關(guān)于中國(guó)畫(huà)的留白及其淵源淺析的研究論文

　　摘 要：中國(guó)畫(huà)多以水墨構(gòu)成，其色彩簡(jiǎn)單卻不失意境，黑白交替間人物、風(fēng)景和山水跳躍到宣紙上。如果說(shuō)水墨勾勒展現(xiàn)中國(guó)畫(huà)主體視覺(jué)的沖擊，那么留白則給中國(guó)畫(huà)更多的想象空間。本文主要分析中國(guó)畫(huà)的留白及其淵源。

　　關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà);留白;淵源

　　中國(guó)畫(huà)是一門(mén)藝術(shù)，那么留白則是體現(xiàn)這種藝術(shù)的手段。中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷史悠久，造成中國(guó)畫(huà)深入人們喜愛(ài)的原因不僅包括其素描淡寫(xiě)的優(yōu)雅，更包括其留白給予人們無(wú)限的想象空間。

　　一、中國(guó)畫(huà)留白的概述

　　留白顧名思義是留出空白的意思，同樣中國(guó)畫(huà)留白就是畫(huà)家在作畫(huà)的過(guò)程中留出空白的地方，有人把這種留白稱為“留天、留地、留四方”。留白是中國(guó)畫(huà)藝的獨(dú)一無(wú)二的表現(xiàn)形式，欣賞中國(guó)畫(huà)時(shí)如果發(fā)現(xiàn)有些地方?jīng)]有進(jìn)行筆墨的描繪不要驚訝，因?yàn)槟菬o(wú)墨之處正是畫(huà)家留給欣賞者想象空間，也是畫(huà)中景物的構(gòu)成部分。中國(guó)道家似仙非仙的思想影響著中國(guó)的一些學(xué)者，這些學(xué)者包括中國(guó)的一些畫(huà)家，這些畫(huà)家把道家的思想融入到繪畫(huà)過(guò)程中，所以有人說(shuō)中國(guó)畫(huà)具有一股仙氣，具有一縷道風(fēng)。中國(guó)畫(huà)家把道家的虛實(shí)相容的思想運(yùn)用到作畫(huà)過(guò)程中，其中留白就是道家虛實(shí)相生思想的體現(xiàn)。留白通過(guò)作家的巧妙安排可以成為一片海、一陣風(fēng)或者一縷青煙等。藝術(shù)形象、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)手法都是人們給予留白的定義。

　　二、中國(guó)畫(huà)留白的發(fā)展歷史

　　(一)中國(guó)畫(huà)留白的雛形 ：追溯留白的發(fā)展歷史應(yīng)該先要了解中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷史。雖然歷史上對(duì)中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)時(shí)間沒(méi)有明確的記載，但據(jù)出土的文物可以看出，我國(guó)中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)的年代應(yīng)該在遠(yuǎn)古時(shí)代，那時(shí)候的人類用繪畫(huà)的方式記載一些事物，雖然當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)算不上藝術(shù)，但畢竟是中國(guó)畫(huà)的開(kāi)端。留白的發(fā)展歷史比中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷史相對(duì)于短一些，留白的歷史可以追隨到原始社會(huì)。原始社會(huì)出現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)留白的雛形，一些出土的文物向人類證實(shí)了這個(gè)說(shuō)法。例如，內(nèi)蒙古的巖畫(huà)就運(yùn)用了留白手法，簡(jiǎn)單的人物動(dòng)作和捕捉獵物的場(chǎng)面是整個(gè)巖畫(huà)的內(nèi)容，但巖畫(huà)中留著相應(yīng)的空白位置和畫(huà)中的圖案相互回映，空白部分有可能是森林，也有可能是草地。也許中國(guó)畫(huà)的留白史從這幅畫(huà)開(kāi)始拉開(kāi)了序幕。

　　(二)中國(guó)畫(huà)留白的萌芽：魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的繁榮時(shí)期，也是中國(guó)畫(huà)發(fā)展的一種較高境界。不同風(fēng)格、不同形式的中國(guó)畫(huà)在這個(gè)時(shí)期誕生，這些作品中都大量運(yùn)用了留白的繪畫(huà)手法。例如，東晉著名畫(huà)家顧愷之的《洛神賦圖》，《洛神賦圖》中運(yùn)用了大量留白的手法，通過(guò)留白的手法畫(huà)家給予人們視野被開(kāi)闊的意境，讓人感受到畫(huà)面中的人物猶如在地上自由的活動(dòng)。時(shí)隔百年，隋代的展子虔的《游春圖》也巧妙的運(yùn)用了留白的手法，展子虔通過(guò)留白的手法把畫(huà)中出游的景象距離拉遠(yuǎn)，給人一種空曠的視覺(jué)感受。

　　(三)中國(guó)畫(huà)留白的發(fā)展：中國(guó)畫(huà)的發(fā)展在宋代出現(xiàn)了一個(gè)發(fā)展小高峰時(shí)期，尤其是中國(guó)的人文畫(huà)在那個(gè)時(shí)期非常流行，人文畫(huà)中會(huì)運(yùn)用大量的留白手法，所以在宋代中國(guó)畫(huà)的留白得到了一定的發(fā)展。宋代道家思想盛行，道家思想的發(fā)展對(duì)于中國(guó)畫(huà)留白的運(yùn)用也起到了推動(dòng)作用。

　　三、中國(guó)畫(huà)留白的淵源

　　(一)視覺(jué)淵源：中國(guó)畫(huà)在繪畫(huà)過(guò)程中對(duì)于顏色的運(yùn)用極為簡(jiǎn)單，一壇青墨即可勾勒出整個(gè)世界，畫(huà)家為了讓整個(gè)畫(huà)面顯得豐富多彩，所以運(yùn)用留白的方式突出畫(huà)面的主體，分出畫(huà)面的'層次感。畫(huà)家運(yùn)用留白替代畫(huà)面中次要的事物，留白代替這些事物存在于畫(huà)面中但并不顯得單調(diào)或者突兀，因?yàn)楫?huà)家運(yùn)用繪畫(huà)技巧把留白部分和主體部分巧妙的連接和融合，這樣畫(huà)面的主體突出，讓人們一眼就能看清繪畫(huà)的主要內(nèi)容，然后用留白代替陪襯，人們通過(guò)留白聯(lián)想到豐富多彩的內(nèi)容。

　　(二)情感淵源：中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式更為感性和含蓄，西方畫(huà)的表現(xiàn)形式過(guò)于理性和之間，這是中西方繪畫(huà)的不同，想必這也是中國(guó)畫(huà)比西方化更具深遠(yuǎn)意義的原因之一。中國(guó)畫(huà)在繪畫(huà)過(guò)程中畫(huà)家往往把自己的主觀情感和意識(shí)注入其中，讓人們通過(guò)畫(huà)面感受作者想要表達(dá)的思想，但有些思想畫(huà)家不能通過(guò)人物或者事物的描繪表達(dá)出來(lái)，這時(shí)聰明的中國(guó)畫(huà)畫(huà)家會(huì)通過(guò)留白的方式含蓄的表達(dá)自己的思想。中國(guó)畫(huà)畫(huà)家通過(guò)作畫(huà)尋找自己精神和情感上志同道合的朋友，真正能看懂留白部分的欣賞者是和畫(huà)家心靈相通的，是可以真正領(lǐng)略到作品真正含有的人。

　　(三)美學(xué)淵源;中國(guó)畫(huà)具有流動(dòng)之美，讓中國(guó)畫(huà)具有流動(dòng)之美的是或粗或細(xì)的線條，是或深或淺的涂描，更是沒(méi)有任何勾勒痕跡的留白。中國(guó)畫(huà)留白的運(yùn)用可以讓人物活起來(lái)，讓花兒起來(lái)，讓小河流起來(lái)，總之留白是中國(guó)畫(huà)恰到好處的運(yùn)用，通過(guò)中國(guó)畫(huà)的留白可以感受畫(huà)中流動(dòng)的美。

　　中國(guó)畫(huà)的留白不是簡(jiǎn)單的省略或者舍棄，每一處留白都是畫(huà)家巧妙的安排。通過(guò)留白我們可以想象出不一樣的畫(huà)面，感受出畫(huà)家不一樣的情感。

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