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收費的鳳凰為何變人人喊打的雞?
鳳凰這一次沒有涅槃，而是變成了人人喊打的雞。本來準備天天坐著數錢的鳳凰縣領導，這幾天卻遭內外夾攻，搞得焦頭爛額。
原本免費的鳳凰古城，要收148元門票了。古城收費，誰得益?誰受害?
顯然，受益的，是收錢者。一方是經營古城的公司，一方是以土地入股的縣政府;受害者，也有兩方，一方是要掏錢買票進城的游客，另一方是生意大不如前的古城商戶。
鳳凰，有“中國最美麗小城”之譽，又出了大作家沈從文，因地處偏僻，古城風貌幸存。這些得天獨厚的資源，都是老祖宗傳下來的文化遺產。對這份豐厚的遺產，今人坐享其成或是大肆揮霍，都上對不起祖宗下對不起子孫。
身負古城保護和改善民生雙重責任的鳳凰縣政府，在算賬時，千萬別打錯了算盤。.
“處罰闖紅燈”遇阻力是慣出來的毛病
看得出來，中國這一次真的要向“中國式過馬路”這種違法陋習開刀了。多地都嚴查行人闖紅燈，動用了各種手段，協管員勸導，媒體曝光，交警罰款。尤其是罰款這一招，引起了很大的爭議，遇到了很大的阻力，北京處理一起闖紅燈就需要半個小時，交警甚至被打。媒體報道了不少闖紅燈的行人阻撓交警執法的案例，比如南京一位大媽亂穿馬路，交警說：“旁邊就是路口，多繞幾百米不就到了嗎?”大媽反擊：“人生能有多少個幾百米，每天都繞幾百米，那人生很大一部分就荒廢了!”
這樣的狡辯讓人啼笑皆非，很多國人都把哲學用在這種狡辯上，將思辨變成一種油滑，而在公共問題上缺乏真正的思辨意識。這些人平常也會談“法律信仰”，可僅僅只在自己處于弱勢位置、尋求法律救助、法律對自己有利時，才想到“法治”;一旦處于某種強勢位置、法律對自己不利、能從違法中獲益時，眼中就沒有法律，而成為阻礙“法治”的釘子戶了。天天喊著法律，不過是指望別人守法，而自己是例外者，凌駕于法律之上，享受別人守法帶來的便利。我們生活中這種“偽法治主義”者大行其道。
“中國式過馬路”應該是一個讓中國人感到臉紅的詞條，就像“中國特色”有時讓人感到尷尬一樣，這不是對“特立獨行”的描述，而是一種反文明、反法律、反秩序、缺乏公德的野蠻狀態。可是，只要批判不指向個人，不觸及個人利益，“中國式過馬路”這種僅讓集體難堪的污名標簽，很難觸動國人反思。
眾多阻撓的理由歸結到一條：這是長期以來交通管理中“彈簧式執法”慣出來的毛病。
終結這種怪圈，惟有持之以恒的嚴格執法。每一次“一陣風后便作罷”，都會讓下一次的治理更加艱難，阻力更大。闖紅燈問題只是中國很多社會問題的一個縮影，沒有不可以突破的阻力，阻力都是慣出來的。
農民工工資被風吹散遭哄搶的思考
上海北翟路劍河路，一農民工剛從銀行拿了1萬8元的年工資不小心跌倒，手中錢被風吹起，路人和轎車司機在馬路上瘋搶，等警察到只剩3000元，有搶錢照片和監控頭記錄，拿錢者摸著良心請去新涇派出所還錢。
曾在網上看過類似的報道，一女子丟錢袋百元大鈔滿天飛，被路人哄搶一空;有一男子手中拿錢被風吹起，十余路人1分鐘哄搶走一千多元;還有廣西一貨車側翻致2死2傷，當地村民哄搶死傷者錢財等等。在有著五千年文明古國之稱的中國，在改革開放三十年的今天，在確立全面建成小康社會的今天，在構建和諧社會的今天，我們看到的國人素質卻是如此低下。如果說當時廣西貨車側翻搶死傷者錢財的是農民，經濟條件、道德素質可能不高，那么今天，在上海，國內經濟教育最發達的城市之一，也會發生這樣的事情，而且路人和轎車司機都是參與者，搶的是農民工的血汗錢。真是讓人不勝唏噓，國民素質、社會風氣豈止是一個差字?遭搶的不是農民工資，而是國人素質。
中國有句俗語“不義之財不可取”。我們每個人每天的奔波、勞碌，說大的方面是為社會做貢獻，為人民造福，說的狹隘點也是最基本是為了滿足自身的需要而努力掙錢。掙錢本沒錯，但絕不能見到錢便不擇手段的占有。無論是農民工還是富人，作為同胞，在他們需要幫助時，我們表現的不應是貪欲，而是友愛。錢可以買來物質上的東西，卻買不來精神上的需求。
據悉在社會的呼吁下，已返還農民工700元錢，雖然與丟失的數量還差的很遠，但對于還錢的國人，同樣值得尊敬，畢竟是經過思想斗爭后明白了是非。對于另外一些錢，不知道還會不會有人返還，拿著搶來的錢，花著也不會心安。筆者希望無論這件事情的參與者，還是旁觀者，此事能觸動我們每個人的心靈，我們人生中為人處世都應該有個底線，任何時候都不能利欲熏心，都不能忘記自己是文明的中國人!
一個民族的強大，并不是看他擁有多少人口和財富，而是看他的民族信仰、民族精神和價值觀。社會的發展，也不是靠老百姓的腰包來驅動的，社會發展需要的是人們具有良好的道德修養，如果不提升人們的道德素質，社會發展的腳步將會放緩;如果不提升人們的道德素質，即使達到了全面小康社會，那也是物質上的。只有不斷加強人們自身道德素質的追求，社會才會不斷發展，才能真正實現全社會的安定團結。
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