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我們所希望的國(guó)畫前途的語(yǔ)文閱讀

　　我們所希望的國(guó)畫前途

我們所希望的國(guó)畫前途的語(yǔ)文閱讀

　　林風(fēng)眠

　　中國(guó)之所謂國(guó)畫，在過去的若干年代中，有很大的毛病。

　　中國(guó)的國(guó)畫，十分之八九，可以說是對(duì)于傳統(tǒng)的保守，對(duì)于古人的模仿，對(duì)于前人的抄襲。王維開創(chuàng)了墨筆山水，于是中國(guó)畫的山水差不多都是墨筆的；清代四王無意中創(chuàng)立了一派，于是中國(guó)畫家就此也“石濤”，彼也“八大”起來！殊不知，藝術(shù)是直接表現(xiàn)畫家本人的思想感情的，畫家的思想感情雖是本人的，畫家本人卻是時(shí)代的，時(shí)代的變化就應(yīng)當(dāng)直接影響到繪畫藝術(shù)的內(nèi)容與技巧。所以，時(shí)代在變化，繪畫的`內(nèi)容與技巧也要變化，不可以僅僅跟在千百年前的人物后面跑。

　　中國(guó)國(guó)畫家總是崇尚人之風(fēng)格氣度，卻忘記了藝術(shù)原是人類思想情感的外化，換句話，藝術(shù)是要藉外物之形，以寄存自我的，或者說寄存時(shí)代的思想與感情的。而所謂外物之形，就是大自然中一切事物的形體。藝術(shù)假使不藉這些形體寄存思感，則人類的思感將不能藉造型藝術(shù)以表現(xiàn)，或者說所謂造型藝術(shù)者將不成其為造型藝術(shù)！中國(guó)畫家就弄錯(cuò)了這一點(diǎn)，所以徒慕“寫意不寫形”的那美名，就矯枉過正地群趨于“超自然”的一隅去了！弄到現(xiàn)在，就只看到古人的筆墨氣度，全不見有畫家個(gè)人的造型技術(shù)。

　　為矯正這些毛病，我們所望于中國(guó)繪畫之前途，還是有話說的。

　　繪畫上的基本練習(xí)，應(yīng)以自然現(xiàn)象為基礎(chǔ)，先使物象正確，然后談到寫意的問題。古人之所以有“寫意不寫形”之語(yǔ)，大體是對(duì)照那些不管情意趣致如何，一味以像不像為第一標(biāo)準(zhǔn)的畫匠而說的。在這個(gè)時(shí)代，這種畫匠也并不是沒有。于是，我們就得努力矯正我們自己，而不把那些畫匠置之話下。

　　我們的畫家之所以不自主地走進(jìn)了囿于傳統(tǒng)、模仿和抄襲的死路，也許因?yàn)槲覀兊脑�、工具，有使我們不得不這樣的地方吧！例如我們的國(guó)畫目前所用的紙質(zhì)、顏料、毛筆，或者是因?yàn)樘c書法相同之故，所以就不期然地應(yīng)用著書法的技法與方法，而無以自拔！那我們就不妨像古人從竹板到紙張，從漆刷到毛錐一樣，下一個(gè)決心，在各種材料和工具上試一試，或設(shè)法研究出一種新的工具來，加以代替，那時(shí)中國(guó)的繪畫就一定可以有新的出路。

　　繪畫上的單純化，在現(xiàn)代同過去的歐洲，并不是不重要的，所以我們的寫意畫，也無可厚非。不過，所謂寫意，所謂單純，即從復(fù)雜的自然現(xiàn)象中，尋出最足以代表它的那特點(diǎn)、質(zhì)量和色彩，以極有趣的手法，歸納到整體的意象中來表現(xiàn)，絕不是違背了物象的本體，而徒然以抽象的觀念，來適合于書法的趣味。

　　給予中國(guó)繪畫一個(gè)光輝的前途，我愿同中國(guó)繪畫諸同志共勉之。

　�。ㄓ袆h改）

　　16．請(qǐng)簡(jiǎn)要概述文章第二段的論述層次。（6分）

　　17．文中兩處“寫意不寫形”所針對(duì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)分別是什么？（6分）

　　18．作者提出了哪些可以“給予中國(guó)繪畫一個(gè)光輝的前途”的具體辦法？（6分）

　　參考答案：

　　16．首先指出中國(guó)畫囿于傳統(tǒng)、模仿抄襲的毛病；

　　接著舉例論述時(shí)代對(duì)繪畫藝術(shù)的影響；

　　最后得出藝術(shù)的內(nèi)容與技巧要隨時(shí)代而變化的觀點(diǎn)。

　　評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

　　17．第一處：不注重造型技術(shù)，只追求筆墨氣度；

　　第二處：不求情意趣致，一味強(qiáng)調(diào)造型能力。