪山從略，游華山洞詳寫，記仆碑文字從詳，其余從略；前洞和后洞概況從略，游后洞從詳，又以寫心情“悔”從詳。

　　五、學生閱讀全文

　　六、背誦第二段

　　七、課堂小結

　　本篇文章最大的特點是因事見理、敘議結合前兩段記游，第三、四段發議論記游為發議論做鋪墊，而發議論則句句回應記游兩者相得益彰，渾然一體學習本篇文章要掌握這種在記敘的基礎上深入發表有道理的議論的方法。

　　作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態度，以及只有這樣才能取得成功的道理。

　　八、作業設計：

　　背誦課文三段，力爭全文背誦。

　　第三課時

　　【教學要點】

　　1．辨析詞類活用

　　2.指導整理“其”字的幾種用法

　　3．完成課堂練習

　　【教學步驟】

　　一、點名背誦三段

　　二、集體朗誦課文

　　三、發放課堂練習，學生完成

　　四、點名學生匯報完成文后練習四的情況(解釋加點詞的意義和用法，同學們補充訂正)

　　五、辨析詞類活用、古今異義、特殊句式

　　看課文，指出加點的字古今詞義不同或詞類活用情況

　　(1)而卒葬之古：終于；今：士兵，完畢

　　(2)比好游者尚不能十一古：十分之一；今：數詞ll

　　(3)而世之奇偉、瑰怪、非常之觀古：不平常；今：表程度的副詞，很、十分

　　(4)此所以學者不可以不深思而慎取之 “所以”是特殊的指示代詞，“所”與介詞“以”結合，相當于“……的緣故”；今常用作因果關系的連詞“學者”：古泛指求學的人，讀書的人今：特指有專門學問的人。

　　(5)長樂王回深父這是一個通假字，“父”通“甫”，古代在男子名字下加的美稱。

　　(6)問其深；則其至又加少矣；非常之觀，常在于險遠這三個詞都可以視為形容詞用作名詞，分別為深度、到達的人、險遠的地方，也可以把“其至”“險遠”看做是后面省略，后面分別省略“之人”“之地”。

　　(7)世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉 “謬”：弄錯，使……錯形容詞的使動用法“名”：說出，說明，動詞。

　　(8)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也“極”：盡情享受，形容詞用作動詞。

　　4.點名回答下列句式的特點

　　(1)今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　(2)所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　(3)今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

　　明確：這三個句子都用“……者……也”表示判斷其中的“者”是語氣助詞，表示提頓，“也”是語氣助詞，表示判斷第(1)個句子是一般判斷句，第(2)、(3)個句子是因果判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。

　　六、全文小結

　　《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個觀點，一是“奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”，必須“盡吾志”以赴；一是古書不存，學者研究學問必須“深思而慎取”文章以游山為喻說明無論治學、立業都必須有堅強的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態度；意志不堅，淺嘗輒止是不可能取得成功的本篇文章的結構謹嚴，可以從前后敘議的緊密聯系，行文的上下呼應和寫法上曲折、起伏方面去體會。

　　七、作業設計

　　歸納、整理多義詞“道、名、然、其”四個詞的義項。

【游褒禪山記語文教學教案】相關文章：

游褒禪山記精選教案05-04

游褒禪山記教案201503-24

必修二語文《游褒禪山記》教學設計04-04

《游褒禪山記》教學設計范文05-04

游褒禪山記教案與課后習題04-10

《游褒禪山記》課文教案07-18

《游褒禪山記》的教案（精選6篇）06-08

游褒禪山記教案（通用11篇）04-02

王安石游褒禪山記教案（精選13篇）03-29