《學會說點兒道理》教案設計

　　教學目標

　　1、學會在記敘、描寫的基礎上，自然貼切地生發出富于哲理性的議論，以便提高對所寫的人、事、景、物的思想內涵的感悟能力和表述能力，使記敘、描寫與議論有機地結合起來。

　　2、掌握透過開宗明義、夾敘夾議、卒章顯志之類方式揭示和深化主題的手法

　　3、學會直接說理和間接說理

　　重點難點

　　1、如何觀察、提取、闡發所寫的人、事、景、物的思想內涵，如何在記敘、描寫的基礎上，自然貼切地生發出思想獨到、哲理深刻的議論。

　　2、如何間接說理——寓理于事、寓理于物、借物擬人、托物言志、譬喻象征

　　教學時數

　　兩個課時。

　　教學內容和步驟

　　第一課時

　　一、學生閱讀課本185-188頁的單元寫作訓練《學會講點兒道理》，理解其中的知識要點

　　1、復習：表達方式有哪五種？其中，最基本的表達方式有哪三種？

　　表達方式有記敘、說明、議論、描寫和抒情五種。其中，記敘、說明、議論是最基本的三種表達方式。

　　2、“講道理”屬于哪一種表達方式？“講點兒道理”是什么意思？

　　“講道理”屬于議論�！爸v點道理”的意思是：精辟地、言簡意賅地，要言不煩地發表議論，點到為止，不長篇大論。

　　3、在記敘文里，“講點兒道理”和記敘、議論之間是什么關系？

　　在記敘文里，記敘、描寫是主要的，議論是輔助的，用來揭示中心，深化主題，畫龍點睛。寫人記事描景狀物是生發議論的基礎，除了開宗明義，其他情況下，必須先寫人記事描景狀物，然后才自然而然、水到渠成地得出感悟，闡發道理，卒章明義。不然，文章就會犯言之無物、空發議論的毛病。

　　二、學會在記敘、描寫的基礎上感悟一點道理

　　示例：

　　有一個人對蟬的一生作了如下的描述，并從中得到了一點感悟：

　　蟬一輩子要經歷四個階段，它的卵在樹上孵化為幼蟲，然后鉆進土壤里，不斷吮吸土壤里植物根系的汁液，慢慢長大為若蟲，再鉆出地面，脫皮蛻殼，最后才羽化為成蟲。它大半輩子蟄伏在土壤里，這段時間有可能長達十幾年。成蟲的壽命再長也活不過兩個月，然而為了引來異性，好共同完成交配產卵、傳宗接代這個莊嚴神圣的使命，它們使盡渾身解數振翅發聲，發出生命的絕唱，毫不懈怠，可謂殫精竭慮，鞠躬盡瘁，死而后已。

　　我們要從蟬的身上感悟出這么一點人生道理，要創造人生的輝煌，就要默默無聞地進行長期而艱苦的積累與醞釀，一旦時機成熟，就要義無反顧、殞身不恤地朝著自己的人生目標奮勇前進，去完成自己的使命，去履行自己的義務，瞬間迸發自己的光和熱。

　　練筆一——理解議論要貼切有哲理的含義

　　1、 請同學們閱讀下面兩篇短文：

　　（1）

　　我曾在野外發現一條變色龍，對它觀察了很久。它趴在一段樹枝上，腳趾緊緊抓著枯枝，身體一動也不動，也沒變過色。它那雙眼睛十分奇特，眼簾很厚，呈環形，兩只眼球突出，本可各自單獨上下左右180度自如轉動，可它連眼睛也沒動過。我以為它死了，用力向它吹了一口氣，它的眼睛眨了一下，原來是活的！

　　這時，有一只蝴蝶飛過，剎那間，變色龍伸出長長的舌頭，閃電式地將蝴蝶粘住，放進嘴里美美地嚼起來。

　　這條變色龍什么都不想動，守株待兔，太懶惰了，這將被自然淘汰。由此，我聯想到人。人不能太懶惰，想著天上掉下來餡餅，可以不勞而獲，這將會被人鄙夷。

　�。�2）

　　以前，農村搞人民公社，農民一起下地，給集體種稻，收割以后，分點口糧，其余都交公糧，不能自由買賣，所以農民們想：何必種那么多稻谷呢？剩下的都是別人的。后來，土地承包給各家各戶，種出來的稻谷，除了留口糧，交公糧，剩下的可以自由買賣，多勞多得。于是，大家都愿意多種幾畝。現在，村里除了老人，年輕人都不愿種地，都想著打工做生意，還想把自己的農地流轉了。

　　農民們的勞動積極性變化真大�。�

　　2、請同學們從以下兩方面點評一下上述兩篇短文

　　（1）第一篇短文所說的哲理、感悟是否從人事景物中自然貼切的生發出來，是否與所寫的人事景物有內在的必然的緊密的聯系？不貼切的話怎么改？

　�。�2）第二篇短文所發的感悟是否太膚淺，如需要修改得更加深刻更富哲理，怎么改？

　　學生活動：自行寫作，個別展示，互相點評。

　　修改意見：

　�。�1）

　　這條變色龍挺沉得住氣的，不動身體，不變膚色，不動眼睛，終于把蝴蝶給迷惑住了，得到了一頓美餐。我們做警察的，在埋伏蹲守追捕罪犯的時候，也要沉穩耐心，不能輕舉妄動，自我暴露。

　�。�2）

　　農民們的勞動積極性起伏那么大，引起我們的深思：怎樣才能讓農民們熱愛土地，熱愛勞動？怎樣才能降低他們的勞動成本，提高他們的勞動收入？怎樣才能縮小農民與工人、商人勞動收入的差別，讓農民從城市回歸土地，讓他們覺得種地同樣能夠改善生活，過好日子？

　　教師點撥：

　　在寫人記事描景狀物的基礎上生發議論，要防止記敘描寫跟議論相互脫節，彼此牽強附會，還要防止議論膚淺偏頗，缺乏哲理性。

　　看見人事景物，把它們寫下來，再據此悟出點道理，然后才能說出所悟到的道理。那么怎么“悟”？怎么“說”？

　　練筆二——學會援事悟理說理

　�。�1）學會援事悟理

　　教師點撥：我們可以從事件的起因、現象、過程、結局、意義、性質、規律或者危害等方面出發，進行相似聯想、相關聯想或相反聯想，把它們跟人的心理、精神、思想、道德、性格、命運等聯系起來，從而得出人生哲理。

　　示例：

　　一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝——人多不一定好辦事，只有同心同德，才能形成合力，從而顯示出集體的優勢。

　　老師設題：請你根據杜甫、王之渙、王安石、蘇軾或楊萬里寫登山的詩句，描述登山的過程和見聞，然后談點個人感受，以此寄寓一點人生哲理

　　學生活動：自行寫作，個別展示，互相點評。（點評角度：事理間的貼切性和感悟的哲理性）

　　感悟哲理：

　　登山看景就好比走人生道路，看人生經歷。你們看，詩人登山的經歷見聞不同，得到的人生哲理、感悟也就不同。

　　杜甫的《望岳》告訴我們，人要積極進取，到了更高的境界，你就會覺得以前經歷的事物是那么平常普通、微不足道。

　　王之渙的《登鸛雀樓》、王安石的《登飛來峰》、蘇軾的《題西林壁》告訴我們，站在高處甚至頂峰才能看得遠看得清，認識才不會被局限、蒙蔽和迷惑。

　　楊萬里的《過松源晨炊漆公店》則告訴我們，不要被眼前的順境或一時的勝利沖昏頭腦，以至盲目樂觀，麻痹松懈，而要對未來的曲折困難失敗挫折保持警惕。

　�。�2）學會援事說理

　　教師點撥：

　　第一、當從所寫的人和事里有根有據地引申開去生發感悟到人生哲理之后，你就要把這個哲理用精煉警策的語句歸納起來、表達出來，使這個感悟由感性變理性，從形象到抽象。

　　第二、這個哲理、感悟既可以隱藏在寫人記事的文字里，含蓄間接地表達出來，讓讀者自行品味，亦可以暴露在寫人記事之后，顯豁直接地表達出來，讓讀者一覽無余。

　　注意：如果間接說理已經把理說透，讀者看得懂，就不必直接說理，以免成為累贅蛇足。

　　示例：

　　我曾屢次發現，每當我感到前途茫茫而灰心喪氣時，只要記起很久以前我在那座小懸崖上所學到的經驗，我便能應付一切。我提醒自己，不要想著遠在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達我所要到的地方。這時，我便可以驚奇而自豪地回頭看看，自己所走過的路程是多么漫長。（以上是援事悟理，間接說理）

　　是啊，人生有遠大的總體奮斗目標，或者有巨大的整體現實困難，它是由近期個體的奮斗目標，或者細小零散的現實困難組成，我們不要好高騖遠，急于求成，要把總體目標和整體困難化零為整，然后步步為營，各個擊破，最終踏實穩妥地向總體目標推進，逐步克服整體困難。（以上是援事悟理，直接說理）

　　第二課時

　　練筆三——學會援物悟理說理

　�。�1）學會援物悟理

　　教師點撥：

　　自然界和社會上，有各種自然物或人造物，并且會發生各種現象，比如生物、地理、氣候、物候、天文、物理、化學、歷史、政治、文化現象等，我們可以從這些自然物、人造物及其現象、屬性、特點、特征、規律等方面出發，進行相似聯想、相關聯想或相反聯想，把它們跟人的心理、精神、思想、道德、性格、命運等聯系起來，從而得出人生哲理。

　　示例：

　　火山口表面上很平靜，但熔巖正在地底下不斷涌動，積蓄能量，它會突然噴發，迸射到上千米的高空，流淌到幾十公里之外。

　　一個人，你別看他善良老實，逆來順受，唯唯諾諾，也許他內心正壓抑著巨大的痛苦和仇恨，一旦爆發，將會給社會造成危害和災難。

　　教師設題：請分別寫蜜蜂分工負責筑巢、采蜜、釀蜜、御敵、養蜂王等工作的過程和情景，然后談自己對蜜蜂精神品格的感悟、喜惡，從中得出人生哲理，借以表達自己的人格追求。

　　學生活動：自行寫作，個別展示，互相點評。（點評角度：描寫的形象性、思想性和目的性、議論的貼切性和哲理性。目的性——描述是否有意識地為議論張本、為議論服務，描述物是否有意識地為寫人生哲理、人格追求服務）

　　哲理感悟：

　　蜜蜂辛勤采蜜才能釀造花蜜，這告訴我們只有辛勤勞動才能創造財富，贏得幸福。

　　蜜蜂博采百花之蜜來釀造花蜜，這告訴我們，要博采眾長，并且懂得消化，才能吸收精華，然后發明創新。

　　蜜蜂組織嚴密，分工合作，舍己為人，蜂群才能生存、繁衍，這告訴我們，人類要服從組織，顧全大局，維護集體，團結合作，大公無私，有大我才能有小我。

　�。�2）學會援物說理

　　教師點撥：

　　剛才同學們所寫的作文已經像《陋室銘》《愛蓮說》那樣，由物及人，用到了托物言志、借物喻人、象征比興的表現手法，這些都是援物說理的好方式。援物說理，有時可以運用比喻、擬人或襯托、類比等方法或手法。

　　教師點撥：

　　另外，這個哲理、感悟既可以隱藏在描景狀物的文字里，含蓄間接地表達出來，讓讀者自行品味，如下面的示例：

　　蓬草，那么松垮，隨風飄散；浮萍，那么輕佻，隨波逐流；大樹，那么蓊郁，盤根錯節；磐石，那么穩重，中流砥柱。

　　哲理、感悟亦可以暴露在描景狀物之后，顯豁直接地表達出來，讓讀者一覽無余，如下面的示例。

　　示例：

　　大海，風平浪靜時，你可以揚帆遠航，渡達彼岸；可頃刻之間，波濤洶涌，檣傾楫摧，船毀人亡（以上是寫景狀物）水能載舟，亦能覆舟（以上是援物悟理，間接說理）。同樣一個事物，它能成全你，也能毀掉你，福禍伏倚（以上是援物悟理，直接說理）。

　　練筆四——學會援物悟理說理

　　（1）學會援物悟理

　　教師設題：請描寫水的形態、功能、特性及其運動演變的各種現象，然后聯想各種人的精神、品德、性格等，從中得出人生感悟。

　　學生活動：自行寫作，個別展示，互相點評。

　　感悟哲理：

　　水，以柔克剛、海納百川、勇往直前、一去不返、隨物賦形……這告訴我們，做人要剛柔并重，要寬容大度，要堅持真理，要珍惜時光，要適應環境（能隨機應變）……

　�。�2）學會援物說理

　　剛才同學們所寫的作文，表面上寫水，但實際上已經將水擬人化，賦水以人的行為、思想和品格，明寫水暗寫人，用到了借物擬人、托物說理、象征比興的表現手法

　　練筆五——學會開宗明義、夾敘夾議和卒章明義

　�。�3）學會開宗明義、夾敘夾議和卒章明義

　　教師設題：

　　請在下列描寫仙人掌的文字中間或者前后，加上你的個人感悟，談點人生哲理，做到開宗明義、卒章明義，首尾呼應。

　　仙人掌是熱帶植物，它形狀像手掌，故名仙人掌。它不畏酷暑，就是氣溫高達攝氏40度，它幾天不喝水也能堅強地活下去。就這樣它日日、月月、年年經受著烈日的考驗，快活地生長著。人也要有這種不屈不撓的景神，不論順境還是逆境，都要以堅強的意志生活著、工作著。

　　仙人掌生長在什么地方都以這個姿勢矯健地挺立著。在炎熱久旱的夏天里，其它盆栽都已經垂下了頭，而仙人掌像勇士一樣抬著頭，眺望那藍藍的天空；在寒風刺骨的冬天里，別的盆栽早已被主人捧回室內，可是仙人掌還頂著風霜，不懼周圍的環境。

　　別看仙人掌外表很丑，可它開的花賽過白牡丹，好像在裝飾自己。一朵朵潔白如玉的小花還發出陣陣清香，真讓人不由得想摘下一朵來。可這時，小刺會提醒你“只可觀賞，不許動手！”

　　論形狀，仙人掌又大又肥，談不上漂亮；論顏色，仙人掌渾身只有一種單調的綠，說不上引人注目；論香氣，仙人掌外面只有一層鋒利無比的尖刺，即使有花開，也沒人敢靠近去聞一聞花香；但論生存本領，仙人掌可就是“獨領風騷”了論形狀，仙人掌又大又肥，談不上漂亮；論顏色，仙人掌渾身只有一種單調的綠，說不上引人注目；論香氣，仙人掌外面只有一層鋒利無比的尖刺，即使有花開，也沒人敢靠近去聞一聞花香；但論生存本領，仙人掌可就是“獨領風騷”了。

　　學生活動：自行寫作，個別展示，互相點評。

　　附一：名段回顧

　　（1）又是秋天，妹妹推我去北�？戳司栈�。黃色的花淡雅、白色的花高潔、紫紅色的花

　　熱烈而深沉，潑潑灑灑，在秋風中正開得爛漫。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活…… （把哲理隱藏在景物描寫和人物敘述中）

　�。�2）到了一處，我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。但我和妻子都是慢慢地，穩穩地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。（把哲理隱藏在動作描寫中）

　�。�3）老人最后的囑咐是揚了揚這只扎傷了的手，說“信客信客就在一個信字，千萬別學我�！�

　�。ㄕ芾黼[藏在語言描寫中）

　�。�4）百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（前邊是喻體，后邊是本體。本體直接說人生感悟、人生哲理）

　�。�5）過了這么多年，藤蘿又開花了，而且開得這樣盛，這樣密，紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虬臥龍般的枝干，不斷地流著，流著，流向人的心底。

　　花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬花種的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬花燦爛的流動的瀑布。（劃線部分在描述過程中直接說理）

　　附二：常見議題

　　立志、信念、奉獻、氣節、謙遜、誠信、寬容、廉潔、正直、積累、恒心、逆境、平凡、拼搏、合作、禮讓、敬老、愛幼、孝順、尊師、守紀、友誼……

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