孟子的名言集錦15篇
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過很多優秀的名言吧，熟記名言有助我們增加知識儲備，打造語言亮點。那什么樣的名言才算得上是經典呢？以下是小編為大家收集的孟子的名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孟子的名言1
1、沉默而求知，學而不厭，誨人不倦。
2、父母在，不遠，你必須方。
3、在浪費中勤奮，在玩耍中帶著毀滅的思想。
4、更不用說別人了；不要在別人身上浪費口舌。
5、⊙、轟轟烈烈的知識遍天下，決心讀遍人間所有的書。
6、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現在又以他的麻木不仁而為人所知。
7、如果你想統治世界，今天的世界，放棄我的誰？
8、知道的人不知道；仁者皆愛也，急者親商。
9、相信學習，堅持走好路。危險的國家沒有人，無序的國家沒有人住，世界沒有看不見的路，沒有隱藏的路。
10、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
11、爛木和爛墻都不是黑色的。
12、按照教育的順序，為了孝道的公正，白種人不穿馬路！
13、兒子絕對四：不意，不一定，不實，不我。
14、學而知不足，教而知不足。懂得不夠，便能反身也；知道了，才可以自我提高。
15、別無所牽掛，別無所牽掛。不要害怕知道，但要知道。
16、重量，然后是重量；度，然后知道長度。
17、人性的東西在人的眼中是不好的。眼睛無法隱藏它的邪惡。胸部有規則的`眼睛；胸脯不是一般的眼睛茂。也聽聽它的話，看看它的瞳孔，人有多瘦？
18、如果我們不實踐道德，如果我們不從中學習，如果我們不從中學習，如果我們不從中學習，如果我們不從中學習，如果我們不從中學習，我們就不會改變它。
19、一個女人先侮辱自己，別人再侮辱她；這殿必毀滅，后人也必毀滅。國家應當自和未來幾代人的感覺。
20、沒有規則，就沒有方形花園。
21、孔子攀登了東山和小魯山，泰山和小世界。
22、它可以被容忍，但不能被容忍。
23、學會聰明，永遠聰明；假裝聰明，讓別人笑。
24、所以你們要看他所作的、所作的、他是何等的瘦弱。人是多么瘦啊！
25、文王的公園有七十英里長。與人相處，人以為小，不也合適！
26、弟子成孝道，出孝心，誠而不慈，愛而不慈，行而有力量，學而不倦。
27、獲得真正的知識需要努力。
28、學習是接近知識，實踐是接近仁慈，羞恥是接近勇氣。
29、不怒不開，不細不發。把一個角落抬高到不了三個角落，那么就再也抬不動了。
30、我不是生來就知道的，善良的老人，敏感的追求著的人。
31、古時候，人，要向人，不要向人，修養世界。為了走向世界，窮人是孤獨的。
32、人而不仁，如禮！人和非人一樣快樂！
33、三十歲的時候我堅定，四十歲的時候我毫無疑問，五十歲的時候我知道我的命運，六十歲的時候我傾聽，七十歲的時候我聽從我內心的愿望。
34、君子有三樂，國王不與世同存。父母，兄弟，無緣無故，一樂；楊應該一天，開放，光明正大的，感覺沒有疑慮，兩個音樂；得到世界人才和教育，三樂也。
35、沒有遠見，一個人注定會在事后遇到麻煩。
36、一個勇敢的人不會忘記在溝里，一個勇敢的人不會忘記失去他的元。
孟子的名言2
1、推翻了周的世界也，失去了它的人民也；失去親人的人失去了心。得到世界有道：得到它的人民，得到世界；博采眾長：博采眾長，博采眾長；博采眾長，博采眾長；博采眾長，博采眾長。他的心有道：你想收集，討厭做，太。
2、狗或豬吃東西不知道吃什么。
3、雞、海豚、狗、豬，從不浪費時間，70可以吃肉。
4、每個人都可以成為像堯、舜這樣的好人。
5、雖然世界上容易發生事情，一天的暴力，十天的寒冷，沒有生活。
6、年富力強，子女多依；兇歲，兒子更兇，不落的日子才特別也，它這樣自然也就陷進了它的心里。
7、詩人不應該用文字或詞語來損害自己的意志。逆水行舟，不進則退。
8、人不要臉，不要臉，不要臉。
9、重量，然后是重量；度，然后知道長度。
10、當國王問我為什么我有益于我的國家，國王的醫生會問我為什么我有益于我的家庭。
11、君子之所以教五：有如雨之時，有德之時，有財之時，有答之時，有愛之時。這五個，君子也是教的。
12、國家會被砍倒，子孫會被砍倒。
13、如千次要捕捉一萬次，一百次要捕捉一千次，然后為之充實也。
14、培養人才、造就人才是立國之本。
15、孟子對楚王說：“今天有一場戰斗，劍已經交了，輸的人放棄了盔甲，在五十步的地方停了下來，這足以讓他笑一百步。
16、人有恒言，皆說天下國。世界在國中，國在家，家在體。
17、人民的`音樂，人民也欣賞他們的音樂；關心人民就是關心人民。
18、與淑芝同生，父親早逝，孩子三次被慈母、老師孔子的孫子子思治理儒學的方式感動。
19、王知府苗？七月、八月之間干旱，然后是草案伊，天空油運行作為一個云，豐富的雨，然后苗馬爾科是繁榮。如果是這樣，誰來統治。
20、因此，這一天將是一個偉大的責任，讓人們也，必須首先從它的精神，勞動它的肌肉和骨頭，饑餓它的身體和皮膚，空它的身體，刷其混亂的行動，所以同情，有其不能。
孟子的名言3
孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之�！保x婁上）
[譯文]（孟子說：）“你愛護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了。”
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身�！保x婁上）
[譯文]（孟子說：）“人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于家，家的根本在于個人�！�
孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。”（離婁上）
[譯文]（孟子說：）“一個人有了自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；一個家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個國家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它�！�
孟子曰：“有不虞之譽，有求全之毀�！保x婁上）
[譯文]（孟子說：）“有預料不到的贊揚，也有過份苛刻的詆毀。”
孟子曰：“人之易其言也，無責耳矣�！保x婁上）
[譯文]（孟子說：）“一個人把什么話都輕易地說出口，那便（要出現很多錯處，對他就）不足責備了�！�
孟子曰：“人之患，在好為人師。”（離婁上）
[譯文]（孟子說：）“一個人（妨礙自己進步）的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師�！�
孟子曰：“仲尼不為已甚者。”（離婁下）
[譯文]（孟子說：）“孔子是一個不會做過火的事的人�！�
孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝�！保x婁下）
[譯文]（孟子說：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。”
孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也�！保x婁下）
[譯文]（孟子說：）“世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝�！�
孟子曰：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
[譯文]（孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的.，不過是沒有去思考追求罷了�！�
孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣�！保ǜ孀由希�
[譯文]（孟子說：）“仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了�！�
孟子曰：“拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養之者。至于身，而不知所以養之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也�！保ǜ孀由希�
[譯文]（孟子說：）“僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養它。至于對自己，卻不知道怎樣去培養，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎？真是太不動腦子了。”
孟子曰：“體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。”（告子上）
[譯文]（孟子說：）“身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養小的部位而影響大的部位，不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分。只保養小部位的人是道德低下的小人，而養其身體中大部位的人則是高尚的君子”
孟子的名言4
1、六十一代孫 孟弘譽，天啟三年襲
2、二十六歲:公元前364年，周顯王五年。魏公子緩如趙以作難。孟子歸鄒創辦子思書院，廣育天下英才。
3、六十二歲:公元前328年，周顯王四十一年，孟子在齊。
4、雪花隨著時間降落了有融化;玫瑰伴著時間綻開了又凋謝，凋謝了又綻放;而不同時間里的人，他的思想又會怎么樣呢?是否也會變換?……——《浸在“贊”海中的樹》
5、每個人都可能面臨機會。有的人能把握機會，取得成功，有的人卻只能對機會望而興嘆，因為機會只垂青有準備充分的人。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。逆境對于強者來說，是邁向級臺階的墊腳石，是駛向萬里征途的加油站，是大海上乘風破浪航船的強勁風帆。——《逆境造就成功》
6、隨著時間的流逝，你是否發現心靈已粘滿塵埃?那么用友善把心注滿，用愛真誠地對待每一個人，你就會發現世界依然美麗如昔!——《用友善把心注滿》
7、每個人都有自己心中的偶像或俠肝義膽的英雄，或聰明過人的智者，或才華橫溢的文人，寫出你向大家推薦的一位歷史上的風流人物，仿照例句寫明理由。
8、五十七歲:公元前333年，周顯王三十六年。 蘇秦合縱六國，于洹水歃血為盟。孟子在齊。
9、三十七歲:公元前353年，周顯王十六年。 趙敗魏于桂陵(齊用孫臏圍魏救趙)。
10、一個人,為憂患所困擾,不能掙脫憂患的泥潭,索性破罐子破摔,消極沉淪,不與劣境抗爭,那么就不能在“憂患”之中求生.是“生”還是“亡”,關鍵在于人“為”還是“不為”.“為”,無論是處在憂患之中,還是處在安樂之中,都可以“求生”.“不為”,無論是處在逆境中還是順境中,都難免一“死”
11、一個人從接受知識到運用知識的過程，實際上就是一個記與識、學與思的過程。學是思的基礎，思是學的補充，這兩者是緊扣的兩環，缺一不可。正如人體對食物的消化過程那樣，只學不思，那是不加咀嚼，囫圇吞棗；舉一而不能反三，那是未經消化、吸收，所學知識無法化為“己為”。只有學而思之，才能將所學知識融會貫通、舉一反三。
12、交往能使你的心理不斷完善、進步;交往能使你擁有和諧的人際關系，從而感到快樂;交往還能使你學會許多知識，彌補自己不足。——《交往說明書》
13、六十五歲:公元前325年，周顯王四十四年。
14、我為書而醉，醉在那書卷的馨香里;書如酒般讓人沉醉，而我愿意一生守望。——《醉在書卷飄香里》
15、從不怨自己沒有動人的容顏，從不怨自己沒有婉轉的歌喉，從不怨自己沒有婀娜的舞姿……從來不怨什么，而是一直對自己說，即使沒有這些，我也是一顆美麗的星�！段乙彩且活w美麗的星》
16、心平氣和待人，是醉人的馨香，更是豁達的胸襟與氣度，是對生活理解和感悟。——《馨香醉人》
17、沉魚落雁、閉月羞花不是不可能。才高八斗、學富五車不是不可能。只要你做了，面對著世間萬象，請你不要輕易說不可能�！�1+1=?》
18、海，給了魚兒一片蔚藍的天空，魚兒，也給了海一片生機;大地，給了樹木成長的潤土，樹，也反贈給大地一片陰涼;天空，給了鳥兒們自由翱翔的天堂，鳥兒，也賦予天空一片快樂�！稛o語》
19、第二版是對古人得失的評價，請你以“我眼中的 ”為題，寫一段評論下的話，在黑板報上刊出。要求有觀點有分析，不超過30字。（2分）
20、黑板報共有三個版塊，請仿照已擬好的欄目再擬出第三版欄目。要求結構、數字都相同。（2分）
21、鼓勵，是學海中劈波斬浪的漿;鼓勵，是人生中相互依持的拐杖;總在洶涌波濤中給予你無窮力量，總在低谷中增強你的自信!——《“鼓勵”自傳》
22、五十八代孫 孟公肇，孟元弟孟亨之子，字先文、孟公棨，孟元之子，字橐文
23、四十四歲:公元前346年，周顯王二十三年，孟子在齊與匡章交游。
24、四十六歲:公元前344年，周顯王二十五年。魏惠王召諸侯于逢澤朝天子，秦公子少師率師參于逢澤之會。秦孝公會諸侯于京師。 孟子在齊稷下被淳髡譏諷， 二人進行了有關于“禮”的辯論。
25、三歲:公元前387年，周安王十五年，孟子在鄒。
26、沒有的大獎的喜悅，沒有當明星的榮耀，平平凡凡點點滴滴的生活小事使我讀懂了人生這本書，真正體會到人間的真情，正是一次次的感動，使我走向了成熟，領悟到人生的真諦�！饵c滴真情另我感動》
27、在現實生活中，使我感動的事實在太多了。但我不為一件漂亮的衣服所感動，不為能住上豪華的新房子所感動，不為金錢所感動，不為名利所感動……能感動我的只有世間那點點滴滴的真情�！饵c滴真情令我感動》
28、四十一歲:公元前349年，周顯王二十年，孟子在鄒。
29、某校同學收集到如下材料，請你根據材料回答問題。
30、苦澀的求學路還很長，但我不會寂寞;因為我滿懷母親與大山的期望，因為我的心中有個永不會落下的太陽——母親，大山!——《招招手，豆角般的`月兒》
31、今夜，星光燦爛!浩瀚的天際中劃過一顆流星，我默默地許下一個心愿，愿世界永遠和平!——《今夜星光燦爛》
32、五十歲:公元前340年，周顯王二十九年。(齊)邳遷于薛。魏為大溝，行圃田之水。孟子在齊。
33、交往的條件是真心，而真心卻需要長時間才體現出來，但真心交往的，就是你真正的朋友�！蛾P于交往條件的實驗報告》
34、同一輪太陽，不同的角色，落日的余輝總是使人安靜，它給人歷決不僅僅是溫暖和光輝，它使人踏實，使人奮起，使人滿足，新一輪初生的太陽與永遠燦爛不朽的太陽總是同一輪太陽，朋友，和不感受一下落日帶給你的光輝?——《日暮里的歌聲》
35、六十八代孫 孟 ?
36、六十七歲:公元前323年，周顯王四十六年。昭陽為楚伐魏。
37、五十八歲:公元前332年，周顯王三十七年，孟子在齊。
38、小鳥為燦爛的陽光歌唱，綠葉為拂過的春風歌唱，大海為蔚藍的天空歌唱。那些動人的音符串起了支支旋律，飛進我的心里，讓我也想唱首歌�！段蚁氤赘琛�
39、生命，總是美好的。不是因為苦惱太多，而是我們不懂得生活;不是因為幸福太少，而是我們不懂得把握�！段倚枰纳�
40、走向成功的第一步：不要自我設限，超越你的心理高度。每天高聲對自己說：“我是最棒的!”——《成功的告白》
41、堅強的人值得喝彩。同時我們心里也會有這樣的想法：我也要做一個堅強的人，贏得別人的喝彩!——《喝彩》
42、二十五歲:公元前365年，周顯王四年。 四月甲寅，魏遷都大梁。田齊桓公殺其君母。孟子在魯。
43、書之聲悠遠，書之聲激昂，書之聲清脆，書之聲涵蓋了千古�！稌暋�
44、自然像一道無比絢爛的彩虹，生活像一杯濃郁可口的咖啡;自然像一枝悠揚婉轉的樂曲，生活像一片蔚藍浩瀚的大海。不管生活是酸，是甜，是苦還是咸，看一看美麗的自然，我的生活邊充滿了情趣�！段颐利悾驗槲覠釔圩匀弧�
45、如果你還在遙望藍天等待著青云直上，那么就請你低下頭來，為自己成功的路上鋪設一條平凡的助跑線，并請記住只有厚積才能薄發。
46、笛聲清越，蕭聲深沉，古琴丁冬，琵琶瑟瑟，這些絲竹之音，吹之撫之，皆使人沉醉，卻都比不上書之聲�！稌暋�
47、一個人對自己目前的環境不滿意,唯一的辦法,是讓自己戰勝這個環境,超越這個環境.譬如行路,當你不得不走過一段險阻狹窄的道路時,唯一的辦法是打起精神,克服困難,把這段路走過去.而不是停在中途抱怨,或索性坐在那里打盹,聽天由命
孟子的名言5
【1】 枉己者，未有能直人者也。
【2】 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
【3】 不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
【4】 易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
【5】 今王與百姓同樂，則王矣。
【6】 不以規矩，不成方圓。
【7】 禍福無不自己求之者。
【8】 盡信書，則不如無書。
【9】 出于其類，拔乎其萃。
【10】 獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
【11】 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
【12】 诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。
【13】 王顧左右而言他。
【14】 天時不如地利，地利不如人和。
【15】 古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。
【16】 為富不仁矣，為仁不富矣。
【17】 天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
【18】 民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
【19】 瞰其亡也，而往拜之。
【20】 民為貴，社稷次之，君為輕。
【21】 挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。
【22】 不違農，谷不可勝食也。
【23】 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
【24】 人有不為也，而后可以有為。
【25】 生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
【26】 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
【27】 惟孝順父母，可以解憂。
【28】 賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
【29】 士無事而食，不可也。
【30】 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
【31】 人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
【32】 獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
【33】 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！
【34】 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
【35】 以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。
【36】 可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
【37】 盡信書，不如無書。
【38】 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
【39】 賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。
【40】 桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
【41】 無父無君，是禽獸也。
【42】 志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
【43】 夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣。”
【44】 弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。
【45】 天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
【46】 明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？
【47】 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【48】 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
【49】 不恥不若人，何若人有？
【50】 有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
【51】 順天者存，逆天者亡。
【52】 文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
【53】 仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。
【54】 有不虞之譽，有求全之毀。
【55】 生于憂患而死于安樂也。
【56】 人若無志，與禽獸同類。
【57】 窮則獨善其身，達則兼善天下。
【58】 仁者如射，射者正己而后發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。
【59】 目之于色也，有同美焉。
【60】 楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
【61】 權，然后知輕重；度，然后知長短。
【62】 窮不失義，達不離道。
【63】 人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣�！本誓蝗�，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。
【64】 勞心者治人，勞力者治于人。
【65】 不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
【66】 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
孟子的名言6
禍福無不自己求之者。
君子不怨天，不尤人。
富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
養心莫善于寡欲。
說大人則藐之，勿視其巍巍然。
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
恭者不侮人，儉者不奪人。
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
不恥不若人，何若人有？
窮則獨善其身，達則兼善天下。
說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
盡信《書》，不如無《書》。
民為貴，社稷次之，君為輕。
民事不可緩也。
不違農時，谷不可勝食也；數罟（shu^ g(）不入?（w&）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。
庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
可以養妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。
保民而王，莫之能御也。
諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
人皆可以為堯舜。
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
孟子的名言7
1、上下交爭利而國危矣
原典大意：上上下下相互追逐、攫取私利，國家可就危機四起了。
反思： 學校教育的最大失敗在于沒有培養出高尚思想的社會公民，而是造就了大批汲汲于名利的人。這種狀況的形成，與市場經濟下的社會大環境有關，更與教育者甚至文 化精英階層的“功利”觀念密切相關。學校培養的應該是品學兼優的人才，而不只是賺錢的機器。孟子說：“設為庠序學校以教之。……皆所以明人倫也�！彼选懊魅藗悺弊鳛榻逃滓媸且会樢娧�
2、大人者，不失其赤子之心者也
原典大意：道德高尚的人，是童心未泯的人。
反思：今天，許多年輕教師初涉教壇，卻表現出對兒童的厭惡，所以，體罰、責罵甚至侮辱學生的事件屢屢出現。
3、得天下英才而教育之
原典大意：得到天下優秀人才而對他們進行教育。
反思：孟 夫子的這句教育名言被國人嚴重誤讀了！在很多人眼里，高分生就是“英才”。于是，從小學、中學到大學，重金搶奪高分生成為公開的`秘密�？杀氖�，天真活潑的兒童一進入學校，便越來越缺乏想象力、創造力，漸漸喪失遠大理想。難怪有人戲謔地說，我們的教育是“得天下英 才而愚昧之”。
4、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭
原典大意：賢人是自己先弄明白了再去讓別人明白，現在的人卻是自己稀里糊涂便企圖讓人明白。
反思：要給學生一碗水，自己得有一桶水，甚至是一條涓涓流淌的小河�？墒�，目前很多中小學教師甚至大學教授無心鉆研業務，滿足于“參考書就是這樣說的”,或從網上直接下載資料。因而，在課堂上“避難就易”“照本宣科”或者“隨意發揮”成為常見現象。造成的后果是，謬種流傳，誤人子弟。
5、天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
原典大意：上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。
反思：當代青少年處于一個物質優裕的時代。生活上，衣來伸手，飯來張口；精神世界充斥著淺薄的搞笑娛樂。他們稍遇挫折或不如意的事，便使性子，甚至做出出走、自殺 等極端行為。作為家長，不要對孩子嬌生慣養，培養其自立節儉的好習慣。作為學校和教師要對學生進行磨難意識的教育，適時組織開展野外生存體驗等活動，提高 其磨難承受力。
6、望之不似人君，就之而不見所畏焉
原典大意：遠看他不像一個君主，接近他也感覺不到帝王應有的那種威嚴。
反思：教師，尤其是名師，名在學識、情操、道德、人格，而非金錢權位、功名利祿。孟子說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“吾善養吾浩然之氣”。為人師者若具備了這些高尚的理想人格，校園才會成為真正的凈土，才會成為影響學生的巨大精神力量，繼而優化社會風氣。
孟子的名言8
�。ㄒ唬┨鞎r不如地利，地利不如人和。
（二）拔一毛而利天下，不為也。
（三）天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
�。ㄋ模┥趹n患，而死于安樂也。
�。ㄎ澹┤收邜廴耍卸Y者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
（六）仰不愧于天，俯不怍于人。
（七）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
�。ò耍┤手畡俨蝗室�，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
（九）可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
�。ㄊ┚佑腥龢�，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
�。ㄊ唬o側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。
�。ㄊ┪┤收邽槟芤源笫滦。枪蕼赂穑耐跏吕ヒ�。
�。ㄊ┓蛑荆瑲庵畮浺�；氣，體之充也。
�。ㄊ模╊渫鲆�，而往拜之。
（十五）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
（十六）人之性善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。
（十七）貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂。
（十八）如欲平治亂世，當今之世，舍我其誰也？
（十九）則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。
�。ǘ┮匀羲鶠椋笕羲�，猶緣木而求魚也。
�。ǘ唬啵缓笾p重；度，然后知長短。
�。ǘ┥嫌泻谜撸卤赜猩跹烧咭�。君子之德，風也，小人之德，草也。草尚之風，必偃。
�。ǘ┲斺孕蛑蹋曛孕€┲x，頒白者不負戴於道路矣！
（二十四）雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
�。ǘ澹┨鞂⒔荡笕斡谒谷艘�，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
�。ǘ┎粣u不若人，何若人有？
（二十七）愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
�。ǘ耍┍M信書則不如無書。
（二十九）有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
（三十）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
�。ㄈ唬└街皂n魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。
�。ㄈ┪耐踔蠓狡呤�，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
�。ㄈ┚硬辉固欤挥热�。
�。ㄈ模┵t者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。
�。ㄈ澹┤擞泻阊�，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
（三十六）得道者多助，失道者寡助。
�。ㄈ撸┳鹳t使能，俊杰在位。
�。ㄈ耍┼l為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（三十九）大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。
（四十）形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
�。ㄋ氖唬┦持詴r，用之以禮。
（四十二）得天下英才而教育之，三樂也！
�。ㄋ氖闇Y驅魚者，獺也；為叢驅雀者，鹯也；為湯武驅民者，桀與紂也。
（四十四）無父無君，是禽獸也。
�。ㄋ氖澹┐婧跞苏撸加陧�。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
�。ㄋ氖┤f取千焉，千取百焉，不為不多。
�。ㄋ氖撸﹦谛恼咧稳�，勞力者治于人。
�。ㄋ氖耍┕д卟晃耆耍瑑�者不奪人。
�。ㄋ氖牛┤缬街翁煜�，當今之世，舍我其誰也？
（五十）可以仕則仕，可以止則止。
（五十一）仁也者，人也。合而言之，道也。
�。ㄎ迨┭越高h者，善言也。
�。ㄎ迨┝魉疄槲镆�，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達。
（五十四）行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
（五十五）同情他人的心，是仁的開端；羞惡的.心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。
（五十六）大人者，不失其赤子之心也。
�。ㄎ迨撸┚暢既缡肿�，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
（五十八）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
�。ㄎ迨牛┣髣t得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。
�。�，然后和輕重；度，然后知長短。
�。唬┟献友郧伊畛际葬崛テ淙柿x，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。
�。┵t者在位，能者在職。
�。┟駷橘F，社稷次之，君為輕。
�。模┤f鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？
�。澹┨煜掠械�，以道殉身。天下無道，以身殉道。
（六十六）行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
�。撸┩骷赫�，未有能直人者也。
（六十八）獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
�。牛┩踔脴飞�，則齊國其庶幾乎！
�。ㄆ呤┎贿`農時，谷不可勝食也。
�。ㄆ呤唬├衔崂�，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
�。ㄆ呤┢浣灰惨缘�，以接也以禮。
孟子的名言9
1、不以規矩，不成方圓。
【譯文】不用規和矩,就畫不出圓和方。現在用來比喻做事要遵循一定的法則。
2、權,然后知輕重;度,然后知長短 。
【譯文】稱一稱,才知道輕重;量一量,才知道長短。
3、人有不為也，而后可以有為 。
【譯文】人要放棄一些事情不做，然后才能做成事業。
4、雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有天下最容易生長的植物，曬它一天，又涼它十天，沒有能夠長大的。寓意做事一日勤，十日怠，沒有恒心，是不會成功的。
5、其進銳者, 其退速
【譯文】前進太猛的人，后退也會快。
6、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
【譯文】心這個器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得。
7、生于憂患而死于安樂也。
【譯文】憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。
8、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
【譯文】所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
9、魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
【譯文】鮮魚，是我想要的東西;熊掌，也是我想要的東西。(如果)兩樣東西不能一齊得到，(只好)放棄鮮魚而要熊掌。生命，也是我想要的;正義，也是我想要的。(如果)生命和正義不能夠同時得到，(只好)犧牲生命來保住正義。
10、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
【譯文】尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬人家的長輩;愛撫自家的兒女，推廣開也去愛撫人家的兒女。
11、天時不如地利,地利不如人和。
【譯文】有利的氣候不如有利的地勢，有利的.地勢不如人的齊心協力。
12、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。
【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點時，連親戚都反對他;幫助他的人多到極點時，全天下都歸順他。
13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
【譯文】富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節，這樣才叫做大丈夫。
14、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
【譯文】君子內心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經常愛他;尊敬別人的人，別 人也經常尊敬他。
15、民為貴，社稷次之，君為輕。
【譯文】百姓最為重要，代表國家的土神谷神為次，君主為輕。
孟子的名言10
1，孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂!樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也!”
2，孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!
3，孟子曰：獨樂樂，與人樂樂，孰樂?
4，孟子曰：于我心有戚戚焉!
出自——《孟子·公孫丑上》
1，孟子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣!”
2，孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣!”
3，孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和!”
4，孟子曰：“得道者多助，失道者寡助!寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之!”
5，孟子曰：當今之世，舍我其誰!
出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全
1，孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!此之謂大丈夫!”
出自——《孟子·離婁上》
1，孟子曰：“不以規距，無以成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下!”
2，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子!眸子不能掩其惡!胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉!聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?”
3，孟子曰：人有不為也，而后可以有為!
4，孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”
5，孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心!仁者愛人，有禮者敬人!愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之!”
出自——《孟子·告子上》
1，孟子曰：“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也!義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也!”
2，孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能!”
3，孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕!”
4，孟子曰：生于憂患，死于安樂!
出自——《孟子盡心上》——( 孟子的名言名句大全)
1，孟子曰“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下!”
2，孟子曰：達則兼濟天下，窮則獨善其身!
3，孟子曰：拔一毛而利天下，不為也!
4，孟子曰：行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也!
5，孟子曰：盡信書，不如無書!
6，孟子的名言警句
7，以五十步笑百步
8，永言思，思孝惟則
9，魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也
10，寶珠玉者，殃必及身
11，不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子
12，不以規矩，無以成方圓
13，不以規矩不能成為方圓
14，長幼有序
15，誠者，天之道也;思誠者，人之道也
16，達則兼濟天下，窮則獨善其身
17，得道多助，失道寡助
18，得道者多助，失道者寡助
19，父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信
20，貴，人之所欲;貴為天子，而不足以解憂
21，禍福無不自己求之者
22，謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道矣!
23，盡信出自——《書》，則不如無出自——《書》
24，盡信書則不如無書
25，君子量不極，胸吞百川流
26，君子有三樂，而王天下不與存焉!俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而之，三樂也!君子有三樂，而王天下不與存焉
27，君子之守，修其身而天下平
28，老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
29，其交也以道，以接也以禮
30，情至之語，自能感人
31，權，然后知輕重;度，然后知長短
32，人皆可以為堯舜
33，人無廉恥，王法難治
34，人之安宅也;義，人之正路也!曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉!
35，人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心
36，仁者如射，射者正已而后發37，仁之實，事親是也;義之實，從兄是也
38，三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁
39，生于憂患，死于安樂
40，失天下者，失其民也;失其民者，失其心也
41，彼一時，此一時也
42，不以規矩，不能成方圓
43，出乎爾者，反乎爾者也
44，夫志，氣之帥也;氣，體之充也
45，富貴不能淫!貧賤不能移，威武不能屈
46，古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世!窮則獨善其身，達則兼濟天下
47，盡信書，不如無書
48，君子莫大乎與人為善
49，君子之澤，五世而斬
50，人不可以無恥
51，仁人無敵于天下
52，仁者榮，不仁者辱
53，仁者無敵于天下
54，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能!
55，天時不如地利，地利不如人和!
56，徒法不足以自行，徒善不足以為政
57，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !
58，一葉蔽目，不見泰山!
59，孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養!為天子父，尊之至也;以天下養，養之至也!——孟子
60，世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子
孟子的'名言11
1.不以規矩，不成方圓。
2.生于憂患而死于安樂也。
3.天時不如地利，地利不如人和。
4.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
5.權，然后知輕重；度，然后知長短。
6.人有不為也，而后可以有為。
7.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
8.窮則獨善其身，達則兼善天下。
9.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
10.其進銳者，其退速。
11.自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
12.心之官則思，思則得之，不思則不得也。
13.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
14.天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
15.仁者無敵。
16.君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
17.愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
18.人有不為也，而后可以有為。
19.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
20.我知言，我善養吾浩然之氣。
21.仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
22.五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
23.不恥不若人，何若人有？
24.人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
25.故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
26.人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
27.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
28.狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。
29.廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
30.獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
31.始作俑者，其無后乎？
32.為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
33.如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
34.不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
35.事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
36.不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
37.填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
38.樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
39.魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
40.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
41.殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
42.賢者在位，能者在職。
43.尊賢使能，后杰在位。
44.民為貴，社稷次之，君為輕。
45.人皆可以為堯舜。
46.賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
47.有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
48.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
49.不恥不若人，何若人有？
50.民為貴、社稷次之、君為輕。
51.盡信書，不如無書。
52.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
53.禍福無不自己求之者。
54.君子不怨天，不尤人。
55.養心莫善于寡欲。
56.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
57.惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
58.恭者不侮人，儉者不奪人。
59.愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
60.樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
61.萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
62.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
孟子的名言12
1、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
2、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!
3、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
4、明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
5、仁者無敵。
6、我知言，我善養吾浩然之氣。
7、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
8、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
9、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
10、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
11、民事不可緩也。
12、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
13、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
14、國君好仁，天下無敵焉。
15、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
16、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
17、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
18、不恥不若人，何若人有？
19、政治及經濟方面：孟子著重發揮了孔子的仁學思想，提出了仁政的政治主張。
20、仁則榮，不仁則辱。
21、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
22、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣!
23、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
24、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
25、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
26、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
27、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
28、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
29、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
30、性善論：孟子的主要哲學思想，是他的'人類性善論。性善論是孟子談人生和談政治的理論根據，在他的思想體系中是一個中心環節。
31、參考資料來源：百度百科-尼采
32、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
33、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
34、人有不為也，而后可以有為。
35、禍福無不自己求之者。
36、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
37、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
38、大人者，不失其赤子之心者也。
39、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
40、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。
41、夫子言之，于我心有戚戚焉。
42、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
43、窮則獨善其身，達則兼善天下。
44、權，然后知輕重；度，然后知長短。
45、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
46、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
47、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
48、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
49、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。
50、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
51、君子不怨天，不尤人。
52、說大人則藐之，勿視其巍巍然。
53、天時不如地利，地利不如人和。
54、生于憂患而死于安樂也。
55、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
56、今王與百姓同樂，則王矣。
孟子的名言13
1、沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
2、盡信書，不如無書
3、窮則獨善其身,達則兼濟天下
4、一日暴之,十日寒之,未有能生者也
5、在人生的道路上可以謙虛三分，那就是可以博大寬廣，排除一切困難，排除一切糾纏。
6、人生是一個經營的領域，有人經營感情，有人經營利益，有人經營幸福，有人經營陰謀。
7、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣!
8、天時不如地利，地利不如人和
9、彼一時，此一時也
10、看著別人開心的笑。心里總是覺得不安！
11、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。
12、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。
13、每天晚上，當我疲憊地坐在椅子上時，我覺得我真的度過了這一天。
14、誠信，讓心靈無瑕，讓友誼長存，讓世界美好!
15、不要讓小事阻礙你做到最好。
16、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信
17、言不信者，行不果----墨子
18、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也
19、把小事做好，大事就會好起來。
20、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
21、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
22、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
23、用誠信美化心靈，用法治規范社會。
24、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣--荀子
25、君子不怨天，不尤人。
26、一貫吹毛求疵的人，即使是最激烈的批評者，也會軟化態度，向耐心而富有同情心的傾聽者屈服。
27、當我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸濺出無數的火花�！R克思
28、我善養吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛；以直養而無害，則塞于天地之間。
29、誠信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈。
30、不要太在意自己的外表，因為能力不是寫在臉上的。
31、凡事有利必有弊;有得必有失;肯吃虧不是癡人，只有付出才有收獲，須知天底下沒有白吃的午餐。
32、得道者多助，失道者寡助
33、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。()君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
34、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
35、生于憂患，死于安樂
36、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
37、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
38、做誠信之人，鑄法治之國。
39、地方百里而可以王。
40、仁則榮，不仁則辱。
41、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己--莎士比亞
42、知識是財富，誠信也是一種財富，擁有知識能使你變得充實，擁有誠信能使世界變得更美好!13、誠信處世世界大，奸詐為人人格低。
43、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
44、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
45、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
46、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
47、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
48、權，然后知輕重;度，然后知長短
49、只要你忘了自己，你就能自然地，不管你會給別人留下什么印象！
50、天下之本，國之本在家，家之本在身
51、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦�！旭R斯·曼
52、命運，你殘酷地訴說我的悲傷。
53、不要因眾生的無知而折磨自己。
54、誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸;誠信是智慧，隨著博學者的求索積累;誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近;誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。
55、魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也
56、王何必曰利，亦有仁義而已矣。
57、離婁上：人之患，在好為人師。
58、天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動心忍性,增益其所不能
59、一葉蔽目，不見泰山
60、仁者榮,不仁者辱
61、君子莫大乎與人為善
62、真誠是一種心靈的開放----拉羅什富科
63、孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也。
64、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣!
65、最卑微的人，最卑微的人，最被命運羞辱的人，只要還有希望，就無所畏懼。
66、在人生的'舞臺上，永遠不要給落伍者頒發獎章。
67、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
68、多用好看世界；不要只是取悅別人。
69、預測未來最好的方法就是創造未來。
70、誠信是溝通心靈的橋梁，善于欺騙的人，永遠到不了橋的另一端。
71、關心他人的原則和其他任何關系一樣。它必須是真的。
72、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉
73、一個人只有經過千錘百煉才能成為好鋼。
74、即使行動導致錯誤，它也會導致學習和成長；不作為就是停滯和萎縮。
75、仁人無敵于天下
76、以五十步笑百步
77、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
78、人生各有志。——王粲
79、人不可以無恥
80、不以規矩，無以成方圓
81、有三件事人類都要經歷：出生生活和死亡。他們出生時無知無覺，死到臨頭，痛不欲生，活著的時候卻又怠慢了人生�！紖我疇�
82、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
83、風的方向更適合飛翔，我不怕千萬人阻擋，只怕自己投降。
84、不要因為所有人的無知而帶來你的煩惱。
孟子的名言14
1）大人者，不失其赤子之心者也。
2）其進銳者，其退速。
3）人之患，在好為人師。
4）生于憂患而死于安樂也。
5）雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
6）尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
7）恭者不侮人，儉者不奪人。
8）得道者多助，失道者寡助。
9）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
10）人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
11）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
12）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
13）我知言，我善養吾浩然之氣。
14）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
16）盡信書，不如無書。
17）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
18）廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
19）愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
20）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。
21）魚和熊掌不可得兼。
22）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
23）人之易其言也，無責耳矣。
24）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
25）求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。
26）萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
27）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
28）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
29）人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
30）賢者在位，能者在職。
31）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
32）養心莫善于寡欲。
33）不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
34）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
35）人皆可以為堯舜。
36）仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
37）人有不為也，而后可以有為。
38）民為貴，社稷次之，君為輕。
39）天時不如地利，地利不如人和。
40）尊賢使能，后杰在位。
41）窮則獨善其身，達則兼善天下。
42）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
43）形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
44）仁則榮，不仁則辱。
45）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
46）權、然后知輕重；度、然后知長短。
47）獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
48）禍福無不自己求之者。
49）不以規矩，不成方圓。
50）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
51）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
52）惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
53）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
54）不恥不若人，何若人有。
55）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
56）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
57）人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
58）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
59）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
孟子的名言15
1、不以規矩，不成方圓。
2、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
3、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
4、恭者不侮人，儉者不奪人。
5、魚和熊掌不可得兼。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
8、不恥不若人，何若人有。
9、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
10、天時不如地利，地利不如人和。
11、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
12、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
15、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
16、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。為天子父，尊之至也；以天下養，養之至也。
17、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
18、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
20、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
21、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。
22、大人者，不失其赤子之心者也。
23、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
24、生于憂患而死于安樂也。
25、人有不為也，而后可以有為。
26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
27、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。
28、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
29、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
30、養心莫善于寡欲。
31、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
32、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
34、不恥不若人，何若人有？
35、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
36、民為貴，社稷次之，君為輕。
37、權、然后知輕重；度、然后知長短。
38、人之患，在好為人師。
39、仁則榮，不仁則辱。
40、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
41、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。
42、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
43、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
44、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
45、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
46、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
47、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
49、君子不怨天，不尤人。
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