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夢(mèng)游天姥吟留別課件
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)和能力
1.進(jìn)一步了解李白及其作品。熟讀成誦，豐富積累。
2.把握情感脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)消極反抗的表示，也表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格。
3.鑒賞“夢(mèng)游”的意境，體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)，即豐富的想象和大膽的夸張，培養(yǎng)古詩鑒賞能力。
二、過程和方法
誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀
學(xué)習(xí)詩人不與黑暗官場(chǎng)同流合污的高尚人格和追求個(gè)性自由的精神。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)理想執(zhí)著追求的精神。
●重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.從文章的內(nèi)容上講：關(guān)鍵在于如何理解“夢(mèng)游天姥”和“留別”的關(guān)系，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌的主旨。《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首游仙詩，也是一首留別詩，更是一首抒情詩，作者是借“留別”來表示自己不事權(quán)貴的政治態(tài)度。
2.從藝術(shù)手法上講：李白是繼屈原以后浪漫主義的杰出代表，李白的浪漫主義的創(chuàng)作方法在這首詩里也得到了充分的顯現(xiàn)，意境張揚(yáng)、想象豐富、夸張大膽，要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)加體會(huì)。
●解決辦法
1.簡(jiǎn)要介紹作者生平、藝術(shù)特色以及該詩的背景材料。
2.加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)，強(qiáng)化誦讀，在誦讀中反復(fù)體悟。
3.適當(dāng)討論，老師精要點(diǎn)撥。
●學(xué)生活動(dòng)
第一課時(shí)：參照課文下的注釋，在老師的指導(dǎo)下，疏通詩句的表面意思;理清詩歌脈絡(luò);熟讀成誦。
第二課時(shí)：鑒賞重點(diǎn)段落;歸納詩歌要旨。
●課時(shí)安排
2課時(shí)
第一課時(shí)
●教學(xué)步驟
一、課前預(yù)習(xí)
借助注釋和工具書，讀準(zhǔn)字音，疏通詩句，誦讀全詩。
二、導(dǎo)入新課
學(xué)生朗讀課文。
三、介紹背景
這首詩是李白離開長(zhǎng)安后第二年寫的。唐玄宗天寶元年(742年)，李白奉召來到京城長(zhǎng)安。他本想此行能夠施展才能，有所作為，然而很不如意;玄宗把他看作詞臣，并不重用他，又受到權(quán)貴的排擠。他在長(zhǎng)安不到兩年就被賜金放還。政治上的失敗使他胸中塊壘難消，這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。
四、教師范讀或背誦
讓學(xué)生充分感知詩人的意緒。
五、指導(dǎo)學(xué)生誦讀
“吟”是古詩中的一種體式，內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意，形式上比較自由活潑，如同散文中的隨筆，不拘一格。這首詩形式上就比較自由，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變上，而詩句節(jié)奏的多變則源于詩人意緒和詩的內(nèi)容的發(fā)展變化，這是誦讀中必須把握的一個(gè)基本點(diǎn)。例如：
1.第一段前四句交錯(cuò)使用五、七言句，這種節(jié)奏的詩句要讀得輕快些。這里，詩人想告訴讀者的是，他有求仙的愿望，并認(rèn)為海上尋仙難以實(shí)現(xiàn)，而高山尋仙倒有可能。據(jù)此，前兩句要輕讀，后兩句可稍稍加重，使之有鮮明的對(duì)比色調(diào)。后四句全用七言，節(jié)奏整齊劃一，須讀得雄渾有力，氣勢(shì)貫通，以表現(xiàn)詩人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。這是為下文述夢(mèng)游經(jīng)歷張本，讀完可作稍長(zhǎng)停頓。
2.第二段開頭兩句應(yīng)輕出，唯“飛”字應(yīng)稍重，表現(xiàn)詩人高蹈出世的氣概。以下四句亦應(yīng)讀得輕快。“送”，要讀得親切，因?yàn)樵娙艘幌驉墼拢曉氯缬选?ldquo;栗深林兮驚層巔”以下，節(jié)奏變化極快，先作六字句，忽改作四字句，忽又作七字句。六字句寫詩人驚定時(shí)所見，宜讀得舒緩，為下文蓄勢(shì);四字句寫詩人驚奇于自然界之神力，應(yīng)加快讀的速度，兩字一頓;七字句(“青冥”兩句)寫仙境初開，詩人驚喜異常，仍須讀得舒緩，聲調(diào)要開朗。
3.詩末兩句節(jié)奏長(zhǎng)短不齊，前五拍，后四拍。這是詩人特意安排的。如改為“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，則顯然不如原句頓挫有力。“安能”二字須重讀，并適當(dāng)延長(zhǎng)，再讀以下14字，才有高屋建瓴之勢(shì)，這樣來結(jié)束全詩，自然余韻無窮。
此外應(yīng)注意的是，我國古代詩歌以兩句為一聯(lián)，已成一種定式，一出一對(duì)，上下呼應(yīng)，讀起來自有和諧之美，意思也完整。但個(gè)別也有“三句一意”的，如這首詩中“別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，讀時(shí)須氣勢(shì)連貫，不宜在第二句后斷開，以免破壞詩意的完整。因?yàn)橹挥幸粴庾x出“且放”以下14字，才能回答“何時(shí)還”的問題(意思是，此去尋仙，不再回來)。
六、學(xué)生誦讀，理清詩歌脈絡(luò)
詩歌脈絡(luò)：入夢(mèng)緣由→夢(mèng)游歷程→夢(mèng)中仙境→夢(mèng)醒驚嘆→臨別寄語
七、熟讀成誦。
八、布置作業(yè)
請(qǐng)同學(xué)們課外練習(xí)二、三，為下節(jié)課討論做好準(zhǔn)備。
附：板書設(shè)計(jì)
詩歌脈絡(luò)：入夢(mèng)之由→夢(mèng)游歷程→夢(mèng)中仙境→夢(mèng)醒驚嘆→臨別寄語
第二課時(shí)
●教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
學(xué)生齊背課文。
二、鑒賞精彩部分
引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩人筆下淋漓酣暢、引人遐想的“夢(mèng)游”。
1.內(nèi)容上
一人夢(mèng)，便有不食人間煙火味——詩人竟然在鏡湖上空飛行，又值月夜，月光把他的身影投在清澈的湖水中;飛過鏡湖，月兒依舊伴著他，直送他到登山的起點(diǎn)——“謝公宿處”。接著寫登山。本來是險(xiǎn)峻的路，但詩人卻毫不費(fèi)力，他“腳著謝公屐，身登青云梯”，如同飛升一樣到了山巔。這時(shí)已是黎明，眼前出現(xiàn)了一幅雄奇的畫面：東方的海中涌出一輪紅日，四周是莽蒼的群山。他又聽到了桃都山頂天雞的啼叫。這當(dāng)然還不能說是仙境，們已經(jīng)是接近仙境了，或者說它意味著仙境即將出現(xiàn)。
果然，在詩人“迷花倚石”之際，暮色驟然降臨，熊在咆哮，龍?jiān)谝鲊[。巨大的聲音震得巖石、泉水、深林、峰巒抖動(dòng)不已。至此，仙境已是呼之欲出了，但詩人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水及水上的煙霧，出現(xiàn)了瞬間的寧靜。這是為下文蓄勢(shì)。接著便是雷電大作，地裂山崩，只聽轟隆一聲，神仙洞府的石門大開，青色的天空一望無際，日、月、金臺(tái)、銀臺(tái)交互輝映，是真正的仙境。這一段寫夢(mèng)境的進(jìn)一步展開，時(shí)徐時(shí)疾，波瀾橫生，使讀者目不暇接，恍若身人仙鄉(xiāng)。
夢(mèng)境的高潮是仙人盛會(huì)。因?yàn)橄扇藗兪菑目斩档模韵葘懰麄兊囊律押妥T。“云之君”即楚辭中的云中君，由于來者甚多，只拿他作代表。他們都聚集到那金銀臺(tái)上來做什么呢?詩人只寫了“虎鼓瑟”這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，其余一切讓讀者自己去想——讀者一定會(huì)想到，這是一次幸福、歡樂的盛會(huì)，所有的與會(huì)者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。
這樣的“夢(mèng)游”真是一種美的享受!
2.藝術(shù)上
初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)，即豐富的想像和極度夸張。
豐富的想像。詩人的想像有來源于民間傳說的，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫;也有出于詩人個(gè)性和愛好的，例如明月“送我至剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”(《月下獨(dú)酌》)一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。
大膽的夸張。這種夸張不是簡(jiǎn)單地放大事物的原貌，而是融合著詩人的美好感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中就蘊(yùn)含著詩人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。
杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑。
三、討論
這是一首送別詩，作者為什么重點(diǎn)寫“夢(mèng)游”?
讓學(xué)生暢所欲言。
明確：從表面看，這是一首游仙詩，主體是寫“夢(mèng)游”經(jīng)歷，但“夢(mèng)游”無論是出于虛構(gòu)或詩人果有此夢(mèng)，都是現(xiàn)實(shí)的曲折反映，他之所以向往神仙世界，是因?yàn)樗蓷壓诎档默F(xiàn)實(shí)世界。他的“夢(mèng)游天姥”的實(shí)質(zhì)，即對(duì)權(quán)貴的消極反抗。這一點(diǎn)，詩人在結(jié)尾中有著明白的表示：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”這是全詩的主旨。從這里可以看出詩人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。
關(guān)鍵在于如何使學(xué)生理解“夢(mèng)游天姥”和“留別”的關(guān)系。李白的留別詩有些也寫得比較平直，只敘離情別意，如《贈(zèng)汪倫》《金陵酒肆留別》(見附錄)等，而這一首確實(shí)寫得特殊，它是借“留別”來表示自己不事權(quán)貴的政治態(tài)度。說得簡(jiǎn)單些，他想告訴朋友們的是：他南下吳越，為的是不事權(quán)貴，想離他們遠(yuǎn)些，并把自己理想的游歷境界寫出來，使朋友們更好地理解自己的心愿。如此“留別”，確實(shí)非同一般。
四、引申、拓展
指導(dǎo)學(xué)生閱讀李白《古風(fēng)》(其十九)，從思想內(nèi)容上和《夢(mèng)游天姥吟留別》進(jìn)行比較。
先讓學(xué)生討論，老師最后歸納。
明確：《夢(mèng)游天姥吟留別》表現(xiàn)詩人鄙棄黑暗的現(xiàn)實(shí)世界，蔑視權(quán)貴的精神。寫出了詩人傲岸的性格，呈現(xiàn)在讀者面前的是一種與官場(chǎng)決裂、高蹈出世的詩人形象。而《古風(fēng)》則表現(xiàn)了詩人出世和用世的思想矛盾，展現(xiàn)的是詩人憂國憂民、眷念民眾，欲離還顧的形象。
五、布置作業(yè)
練習(xí)四
這是一道向課外延伸的題，意在使學(xué)生對(duì)李白的想像和夸張手法產(chǎn)生具體的認(rèn)識(shí)。可以選初中學(xué)過的，也可另選較短的詩，例如《獨(dú)坐敬亭山》。
以《望天門山》前兩句為例。
這兩句寫天門山的雄奇和江流的湍急。上句著重寫長(zhǎng)江水勢(shì)浩大。在詩人的想像中，那東、西兩座天門山原是一個(gè)整體，阻擋著洶涌而來的江水，但江水如同千軍萬馬奮力地沖擊，終于使它斷裂開來。下句著重寫山的雄奇，因?yàn)樯綄?duì)水流仍然有著制約的作用，水流被兩山緊緊夾住，激蕩回旋，而后向北奔騰而去。“斷”“開”二字勢(shì)如驚雷，使人魂悸魄動(dòng);“流”“回”二字又作低回之勢(shì)，帶出一個(gè)新境界，把山和水都寫活了。
附：板書設(shè)計(jì)
夢(mèng) 景 境 情
1.月夜飛度 淥水清猿 清幽
蔑視權(quán)貴
鄙棄現(xiàn)實(shí)
追求自由
向往仙境
2.乘興登攀 海日天雞 壯美
花市巖泉
3.山中奇景 云林雨煙 恐怖
4.神仙極樂 青冥、日月
金銀臺(tái) 和穆
霓衣風(fēng)馬
虎瑟鸞車
5.夢(mèng)醒驚嘆
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