內(nèi)蒙古草風(fēng)景油畫(huà)的小議
不同的地域造就不同的民族，不同的民族創(chuàng)造出不同的民族文化，而不同的民族文化又深深影響著藝術(shù)家們的創(chuàng)作情感，創(chuàng)作出擁有濃郁地域文化特征的藝術(shù)作品。其中，以反映地理風(fēng)貌的風(fēng)景油畫(huà)作品的地域特征最為凸顯。
一、內(nèi)蒙古草原風(fēng)景油畫(huà)的現(xiàn)狀
“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。”天野相接，牛羊點(diǎn)綴，這就是廣闊無(wú)垠的草原給人的第一印象。
不管現(xiàn)代文明怎樣改造這片熱土，遼闊的草原始終是內(nèi)蒙古自治區(qū)的標(biāo)簽，它賦予了這里的人民廣闊的胸襟和粗獷的性格，更給予這里的藝術(shù)家們無(wú)限的創(chuàng)作靈感，成就他們用豐富的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)草原真摯情感的夙愿。同時(shí)，在內(nèi)蒙古獨(dú)具特色的人文生活和民族傳統(tǒng)文化的影響下，內(nèi)蒙古油畫(huà)藝術(shù)家們?cè)谒囆g(shù)領(lǐng)域不斷摸索，形成了具有鮮明地域特色的色彩語(yǔ)言和表現(xiàn)形式，最終以自然、樸實(shí)、熱情和真誠(chéng)的強(qiáng)烈草原氣息與氣質(zhì)贏得了中國(guó)美術(shù)界的好評(píng)，打出“內(nèi)蒙古草原畫(huà)派”的響亮名號(hào)。
深受草原文化洗禮和滋養(yǎng)的內(nèi)蒙古藝術(shù)家們，并沒(méi)有盲從于時(shí)髦的現(xiàn)代潮流，而是不怕“陳舊”和“保守”，堅(jiān)守傳統(tǒng)民族文化的藝術(shù)創(chuàng)造，表現(xiàn)自己熟悉的內(nèi)蒙古草原題材。雖然不“時(shí)髦”，不“前衛(wèi)”，但這些美術(shù)作品卻獨(dú)樹(shù)一幟，具有鮮明地域特征和民族文化特征，散發(fā)著內(nèi)蒙古草原特有的氣息。正如妥木斯先生所說(shuō)“……雖然也想弄出些花樣，就像穿了西裝的牧民，總不免帶有一股純樸的羊膻味和奶香味。如果有水果和海鮮味的出現(xiàn)，人們就不會(huì)認(rèn)為和內(nèi)蒙古有什么關(guān)系了。這一點(diǎn)很無(wú)奈、無(wú)情，也無(wú)悔、無(wú)愧！”
內(nèi)蒙古草原風(fēng)景油畫(huà)更是由于特征明顯的地域環(huán)境和民族文化的影響，具有鮮明的特征。深厚的民族心理情感，影響著藝術(shù)家們的理想、精神面貌和內(nèi)心活動(dòng)，以及蒙古民族樸實(shí)、豪邁的性格注定內(nèi)蒙古的風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作是從樸實(shí)的寫(xiě)實(shí)主義開(kāi)始的，不斷深入草原體驗(yàn)，藝術(shù)家們通過(guò)各種方式描繪事物的表象來(lái)探求其潛在的本質(zhì)，來(lái)源于生活的真實(shí)美感為他們的藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富養(yǎng)料，創(chuàng)作出大量以草原風(fēng)景為題材的優(yōu)秀作品。在藝術(shù)創(chuàng)作探索之路上，傳統(tǒng)的草原風(fēng)景題材并沒(méi)有束縛著藝術(shù)創(chuàng)新的腳步，內(nèi)蒙古美術(shù)界出現(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀美術(shù)工作者，他們多元化的油畫(huà)表現(xiàn)形式，無(wú)論是寫(xiě)實(shí)還是抽象，是客觀描繪還是主觀想象，地域文化的烙印是鮮明的，對(duì)內(nèi)蒙草原的真摯情感是永久不變的。
二、內(nèi)蒙古草原風(fēng)景油畫(huà)的地域性
不同的地域造就不同的民族，不同的民族創(chuàng)造出不同的民族文化，而不同的民族文化又深深影響著藝術(shù)家們的創(chuàng)作情感，創(chuàng)作出擁有濃郁地域文化特征的藝術(shù)作品。其中，以反映地理風(fēng)貌的風(fēng)景油畫(huà)作品的地域特征最為凸顯。生長(zhǎng)在內(nèi)蒙古的畫(huà)家們都常以草原上的景象為描繪對(duì)象，傳統(tǒng)的民族文化對(duì)他們心理狀態(tài)和審美情感有著直接的影響，內(nèi)蒙古草原風(fēng)景油畫(huà)正是這樣被加蓋上地域烙印，不論從創(chuàng)作題材的選擇和表現(xiàn)內(nèi)容上，到繪畫(huà)的表現(xiàn)手法，都深受草原文化的影響，擁有自己非常獨(dú)特的地域特征和民族特征，以自己別具一格的地域特征在美術(shù)界獨(dú)樹(shù)一幟。
（一）地理特征
人們談起內(nèi)蒙古，總是直接聯(lián)想到草原，腦海里總是會(huì)浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面，一望無(wú)際的草原映襯在藍(lán)天白云下，氈房點(diǎn)點(diǎn)、牛羊遍野，一片生機(jī)勃勃的景象。內(nèi)蒙古地域遼闊，東西部地質(zhì)面貌和氣候有明顯差異。東部氣候濕潤(rùn)，草原牧草肥美，西部卻干旱少雨，大部分為戈壁和沙漠。中東部和東北部有錫林郭勒草原和呼倫貝爾草原。
地域特征是影響美術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要因素，它最先體現(xiàn)在藝術(shù)作品的題材選擇上。內(nèi)蒙古地域遼闊，由于地理位置不同，內(nèi)蒙各地的草原也呈現(xiàn)出地形不同，植被不同，以及氣候特征不同的特點(diǎn)。地域特點(diǎn)的多樣性為藝術(shù)家提供了藝術(shù)創(chuàng)造的多種選擇，創(chuàng)造出題材與表現(xiàn)形式豐富的藝術(shù)作品，但草原始終是內(nèi)蒙古最具標(biāo)志性的地域標(biāo)簽，草原文化也深深滋養(yǎng)著內(nèi)蒙古美術(shù)，成為內(nèi)蒙古美術(shù)工作者藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。
（二）民族文化特征
北方游牧民族逐水而居，選擇了在這片廣闊無(wú)垠的內(nèi)蒙古草原上繁衍生息，通過(guò)祖祖輩輩的生活勞動(dòng)，創(chuàng)造了優(yōu)秀的草原文化。內(nèi)蒙古草原文化不同于內(nèi)地農(nóng)耕文化，它來(lái)源于草原，“是一種內(nèi)涵豐富、形態(tài)多樣、特色鮮明的復(fù)合型文化，是地域文化與民族文化的統(tǒng)一，是游牧文化與其他經(jīng)濟(jì)文化的統(tǒng)一，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的統(tǒng)一。”同時(shí)也形成了本民族特有的心胸寬闊、質(zhì)樸豪放的民族氣節(jié)，以及獨(dú)特的.審美心理、美學(xué)追求與特點(diǎn)。這種審美心理與審美追求的特征，在歷代內(nèi)蒙古美術(shù)活動(dòng)中都有鮮明的體現(xiàn)，在美術(shù)發(fā)展歷程中留下了自己獨(dú)有的印記。
在內(nèi)蒙古草原風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體的理想、精神面貌和內(nèi)心活動(dòng)，都蘊(yùn)含著民族的心理情感。內(nèi)蒙古藝術(shù)家妥木斯先生說(shuō)過(guò)“各民族在審美習(xí)慣、心里崇尚、氣質(zhì)風(fēng)范、思維方式諸多方面都各具特點(diǎn)，這絕非幾日幾月可以形成的，既不好改變又難以代替，別人承認(rèn)與否它都是客觀存在的。”內(nèi)蒙古草原文化屬于一種生存意識(shí)較強(qiáng)的抗?fàn)幮晕幕＿@里的蒙古人世世代代在與嚴(yán)寒和干旱的惡略自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)次的風(fēng)餐露宿和顛沛奔波，造就了蒙古人的硬漢性格，也成就了一種厚重、淳樸、實(shí)實(shí)在在的文化氣質(zhì)。這股草原的雄渾之氣滲透進(jìn)內(nèi)蒙古油畫(huà)的創(chuàng)作中，尤其是草原風(fēng)景油畫(huà)，你找不到扭捏造作，找不到“猶抱琵琶半遮面”的羞羞答答，有的只是草原上干練、簡(jiǎn)潔的線條和一氣呵成的渲染。
總之，內(nèi)蒙古草原風(fēng)景油畫(huà)無(wú)論是題材內(nèi)容的選擇，還是形式風(fēng)格都展現(xiàn)了獨(dú)特的地域特征。生長(zhǎng)在草原懷抱的藝術(shù)家，應(yīng)該關(guān)注撫育自己的那一片土地和歷史在上面走過(guò)的文化足跡，努力挖掘本地區(qū)地域性的基礎(chǔ)上，用心去體驗(yàn)生活，創(chuàng)作出具有時(shí)代性、創(chuàng)新性、地域性的美術(shù)作品。
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