有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的名言
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)名言都再熟悉不過了吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀(jì)錄的簡(jiǎn)潔而含義深刻動(dòng)人的句子。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？下面是小編為大家整理的有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的名言，歡迎大家分享。
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的名言1
1、所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯）
2、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利）
3、這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
4、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）
5、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）
6、戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）
7、戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）
8、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德）
9、戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲）
10、霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中——（喬·斯威夫特）
11、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良）
12、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端（羅·勃朗寧）
13、有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克）
14、一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾）
15、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望——（查·埃利奧特）
16、戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂（英國(guó)）
17、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
18、由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白）
19、戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）
20、和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平（普坦?jié)h姆）
21、要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲）
22、戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，地獄便打開（英國(guó)）
23、皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃
24、戰(zhàn)爭(zhēng)也愛吃美味的食品，他帶走好人，留下壞人——（達(dá)·湯普森）
25、去時(shí)三十萬，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐·王昌齡）
26、你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯）
27、得道多助，失道寡助
28、戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（海·約翰遜）
29、可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）
30、不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞）
31、要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）
32、戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）
33、戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）
34、只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的.人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克）
35、血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）
36、一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴奇克）
37、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
38、沒有正義的和平就是暴虐（英國(guó)）
39、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德）
40、黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗）
41、對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維）
42、叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲）
43、建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）
44、從來就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平（富蘭克林）
45、戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特）
46、只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平（薩盧斯特）
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的名言2
1、戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死。
2、只有不怕死的人才配活著。
3、你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。
4、在我們之外不再有別的部落，唯有波濤，峭壁以及兇惡的羅馬人。即使是效忠和馴服也免不了受其驕橫跋扈。這些全世界的強(qiáng)盜，在劫掠一切大陸后，現(xiàn)在又到海上來搶奪。如果敵人富足，他們就貪求財(cái)物;如果敵人貧窮，他們也要征服以獲取榮譽(yù)。無論東方還是西方，對(duì)他們都欲壑難填，世上惟有他們對(duì)貧窮和富裕都懷有如此的貪心。他們搶劫、殺戮、偷盜卻美其名曰“統(tǒng)治”，所到之處皆化為焦土，卻稱之為和平。
5、戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功。
6、骰子已經(jīng)擲下。
7、要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。
8、戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來就開始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的`斗爭(zhēng)形式。
9、建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵。
10、有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)。
11、異鄉(xiāng)的過客啊，請(qǐng)帶話給斯巴達(dá)人，說我們忠實(shí)地履行了諾言，長(zhǎng)眠在這里。
12、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵。
13、總有一天，我們神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都會(huì)消失。
14、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金。
15、這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決。
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的名言3
有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)。伯克
戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂。英國(guó)
戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴。歐洲
戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金。奧維德
有平等就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。梭倫
要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。歐洲
所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)。賀拉斯
戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，地獄便打開。英國(guó)
叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀。歐洲
戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵。昆體良
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死。英國(guó)
黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源。塔西佗
你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。韋格蒂烏斯
體育和戰(zhàn)爭(zhēng)是最能表現(xiàn)民族的`兩種。佚名
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。亞里士多德
襲擊是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的基本作戰(zhàn)形式。毛澤東
愛情和戰(zhàn)爭(zhēng)都是不擇手段的。弗middot;斯梅德利
愛情和戰(zhàn)爭(zhēng)都是不擇手段的。弗middot;斯梅德利
金錢是愛情的基礎(chǔ)，也是戰(zhàn)爭(zhēng)的基。塞萬提斯
和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平。普坦?jié)h姆
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的名言4
1、“在我們之外不再有別的部落，唯有波濤，峭壁以及兇惡的羅馬人。即使是效忠和馴服也免不了受其驕橫跋扈。這些全世界的強(qiáng)盜，在劫掠一切大陸后，現(xiàn)在又到海上來搶奪。如果敵人富足，他們就貪求財(cái)物；如果敵人貧窮，他們也要征服以獲取榮譽(yù)。無論東方還是西方，對(duì)他們都欲壑難填，世上惟有他們對(duì)貧窮和富裕都懷有如此的貪心。他們搶劫、殺戮、偷盜卻美其名曰“統(tǒng)治”，所到之處皆化為焦土，卻稱之為和平。”——塔西佗記述的不列顛酋長(zhǎng)卡塔尼庫斯在最后的格蘭比安山戰(zhàn)役前演講中對(duì)羅馬暴行的控訴。
2、“異鄉(xiāng)的過客啊，請(qǐng)帶話給斯巴達(dá)人，說我們忠實(shí)地履行了諾言，長(zhǎng)眠在這里”——《溫泉關(guān)墓志銘》
3、“如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我們正好在蔭涼下作戰(zhàn)。”——斯巴達(dá)王迪奧尼斯在溫泉關(guān)戰(zhàn)役時(shí)對(duì)波斯軍隊(duì)的不屑答復(fù)
4、“斯巴達(dá)人不問敵人有多少，只問敵人在哪里。”——斯巴達(dá)名言
5、“只要有一個(gè)外國(guó)人在意大利的土地上，羅馬就決不談和。”——羅馬國(guó)家座右銘，源出皮洛士戰(zhàn)爭(zhēng)中，羅馬對(duì)希臘人的答復(fù)。
6、“我不曾學(xué)會(huì)演奏美妙的音樂，但我知道如何讓一個(gè)默默無聞的小城變得光榮與偉大。”——地米斯托克利雅典海軍之父
7、“瓦盧斯，還我軍團(tuán)！”——公元9年在條頓堡，羅馬三個(gè)軍團(tuán)在瓦盧斯總督帶領(lǐng)下被日耳曼人全殲，奧古斯都聞?dòng)嵧纯蕖?/p>
8、“獅子率領(lǐng)的羊群戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)勝由綿羊率領(lǐng)的獅子”——亞歷山大大帝
9、只有不怕死的人才配活著———麥克阿瑟
10、不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵—拿破侖
11、戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來就開始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式（毛澤東）
12、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
13、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利）
14、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
15、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德）
16、 “如果在扎馬我沒有被你擊敗，那我將把自己列在亞歷山大之上。”——漢尼拔，第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中侵入羅馬本土的迦太基名將。
17、 “雅典人，留來勉勵(lì)大家的時(shí)間已經(jīng)不多了，但是對(duì)于勇敢者而言，幾句話就如同長(zhǎng)篇大論的演講。”——希波克拉提斯伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中的`雅典將軍
18、 “拿住它，或者躺在上面。”——據(jù)說一位斯巴達(dá)母親將盾牌交給自己兒子并這樣說
19、 “蔑視比殺戮更能刺痛敵人的心。”——維克提烏斯古羅馬軍事理論家和著作家
20、 “總有一天，我們神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都會(huì)消失。”——荷馬的詩句，迦太基的征服者，羅馬名將小西比阿在迦太基的廢墟上吟誦此句，為自己的祖國(guó)而擔(dān)憂。
21、 “骰子已經(jīng)擲下。”——愷撒，在越過盧比孔河的時(shí)候
22、 “懦夫的母親不會(huì)哭泣”——拉丁諺語（拉丁姆是羅馬城附近的區(qū)域）
23、 “最勉強(qiáng)的和平也比最正義的戰(zhàn)爭(zhēng)受人歡迎。”——西塞羅
24、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良）
25、戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱————（肖伯納）
26、這次戰(zhàn)爭(zhēng)我們用核子，那么下次我們只能用棍子———愛因斯坦
27、站爭(zhēng)只能帶來傷害，到頭法國(guó)仍是法國(guó)，德國(guó)仍是德國(guó)！———阿道夫。希特勒
28、得道多助，失道寡助———馮。布朗（German/American）
29、我一生最大的樂成也是末了悔的事，我們一起無數(shù)人經(jīng)過一生的努力，終于為人類打開了地獄之門——遠(yuǎn)程核打擊。———馮。布朗（German/American）
30、戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂（英國(guó)）
31、對(duì)那些必要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是公理的；對(duì)那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維）
32、只有對(duì)那些必要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)才是公理的（伯克）
33、戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)造就英雄豪杰，會(huì)蕩滌一切污泥濁水。全部的人都害怕戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，怯夫只是那些讓自己的恐懼克服了責(zé)任感的人。責(zé)任感是大丈夫氣概的精華。 ——巴頓
34、建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它終極總要訴諸血和鐵————（史文明）
35、一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦形態(tài)（休金斯米爾）關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和平的詩句
36、一次公理的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴奇克）
37、沒有公理的寧靜便是暴虐（英國(guó)）
38、戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來就開始了的，用以辦理階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在一定生長(zhǎng)階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)情勢(shì)（毛澤東）
39、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)竣事（馬基雅弗利）關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和平的詩句
40、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫仇人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨愛情詩句）
41、黃金和財(cái)產(chǎn)是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗）
42、戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)產(chǎn)之女（喬斯威夫特）
43、這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能辦理的……這些問題只有鐵和血才能辦理（俾斯麥）
44、霍布斯明了地證明，全部動(dòng)物都生存在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)中————（喬斯威夫特）
45、戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是一種政治行為，并且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過另一種手段的實(shí)現(xiàn)。 ——克勞塞維茨
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的名言5
1）戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）
2）得道多助，失道寡助
3）沒有正義的和平就是暴虐（英國(guó)）
4）戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)造就英雄豪杰，會(huì)蕩滌一切污泥濁水。所有的人都害怕戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，懦夫只是那些讓自己的恐懼戰(zhàn)勝了責(zé)任感的人。責(zé)任感是大丈夫氣概的精華。 ——巴頓
5）黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗）
6）戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特）
7）這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
8）只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平（薩盧斯特）
9）和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平（普坦?jié)h姆）
10）戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）
11）要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲）
12）不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞）
13）戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
14）戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利）
15）包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
16）戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德）
17）戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良）
18）戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）
19）有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克）
20）霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中——（喬·斯威夫特）
21）戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望——（查·埃利奧特）
22）戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）
23）戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的`成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）
24）戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲）
25）所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯）
26）戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（海·約翰遜）
27）“所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都是內(nèi)戰(zhàn)，因?yàn)樗械娜祟惗际峭！案ダ仕魍摺べM(fèi)奈隆
28）從來就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平（富蘭克林）
29）戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）
30）戰(zhàn)爭(zhēng)也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達(dá)·湯普森）
31）師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）
32）由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白）
33）“沒有必勝的決心，戰(zhàn)爭(zhēng)必?cái)o疑。”道格拉斯·麥克阿瑟
34）可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）
35）血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）
36）去時(shí)三十萬，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐·王昌齡）
37）皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃
38）戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，地獄便打開（英國(guó)）
39）“成功不是終點(diǎn)，失敗也不是終結(jié)，只有勇氣才是永恒。”溫斯頓·丘吉爾
40）叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲）
41）戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德）
42）你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯）
43）“在戰(zhàn)爭(zhēng)中，第二名是沒有獎(jiǎng)賞的。”奧瑪·布萊德利將軍
44）要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）
45）贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端（羅·勃朗寧）
46）建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）
47）一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾）
48）戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂（英國(guó)）
49）對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維）
50）只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克）
51）一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴奇克）
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的名言6
1、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利）
2、戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納）
3、“拿住它，或者躺在上面。”——據(jù)說一位斯巴達(dá)母親將盾牌交給自己兒子并這樣說
4、“異鄉(xiāng)的過客啊，請(qǐng)帶話給斯巴達(dá)人，說我們忠實(shí)地履行了諾言，長(zhǎng)眠在這里”——《溫泉關(guān)墓志銘》
5、“總有一天，我們神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都會(huì)消失。”——荷馬的詩句，迦太基的征服者，羅馬名將小西比阿在迦太基的廢墟上吟誦此句，為自己的祖國(guó)而擔(dān)憂。
6、“在我們之外不再有別的'部落，唯有波濤，峭壁以及兇惡的羅馬人。即使是效忠和馴服也免不了受其驕橫跋扈。這些全世界的強(qiáng)盜，在劫掠一切大陸后，現(xiàn)在又到海上來搶奪。
如果敵人富足，他們就貪求財(cái)物；如果敵人貧窮，他們也要征服以獲取榮譽(yù)。無論東方還是西方，對(duì)他們都欲壑難填，世上惟有他們對(duì)貧窮和富裕都懷有如此的貪心。他們搶劫、殺戮、偷盜卻美其名曰“統(tǒng)治”，所到之處皆化為焦土，卻稱之為和平。”——塔西佗記述的不列顛酋長(zhǎng)卡塔尼庫斯在最后的格蘭比安山戰(zhàn)役前演講中對(duì)羅馬暴行的控訴。
7、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良）
8、戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來就開始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式（毛澤東）
9、“只要有一個(gè)外國(guó)人在意大利的土地上，羅馬就決不談和。”——羅馬國(guó)家座右銘，源出皮洛士戰(zhàn)爭(zhēng)中，羅馬對(duì)希臘人的答復(fù)。
10、“獅子率領(lǐng)的羊群戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)勝由綿羊率領(lǐng)的獅子”——亞歷山大大帝
11、“骰子已經(jīng)擲下。”——愷撒，在越過盧比孔河的時(shí)候
12、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德）
13、“蔑視比殺戮更能刺痛敵人的心。”——維克提烏斯古羅馬軍事理論家和著作家
14、不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵-拿破侖
15、“雅典人，留來勉勵(lì)大家的時(shí)間已經(jīng)不多了，但是對(duì)于勇敢者而言，幾句話就如同長(zhǎng)篇大論的演講。”——希波克拉提斯伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中的雅典將軍
16、“斯巴達(dá)人不問敵人有多少，只問敵人在哪里。”——斯巴達(dá)名言
17、“懦夫的母親不會(huì)哭泣”——拉丁諺語（拉丁姆是羅馬城附近的區(qū)域）
18、“如果在扎馬我沒有被你擊敗，那我將把自己列在亞歷山大之上。”——漢尼拔，第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中侵入羅馬本土的迦太基名將。
19、“瓦盧斯，還我軍團(tuán)！”——公元9年在條頓堡，羅馬三個(gè)軍團(tuán)在瓦盧斯總督帶領(lǐng)下被日耳曼人全殲，奧古斯都聞?dòng)嵧纯蕖?/p>
20、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
21、“我不曾學(xué)會(huì)演奏美妙的音樂，但我知道如何讓一個(gè)默默無聞的小城變得光榮與偉大。”——地米斯托克利雅典海軍之父
22、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
23、只有不怕死的人才配活著---麥克阿瑟
24、“如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我們正好在蔭涼下作戰(zhàn)。”——斯巴達(dá)王迪奧尼斯在溫泉關(guān)戰(zhàn)役時(shí)對(duì)波斯軍隊(duì)的不屑答復(fù)
25、“最勉強(qiáng)的和平也比最正義的戰(zhàn)爭(zhēng)受人歡迎。”——西塞羅
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的名言7
1、戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品。——海·約翰遜
2、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或以往滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望。（查·埃利奧特）
3、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西。（伯恩哈迪）
4、惟有死者方可看到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。（希臘·柏拉圖）
5、僅有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平。——薩盧斯特
6、“拿住它，或者躺在上頭。”――據(jù)說一位斯巴達(dá)母親將盾牌交給自我兒子并這樣說
7、包括懦夫在內(nèi)的任何人都能夠發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意。（薩盧斯特）
8、“相對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束來說，我們更期望所有的戰(zhàn)爭(zhēng)本就沒有爆發(fā)。”富蘭克林·D·羅斯福
9、黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源。（塔西佗）
10、霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中。——喬·斯威夫特
11、“異鄉(xiāng)的過客啊，請(qǐng)帶話給斯巴達(dá)人，說我們忠實(shí)地履行了諾言，長(zhǎng)眠在那里”――《溫泉關(guān)墓志銘》
12、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為——克勞塞維茨
13、最初的奮力一擊，是戰(zhàn)爭(zhēng)成功的分水嶺。——高爾史密斯
14、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西。
15、用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。（三國(guó)？諸葛亮）
16、惟有死者方可看到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。（希臘？柏拉圖）
17、諸君，我喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)！
18、“只要有一個(gè)外國(guó)人在意大大利的土地上，羅馬就決不談和。”——羅馬國(guó)家座右銘，源出皮洛士戰(zhàn)爭(zhēng)中，羅馬對(duì)希臘人的答復(fù)。
19、對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切期望的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的。（李維）
20、沒有正義的和平就是暴虐。（英國(guó)）
21、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只可是是使和平有一個(gè)良好的開端。——勃朗寧
22、兵民是勝利之本。（毛澤東）
23、每個(gè)人的生活都以同樣的方式結(jié)束，區(qū)別只在于他是如何活著，如何死去的。這是人和人之間的所有區(qū)別。——?dú)W內(nèi)斯特·海明威
24、這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題僅有鐵和血才能解決。——俾斯麥
25、“蔑視比殺戮更能刺痛敵人的心。”――維克提烏斯古羅馬軍事理論家和著作家
26、戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱————（肖伯納）
27、戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂——英國(guó)
28、“最勉強(qiáng)的和平也比最正義的戰(zhàn)爭(zhēng)受人歡迎。”――西塞羅
29、軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵。
30、雅典人呀！已經(jīng)沒有多少時(shí)間發(fā)表演說了，對(duì)于真正的勇者，寥寥數(shù)語即可！——希波克拉底（希臘醫(yī)師，醫(yī)藥之父）
31、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金——奧維德
32、得道者多助，失道者寡助。（戰(zhàn)國(guó)·孟子）
33、漢尼拔懂得如何獲取勝利，可卻不懂的如何利用勝利。——瑪哈巴爾（漢尼拔部下名將）
34、由來征戰(zhàn)地，不見有人還。——李白
35、戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂。（英國(guó)）
36、兵非貴益多也，惟無武進(jìn)——孫子行軍第九
37、小敵之堅(jiān)，大敵之擒。
38、沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的。
39、戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功。——蒙森
40、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良）
41、“在戰(zhàn)爭(zhēng)中，第二名是沒有獎(jiǎng)賞的。”奧瑪·布萊德利將軍
42、戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂。
43、兵者，兇器也。
44、時(shí)代呼喚戰(zhàn)爭(zhēng)而不是和平。——希特勒
45、金錢是愛情的基礎(chǔ)，也是戰(zhàn)爭(zhēng)的資本。——托·富勒
46、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西。——伯恩哈迪
47、攻敵無備，出敵不意。
48、沒有不用軍事計(jì)謀的戰(zhàn)爭(zhēng)。——列寧
49、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只可是是使和平有一個(gè)良好的開端。——羅·勃朗寧
50、沒有正義的和平就是暴虐——英國(guó)
51、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或以往滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望。——查·埃利奧特
52、兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。
53、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束——馬基雅弗利
54、一個(gè)國(guó)家僅有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)——休·金斯米爾
55、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為。——克勞塞維茨
56、只要還有一個(gè)德國(guó)人活下來，戰(zhàn)爭(zhēng)就將繼續(xù)。——希特勒
57、勝負(fù)兵家常事，善用兵者能因敗為成。（三國(guó)諸葛亮）
58、僅有不怕死的人才配活著———麥克阿瑟
59、戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女。（喬·斯威夫特）
60、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束。（馬基雅弗利）
61、“成功不是終點(diǎn)，失敗也不是終結(jié)，僅有勇氣才是永恒。”溫斯頓·丘吉爾
62、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利）
63、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金。（奧維德）
64、作戰(zhàn)基本原理，切勿完全處于被動(dòng)地位。——克勞塞維茨
65、“瓦盧斯，還我軍團(tuán)！”——公元年在條頓堡，羅馬三個(gè)軍團(tuán)在瓦盧斯總督帶領(lǐng)下被日耳曼人全殲，奧古斯都聞?dòng)嵧纯蕖?/p>
66、如同外科醫(yī)生的手術(shù)箱里，有各種不一樣的工具一樣，軍事手段也只是達(dá)成大戰(zhàn)略的手段之一。
67、僅有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的——伯克
68、遺棄，將比屠殺更能刺痛你的敵手——維吉休斯
69、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束。（馬基雅弗利）
70、這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題僅有鐵和血才能解決。（俾斯麥）
71、槍不離身，馬不離鞍。
72、襲擊是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的基本作戰(zhàn)形式。
73、我們的'世界充滿了對(duì)核武器狂熱，但對(duì)道德卻一無所知的人。我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的了解比和平多，我們對(duì)殺戮遠(yuǎn)比挽救生命在行。”奧瑪·布萊德利將軍
74、敵進(jìn)我退，敵退我追，敵駐我擾，敵疲我打。（毛澤東）
75、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。——老子
76、一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)。（特賴奇克）
77、黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源。——塔西佗
78、“雅典人，留來勉勵(lì)大家的時(shí)間已經(jīng)不多了，可是對(duì)于勇敢者而言，幾句話就如同長(zhǎng)篇大論的演講。”――希波克拉提斯伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中的雅典將軍
79、當(dāng)一方的士氣有如神助時(shí)，通常他們的敵手將無法抵擋——色諾芬（希臘將軍，歷史學(xué)家）
80、機(jī)在于應(yīng)事，戰(zhàn)在于治氣。——尉繚《尉繚子·十二陵》
81、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵——昆體良
82、要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。
83、“骰子已經(jīng)擲下。”――愷撒，在越過盧比孔河的時(shí)候
84、偉大的帝國(guó)不是建立在膽怯上！——塔西陀（古羅馬元老院議員，歷史學(xué)家）
85、戰(zhàn)爭(zhēng)只能帶來傷害，到頭法國(guó)仍是法國(guó)，德國(guó)仍是德國(guó)！
86、在戀愛和戰(zhàn)爭(zhēng)中先發(fā)制人，都是天經(jīng)地義的。——貝恩
87、兵在精而不在多，將在謀而不在勇。——馮夢(mèng)龍《古今小說》
88、戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女。——喬·斯威夫特
89、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵。（昆體良）
90、戰(zhàn)爭(zhēng)可是是政治的繼續(xù)，外加一些別的手段。——克勞塞威茨
91、這是戰(zhàn)爭(zhēng)中一條萬古不易的公理，確保你自我的側(cè)翼和后方，而設(shè)法迂回?cái)橙说膫?cè)翼和后方。
92、“我不曾學(xué)會(huì)演奏美妙的音樂，但我知道如何讓一個(gè)默默無聞的小城變得光榮與偉大。”——地米斯托克利雅典海軍之父
93、霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中。（喬·斯威夫特）
94、僅有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的。——伯克
95、任意對(duì)待被征服者是戰(zhàn)爭(zhēng)給予征服者的權(quán)利。——裘·愷撒
96、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德）
97、擰角的戰(zhàn)術(shù)是十分糟糕的，馬的戰(zhàn)術(shù)比牛的戰(zhàn)術(shù)高明，狼的戰(zhàn)術(shù)又比馬的戰(zhàn)術(shù)高明。
98、“獅子率領(lǐng)的羊群戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)勝由綿羊率領(lǐng)的獅子”——亞歷山大大帝
99、“總有一天，我們神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都會(huì)消失。”――荷馬的詩句，迦太基的征服者，羅馬名將小西比阿在迦太基的廢墟上吟誦此句，為自我的祖國(guó)而擔(dān)憂。
100、“如果在扎馬我沒有被你擊敗，那我將把自我列在亞歷山大之上。”――漢尼拔，第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中侵入羅馬本土的迦太基名將。
101、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為。（克勞塞維茨）
102、可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草。——張藉
103、兵者外以除暴，內(nèi)以禁邪。——管仲
104、置之死地而后生，置之絕地而后存。
105、建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵。（史禮貌）
106、得道多助，失道寡助。
107、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或以往滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望——查·埃利奧特
108、部曲縱橫聽指揮，元來棋算即兵機(jī)。
109、“如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我們正好在蔭涼下作戰(zhàn)。”――斯巴達(dá)王迪奧尼斯在溫泉關(guān)戰(zhàn)役時(shí)對(duì)波斯軍隊(duì)的不屑答復(fù)
110、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金。——奧維德
111、“懦夫的母親不會(huì)哭泣”――拉丁諺語（拉丁姆是羅馬城附近的區(qū)域）
112、叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀。
113、戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死。
114、唯有自傳才是真正地歷史。——托·卡萊爾
115、以計(jì)代戰(zhàn)，一當(dāng)萬。
116、僅有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的。（伯克）
117、對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切期望的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的——李維
118、將帥的堅(jiān)強(qiáng)意志，就像城市主要街道匯集點(diǎn)上的方尖碑一樣，在軍事藝術(shù)中占有十分突出的地位。
119、每一代都至少應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮。——希特勒
120、用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。（三國(guó)·諸葛亮）
121、要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)僅有一個(gè)借口，即經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)我們能夠生活在不受破壞的和平環(huán)境中。
122、包括懦夫在內(nèi)的任何人都能夠發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
123、一個(gè)國(guó)家僅有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)。（休·金斯米爾）
124、“斯巴達(dá)人不問敵人有多少，只問敵人在哪里。”――斯巴達(dá)名言
125、包括懦夫在內(nèi)的任何人都能夠發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意。——薩盧斯特
126、即使是最勇敢的人也會(huì)被突然而至的恐怖所嚇倒！——塔西佗
127、不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵—拿破侖
128、得道多助，失道寡助。
129、“在人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上，從來也沒有一次像這樣，以如此少的兵力，取得如此大的成功，保護(hù)如此多的眾生。”溫斯頓·丘吉爾
130、戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來就開始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)民族和民族國(guó)家和國(guó)家政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在必須發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式（毛澤東）
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的名言8
1、一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)。特賴奇克
2、戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂。
3、對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的.人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的。李維
4、戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女。喬斯威夫特
5、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意。薩盧斯特
6、建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵。史文明
7、沒有正義的和平就是暴虐。英國(guó)
8、戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱。肖伯納
9、一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)。休金斯米爾
10、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵。昆體良
11、有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)。伯克
12、沒有正義的和平就是暴虐。
13、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束。馬基雅弗利
14、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西。伯恩哈迪
15、這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的這些問題只有鐵和血才能解決。俾斯麥
16、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望。查埃利奧特
17、黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源。塔西佗
18、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金。奧維德
19、只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的。伯克
20、霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中。喬斯威夫特
21、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為。克勞塞維茨
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的名言9
風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。——王維《觀獵》
虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻(xiàn)捷。——岑參《走馬川行奉送出師西征》
關(guān)東有義士，興兵討群兇。——曹操《蒿里行》
行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。——李頎《古從軍行》
兵戈既未息，兒童盡東征。——杜甫《羌村三首·其三》
所向無空闊，真堪托死生。——杜甫《房兵曹胡馬詩》
突營(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。——李白《從軍行》
火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。——岑參《送李副使赴磧西官軍》
郢人逝矣，誰與盡言?——嵇康《贈(zèng)秀才入軍·其十四》
勿謂時(shí)平無事也，便以言兵為諱。——?jiǎng)⑾蓚悺赌钆珛伞に蛷埫髦熬┪髂弧?/p>
雖是幕府文書，玉關(guān)烽火，暫送平安信。——張紹文《酹江月·淮城感興》
鞭弭周旋，旌旗麾動(dòng)，坐卻北軍風(fēng)靡。——李綱《喜遷鶯·晉師勝淝上》
統(tǒng)豺虎，御邊幅，號(hào)令明，軍威肅。——宋江《滿江紅·喜遇重陽》
傳聞一戰(zhàn)百神愁，兩岸強(qiáng)兵過未休。——曹松《己亥歲二首·僖宗廣明元年》
秋山年長(zhǎng)頭陀處，說我軍前射虎歸。——?jiǎng)⑸獭顿?zèng)頭陀師》
宗臣事有征，廟算在休兵。——張九齡《奉和圣制送尚書燕國(guó)公赴朔方》
半夜火來知有敵，一時(shí)齊保賀蘭山。——盧汝弼《和李秀才邊庭四時(shí)怨·其四》
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的名言10
1、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)
2、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束(馬基雅弗利)
3、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)
4、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金(奧維德)
5、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵(昆體良)
6、戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——(肖伯納)
7、有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)(伯克)
8、建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵——(史文明)
9、一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)
10、戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(英國(guó))
11、對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的;對(duì)那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的(李維)
12、只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的(伯克)
13、一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)(特賴奇克)
14、得道多助，失道寡助
15、沒有正義的和平就是暴虐(英國(guó))
16、黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源(塔西佗)
17、戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女(喬·斯威夫特)
18、這個(gè)時(shí)代的重大的`問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)
19、霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中——(喬·斯威夫特)
20、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望——(查·埃利奧特)
21、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)
22、戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——(蒙森)
23、戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴(歐洲)
24、所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)(賀拉斯)
25、戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品(海·約翰遜)
26、戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)
27、戰(zhàn)爭(zhēng)也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——(達(dá)·湯普森)
28、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年(老子)
29、由來征戰(zhàn)地，不見有人還(唐·李白)
30、可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)
31、血戰(zhàn)乾坤赤(唐·杜甫)
32、去時(shí)三十萬，獨(dú)自還長(zhǎng)安(唐·王昌齡)
33、皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃
34、戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，地獄便打開(英國(guó))
35、叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀(歐洲)
36、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平(亞里士多德)
37、你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)(韋格蒂烏斯)
38、要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)
39、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端(羅·勃朗寧)
40、只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平(薩盧斯特)
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的名言11
1、異鄉(xiāng)的過客啊，請(qǐng)帶話給斯巴達(dá)人，說我們忠實(shí)地履行了諾言，長(zhǎng)眠在這里——《溫泉關(guān)墓志銘》
2、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金。——奧維德
3、我不曾學(xué)會(huì)演奏美妙的音樂，但我知道如何讓一個(gè)默默無聞的小城變得光榮與偉大。——地米斯托克利雅典海軍之父
4、瓦盧斯，還我軍團(tuán)！——公元年在條頓堡，羅馬三個(gè)軍團(tuán)在瓦盧斯總督帶領(lǐng)下被日耳曼人全殲，奧古斯都聞?dòng)嵧纯蕖?/p>
5、斯巴達(dá)人不問敵人有多少，只問敵人在哪里。——斯巴達(dá)名言
6、這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的這些問題只有鐵和血才能解決。——俾斯麥
7、有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)。——伯克
8、霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中。——喬·斯威夫特
9、黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源。——塔西佗
10、沒有正義的和平就是暴虐。
11、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望。——查·埃利奧特
12、戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂。
13、只要有一個(gè)外國(guó)人在意大利的土地上，羅馬就決不談和。——羅馬國(guó)家座右銘，源出皮洛士戰(zhàn)爭(zhēng)中，羅馬對(duì)希臘人的答復(fù)。
14、由來征戰(zhàn)地，不見有人還。——李白
15、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意。——薩盧斯特
16、兵者外以除暴，內(nèi)以禁邪。——管仲
17、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的'必須是為了和平。——亞里士多德
18、如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我們正好在蔭涼下作戰(zhàn)。——斯巴達(dá)王迪奧尼斯在溫泉關(guān)戰(zhàn)役時(shí)對(duì)波斯軍隊(duì)的不屑答復(fù)
19、雅典人，留來勉勵(lì)大家的時(shí)間已經(jīng)不多了，但是對(duì)于勇敢者而言，幾句話就如同長(zhǎng)篇大論的演講。——希波克拉提斯
20、守衛(wèi)他人的權(quán)利是人類最神圣和美麗的事情。——卡希爾·吉布蘭
21、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束。——馬基雅弗利
22、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西。——伯恩哈迪
23、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金。——奧維德
24、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端。——勃朗寧
25、戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功。——蒙森
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的名言12
1、“如果在扎馬我沒有被你擊敗，那我將把自己列在亞歷山大之上。”——漢尼拔，第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中侵入羅馬本土的迦太基名將。
2、“雅典人，留來勉勵(lì)大家的時(shí)間已經(jīng)不多了，但是對(duì)于勇敢者而言，幾句話就如同長(zhǎng)篇大論的演講。”——希波克拉提斯伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中的雅典將軍
3、“拿住它，或者躺在上面。”——據(jù)說一位斯巴達(dá)母親將盾牌交給自己兒子并這樣說
4、“蔑視比殺戮更能刺痛敵人的心。”——維克提烏斯古羅馬軍事理論家和著作家
5、“總有一天，我們神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都會(huì)消失。”——荷馬的詩句，迦太基的征服者，羅馬名將小西比阿在迦太基的廢墟上吟誦此句，為自己的祖國(guó)而擔(dān)憂。
6、“骰子已經(jīng)擲下。”——愷撒，在越過盧比孔河的時(shí)候
7、“懦夫的母親不會(huì)哭泣”——拉丁諺語(拉丁姆是羅馬城附近的區(qū)域)
8、“最勉強(qiáng)的和平也比最正義的戰(zhàn)爭(zhēng)受人歡迎。”——西塞羅
9、“在我們之外不再有別的部落，唯有波濤，峭壁以及兇惡的羅馬人。即使是效忠和馴服也免不了受其驕橫跋扈。這些全世界的強(qiáng)盜，在劫掠一切大陸后，現(xiàn)在又到海上來搶奪。如果敵人富足，他們就貪求財(cái)物;如果敵人貧窮，他們也要征服以獲取榮譽(yù)。無論東方還是西方，對(duì)他們都欲壑難填，世上惟有他們對(duì)貧窮和富裕都懷有如此的貪心。他們搶劫、殺戮、偷盜卻美其名曰“統(tǒng)治”，所到之處皆化為焦土，卻稱之為和平。”——塔西佗記述的不列顛酋長(zhǎng)卡塔尼庫斯在最后的格蘭比安山戰(zhàn)役前演講中對(duì)羅馬暴行的控訴。
10、“異鄉(xiāng)的過客啊，請(qǐng)帶話給斯巴達(dá)人，說我們忠實(shí)地履行了諾言，長(zhǎng)眠在這里”——《溫泉關(guān)墓志銘》
11、“如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我們正好在蔭涼下作戰(zhàn)。”——斯巴達(dá)王迪奧尼斯在溫泉關(guān)戰(zhàn)役時(shí)對(duì)波斯軍隊(duì)的不屑答復(fù)
12、“斯巴達(dá)人不問敵人有多少，只問敵人在哪里。”——斯巴達(dá)名言
13、“只要有一個(gè)外國(guó)人在意大利的土地上，羅馬就決不談和。”——羅馬國(guó)家座右銘，源出皮洛士戰(zhàn)爭(zhēng)中，羅馬對(duì)希臘人的答復(fù)。
14、“我不曾學(xué)會(huì)演奏美妙的音樂，但我知道如何讓一個(gè)默默無聞的'小城變得光榮與偉大。”——地米斯托克利雅典海軍之父
15、“瓦盧斯，還我軍團(tuán)!”——公元9年在條頓堡，羅馬三個(gè)軍團(tuán)在瓦盧斯總督帶領(lǐng)下被日耳曼人全殲，奧古斯都聞?dòng)嵧纯蕖?/p>
16、“獅子率領(lǐng)的羊群戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)勝由綿羊率領(lǐng)的獅子”——亞歷山大大帝
17、只有不怕死的人才配活著---麥克阿瑟
18、不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵-拿破侖
19、戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來就開始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式(毛澤東)
20、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)
21、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束(馬基雅弗利)
22、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)
23、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金(奧維德)
24、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵(昆體良)
25、戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----(肖伯納)
26、這次戰(zhàn)爭(zhēng)我們用核子,那么下次我們只能用棍子---愛因斯坦(German/American)
27、站爭(zhēng)只能帶來傷害,到頭法國(guó)仍是法國(guó),德國(guó)仍是德國(guó)!---阿道夫.希特勒(German)
28、得道多助,失道寡助---馮.布朗(German/American)
29、我一生最大的樂成也是末了悔的事,我們一起無數(shù)人經(jīng)過一生的努力,終于為人類打開了地獄之門--遠(yuǎn)程核打擊。---馮.布朗(German/American)
30、戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(英國(guó))
31、對(duì)那些必要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說,戰(zhàn)爭(zhēng)是公理的;對(duì)那些失去一切希望的人來說,戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的(李維)
32、只有對(duì)那些必要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說,戰(zhàn)爭(zhēng)才是公理的(伯克)
33、戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)造就英雄豪杰,會(huì)蕩滌一切污泥濁水。全部的人都害怕戰(zhàn)爭(zhēng)。然而,怯夫只是那些讓自己的恐懼克服了責(zé)任感的人。責(zé)任感是大丈夫氣概的精華。 ——巴頓
34、建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想,它終極總要訴諸血和鐵----(史文明)
35、一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦形態(tài)(休·金斯米爾)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和平的詩句
36、一次公理的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛的力量,這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)(特賴奇克)
37、沒有公理的寧靜便是暴虐(英國(guó))
38、戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來就開始了的,用以辦理階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的,在一定生長(zhǎng)階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)情勢(shì)(毛澤東)
39、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始,卻并不你樂時(shí)竣事(馬基雅弗利)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和平的詩句
40、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫仇人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨愛情詩句)
41、黃金和財(cái)產(chǎn)是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源(塔西佗)
42、戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子,驕傲是財(cái)產(chǎn)之女(喬·斯威夫特)
43、這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能辦理的……這些問題只有鐵和血才能辦理(俾斯麥)
44、霍布斯明了地證明,全部動(dòng)物都生存在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)中----(喬·斯威夫特)
45、戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是一種政治行為,并且是一種真正的政治工具,是政治交往的繼續(xù),是政治交往通過另一種手段的實(shí)現(xiàn)。 ——克勞塞維茨
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