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高中孔雀東南飛教案（精選9篇）

　　作為一名教職工，就不得不需要編寫教案，借助教案可以提高教學質量，收到預期的教學效果。優秀的教案都具備一些什么特點呢？以下是小編收集整理的高中孔雀東南飛教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高中孔雀東南飛教案（精選9篇）

　　高中孔雀東南飛教案篇1

　　[教學目標]：

　　(1)了解我國第一首長篇敘事詩的藝術成就，理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達效果。

　　(2)培養學生結合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力和運用人物對話分析人物性格的能力。

　　(3)讓學生充分認識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養學生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。

　　[教學重點]：

　　(1)理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節。

　　(2)了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。

　　(3)掌握文中的“偏義復詞”“一詞多義”“詞類活用”等文言語法。

　　[教學難點]：

　　(1)體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。

　　(2)如何理解結尾的“化鳥”這樣的情節安排。

　　[教學時數]：3課時

　　第一課時

　　一、導入新課：

　　先播放《梁祝》的經典旋律，讓學生沉浸在審美體驗中。

　　問：誰能說說這首曲子是根據我國哪個民間傳說創作的?(相信學生肯定能回答出來)

　　對，是根據《梁山伯與祝英臺》(與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》并稱中國古代四大民間傳說)的民間傳說創作出來的。其中，“梁祝傳說”是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。《梁山伯與祝英臺》也有著東方的《羅密歐與朱麗葉》之稱。

　　說到愛情，總是那么讓人心動。然而，我們所知道的這些故事里，美好的愛情卻總是遭遇挫折，但是，愛情的主人公都毫無例外地為追求美好的愛情而奮斗，甚至不惜付出生命的代價。可見，中華民族是一個追求美好愛情的民族。今天，我們再來學習一首記錄中國古代讓人心碎的愛情故事的古詩——《孔雀東南飛》。這個蕩氣回腸的愛情故事毫不比“梁祝傳說”遜色。

　　《孔雀東南飛》堪稱我國古代愛情詩歌的絕唱，千百年來，讓人們感嘆唏噓不已，也一直讓人們思索著：是什么要素使這首詩具有如此之大的震撼力呢?現在，就讓我們一起走進《孔雀東南飛》為我們描述的凄婉的愛情世界里吧。

　　二、朗讀課文，總體把握，熟悉故事梗概：

　　1.聽錄音

　　2.讓學生快速閱讀注釋，了解大意，概括故事梗概：

　　教師明確：

　　東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。

　　蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

　　(附帶一點點評：故事結尾與其它中國民間文學如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。)

　　3.理清故事結構

　　要求對每一部分擬出七字格的標題，如：

　　蘭芝忿訴自遣歸——夫妻話別難分舍——劉兄相逼再婚配——相約黃泉同殉情——鴛鴦和鳴戒后人

　　再概括為四字格的標題，如：

　　蘭芝遣歸——夫妻誓別——蘭芝抗婚——雙雙殉情——鴛鴦和鳴

　　也可以是兩個字的標題，如：

　　自遣——誓別——抗婚——殉情——化鳥

　　三、學生自讀課文。

　　第二課時

　　教學過程：

　　一、文學常識

　　1.《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩。是漢樂府敘事詩發展的高峰，也是我國文學史上現實主義詩歌發展中的重要標志。(插入：“古風”這類詩歌的發展脈絡：《詩經》——楚辭——樂府民歌。)它原名《古詩為焦仲卿妻作》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》(是繼《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集)，是以真人真事為基礎創作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

　　2.漢樂府：“樂府”是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。

　　二、講析課文

　　(一)說興。

　　本詩開頭兩句(第一段)游離開情節之外，是否可以刪去?為什么?

　　明確：不能刪。(1)先言他物以引起所詠之物，引起下文(借鳥起興，是我國古代民歌傳統手法);(2)以美禽失偶來喻夫妻別離，營造了一種“黯然銷魂者，唯別而已”的離愁別緒，渲染了纏綿哀傷的氣氛。(3)孔雀之單飛，暗示夫妻之別離，奠定了全詩悲劇的感情色彩。

　　“興”，是中國詩歌創作的獨特手法，一般用于開頭，為全文定下基礎。《孔雀東南飛》即用“托物起興”開篇：引出焦仲卿、劉蘭芝這對相愛卻不能相守的夫妻的悲苦命運，可謂恰當。其中的“五里”來源于古代送別之地相隔的里數，如李白《菩薩蠻》“何處是歸程?長亭連短亭。”五里一短亭，十里一長亭。可見小小的里數就顯示了別離之難。

　　(二)說賦。

　　(1)第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節的發展有什么關系?

　　分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

　　這里寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

　　(2)要求學生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。

　　分析：第十三段是第二段內容的重復，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。

　　第9段寫蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

　　(3)第二段從時間上(13歲-17歲)作了縱的鋪陳，第九段則從妝束、服飾、姿態上作橫的鋪陳。無論哪一種鋪陳，都對塑造人物形象、推進故事情節起了積極的作用。

　　同學們初中時學過的樂府詩《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。

　　(三)說比。

　　詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節的發展有何關系?

　　分析：“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”這是“比”的運用。“磐石”和“蒲葦”一堅一紉，恰到好處地表明了他們對愛情的堅貞不渝。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產生了誤會，出現了分歧。這兩次比喻和故事情節的發展是一致的，并能推波助瀾，使情節曲折起伏，生動感人。

　　詩的末尾出現“鴛鴦”，它不是單純的“比”，而是“比”的發展式“意象”。在中國宏大的文學創作中，有些比喻被反復地使用而漸漸固定下來，變成意象，當然，固定化的比喻只是詩歌意象的來源之一。如果查一下《辭海》，“鴛鴦”古稱“匹鳥”，雄雌偶居然不離，不能獨活，一般比喻夫妻。運用在本詩，“鴛鴦”正象征著焦、劉二人至死不離的愛情。

　　由此可引發生一些聯想：《梁祝》的化蝶，蝶是經過蛹的蛻變，經過痛苦的掙扎才獲得在花間翩翩起舞的自由的，梁山伯、祝英臺也只有經過生死的磨難才能擁有相愛的自由。

　　白居易的《長恨歌》(敘事詩的頂峰之作)中的'兩句“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”同樣運用了這種手法。“比翼鳥”傳說中此鳥一目一翼，不比則不能飛。“連理枝”是一種不同根但其枝干連生在一起的草木。它們都用來比喻夫妻。唐明皇與楊貴妃，一個是龍種，一個來自民間，前半生不相關，后半生卻緊緊地連在了一起。

　　(備課說明：以上環節的興奮點在于前面所學的《詩經》賦比興手法的復習與運用，做到概念清晰后，學生發現自己能運用概念賞析其他詩歌，這是最讓人自豪。)

　　(四)討論：

　　如果說《詩經》中的民歌是我國現實主義詩歌傳統中的源頭，屈原的《離騷》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種?

　　分析：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現實主義描寫手法。統觀全文，作者使開頭、中間、結尾很好地結合起來，組成一個完美的藝術整體。這是一篇現實主義和浪漫主義有機結合的杰作。

　　第三課時

　　教學過程：

　　一、通過對話剖析人物形象

　　本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現典型性格方面起了決定性的作用。

　　1、劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動。

　　“十三能……十六誦詩書”——知書達禮(也可見焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為。)

　　“受母錢帛多，不堪母驅使”——不卑不亢

　　“便可白公姥，及時相遣歸”——自尊果斷

　　“仍更被驅遣，何言復來還?”——

　　“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”——鎮定，莊重(我們看到了漂亮能干、勤勞善良、果斷堅決、不卑不亢、有禮有節、舉止得體的蘭芝。)

　　“處分適兄意，那得任自專”——外柔內剛

　　思考：你認為這樣一位“精妙世無雙”的女子遭棄的原因是什么?

　　a、專斷說：此婦無禮節，舉動自專由

　　b、無子說：共事二三年。

　　c、門第說：昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。

　　《儀禮·喪服》說：“七出者，無子，一也;淫泆，二也;不事姑舅，三也;口舌，四也;盜竊，五也;妒忌，六也;惡疾，七也。”亦作“七去”。

　　就是:不孕無子、紅杏出墻、不孝父母、饒舌多話、偷盜行竊、妒忌無量、身患惡疾。

　　2、焦仲卿：這是一個具有復雜性格的人，忠于愛情，忍辱負重，據謹懦弱，膽小怕事，但又有一定叛逆精神。

　　“結發同枕席，黃泉共為友”“今若遣此婦，終老不復取”——對愛情堅貞不逾。

　　“我自不驅卿，逼迫有阿母”——懦弱，膽小

　　“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神

　　思考：能不能讓他倆殉情的先后順序顛倒一下，讓仲卿先“自掛東南枝”，然后，再讓蘭芝“舉身赴清池”?

　　a、劉蘭芝對愛情的忠誠與堅強

　　b、焦仲卿對愛情與母親的顧慮

　　3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型;極端蠻橫無理，一味獨斷專行，勢利。

　　“何乃太區區”

　　“吾意久懷忿，汝豈得自由”

　　“小子無所畏，何敢助婦語”

　　“吾已失恩義，會不想從許”

　　“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

　　4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。

　　劉兄只有七句話，但這七句話寫得極有個性。其中有質問：“作事何不量”;有利誘“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”;也有威脅：“不嫁義朗體，其往欲何云?”短短幾句，把一個自私橫暴，趨炎附勢的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。

　　小結：課文以個性化的語言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國文學史上還沒有出現過。另外，詩中作者還運用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長勞勞，二情同依依”等詩句，有助于對人物的處境和心情的深入刻畫。

　　二、分析本文在詩歌語言方面的特點：

　　1.詩歌語言的含蓄美

　　詩歌的語言具有含蓄美，它簡練的詩句通過激發讀者的想象把直白的語言難以盡傳的情意巧妙地融化在讀者的心中，可謂“心頭無限意，盡在不言中”。因此，詩歌的創作者在運用“賦”繁筆的同時必須更好地使用簡筆，只有這樣，才能實現用有限的語言激發無限想象的目的，充分體現詩歌語言的含蓄美。

　　可以以劉蘭芝歸家一段為例：

　　“入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌，‘不圖子自歸，十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸。’蘭芝慚阿母：‘兒實無罪過。’阿母大悲摧”。

　　劉蘭芝被休在東漢時期的一個普通家庭里是震驚全家的事。但詩歌對劉蘭芝的各方面找寫都非常簡約，如動作描寫僅有兩個字“進退”、神態描寫三個字“無顏儀：、心理描寫簡練到一個字“慚”、辯解的話僅有一句。這簡約的語言背后是劉蘭芝復雜、矛盾的情感世界，你能通過你的想象，根據這些字句擴展、補充情節嗎?(也可針對劉母想象。)

　　(備課說明：本節課的興奮點在于把高中的想象思維訓練放入詩歌的鑒賞之中。課堂的實際效果非常好，學生想象力異常豐富，例如：有的同學想象在劉蘭芝進門時，十三歲到十七歲的美好的少女生活閃回在眼前，與現在相比，更覺凄苦;有的想象烏鴉報憂，添加水井勾起劉蘭芝自絕之心，以示無顏面回家;有的增加劉兄的言行，表現出“嫁出去的女兒潑出去的水”的無情的觀念，劉蘭芝無家可歸的現狀更令人同情等等。)

　　2.委婉靈活的五言詩體

　　《孔雀東南飛》產生于東漢，當時詩歌的字數正由四言向五言發展，《孔雀東南飛》的出現標志著人們運用五言寫作的能力得到了完善(漢樂府民歌《陌上桑》也是五言敘事詩的代表作)，流暢地運用五言寫作353句(1765字)的敘事長詩更是奇跡。五言僅此四言多一字，它有什么好處呢?我們不妨做一次小練習。朗讀第二段，請你從每一句中刪去一個字，王言變四言，但整段含義不變。

　　原段落為：“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲，君既為府吏，守節情不移。賤妾留空房，相見常日稀，雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲，非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸。”

　　全段可修改如下：

　　“十三織素，十四裁衣，十五箜篌，十六詩書。十七為婦，心中苦悲。君為府吏，守節不移，妾留空房，相見日稀。雞鳴機織，夜夜不息。三日五匹，大人嫌遲。非為織遲，君婦難為!妾不堪使，徒留無施，可白公姥，及時遣歸。”

　　五言變為四言，內容完整，語言凝煉，語音朗讀呈“二二”分配，如果用一個字擠入這種板塊式的結構中，那么就呈現出“二二一”“二一二”“二一一一”的靈活的樣式，有了波瀾，并使語音得到延宕，更顯委婉。在這里，更符合溫柔、善良的劉蘭芝的委屈的訴說。

　　與五言相比較，七言更見長于抒情。以李商隱的《無題》為例：“相見時難別也難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”改為四言：“見難別難，東風花殘。春蠶比盡，蠟炬淚干。”一唱三嘆的韻味蕩然無存。

　　板書：

　　四言凝煉整齊五言靈活委婉七言抒情味濃一唱三嘆

　　(備課說明：本節課的興奮點在于改詩，體會委婉靈活的五言詩體是一件抽象的事，必須運用一定的方法才能達到預期的效果。改詩，蘊含創造的意味，學生樂意做;抽字改詩，簡單易做，學生也做得好。)

　　三、高考活用：一首《孔雀東南飛》年年有人翻新篇

　　孔雀東南飛

　　江蘇一考生

　　孔雀東南飛，五里一徘徊。

　　“五歲進小學，九歲入省中，十五游南大，二十研究生。此生條件好，工作不愁找。東家婆也夸，西家嬸也贊。姐弟笑盈盈，父母樂呵呵!”好事人相承，傳遍南京城。

　　父母笑口開：“咱娃是塊寶，樣貌長得好。學習成績棒，獎狀沒處放。工作隨你挑，美女隨你找。”

　　此生脾氣牛，心志過云頭。堂上啟父母：“兒子體質嬌，猶需多煅造。家中條件好，滴滴父母汗;兒子要獨立，想吃自己飯。”

　　父母大張口，婆嬸都曰奇，姐弟不作聲，外人只相疑。父母無奈何，只得隨兒意：“孩兒已長成，應該靠自身。獨立也可以，不出南京門!”

　　此生不樂意，以背對雙親：“二老誤兒意。兒子想獨立，立志去西北。國家政策好，西部旺氣開。兒子肯吃苦，一定能成材。”

　　“西部大開發?”二老心相疑，萬分不樂意。東邊招大娘，西邊請阿婆，南邊望二爺，北邊喊三叔，親戚聚一堂，都為此兒忙。

　　二爺開尊口：“西部有啥好?環境太惡劣，困難一重重。我去十五年，歸來兩袖風!”

　　大娘也幫腔：“小子相貌好，潘安比不了，人品沒得說，城中很難找。又是研究生，還愁沒人要?”

　　此生意志堅，就是不松口。任憑誰來說，就是不回頭。

　　不是此生倔，而是心高遠。他對大家說：“大爺大娘們，叔叔嬸嬸們，城中安樂窩，小子并不愛。國家搞建設，急急要人才。我想去西部，越想越應該。東西是一家，都屬大中華。東部要發達，西部不能差;如果差距大，國家就要垮。套用魯迅話：我不建西部，誰來建設她!中華要騰飛，建設是關鍵。孩兒意志堅，長輩壯我行!”

　　眾人聽此言，倍感心靈撼。此子之選擇，令人心底嘆。心靈之選擇，實在不簡單。眾人支持他，西部去登攀。孔雀向西飛，今朝更好看。

　　【簡評】

　　這是2002年一位考生的考場作文。面對話題“心靈的選擇”，他大膽地模仿《孔雀東南飛》，寫出了一首樂府詩。他把一位立志投身于西部大開發的青年作為敘事詩的中心人物，在與家人、親戚的矛盾沖突中展示其“心靈的選擇”。無論是內容，還是形式，都顯示了這位考生的才智，但一般學生不宜仿效。

　　四、課堂練習：對下聯

　　紉如蒲葦，勇蘭芝抗婚赴清池

　　堅若磐石，癡仲卿違母縊庭樹

　　五、歌曲欣賞：聽屠洪剛的歌曲《孔雀東南飛》)

　　六、結束語

　　從《衛風.氓》中的棄婦到魯迅筆下的祥林嫂，從杜十娘怒沉百寶箱到曹禺的戲劇《雷雨》中侍萍的怨憤，從劉蘭芝的自赴清池到巴金《家》中鳴鳳之死，無不吶喊出對封建專制的抗爭、對愛情自由的向往。今天，我們迎來了一個美好的時代，青年男女可以自由戀愛，再也不受封建禮教及家長制的羈絆，我們應珍惜這來之不易的時代，為建設社會主義和諧社會添磚加瓦。

　　問題預設：

　　為什么劉蘭芝離婚后還能風光再嫁?

　　資料分享：

　　漢代對于婦女再嫁，亦與后世不同。漢代出現數位皇太后如漢文帝之母薄姬、漢武帝之母王姬都是再嫁之身，堂而皇之地做國母，無人以為異。女子再嫁三嫁，亦是不絕于書。據稱，嫁人次數最高者大約是宰相陳平的妻子，嫁給陳平已經是她的第五次婚姻，這亦是令后人吃驚的一個例子。

　　(《中國歷史上的執政太后:女人天下》作者:蔣勝男華東師大出版社)

　　漢代是一個男尊女卑的社會，婦女的地位進一步滑落，表現在婚姻戀愛上，就是其自由受到來自社會和家庭等各方面的限制.但是，漢代婦女還未完全脫離社會生產領域，貞節觀念也未形成習俗禁錮她們的心靈，加上漢代距原始社會尚近，原始古風尤存，使她們擁有一定的權力和自由.她們可以自擇夫婿，可以離婚、再嫁，甚至婚外戀也不受時人嚴厲非議。可見，漢代婦女具有比后世更多的婚戀自由。

　　賈麗英《淺析漢代婦女的婚戀自由》(《石家莊師范專科學校學報》2000年01期)

　　兩漢時正統儒者的言論尚未完全拘束人們的社會行為。當時的成文法律沒有明確地限制婦女再嫁。而實際生活中，婦女再婚的現象屢見不鮮。光武帝劉秀的姐姐湖陽公主守寡后，看上了有婦之夫宋弘，光武帝親自替她作說客。東漢末年的著名文學家，蔡邕之女蔡琰(蔡文姬)，先嫁河東衛中道、被擄入匈奴后與左賢王成親，并生有子女，歸漢后又嫁與董祀，先后改嫁兩次。這樣的身世并沒有成為她一生的污點，相反她由于傳奇的經歷和文學上的才華被南朝人范曄收入了《后漢書.列女傳》。

　　-----《中國再婚制度的歷史沿革與法律透視》

　　高中孔雀東南飛教案篇2

　　一、教學目標

　　【知識與能力】學生能夠賞析這首詩歌的人物形象和特點，以及了解當時的社會背景。

　　【過程與方法】學生在啟發式教學和小組合作探究討論中學習人物形象和社會背景。

　　【情感態度與價值觀】培養學生對中國古典詩歌的熱愛以及對美好愛情的追求。

　　二、教學重難點

　　【教學重點】對詩中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及愛情美。

　　【教學難點】理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。

　　三、教學方法

　　互動教學、啟發教學、探究式教學

　　四、教學過程

　　(一)導入新課

　　播放通俗歌曲《孔雀東南飛》。“孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的'時候，哪種離別不傷悲?這次癡心赴水何時何地相會?我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內，有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對，今生何懼何悔。”

　　然后導入本課。

　　(二)整體感知

　　快速瀏覽全文，結合剛才的《孔雀東南飛》歌曲，談談你對整個故事的感受?并用一兩個字概括你的讀后感。

　　明確：悲傷、哀怨(等)

　　(三)深入研讀

　　1.大家讀了文章，知道劉蘭芝是本故事的主角，那么仔細閱讀文章，看看哪些地方寫到了劉蘭芝?她有何特點?

　　(1)文章第二段中“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中常苦悲”的內容分析。

　　明確：聰明能干，多才多藝，很有教養。

　　(2)當蘭芝離開劉家時。“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月鐺。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖組細步，精妙世無雙”。

　　明確：一連串夸張性動作的鋪張，意在表現蘭芝的美貌，以及被逐離焦家前的沉著冷靜鎮定自若，突出“精妙世無雙”這一點，既體現蘭芝之美，堅強，也是側面烘托對她命運不公的譴責。

　　(3)蘭芝再嫁時候的狀態又是么樣子的呢?。

　　明確：所謂“桃李不言，下自成蹊”，從側面烘托了她的美……無疑都反映了劉蘭芝的善良。

　　2.(討論)大家想一想，蘭芝如此之美，她卻被休了，難道是她的丈夫的原因嗎?她的丈夫又是怎樣得人呢?

　　明確：“兒已薄祿相，幸復得此婦。結發同枕席，黃泉共為友。”

　　“今若遣此婦，終老不復娶”。

　　“……不久當歸還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語”。

　　“自掛東南枝”。

　　說明：焦仲卿重情重義，而且具有一些叛逆的精神，爭取。

　　3.(討論)如此美麗的愛情怎沒延續呢，是誰制造了這場愛情悲劇?他們有什么特點起到什么作用?

　　明確：焦母蠻橫無理、蘭芝的兄長不近人情。

　　作用：襯托出愛情的美麗和忠貞。

　　(四)拓展延伸

　　1.劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛情是那樣的完美，焦母為什么要把蘭芝休了呢?

　　明確：《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”有人據“共事二三年”還沒子嗣，俗話說：“不孝有三，無后為大。”所以劉蘭芝被休。

　　呈現方式：你們有什么感悟，各抒己見。

　　2.被休后的蘭芝被太守家看中，為什么還要“舉身赴清池”呢?還有焦仲卿的“自掛東南枝”在文中起到什么作用?

　　明確：以死向封建禮教抗爭，更是她(他)反抗性格的升華，完成了她(他)完美的人格。

　　(五)小結作業

　　小結：因此，作者給了我們一個完美的結尾，正像《梁祝》這首曲子(放樂曲)一樣。

　　作業：了解陸游與唐琬的故事。

　　高中孔雀東南飛教案篇3

　　教學目標：

　　1、通過欣賞以中國著名古典詩篇為題材譜曲的器樂作品——《孔雀東南飛》使學生體會理解音樂與詩歌的親和性。

　　2、結合詩歌更好的理解音樂，通過音樂也可以加深對詩歌的掌握，提高學生器樂作品欣賞水平。

　　教學重點、難點：

　　重點：欣賞《孔雀東南飛》樂曲，讓學生結合詩歌分段欣賞樂曲。

　　難點：理解樂曲如何表現原詩的內容。

　　教學模式：

　　聯想式——感情式

　　四、教學過程

　　1、導入：播放學生熟悉的旋律《梁祝》，用《梁祝》的相似點引出《孔雀東南飛》

　　[利用熟悉旋律作引子，既可以復習以前的知識，又便于對新內容的掌握，讓學生可以聯系著記憶]

　　2、引出課題：板書：音樂與詩歌

　　回顧前三課的`內容均為聲樂作品，引出為詩歌譜曲的器樂作品——孔雀東南飛。

　　3、介紹知識點

　　A、回顧協奏曲的概念

　　協奏曲：原名為“競奏曲”指管弦樂隊與獨奏樂器想協奏的樂曲，它既像其他交響音樂一樣擁有管弦樂隊的強大力量和豐富色彩，又有獨奏樂器的輝煌技巧，深受人們的喜愛。

　　古箏協奏曲是以古箏為獨奏樂器的協奏曲。

　　B、介紹樂器古箏

　　古箏是中國傳統民族樂器中最古老的樂器之一，屬于弦樂器族，它早在二千多年前的戰國時代就開始廣泛流傳。

　　古箏構造分為：琴身（由共鳴箱和支架構成）和琴弦系統（包括琴弦、弦軸、前梁、后梁和音柱）兩大部分。

　　C、范奏一段古箏請生分析音色

　　古箏的音色在低音區低沉渾厚，高音區清越剔透，中音區則珠圓玉潤，極為悅耳。

　　4、回顧《孔雀東南飛》的故事情節

　　請學生仔細回顧并敘述《孔》的故事情節

　　5、逐段欣賞分析

　　第一段：引子、第一主題、第二主題

　　在樂隊與古箏以慢板速度奏出抒情的引子后，深情、優美的第一主題和流暢、歡躍的第二主題，表現男女主人公原本是一對相親相愛的夫妻，過著幸福、平靜的生活。

　　[提示學生注意，第一段音樂所描繪的是書上沒有詳細提到的，但音樂卻為何如此詳細的描繪]

　　第二主題

　　通過突然轉調和散板節奏，古箏奏出情緒悲痛的旋律短句預示平和的家庭出現風波。

　　[讓學生充分發揮想象，理解音樂所刻畫的場景]

　　第三主題

　　這段音樂集中表現出哀傷和憤怨的情緒，帶有過渡性質

　　第四主題

　　音樂激昂，表現劇烈的矛盾沖突，把音樂引向高潮

　　[讓學生仔細欣賞后討論，本段音樂所描繪的故事情節，充分發揮聯想能力]

　　第五主題

　　古箏在樂隊支持下，以流動的華彩音型奏出這段感情強烈的歌唱性旋律。接著再現第一段的第一主題，使全曲首尾呼應。樂曲最后結束在寓意深長的泛音上，表達了人們對這對恩愛夫妻的追念和深切的同情。

　　[學生在了解結局基礎上再傾聽音樂，更深得體會音樂所表達的內涵]

　　二、總結

　　人的一生所能經歷的情感是有限的，而置身與音樂之中，我們的人生就會豐富了許多許多，通過這首作品，也告訴我們人間最可貴的就是真情。

　　高中孔雀東南飛教案篇4

　　教學目標：

　　一、理清故事線索，把握人物性格特點。

　　二、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。

　　三、落實實詞，側重于一詞多義、偏義復詞、古今異義。

　　教學重點：

　　學會通過賞析個性化的人物語言去把握人物的思想感情和性格特征。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　導語一：中國是一個詩的國度，從先秦的《詩經》起源，就拉開中華詩歌的悠久歷史和傳統；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結為夫婦，死后也要同墳臺。這樣的故事實在是太多，如“白蛇傳”、“梁祝化蝶”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。

　　導語二：在標題下面寫下兩行字：一個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活”，大家熟悉的感天動地的梁祝化蝶就是這種悲劇的延續，而千年過去，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……

　　投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，教師簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。

　　“一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（

　　幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢？讓我們隨著錄音走進課文——

　　（悲劇的魅力，在于它毀滅的美。）

　　二、釋題

　　1、最早的長篇敘事詩，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。

　　2、漢樂府

　　原指漢武帝劉徹設立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務是制定樂譜，采集歌詞和訓練樂工。后來，把樂府官署所采集、創作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成一種音樂性的詩體名稱，其中屬于漢代的叫“漢樂府”。

　　漢樂府在文學史上的地位極高，與《詩經》、《楚辭》可鼎足而三。另一方面，在中國詩歌史上，起著承前啟后的作用：繼承、發展現實主義、浪漫主義傳統、精神，哺育后代詩壇。

　　3、詩歌發展脈絡

　　《詩經》→楚辭→樂府民歌

　　三、自讀全詩，感知把握

　　要求：

　　1、落實字音、詞義，特別是一詞多義（“相”、“謝”、“適”）及古今異義、偏義復詞、通假字。

　　2、理清情節線索，根據故事發展階段，擬定四字小標題。

　　3、鑒賞人物語言，體會人物性格特征。

　　四、學習、探究

　　（一）字、詞落實

　　1、一詞多義

　　謝家來貴門：辭別始適還家門：出嫁

　　謝阿母謝媒人：謝絕適處分適兄意：依照

　　多謝后世人：告訴適得府君書：剛才

　　相見常日稀：互相何乃太區區：愚拙

　　及時相遣歸：我區區

　　兒已薄祿相：命相、相貌感君區區懷：真情摯意

　　相會不相從許：你君既若見錄：我

　　好自相扶將：她見(例：見笑、見諒)

　　登即相許和：他漸見愁煎迫：被

　　2、古今異義

　　汝豈得自由：自作主張可憐體無比：可愛不久當歸還：回來

　　本自無教訓：教養主薄通語言：話語處分適兄意：處理

　　郁郁登郡門：繁盛的樣子葉葉相交通：交疊相通

　　3、偏義復詞

　　公姥、作息、父兄、牛馬、弟兄、父母

　　4、通假字

　　取：娶；簾：奩；紉：韌；丁寧：叮嚀；藏：臟

　　（二）把握情節

　　1、聽名家范讀，進入氛圍

　　2、由學生復述故事梗概（時間、人物、事件、結局）

　　3、概括故事情節發展

　　發展階段起訖小標題

　　開端從“十三能織素”至“及時相遣歸”蘭芝被遣

　　發展從“府吏得聞之”到“二情同依依”夫妻誓別

　　再發展從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”蘭芝抗婚

　　高潮從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”雙雙殉情

　　尾聲從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”告誡后人

　　——發展線索：全詩是按仲卿、蘭芝的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述的。

　　4、明確主題思想

　　詩歌通過劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇故事的敘述，揭露封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌蘭芝仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強烈愿望。

　　（三）分析人物形象

　　1、分析依據：人物語言——個性化語言

　　2、兩類人：受迫害者；迫害者——

　　劉蘭芝：富有教養、聰慧美麗、勤勞善良、柔順剛強、從容持重；

　　焦仲卿：守禮盡孝；幻想→絕望，軟弱→堅強

　　——對愛情的忠貞不渝，對封建家長制、封建禮教充滿抗爭精神。

　　焦母：專橫無理；

　　劉兄：見利忘義、趨炎附勢

　　——封建家長制的代表，封建禮教的化身。

　　3、劉、焦兩人的性格差異

　　①對未來的預想

　　劉：對命運、前途有清醒認識，有準確的預見力。

　　焦：等待、幻想。

　　②別后重逢時

　　焦：譏諷、責難，且無所作為

　　劉：通情達理

　　③殉情場面

　　劉：義無反顧、干凈果決

　　焦：遲疑徘徊、拖泥帶水

　　——劉：始終清醒、堅強；焦：期待、幻想且沒做一件事。

　　4、劉蘭芝為什么不容于焦母？焦母心目中的媳婦是何種形象？

　　人格尊嚴維護權威

　　（四）藝術特點

　　1、人物語言個性化

　　同中有異：劉與焦；焦母與劉兄

　　2、富有民歌氣息和抒情意味

　　①序曲的象征性

　　依戀情調和凄楚氣氛，與劉焦生離死別的神質想吻合，具有提攝全篇的作用。

　　②尾聲的理想化色彩

　　加強震撼力量，表達勞動人民美好愿望。

　　③鋪陳的酣暢淋漓

　　A、兩次羅列劉蘭芝的成長過程

　　a、縱向鋪陳，能讓人感受到蘭芝自幼受到良好的`教養，才藝、品德隨年歲而逐增。

　　b、印證“自訴”的真實性，強化其良好修養；對焦母的蠻橫無理給予批判。

　　B、遣歸前的精心打扮

　　橫向鋪陳，突出其外表的美麗，表現她雖受屈辱、遭遇不幸卻鎮定自若、不甘示弱的倔強性格；同時，也是對扼殺“精妙世無雙”這一美好形象的封建家長制和封建禮教的有力譴責。

　　C、太守府的迎娶場面

　　既顯示蘭芝高貴身價，又表現蘭芝不慕富貴，忠于愛情的高貴品質；同時，又與“生人作死別”的情景形成鮮明對比，加濃故事的悲劇氣氛。

　　五、總結全文

　　六、課后背誦

　　七、板書

　　劉蘭芝：“請歸”：不甘受虐，洞察世情，柔順剛強

　　焦仲卿：“求情”：愛情堅貞，心存幻想，委曲求全

　　個性化語言“別母”：傷心絕望，痛切哀怨，以死抗爭

　　焦母：“逼遣”：惡語訓斥，專斷蠻橫，霸氣十足

　　“阻死”：軟語誘哄，聲淚俱下，苦苦哀求

　　劉兄：“逼嫁”：貪財慕勢，自私冷酷，市儈嘴臉

　　八、資料補充

　　1、《木蘭詩》中的鋪陳

　　①東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

　　②爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

　　2、關于封建禮法

　　①《禮記昏義》：“昏禮者，將合二性之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。”按當時制度，“婚姻”是指兩個家族建立通婚的關系，作為當事人的男女雙方都只是家長、族長手中的工具而已，根本不能自主。

　　②漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想逐漸占統治地位。到東漢時期，“三綱五常”（君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱；仁義禮智信。）（“三從”即“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”；“四德”即“婦德、婦言、婦容、婦工”。）更成神圣不可動搖的道德原則。《孝經》肯定“孝”是上天所定的規范，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”。同時還把封建道德規范與封建法律聯系起來，認為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”。

　　③《大戴禮記本命篇》：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”“七去”又命“七出”，是儒家經典中規定的休棄婦女的七個條款。

　　高中孔雀東南飛教案篇5

　　一、教學目標

　　1、了解敘事詩的特點，培養學生用精煉的語言概括故事的能力。

　　2、培養學生根據具體語言分析人物形象特點的能力。

　　3、把握詩歌的悲劇內容，解讀人物悲劇命運。

　　二、教學重難點

　　解讀主人公悲劇命運，探究悲劇的根源。

　　三、教學創意

　　《孔雀東南飛》是中國文學史上第一部長篇敘事詩，也是樂府詩發展史上的高峰之作，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為“樂府雙璧”。在教學中讓學生理清故事基本情節是鑒賞詩歌的基礎，傳統篇目不妨用傳統方式來進行情節梳理，所以在第一個環節中考慮用回目的形式進行。此詩之所以能夠打動人心，故事本身的悲劇色彩占了很大的比重，讀過此詩的讀者，無不為焦劉二人的愛情悲劇傷心嘆惋，乃至痛恨焦母與劉兄，所以在教學中引導學生解讀主人公的悲劇命運，探究悲劇根源是教學的重點。在具體的操作中，以魯迅先生的“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”一句作為鑒賞詩歌的鑰匙，力求課堂不蔓不枝，緊湊高效。《孔雀東南飛》千百年來傳唱不衰，打動人心，不僅僅因為它是悲劇，更因為焦劉二人為愛情，為尊嚴所做出的抗爭，認識他們抗爭的意義和悲劇的必然性必將引領學生深入解讀詩歌。

　　四、教學過程

　　(一)營造氛圍，動情導入

　　(課前播放歌曲《孔雀東南飛》)

　　《詩經》、楚辭之后，繼之而起的是兩漢樂府詩歌，《孔雀東南飛》就是其中杰出的代表。“孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛萬種柔情相思成灰。心碎的時候秋聲格外讓人悲，天若不盡人意，我愿生死相隨。”一曲《孔雀東南飛》唱得蕩氣回腸，催人淚下，而《孔雀東南飛》的故事更是家喻戶曉，老少皆知。

　　(二)概括故事，梳理情節

　　1、為故事情節各部分擬定標題。要求模仿章回體小說標題的形式，按照情節發展的基本結構概括故事內容。

　　2、小組上臺板書交流。

　　示例：

　　劉蘭芝自請遣歸，焦仲卿溫言相勸

　　俏蘭芝嚴妝作別，惡焦母怒氣不止

　　分手時夫妻盟誓，回家后被迫改嫁

　　癡情女清池明志，薄命郎南枝殉情

　　(三)鑒賞人物，理解主題

　　1、、魯迅先生曾有這樣一句話：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”，請大家以小組為單位探討：《孔雀東南飛》這首詩歌中，哪些“人生有價值的東西”被毀滅了?

　　2、交流：

　　A、毀滅了兩個美好的人。

　　B、毀滅了一段美麗的愛情。

　　3、劉蘭芝(焦仲卿)的價值何在?

　　(1)劉蘭芝：具有多才多藝、勤勞賢慧、外柔內剛、忠于愛情、聰慧堅強的品質。她是一個德、才、貌齊美的人。她幾無瑕疵，近乎完美，是美的化身、善的代表。作者把她塑造得越完美，她的毀滅越能激起人們心靈的震撼，更突出了悲劇的色彩。

　　※教師引導學生重點分析劉蘭芝的形象特點，鑒賞鋪排手法、細節描寫的表達效果。

　　(2)焦仲卿：具有溫良、孝順、外柔內剛、忠于愛情、消極反抗的品質。他雖沒有劉蘭芝那么完美，但他也有著美好的人格，他的毀滅也構成了“悲劇”。

　　4、詩中哪些地方表現了這段愛情的至真、至純

　　(1)仲卿為蘭芝求情。(第3節、第5節)

　　(2)夫妻對話。(第7節，第8節)

　　(3)夫妻誓別。(第11節，第12節)

　　(4)生離死別。(第24、25、26節)

　　(5)蘭芝投水(第30節)

　　(6)仲卿自縊。(第31節)

　　5、是誰毀滅了這些“人生有價值的東西”

　　(四)深入探究，個性解讀

　　1、過渡：一生一代一雙人，相思相望不相親!一對美好的人，就這樣就這樣被粗暴的毀滅了，讀完這首詩后，老師還有一些疑惑，現在拿出來，和大家共同探討一下。

　　2、PPT展示拓展探討的話題：

　　(1)焦母為何態度異常堅決的要將劉蘭芝遣歸?

　　(2)劉蘭芝注定要有被毀滅的命運嗎?她有沒有不死的可能性?

　　(3)結尾的“兩家求合葬”，你認為是生活的真實還是藝術的虛構?為什么?

　　3、結束語：“孔雀東南飛，五里一徘徊。”徘徊中，我們感動于一對愛侶為愛與尊嚴所做出的抗爭;徘徊中，我們震撼于他們生與死的抉擇!正如元好問的那句名言：問世間情為何物，直教人生死相許!

　　我愿這樣的人間悲劇不再重演，我愿天下的有情人都能對對雙雙，終成眷屬!

　　教學反思

　　《孔雀東南飛》是我國漢民族最早的長篇敘事詩，全詩357句，共1785個字。這首詩敘事曲折生動，矛盾沖突緊張激烈，詩歌極富張力;刻畫人物手法多樣，人物形象豐滿突出;主題鉤深致遠，蘊藉寬廣。除此之外，重點的文言字詞的典型用法和意義也是應該讓學生充分的掌握。所以，這樣一首詩要鑒賞的點特別多，在一節課中解決上述種種問題，面面俱到顯然是不可能，執教者必須忍痛割愛，大膽而巧妙的取舍。

　　究其根本，《孔雀東南飛》之所以打動人，還是源自于其濃厚的悲劇色彩，所以我決定以“悲劇”二字作為解讀詩歌、探究詩歌的出發點，以“毀滅”作為切入點，在理清悲劇情節的基礎上，鑒賞人物，理解主題。

　　在學生的學習活動設計中，圍繞提升學生的語文核心素養來設計。在梳理故事情節這一環節中，我采用章回小說回目的'形式，讓學生加以概括，這對于學生語言的構建與運動能力是一種較高層次的訓練，學生有一定的難度，但這同時也是對學生較高思維品質的訓練，從課堂效果看，學生是懷著較大興趣參與了學習過程的。

　　在進入文本的鑒賞和解讀中，我的教學設計力圖抓住悲劇美的特質培養學生審美鑒賞與創造，簡化教學的頭緒，以有驅動能力的主問題和探究話題，充分調動學生學習積極性，激活學生思維，創設有活力的課堂，讓學生在語文學習過程中獲得的思維能力發展和思維品質的提升。

　　詩歌教學重視朗讀應該是題中之義，但是在實際的教學中，對讀還不敢給予更多的時間，擔心不能形成完整的課堂，這是“長詩短教”的一個比較不好處理的問題，還需要在今后的教學中多多實踐，不斷探索。

　　高中孔雀東南飛教案篇6

　　【教學目標】

　　1、知識和能力：

　　⑴強化誦讀，加強積累，背誦精彩章節。

　　⑵理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術性。

　　⑶欣賞矛盾沖突和曲折情節，欣賞人物對話和人物形象。

　　2、過程和方法：

　　誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。

　　3、情感態度和價值觀：

　　通過詩作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛夫妻的婚姻乃至生命的現實，感受焦劉二人忠貞不渝的愛情。

　　【重點、難點】

　　理解字詞，疏通詩句，理清本詩的矛盾沖突和曲折情節，把握詩中主要人物的性格特征及其典型意義。

　　【解決辦法】

　　1、誦讀理解，疏通詩句。

　　2、理清情節發展的線索。

　　3、通過分析主要人物形象把握本詩的主旨。

　　4、按要求背誦7節詩。

　　【學生活動】

　　1、第一課時，讓學生誦讀理解，疏通詩句，把握情節發展的線索。

　　2、第二課時，設置討論題，分析詩中主要人物的性格特征及其典型意義，把握詩的主旨。

　　【課時安排】

　　2課時。

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　一、導入

　　有一首與《木蘭詩》并稱樂府雙璧的詩歌，題目叫《孔雀東南飛》。

　　《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。全詩357句，1785字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”。

　　開頭小序，交代了故事發生的時間、地點、人物以及成詩的經過。故事發生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎創作的。

　　二、誦讀感知

　　誦讀：五言詩一般是三個節拍，二二一或二一二，其節奏按意群劃分。如：孔雀/東南/飛，五里/一/徘徊。

　　三、疏通、理解

　　借助注釋、字典等疏通詩句。

　　必須掌握的實詞及其在現代漢語中的運用：

　　1、堪：承受得了。(不堪一擊)

　　2、徒：白白地，空地。(徒有虛名)

　　3、可憐：可愛。(楚楚可憐)

　　4、紛紜：凌亂。(頭緒紛紜，眾說紛紜)

　　5、葳蕤(wēiruí)：繁盛的樣子。(樹木葳蕤)

　　6、纖纖(xiān)：形容細長。(十指纖纖)

　　7、念：記掛。(念念不忘)

　　8、卻：退出來。(望而卻步)

　　9、區區：愚拙(何乃太區區);真情摯意(感君區區懷)。現在多指數量少或人事的重要。(區區小事，何足掛齒)

　　10、依依：戀戀不舍。(依依惜別)

　　11、窈窕(yǎotiǎo)：美好。(窈窕淑女，君子好逑)

　　12、令：美好;敬辭。(令名、令德;令尊、令兄)

　　13、謝：A辭別;B告訴;C道歉;D感謝;E推辭，F衰亡，凋落(阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿)

　　14、相(xiāng)：A互相;B表示一方對一方有所動作。(及時相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通)

　　15、見：A看見，會見，拜見;B同“現”;C表示被動，被，受;D副詞，放在動詞前指動作對象。(相見常日稀，君既若見錄，不久望君來，府吏見叮嚀)。

　　16、悵(chàng)然：失意，不如意。(悵然若失，悵然而返)

　　17、否(pǐ)泰：壞運氣，好運氣。(否極泰來)

　　18、要(yāo)：邀。(要功，要買)

　　19、絡繹：接連不斷。(絡繹不絕)

　　20、赍(jī)：贈送。(赍賞)

　　21、躑躅(zhízhú)：緩緩地走或徘徊。(躑躅歧路)

　　22、迎：A迎接;B迎娶;C逢迎(迎合別人的心意)。(還必相迎取。明日來迎汝。不足迎后人)

　　23、零：落下，凋落。(零淚應聲落，泣涕零如雨)(枯葉凋零)

　　訂正文中注釋：

　　“便言多令才”中的“便”應讀(pián)，不讀(biàn)。

　　四、把握情節發展與結構

　　全詩除“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興外，按情節發展，可分為5個部分：

　　1、開端(從“十三能織素”到“及時相遣歸”)，是蘭芝對仲卿的訴述，一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。

　　2、發展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發誓要再接蘭芝回來。這部分寫三項內容。

　　⑴從“府吏得聞之”到“慎勿違吾語”，寫仲卿向母親求情，遭到訓斥，只好說服蘭芝回娘家，還抱著重新團聚的幻想。

　　⑵從“新婦謂府吏”到“涕落百余行”，寫蘭芝的個性、神態和動作，顯出她堅決、鎮靜，忍住內心的痛苦同婆婆、小姑告別。

　　⑶從“府吏馬在前”到“二情同依依”，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。

　　3、發展(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)，寫蘭芝回家后的遭遇。這部分情節比較復雜，寫三項內容。

　　⑴母親開始不諒解女兒，經過女兒敘述，終于體諒女兒的處境。

　　⑴但是，哥哥堅決不答應。他完全以勢利眼光看問題，毫無兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。

　　⑴寫府君家為婚事的鋪張。

　　4、高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)，寫蘭芝、仲卿雙雙殉情，為全詩的高潮。

　　5、結尾(從“兩家求合葬”到結尾)，表達了詩人強烈的愿望。

　　本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　五、總結、擴展

　　《孔雀東南飛》與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，可見它又是古樂府民歌的代表作之一。樂府詩起于漢武帝時，屬古體詩的一種，除要求配樂歌唱外，其形式和古體詩沒有區別。后世將魏晉至唐可以人樂的詩歌和后人襲用樂府題名仿作的不合樂的作品，統稱樂府。如白居易的《賣炭翁》。

　　由于樂府詩是來源于各地的歌謠，而這些歌謠又都是“感于哀樂，緣事而發”，所以，內容的社會性和形式的敘事性就成了樂府詩的顯著特點。如《孔雀東南飛》就提出了一個重要的社會問題：父母不應干涉兒女的婚事。又如《陌上桑》寫羅敷嚴辭拒絕太守的調戲，就反映了官占民女為妾的事實。可見，漢樂府反映了廣大人民的生活和愛情，是從民間產生或受民間文學影響而產生的藝術碩果，它繼承和發展了《詩經》的現實主義傳統，也繼承和發展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩取自真人真事，敘述描寫具體生動，人物形象栩栩如生，符合現實主義表現手法，而詩尾以鴛鴦雙飛作結，通過美麗的幻想形式，表現了仲卿夫婦爭取婚姻自由的不可戰勝的意志，又充滿了浪漫主義的情感。

　　第二課時

　　〖教學目標〗

　　1、鑒賞個性化的語言，分析主要人物的性格特征及其典型意義。

　　2、賞析鋪陳排比手法的運用。

　　〖教學內容〗

　　一、導入

　　《孔雀東南飛》以現實主義的表現手法，成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術形象。就是反面形象如焦母和劉兄的.塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。這得力于人物對話的個性化。

　　二、分析人物形象

　　結合人物語言(主要是對話)，分析人物性格──

　　劉蘭芝堅強、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動。她明白婆婆要驅逐她，就主動要求“遣歸”，對仲卿說“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對婆婆說“受母錢帛多，不堪母驅使”，不亢不卑，很有教養。阿兄逼婚，她說“處分適兄意，那得自任專”，外柔內剛，自有主意。劉蘭芝還是個善良溫順的婦女。她對仲卿體貼諒解，一方面忠于愛情，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移”，一方面設身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。

　　焦仲卿個性也非常鮮明，他忠于愛情，而不敢直接抗爭，只能消極反抗，忍辱負重。他深愛蘭芝，揚言“今若遣此婦，終老不復取”。無怪乎“阿母得聞之”，要“槌床便大怒”了。后來，不得已與蘭芝暫別，他又鄭重聲明：“誓不相隔卿”“誓天不相負”。他還說“我自不驅卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態度明朗。而從回家辭母的那段話里，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復怨鬼神!”這番話，無異晴天霹靂，可是封建家長焦母，并不回心轉意，收回成命，最后仲卿不顧焦母的勸告，自縊于庭樹。顯而易見，這位忠于愛情的人物，跟蘭芝一樣，是充滿叛逆精神的。

　　焦母是一個突出的反面形象。她是一個極端蠻橫無理的女性，對于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無認識和同情，一意獨斷專行。對仲卿，她一會兒惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無所畏，何敢助婦語!”一會兒又是好言誘哄：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。”軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，除去眼中釘，以維護她的家長權威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質。

　　對于另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢，丑態畢露。他對蘭芝說：“作計何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云?”’作計何不量!”粗暴訓斥，盛氣凌人。“先嫁得府吏……足以榮汝身。”趨炎附勢，見利忘義。沈德潛對這幾句詩的評語說：“小人但慕富貴，不顧禮義，實有此口吻。”“不嫁義郎體，其往欲何云?”弦外之音是：“難道要我養你一輩子嗎?”下逐客令，可見其尖酸刻薄、冷酷無情，是一副典型的市儈面孔。

　　三、欣賞鋪陳排比的藝術手法

　　詩的開頭，“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲”，這是縱的鋪陳，按時間順序，突出劉蘭芝多才多藝、有教養的特點。羅列數字，應作為互文看，交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫她的美，更表現她的從容鎮定;寫太守辦喜事豪華排場，顯示蘭芝不為富貴所動的節操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照，強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。

　　可引導學生比較《孔雀東南飛》和《木蘭辭》的鋪陳排比手法。“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”“爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”

　　四、欣賞起興和尾聲

　　以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，這種由禽鳥戀偶聯想到夫妻分離的藝術手法，是民歌的特點。

　　詩歌開頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，給全詩籠罩上悲劇氣氛，用具體的形象來渲染氣氛，激發讀者想像。構思上，也有統攝全詩、引起故事的作用。結尾處合葬化鳥，“仰頭相向鳴，夜夜達五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”，而且“夜夜達五更”。寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈愿望。詩最后說“多謝后世人，戒之慎勿忘”，更表達了激憤之情和美好心愿。

　　五、背誦精彩詩段，并鑒賞詩作內容

　　“雞鳴外欲曙……二情同依依。”

　　這一段始寫蘭芝的美麗，“要若流紈素”，“口如含朱丹”，“纖纖作細步，精妙世無雙”;中敘告別阿母、小姑，又那樣謙遜，通情達理;終寫夫妻的戀情和誓言，語深情切。夫妻恩愛。品格高尚，卻被粗暴拆散，令人同情、憤慨。

　　“府吏聞此變……千萬不復全。”

　　府吏聞變，夫妻重逢，只能“嗟嘆使心傷”。仲卿埋怨，誓“向黃泉”。蘭芝深知“同是被逼迫，君爾妾亦然”，只得相約“黃泉下相見，勿違今日言’’!一對恩愛夫妻在高壓下無法反抗，戀情濃烈，又異常冷靜，決然相約“黃泉下相見”，表現了相知的忠貞和無奈的抗爭，實是令人血氣俱動的人生悲劇。

　　六、總結、擴展

　　本詩是敘事詩，不但有人物，作者還以白描手法極其生動地刻畫了人物內性格。從現在的內容看來，這首長詩在它出世以后似乎經過一個時期的傳唱，人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的，因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不僅表現為愛憎分明，而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西，也肯定了一切應該肯定的東西，然后無淪是否定或者肯定，都不是遵循一個簡單的公式，而是通過復雜和具體的描寫，暗示人物的社會地位和個性特點，給予他們以恰如其分的評價。從作者聽把握的生活深度而論，不能不說，這是現實主義藝術創造在我國古典文學中一個杰出的范例。

　　課后閱讀樂府民歌《上邪》、《江南》、《陌上桑》、《木蘭辭》，比較體會鋪陳排比手法的運用。

　　高中孔雀東南飛教案篇7

　　教學目的：

　　1、使學生了解樂府詩特點，主要篇目

　　2、了解本詩情節及人物

　　3、通過對比詩歌和戲曲電影的不同表現手法，學習其塑造人物的手法

　　教學重點：

　　目標三

　　教學難點：

　　體會對比兩種文學樣式

　　課時安排：

　　3第一課時接觸本詩，了解大概。完成目標1、2。

　　第2、3課時看電影完成目標三

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　“孔雀東南飛，五里一徘徊”一句營造怎樣的氣氛？全詩籠罩一股悲劇氣氛，以仲卿蘭之的別離抗婚殉情為線索敘述故事，塑造了幾個個性鮮明的人物形象，表現他們對封建家長制的反抗和對愛情的忠貞不渝之情。

　　1，情節（誦讀）：

　　起興開頭，奠定悲涼的感情基調

　　開頭：蘭芝自遣

　　發展：夫妻誓別

　　發展：蘭芝抗婚

　　高潮：雙雙殉情

　　尾聲：告誡后人。

　　2，人物形象：結合課后作業和文中語句分析（保留學生見解）：

　　劉蘭芝：勤勞、聰明賢惠、知書達理、忠貞不渝、有反抗精神。

　　焦仲卿：懦弱、愚孝、外柔內剛、忠貞不渝、克盡職守。

　　焦母：專橫不講理

　　小結：一起回憶詩歌內容

　　作業：找出文中的偏義復詞和同義復詞以及“相”的.不同用法

　　第二課時

　　復習上節內容，提問：

　　1，文學常識，主要內容，提出小序的作用

　　2，情節回放：誦讀鋪陳排比部分。講解末段浪漫主義手法以及它的作用（使悲劇氣氛更濃郁）

　　講解本節課內容：點出文中難點字詞，如古今異義等

　　1，同義復詞：謂言無罪過女行無偏斜會不相從許伶俜縈苦辛留待作遺施今日被驅遣不久當歸還逼迫兼弟兄卿當日勝貴

　　2，偏義復詞：便可白公姥晝夜勤作息我有親父兄我有親父母逼迫兼弟兄其日牛馬嘶

　　3，“相“字用法：

　　a，副詞，一方對一方有所動作，偏指一方：可代指“你“我”“他”等

　　比如：（你）會不相從許還必相迎取誓天不相負

　　誓不相隔卿（與卿復指）

　　（我）及時相遣歸嬉戲莫相忘

　　（她/他）好自相扶將躡履相逢迎悵然遙相望

　　b，副詞，互相

　　例如：相見常日稀久久莫相忘六合正相應葉葉相交通

　　枝枝相覆蓋仰頭相向鳴黃泉下相見

　　c，xiang4名詞，相貌兒已薄祿相

　　d，名詞“宰相“或者動詞“輔佐“

　　4，互文修辭（注意翻譯）

　　左手持刀尺右手執綾羅

　　作業：全詩以故事情節為線索展開敘述，塑造了幾個個性鮮明的人物形象，同學們要注意觀察文中塑造人物的方法，找出其中的重點段落，體會人物性格。我們將觀看戲劇《孔雀東南飛》，比較詩歌和戲劇在表達方面的不同特點。

　　第三課時觀看戲劇

　　高中孔雀東南飛教案篇8

　　【教學目標】

　　1、掌握文中的通假字，偏義復詞，古今異義詞及一詞多義。

　　2、理清文章結構（矛盾沖突和曲折情節），鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。

　　3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。

　　【教學重點】

　　1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節。

　　2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。

　　【教學難點】

　　1、品味詩歌的民歌氣息和抒情意味。

　　2、體味詩歌的悲劇意蘊。

　　一、導入

　　幾千年來，封建禮教、家長制等傳統文化的冷漠與殘酷，使無數美麗的愛情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！

　　《上邪》（蒼天啊）一位女子癡迷而摯烈的愛情誓言。（兩漢樂府）

　　上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

　　“上邪”，是女子呼天以為誓。“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。

　　滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！

　　南宋年間，著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。

　　中國古代民間四大愛情傳說：孟姜女哭長城、牛郎織女永隔天河、梁山伯與祝英臺化蝶白娘子與許仙

　　頑強的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執著追求，美好的理想就會實現。

　　今天我們就來說下發生在兩漢時期的一段凄慘而又悲壯的愛情故事，它就是孔雀東南飛。

　　二、解題

　　1.本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱“古今第一首長詩”（區別于第一首長篇抒情詩：離騷）。與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”

　　2.文學常識

　　（1）.樂府和樂府詩：

　　“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。

　　（2）.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。

　　（3）.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。

　　3.基礎知識

　　1、互文：是指古代作家在寫作時為了增強某種表達效果，把本應該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應該合在一起的一種修辭方法。

　　2、偏義復詞：一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。

　　三、課文把握

　　1、詩歌結構：

　　層次章節標題情節段落

　　起興首句托物起興

　　第一部分“十三能織素”—“及時相遣歸”蘭芝自訴開端

　　第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發展（一）

　　第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發展（二）

　　第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情高潮

　　第五部分最后一節化鳥雙飛尾聲

　　四、課文分析

　　1、概括詩前小序的內容

　　交代了故事發生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由。

　　2、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

　　兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別。孔雀徘徊反顧為全詩奠定深沉悲哀的基調。統攝全篇，引起下文故事。

　　3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結構上有何作用?

　　浪漫主義色彩，呼應開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。

　　4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術手法

　　“孔雀東南飛，五里一徘徊”運用了比興的手法。詩的開頭，“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲”，這是縱的鋪陳，按時間順序，突出劉蘭芝多才多藝、有教養的特點。羅列數字，應作為互文看，交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫她的美，更表現她的從容鎮定;寫太守辦喜事豪華排場，顯示蘭芝不為富貴所動的節操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的'悲之對照，強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。

　　5、總結

　　五、布置作業：

　　1．背誦相關章節。

　　2．以“惜別離”為題，發揮你的想象力，擴寫第9至12段。

　　高中孔雀東南飛教案篇9

　　教學目標：

　　（1）結合課文練習一理清故事結構

　　（2）人物形象分析

　　教學重點：

　　故事情節的直觀化（課本劇）

　　教學難點：

　　人物形象的分析及對話在表現人物性格方面的作用。

　　教學形式：

　　課本劇

　　教學過程：

　　[引入]首先讓我們以熱烈的掌聲歡迎今天蒞臨課堂指導教學的領導和老師們。上一節課同學們在老師的指導下，對課文中涉及到的重點字、詞進行了梳理，對整篇敘事詩的情節有了大致的'了解，對主要人物劉蘭芝、焦仲卿有了初步的認識，同時在上節課后安排了一個內容：由學生自編、自導、自演這篇敘事詩。通過幾天的準備，看同學們是否把握了故事情節和人物形象呢？下面就請大家隨同學們的表演，一起重溫那段揪心的人間愛情悲劇吧。

　　演出人物表：

　　焦仲卿肖雪焦母吳倩

　　劉蘭芝何林君劉母吳叔娥

　　劉兄李婷婷媒婆趙純

　　配音易玲玲等音響劉彪

　　畫外音歐陽蘭珠

　　師：看完演出，請同學們思考下面幾個問題：

　　1、本課本劇同學們演了幾幕？請按演出情節擬出小標題？

　　2、這些情節是按什么順序進行敘述的？線索又是什么呢？

　　3、試著對劇中的人物進行評價。

　　明確上面三個問題（在課件上展示）

　　4、學生采訪。（對本節課的得失進行評價）