初三語文應有格物致知精神知識點總結
在平凡的學習生活中，看到知識點，都是先收藏再說吧！知識點就是學習的重點。哪些才是我們真正需要的知識點呢？下面是小編為大家收集的初三語文應有格物致知精神知識點總結，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
初三語文應有格物致知精神基礎知識點
1、需要掌握的字的讀音
丁肇中（zhào） 瞭望（liào） 授予（yǔ） 儒（rú）家
不知所措（cuò） 彷徨（páng huáng） 恰當（dàng）
2、詞語積累
詞語積累
榮幸：光榮而幸運。 授予：給與（勛章、獎狀、學位、榮譽等。）
格物：推究事物的道理。 致知：求知，得到知識。
誠意：真心。使自己的思想誠懇。 正心：端正心思。
修身：舊時指努力提高自己的品德修養。 齊家：整齊家政。 領悟：領會。
清談：本指魏晉間一些土大夫不務實際，空談哲理，后世泛指一般不切實際的談論。
抽象：不能具體體驗到的，籠統的，空洞的。
彷徨：走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。 激變：突然、急劇的變動。
袖手旁觀：比喻置身事外或不幫助別人。
不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發急。
一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。
3、課文整體感知：
本文是一篇演講詞，同時也是一篇漫談式的議論文。可以分為四個部分。
第一部分（1）提出論題：中國學生應該怎樣了解自然科學。
第二部分（2—5）舉例證明，分析指出中國的傳統教育并不重視真正的格物和致知。
第三部分（6—12）理例結合，證明真正的格物致知是科學的實驗精神。
第一層（6—10）指出“新的知識只能通過實地實驗而得到”。
第二層（11、12）以自己的親身經歷指出輕視實驗、不愿動手是無法取得
學術的進展的。
第四部分（13）指出真正的格物致知精神應該成為中國文化的一部分，強調我們要培養實驗精神的重要意義。
初三語文應有格物致知精神重點知識點
分析課文
1、分析第一部分。
①齊讀第一部分。明確大意。
第一部分，介紹演講的基本內容，向大家談談中國學生應該怎樣了解自然科學。
這一部分介紹發表演說的原因，并告訴聽眾，自己演講的內容是基于自己對中西方教育的了解：“我父親是受中國傳統教育長大的，我受的教育一部分是傳統教育，一部分是西方教育。多年來，我在美國的學校里接觸到不少中國學生，因此，我想借這個機會，向大家談談中國學生應該怎樣了解自然科學。”
②丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學？
討論并歸納：要有格物致知精神。
③“格物致知”出自哪里，它的意思是什么？
討論并歸納：“格物致知”出自《大學》；意思在釋題中已說。
2、分析第二部分
（1）朗讀第二部分。明確大意。
第二部分（第2～5段），分析指出中國的傳統教育并不重視真正的格物和致知。這一部分分析指出中國的傳統教育并不重視真正的格物和致知。
“格物致知”出至《四書大學》，原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。”作者引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識，也就是通過實驗得到知識。
（2）解決如下幾個問題：
①《大學》里說一個人教育的出發點是什么？
明確：“格物”和“致知”。
②《大學》里講的格物致知的目的是什么？
討論并歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
③這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？
討論并歸納：不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。
④傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？
討論并歸納：可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。
⑤第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？
討論并歸納：王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現在的世界的。證明傳統的中國教育的目的是不正確。
初三語文應有格物致知練習題
1、根據拼音寫出相應的詞語。
（1）格物致知的目的，是使人能達到chéng yì（ ）、zhèng xīn（ ）、修身、齊家、治國的田地。
（2）我覺得真正的gé wù zhì zhī（ ）精神，不但研究學術不可缺少，而且對應付今天的世界環境也是不可少的。
2、下列句子中加點的詞語能否刪掉，為什么？
（1）中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。
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（2）中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的`思維而不愿動手。
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3、《大學》里所說的“格物致知”的目的是（ ）
A、使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，最終平天下。
B、擁有知識，能靈活運用。
C、運用知識，對外界事物進行探索。
D、對自己進行內心或精神上的研討。
閱讀下文，完成后面的題。
小議傳統教育
周遠斌
①傳統讀書教育是成功的。童年之時飽學于身者，數不勝數。從近、現代之交的學者身上，還能看到這一點。
②陳寅恪先生，是一個非常有代表性的童年飽學者。陳家重視對子孫的教育，不但開設家塾，而且還辦學堂。倡導新文化運動的魯迅和胡適，亦受惠于傳統的讀書教育，孩童之年在學識上也已有了很好的積累。魯迅七歲入私塾讀書，《百家姓》、《神童詩》等書即此時期讀的。胡適四歲入私塾，期間讀完了四書五經、《孝經》和《資治通鑒》。
③一個人讀書怎么樣，關鍵在讀書習慣、讀書能力和讀書情趣的培養。孩童時期是一個人開發心智、引導情趣、培養習慣和技能的最佳年齡段，若能在這一年齡階段培養出良好的讀書習慣和嗜好，鍛煉出一定的讀書技能，這將會影響其終生。傳統讀書教育的成功，就在于此。錢鐘書的父親錢基博先生，一生“暇則讀書，雖寢食不輟，怠以枕，餐以飴”，錢基博先生讀書之勤奮，與其童年之時所受的傳統讀書教育有直接關系。
④古代讀書，重記誦。孩童時期讀書，以記誦為主，待成人后，讀書也特別強調記誦。只有記誦精熟，才能融會貫通，章學誠深知記誦之重要，把記誦比做“學問之舟車”。
⑤古代讀書，還重朗讀。朱光潛先生曾說，朗讀“是學文言文的長久傳統，過去是行之有效的”。“五四”以后，朗讀漸不為讀書者所重。
⑥古代讀書，更重學養。誦詩讀書以養心繕性，為古代讀書人之共識。錢基博先生繼承了古代的讀書精神。陳寅恪先生也特別重視學養，曾言：“學德不如人，此實吾之大恥。”
⑦記誦乃積累之功，朗讀乃反復之功，學養乃學識修為之功。取傳統閱讀之長，我們的讀書會有更大的進步。
1、閱讀全文，將表明文章中心論點的句子寫在下面。
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2、文中運用的論證方法有__________和__________。
3、第③段中加點的“這”指代什么內容？
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4、第②段提到的“四書五經”是我國傳統讀書教育的重要內容之一。結合你所學的相關知識，請分別寫出其中任意兩部書的名稱。
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綜合性學習。
農民工——這是一個令人關注的群體。在工廠車間，在建筑工地，在校門口警衛亭里，在垃圾處理場內，在鮮花盛開的花圃中……到處都有農民工的身影。
為迎接“五一”勞動節，學校舉行了“關注農民工”系列活動，同學們積極參與這一活動。
1、語文老師要求同學們用幾句話表達對農民工的贊美之情。請仿照下面的句子，再續寫兩個句子。（至少使用一種修辭方法）
農民工，你用辛勤的汗水，澆灌城市高樓的森林；你用________________________，________________________________；你用____________________________，________________________________。
2、“五一”前夕，學校將舉辦一臺“關注農民工”的文藝晚會，校領導和全體師生一起參加。假如由你擔任主持人，你將準備怎樣的開場白？
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3、在20xx年中央電視臺的春節晚會上，“旭日陽剛”組合以農民工的形象，用淳樸真情的演唱，打動了億萬觀眾。對于農民工的音樂夢想，人們有褒有貶。班級舉行了一場有關“旭日陽剛”的辯論會，請簡述你對“旭日陽剛”現象的看法。
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