《三顧茅廬》教學(xué)反思
作為一名到崗不久的老師，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，教學(xué)的心得體會(huì)可以總結(jié)在教學(xué)反思中，那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)反思呢？下面是小編整理的《三顧茅廬》教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《三顧茅廬》教學(xué)反思1
剛剛結(jié)束了蘇教版語(yǔ)文四年級(jí)下的第三單元教學(xué)，偶有所感，就事論事。
第三單元在全冊(cè)中是英才篇，主要敘述了三篇?dú)v史故事，包括三顧茅廬、祁黃羊薦賢、公儀休拒禮。相對(duì)于上單元的學(xué)習(xí)情況來(lái)看，學(xué)生在這一單元的課堂學(xué)習(xí)熱情明顯高漲許多。尤其是在同學(xué)們之間相互介紹自己所熟知或查閱的三國(guó)小故事和古人軼事方面，興趣甚濃。
之前設(shè)計(jì)這一拓展環(huán)節(jié)時(shí)還以為學(xué)生要么懶得去查而依賴教師，要么只懂機(jī)械的照讀所查資料。而事實(shí)不僅讓我滿意，而且出乎我的意料。課堂上，這一環(huán)節(jié)參與的學(xué)生高達(dá)3/4，大部分學(xué)生都能參與交流。而在這一部分學(xué)生中的大部分，都是用自己的話，以說(shuō)故事的形式向大家傳遞的。平日里在歸納概括上存在困難的他們，竟然能流暢的將故事說(shuō)完整，雖然依舊存在措詞問題，但是在邏輯上還算是合乎情理的。所以，我原本打算10-15分鐘完成的環(huán)節(jié)，不得不延長(zhǎng)到一堂課，而且我認(rèn)為給出這一堂課是值得的。
這節(jié)課讓我改變了原先對(duì)一部分學(xué)生的看法，也讓我認(rèn)識(shí)到“興趣是最好的老師”這句話的真諦。但是，欣喜之余，我也竊竊的有一點(diǎn)內(nèi)疚。疚從何來(lái)？聽我慢慢道來(lái)……
剛看到第三單元第一篇《三顧茅廬》的時(shí)候，我心里面就有些許的沒底。課文內(nèi)容雖然是耳熟能詳?shù)臍v史故事，但是在教授時(shí)介紹人物、導(dǎo)入背景是必不可少的。而對(duì)于《三國(guó)演義》本身，我在大學(xué)時(shí)候雖讀了幾遍，但由于文本脈絡(luò)的錯(cuò)綜和我本身的閱讀興趣，始終沒能在大腦中形成清晰的印象。這就造成了我對(duì)這部著作的模糊理解，最終為我的備課和上課添了不少麻煩。在備課的過(guò)程中，我不得不在網(wǎng)上搜集一些包括人物介紹、相互關(guān)系、事出起因等關(guān)于課文背景的'資料。為了保證教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確，我甚至重新對(duì)相關(guān)故事的主要人物及其資料進(jìn)行記憶。但是意外還是在課堂上發(fā)生了。
在我介紹劉備是如何得知諸葛亮此人時(shí)，一時(shí)忘記了中間的介紹人，只模糊的記得有個(gè)龐德公。我說(shuō)出口沒多久，我們班的巫樂瑩就好奇的問我：“老師，我怎么記得姓徐？”我一時(shí)語(yǔ)塞，因?yàn)槲乙膊淮_定。而下面的學(xué)生中也有弱弱提出疑問的，最后我不得不承認(rèn)：“老師很久沒有看《三國(guó)演義》了，現(xiàn)在也記不清了，等我查清了再告訴大家。”后來(lái)查閱后確定為“徐庶”。而在《三顧茅廬》的最后拓展環(huán)節(jié)和《練習(xí)3》的處處留心教學(xué)中，我更是自愧不如，有很多故事都是孩子們告訴我的。
事后至今，我始終覺得內(nèi)疚。一來(lái)，作為教師，自己并沒有在備課中做到準(zhǔn)確無(wú)誤，致使在課堂上給孩子們留下了錯(cuò)誤的印象。二來(lái)，自己當(dāng)初的語(yǔ)文基本功還未打扎實(shí)，使得這單元的教學(xué)經(jīng)常感到黔驢技窮。最終，自己在課堂上只有聽的份兒。
這些年總是一再?gòu)?qiáng)調(diào)，語(yǔ)文學(xué)科是工具性和人文性的統(tǒng)一。一方面要傳授學(xué)生終身發(fā)展所必備的知識(shí)，另一方面要注重孩子情感道德等的培養(yǎng)。而我的課堂上，風(fēng)向似乎更傾向于后者。如何加強(qiáng)語(yǔ)文的工具性，讓孩子們?cè)谏钪袑W(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，值得我深思、慎思。
我的大學(xué)老師就說(shuō)“語(yǔ)文的外延是生活的外延”，她包含了生活的方方面面，可以說(shuō)無(wú)處不語(yǔ)文。在素質(zhì)教育的大背景下，義務(wù)教育階段更應(yīng)注重孩子們語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。一篇課文在手，字詞教學(xué)必不可少，文化思想的熏陶也極其重要，而在這兩者之間的余下內(nèi)容卻易被忽視。這些“余下內(nèi)容”，現(xiàn)在在我看來(lái)卻是最為豐富的。教材中任何一篇課文都是“點(diǎn)”，在每一個(gè)“點(diǎn)”的背后，都有許多值得挖掘的教學(xué)材料。小學(xué)語(yǔ)文，文本比較簡(jiǎn)單，在這些簡(jiǎn)單的文本背后蘊(yùn)含的是包羅萬(wàn)象的文學(xué)世界。《三顧茅廬》的背后是《三國(guó)演義》，《江南春》的背后是普世詩(shī)人們的憂國(guó)憂民，《普羅米修斯盜火》的背后是口手相傳的古希臘神話，《珍珠鳥》的背后是馮驥才所倡導(dǎo)的人與自然的和諧境界……作為教師，倘若不能以小見大，由點(diǎn)帶面，那我們真的有負(fù)教材編寫者們的良苦用心了。
所以，我總會(huì)在端給學(xué)生一碗水的同時(shí)，瞥眼斜視一下自己的尚未盛滿的破桶，慚愧！
《三顧茅廬》教學(xué)反思2
《三顧茅廬》是學(xué)生耳熟能詳?shù)臍v史故事，人物形象鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)，深受學(xué)生喜愛。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，故事情節(jié)不難理解，因此，我把整節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)放在“抓住人物的言行，體會(huì)人物的特點(diǎn)”上，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“琢磨課文、推敲言行、體會(huì)情感”的過(guò)程，有效地提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。
在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生讀，并給予學(xué)生提示，帶領(lǐng)學(xué)生一遍遍地讀劉備到諸葛亮家后種種行為，一次次地深入，一次次地誦讀，一次次地體會(huì)，一次次地升華，將劉備的求賢若渴躍然紙上，刻在心中。
劉備的誠(chéng)心換來(lái)了諸葛亮的感激，反之用諸葛亮的感激更能襯托出劉備的誠(chéng)心。在課上，我出示了諸葛亮的《出師表》，讓學(xué)生找出文中寫三顧茅廬的.句子，雖然是文言文，學(xué)生不易理解，但寫三顧茅廬的句子一眼就能看出。考慮到學(xué)生的學(xué)情，我沒有一味地拔高，讓學(xué)生更進(jìn)一步地理解《出師表》，最終也為學(xué)生感悟“尊重帶來(lái)感激”起到了一定的效果。
整堂課下來(lái)，也存在著欠缺。學(xué)生學(xué)習(xí)積極，課堂雖活躍，但有四份之一的同學(xué)可能還不能集中到課文的學(xué)習(xí)中。一了解才知道，有的孩子根本沒讀過(guò)《三國(guó)演義》，因此上起課來(lái)，頭腦一片空白。由此我想到我們應(yīng)該按照新課標(biāo)的要求，積極引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外的閱讀。課外閱讀是激發(fā)學(xué)生興趣的最簡(jiǎn)捷的方法，誰(shuí)能把學(xué)生引導(dǎo)到書的海洋中，久而久之，書的無(wú)窮魅力自會(huì)激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尤其是后進(jìn)生，應(yīng)讓他們起點(diǎn)于課外書，正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的：越是后進(jìn)生越要引導(dǎo)其多讀書，而不是重復(fù)性的枯燥的練習(xí)。
《三顧茅廬》教學(xué)反思3
上周五，我校有幸成為了江陰市領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)比武語(yǔ)文賽課的一個(gè)分賽場(chǎng)，于是，我們也有幸見識(shí)了其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)各位領(lǐng)導(dǎo)骨干各有風(fēng)格的課堂。
上午第一節(jié)是曹明霞老師執(zhí)教的四年級(jí)的一堂《三顧茅廬》，在我的眼里，這是一堂成功的語(yǔ)文課，課堂上，在老師精心營(yíng)造的體驗(yàn)場(chǎng)里，老師以學(xué)生為基點(diǎn)，目標(biāo)定位明確、恰當(dāng)；教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約又充實(shí)；課堂結(jié)構(gòu)收放自如；教學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔到位；教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)用有效；語(yǔ)言訓(xùn)練扎實(shí)有梯度、積累拓展厚實(shí)有寬度、課堂情感真實(shí)感人。
曹老師的課堂充分尊重著學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，善于運(yùn)用各種媒體、手段及教師富有感染力的語(yǔ)言等創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生理解、體驗(yàn)，讓孩子們?cè)谡n堂得到了他們應(yīng)得的東西，給人以深刻的印象。
一、抓住重點(diǎn)，關(guān)注細(xì)節(jié)，簡(jiǎn)而有“度”，彰顯文本色彩。
世界上最難遵循的或許就是“度”，度源于素養(yǎng)。而素養(yǎng)又于一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)積累。一堂課徹底解決一兩個(gè)學(xué)生切實(shí)需要解決的問題，真正給孩子們留下些什么，這樣的教學(xué)在我的眼里就是實(shí)在有效的課堂。
曹老師《三顧茅廬》這堂課的重點(diǎn)就是引導(dǎo)孩子們理解劉備如何誠(chéng)心誠(chéng)意地請(qǐng)諸葛亮出山，感受劉備尊重人才、求賢若渴的思想。由于在課堂曹老師緊緊圍繞著這一目標(biāo)引導(dǎo)孩子展開聯(lián)想、想象、朗讀、表演等方式進(jìn)行情境體驗(yàn)及聽說(shuō)讀寫的訓(xùn)練，孩子在課堂由一開始的讀通讀順到進(jìn)入情境，讀出人物形象的高大，讀出人物的內(nèi)心世界，難點(diǎn)疑點(diǎn)變成了課堂的亮點(diǎn)。請(qǐng)看曹老師如何循循善誘：“默讀2——3自然段，看看那些語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作體現(xiàn)了誠(chéng)心誠(chéng)意？先劃，再讀好，然后向同桌說(shuō)自己的體會(huì)。”“張飛與劉備的關(guān)系如何？用一個(gè)詞說(shuō)說(shuō)他們倆的關(guān)系！”“手足兄弟現(xiàn)在卻為了請(qǐng)諸葛亮而真生氣，足見其心之誠(chéng)！分角色讀一讀！”……隨著對(duì)文本中劉備每一個(gè)舉動(dòng)的深入推敲，文本中的'故事情節(jié)開始有效調(diào)動(dòng)著孩子們學(xué)習(xí)的激情，孩子們逐漸有了自己獨(dú)到的感悟，每一個(gè)細(xì)節(jié)，老師都能關(guān)注到引導(dǎo)孩子們共同分享收獲的喜悅，讓孩子們品到位，然后又通過(guò)朗讀再現(xiàn)。特別是，老師有足夠的耐心和細(xì)心，讀書不到位想方設(shè)法讀到有味，表達(dá)不到位再引導(dǎo)說(shuō)好，一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)就決定著課堂語(yǔ)文味兒的濃與淡，孩子們漸漸找到了感覺，在課堂收獲了學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的方式，沒有比這個(gè)更重要。
曹老師的課堂，教學(xué)方法活而恰當(dāng)，既彰顯了文本色彩，也讓孩子們真真切切地感受了該以怎樣的態(tài)度投入才是用心讀書。這就是成功。
二、提供必備的信息，營(yíng)造了語(yǔ)感訓(xùn)練的空間，積累拓展有方
課堂上，教師精心營(yíng)造語(yǔ)感訓(xùn)練的空間，不忘記激發(fā)孩子課外閱讀的興趣，不忘記調(diào)動(dòng)孩子已有的積累。有一處設(shè)計(jì)體現(xiàn)了曹老師的簡(jiǎn)約而又不簡(jiǎn)單的匠心獨(dú)運(yùn)：對(duì)“劉備是否值得這么誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮”這個(gè)話題，曹老師用了“濃墨重彩”來(lái)渲染。把她作為課堂的次重點(diǎn)來(lái)處理。曹老師讓孩子們調(diào)動(dòng)課外閱讀的積累說(shuō)一說(shuō)諸葛亮出山后為劉備做了哪些事？引導(dǎo)孩子們了解諸葛亮出山后，打了哪些勝仗？讓孩子們了解當(dāng)時(shí)局勢(shì)中有哪些亂世英雄？為了進(jìn)一步理解諸葛亮的確是個(gè)人才，曹老師還展示“隆中對(duì)”中一段描寫，調(diào)動(dòng)自己豐厚的積淀把當(dāng)時(shí)的情景給予學(xué)生再現(xiàn)，讓孩子們明白諸葛亮雖為一介草民，可對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)及未來(lái)之勢(shì)頭卻了如指掌。短短的幾分鐘時(shí)間，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)事件，拓展幾個(gè)成語(yǔ)就讓孩子們獲得一段歷史的認(rèn)識(shí)，形成對(duì)歷史文化的積淀。足以見到曹老師在備課這一環(huán)節(jié)上已下了狠功夫，把自己的“肚皮”吃得飽飽的，富有全面的營(yíng)養(yǎng)，然后才“大腹便便走上課堂”。簡(jiǎn)單一講，讓孩子們就得要領(lǐng)，就出新的智慧，就解孩子們心頭之惑。而且絕對(duì)不游離于課堂之外。
三、課堂的思路相當(dāng)清晰，課堂調(diào)控、教學(xué)點(diǎn)撥注重實(shí)效，閃現(xiàn)智慧的火花。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身是一件簡(jiǎn)單而快活的事情。我們沒有必要設(shè)計(jì)那么一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)障礙讓孩子們?nèi)ヅ实恰Ｔ诓芾蠋煹恼n堂，曹老師簡(jiǎn)捷的思路為孩子們所喜歡和接受，孩子們?cè)谡n堂積極地參與其中。
1、劉備怎樣誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮？
2、為什么一而再，再而三請(qǐng)？
3、這樣做值不值（請(qǐng)來(lái)諸葛亮有哪些深遠(yuǎn)的影響）？
整堂課就扣這么三個(gè)問題，教師用自己充滿魅力的點(diǎn)撥語(yǔ)、評(píng)價(jià)語(yǔ)言，用豐厚的底蘊(yùn)引領(lǐng)孩子們帶著發(fā)現(xiàn)的眼光去讀書，帶著安靜的心靈去聆聽，從而向著更深的層次去體會(huì)，體味著文字背后的東西。學(xué)生在扎實(shí)的言語(yǔ)實(shí)踐中逐步提高閱讀能力。
在課堂，老師巧妙地引導(dǎo)學(xué)生用心體會(huì)的精彩有多處體現(xiàn)，隨意采擷溫馨花絮幾縷與大家分享：比如課堂對(duì)文本中寫景片段的處理體現(xiàn)了老師的智慧：
1、文章中突現(xiàn)了諸“雄才大略”的還有一處，自讀找一找；（巧妙過(guò)渡到寫景的片段）在文中找一詞形容景美（風(fēng)景宜人）？（抓住了分總結(jié)構(gòu)的中心詞）
2、用讓孩子們填空的方式抓寫優(yōu)美景的詞（優(yōu)美詞匯的積淀）
3、師用引讀方式回旋訓(xùn)練孩子們記住優(yōu)美片段，適時(shí)理解幾個(gè)關(guān)鍵詞也即難點(diǎn)
4、這景和誰(shuí)有關(guān)，從哪看出？（讓孩子們初步了解景物描寫烘托人物的特點(diǎn)）
5、在課堂結(jié)尾還設(shè)計(jì)了一個(gè)練習(xí)，模仿這個(gè)“分總”結(jié)構(gòu)的片段寫一段話又貼近中年級(jí)的訓(xùn)練重點(diǎn)。
另外，曹老師課堂的教學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)約清新，如秋日的天空一樣明凈，讓人有一種心曠神怡的感覺。曹老師說(shuō)，劉備得到諸葛亮真如魚得水，真如“撥開云霧見天日”，我覺著課堂里老師每一處的點(diǎn)撥，每一環(huán)節(jié)的導(dǎo)語(yǔ)、小結(jié)語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)都明快而富有詩(shī)意，也能給孩子們這一種“撥開云霧見天日”感覺，把孩子們從無(wú)知引向新的高度。
我的思考：
輕負(fù)擔(dān)高質(zhì)量的根在課堂！曹老師的這一堂課真實(shí)、有效、簡(jiǎn)約樸實(shí)，從設(shè)計(jì)到真實(shí)的操作都體現(xiàn)了老師對(duì)課堂本質(zhì)的真正關(guān)注，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)咀嚼。
思考之一：深入研讀文本，方能簡(jiǎn)出教學(xué)。于永正老師曾說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)就如一棵大樹，我們應(yīng)該刪除那些細(xì)枝末，保留主枝干，抓住最根本的東西。”我想，今天曹老師的課堂給了我們很好的范例。如果，曹老師沒有對(duì)文本進(jìn)行深入的鉆研，沒有與作者進(jìn)行心與心的對(duì)碰，也就沒有她對(duì)文本獨(dú)特的理解，沒有這么簡(jiǎn)約又不失扎實(shí)且高效的課堂。
思考之二：語(yǔ)文課需要簡(jiǎn)單，需要深刻的簡(jiǎn)單，更需要老師深刻的底蘊(yùn)。
我想：老師的語(yǔ)言缺少思想、缺少個(gè)性是吸引不了學(xué)生的。理想中，我們總是期待著每一堂課，讓孩子們?cè)谧约旱恼n堂真真切切投入，讓孩子們由被動(dòng)地傾聽到放松地思考，我們期待著時(shí)時(shí)聽到孩子成長(zhǎng)的腳步聲。可是，有多少課堂，我們會(huì)發(fā)覺老師的教學(xué)語(yǔ)言就如老太太的裹腳布，把孩子們纏得云里霧里，走不出死胡同，聽不出所以然。要么老長(zhǎng)的過(guò)渡語(yǔ)、小結(jié)語(yǔ)讓孩子不得要領(lǐng)；要么教師的語(yǔ)言讓孩子們感到高深莫測(cè)，找不到最便捷的方法。
事實(shí)上，教學(xué)的大氣度大智慧也總是在實(shí)踐場(chǎng)里習(xí)得。這么多年過(guò)去了，回顧自己走過(guò)的歷程，想到自己在教學(xué)上傾注的心血還是不夠的。我常問自己，我的教學(xué)的語(yǔ)言是否更凝練？是否無(wú)師就可以自我荒廢？是否腦子不使會(huì)更靈活？答案是否定的。
“不經(jīng)不番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”？作為一個(gè)語(yǔ)文老師，學(xué)無(wú)止境，不能用滿足的眼光來(lái)看待自己，也不能找各種借口讓自己停步不前，語(yǔ)文功底總是在修煉中習(xí)得，盡管自己已不再年輕，但精神始終不能倦怠，得反復(fù)地錘煉。我想，和曹老師一樣，以學(xué)生為本，以生活為源，以實(shí)踐為經(jīng)，以感悟?yàn)榫暎詢?nèi)化為宗，認(rèn)真運(yùn)用引導(dǎo)實(shí)踐、注重感悟、注重內(nèi)化之策略，我們的課堂也能突現(xiàn)自我的教學(xué)風(fēng)格。
心態(tài)是年輕的，于是我們的教育也永遠(yuǎn)年輕。愿與曹老師一起追隨簡(jiǎn)約、本真的課堂！追求那種實(shí)實(shí)在在的課堂！
注重課堂外的功夫，這是我對(duì)自己提出的新要求！
《三顧茅廬》教學(xué)反思4
《三顧茅廬》教學(xué)反思《三顧茅廬》這個(gè)故事發(fā)生在東漢末年，考慮到學(xué)生對(duì)三國(guó)歷史不太了解，不利于理解課文，所以我課前先向大家簡(jiǎn)要介紹了這段歷史，從東漢末年群雄紛爭(zhēng)的局勢(shì)一直講到到后來(lái)三足鼎立局面的形成，中間涉及到了桃園三結(jié)義、關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒、諸葛亮七擒七放孟獲等故事，還梳理了三國(guó)中幾個(gè)主要人物之間的關(guān)系。這一番介紹，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在我講述這段歷史時(shí)，教室里靜悄悄的，幾十雙眼睛亮晶晶地盯著我，隨著我的講解，孩子們的眼神時(shí)而雀躍，時(shí)而安靜；時(shí)而緊張，時(shí)而激動(dòng)；時(shí)而向往，時(shí)而敬佩。看到他們這可愛的樣子，我又是欣慰又是自豪。學(xué)生的求知欲被極大地調(diào)動(dòng)了起來(lái)，學(xué)習(xí)的興趣被激發(fā)出來(lái)了。精讀課文時(shí)，孩子們的表現(xiàn)真的讓我刮目相看。在與文本對(duì)話的過(guò)程中，孩子們一次次精彩的回答讓我忍不住為他們喝彩！不信你看：王沁嵐說(shuō)：“從‘劉備想完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)’這句話中，我體會(huì)到了劉備是個(gè)胸懷大志的人。”；陳妍惠說(shuō)：“從劉備責(zé)備張飛可以看出他們兄弟三人對(duì)諸葛亮的態(tài)度是不同的，張飛脾氣火爆，缺乏耐性，有點(diǎn)瞧不起諸葛亮，而劉備對(duì)諸葛亮非常尊重，一心想招納他。”；吳相成說(shuō)：“從劉備和諸葛亮‘同桌吃飯，同榻睡覺’中我感覺到劉備是誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)諸葛亮出山，他不擺架子，非常尊重諸葛亮的才華。”在氣氛熱烈的`課堂上，孩子們你一言我一語(yǔ)，爭(zhēng)先恐后地發(fā)表著自己的看法，他們獨(dú)特的閱讀感受讓我既驚訝又驚嘆，以至于我激動(dòng)得只會(huì)說(shuō)“你真會(huì)讀書”、“你理解的真好”諸如此類的話了。
雖然這篇課文的學(xué)習(xí)用去了整整兩節(jié)課的時(shí)間，但是到了下課時(shí)，學(xué)生還是有些意猶未盡，我“乘機(jī)”布置了課后閱讀《三國(guó)演義》的作業(yè)。我不知道學(xué)生在課后能不能找到這本書，也不知道他們能不能讀完這本名著。但我知道，這節(jié)課上，學(xué)生向我、向文本敞開了心扉，自由自在地表達(dá)了感受，無(wú)拘無(wú)束地彰顯了個(gè)性，我們師生都深深地沉浸在了這個(gè)著名的歷史故事中，痛痛快快地學(xué)習(xí)了語(yǔ)文，享受了語(yǔ)文，這樣的課堂才是我心中的語(yǔ)文課！
《三顧茅廬》教學(xué)反思5
《三顧茅廬》本是篇離我們甚遠(yuǎn)的歷史文章，這樣的故事對(duì)于我們大人來(lái)說(shuō)，或許是極感興趣的，但對(duì)于四年級(jí)的小學(xué)生，在他們還沒有自主地極大的興趣去理解歷史的前提下，這樣的課文是棘手的。但《三國(guó)演義》是我國(guó)較早的一部歷史小說(shuō)，代表著古代歷史小說(shuō)的最高成就，應(yīng)該讓學(xué)生接觸這部名著。我迎難而上，選擇了這篇課文上了一堂公開課。
一、課前，了解情況，充分鋪墊。
教學(xué)不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。兩周前，我就作了一個(gè)小小的調(diào)查。發(fā)現(xiàn)我們這些四年級(jí)的農(nóng)村孩子，讀過(guò)《三國(guó)演義》的幾乎沒有，看過(guò)電視連續(xù)劇或者少兒版的《三國(guó)演義》的也是一小部分，只有少部分男同學(xué)搜集過(guò)大量的三國(guó)人物卡，對(duì)其中的一些人物和事件略知一二。針對(duì)這種情況，如果我們拉出來(lái)就上這篇課文，很可能出現(xiàn)學(xué)生游離于課堂之外的現(xiàn)象。作為課堂主人的學(xué)生無(wú)法真正進(jìn)入角色，無(wú)法真正體驗(yàn)感悟到文章所蘊(yùn)含的人文精神。于是，我布置了一項(xiàng)長(zhǎng)時(shí)間的預(yù)習(xí)作業(yè)：建議同學(xué)們自己去閱讀《三國(guó)演義》；建議同學(xué)把搜集過(guò)的三國(guó)人物卡帶到學(xué)校，在課間玩耍時(shí)互相交流；同時(shí)，我也利用晨會(huì)課、中午午讀時(shí)間給同學(xué)講三國(guó)故事。雖然，孩子們只是模模糊糊、囫圇吞棗地了解了一些三國(guó)內(nèi)容，不過(guò)，這樣做，很好地激發(fā)了學(xué)生閱讀課文的興趣、探究課文的欲望。這正是我所期望的`。
二、課中，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，合作探究人物形象。
細(xì)節(jié)描寫是本文的重要特色。作者著力刻畫了劉備的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等，寫出了劉備請(qǐng)諸葛亮出山的“誠(chéng)心誠(chéng)意”。課堂上，在學(xué)生自主預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生充分的時(shí)間小組合作交流：文中哪些詞句能看出劉備對(duì)諸葛亮的誠(chéng)心誠(chéng)意。
如：第二自然段中作者運(yùn)用對(duì)比手法，來(lái)凸顯劉備的“誠(chéng)心誠(chéng)意”。我讓學(xué)生分角色讀張飛與劉備的對(duì)話，感悟人物形象：張飛性情耿直，于是“嚷道”，劉備“生氣地說(shuō)”。兩句對(duì)話，一段對(duì)比，為劉備“誠(chéng)心誠(chéng)意”地拜訪諸葛亮做了鋪墊。
又如：第三自然段作者更是從“離……還有半里多路……下馬步行……輕輕敲門……輕輕地走進(jìn)去，恭恭敬敬地……等候……半晌工夫……又等了一個(gè)時(shí)辰”，等動(dòng)作、神態(tài)描寫，讓學(xué)生繼續(xù)感悟劉備的“誠(chéng)心誠(chéng)意”。
隨后我用一個(gè)問題“諸葛亮是否值得劉備如此誠(chéng)心誠(chéng)意的邀請(qǐng)”串起了四、五自然段的學(xué)習(xí)。
總之，在這一課中，我抓住了“誠(chéng)心誠(chéng)意”一詞進(jìn)行展開學(xué)習(xí)，整節(jié)課給我一種“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”的暢快，學(xué)生也從“誠(chéng)心誠(chéng)意”一詞中感受到了劉備的禮賢下士、張飛的粗魯魯莽、諸葛亮的雄才大略。
但也有許多不足之處：
1、指導(dǎo)朗讀不及時(shí)，方法不夠到位，沒有起到讀中進(jìn)一步感悟劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的作用。
2、學(xué)生在小組匯報(bào)時(shí)，并沒有按課文的順序進(jìn)行，也由于自己駕馭課堂的能力不夠強(qiáng)，調(diào)控不了這種狀態(tài)，內(nèi)容顯得有些“亂”。這也是自己今后努力的方向。
《三顧茅廬》教學(xué)反思6
《三顧茅廬》這是一篇發(fā)展語(yǔ)言、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的好課文，同時(shí)，這篇課文也能很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們對(duì)祖國(guó)的優(yōu)秀作品產(chǎn)生濃厚的興趣。為此，我在教學(xué)的過(guò)程適時(shí)地插入了二個(gè)片斷的欣賞。
1、在學(xué)生品讀劉備斥責(zé)張飛的話時(shí)，通過(guò)朗讀，學(xué)生基本體會(huì)到了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意，這時(shí)我插入了劉備、張飛、關(guān)羽三人桃園結(jié)義中的結(jié)義時(shí)說(shuō)的一段話：次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人再拜而說(shuō)誓約：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危，上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只原同年同月同日死。皇天后土，實(shí)鑒此心。背義忘恩，天人共戮！”學(xué)生讀了這段話后，既從張飛和劉備的關(guān)系上理解到劉備為了諸葛亮而斥責(zé)自己拜把子的兄弟，真可謂是求賢若渴；又對(duì)閱讀《三國(guó)演義》中的其他故事產(chǎn)生了較大的興趣。我們常說(shuō)：興趣是最好的老師。學(xué)生對(duì)課外閱讀有了興趣，我想，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以后，學(xué)生必定會(huì)積累豐富的語(yǔ)言材料，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)會(huì)快速的提高，使學(xué)生終身受用。
2、在品讀文章借助環(huán)境描寫來(lái)體現(xiàn)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意時(shí)，學(xué)生抓住了“雪花紛飛”、“數(shù)九寒天”等詞語(yǔ)，了解了在這樣寒冷的環(huán)境中，劉備能這樣做確實(shí)體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)的決心之大，心意之誠(chéng)。但文章中對(duì)環(huán)境的描寫只是這么幾個(gè)詞語(yǔ)，要深入體會(huì)出這種誠(chéng)意，是比較模糊的。于是，在這個(gè)地方，我又加入了另一個(gè)片段的欣賞——《三國(guó)演義》中后人寫劉備風(fēng)雪訪孔明的一首小詩(shī)：一天風(fēng)雪訪賢良，不遇空回意感傷。凍合溪橋山石滑，寒侵鞍馬路途長(zhǎng)。當(dāng)頭片片梨花落，撲面紛紛柳絮狂。回首停鞍遙望處，爛銀堆滿臥龍岡。通過(guò)這首小詩(shī)的欣賞，學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的.情況有了更深層次的了解，對(duì)劉備的決心和心意有了更深的感悟。同時(shí)，學(xué)生在閱讀欣賞這個(gè)片段的時(shí)候，又進(jìn)一步感受到了祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美，豐富學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的積累和運(yùn)用，為今后的寫作打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
課外閱讀是激發(fā)學(xué)生興趣的最簡(jiǎn)捷的方法，學(xué)生在課外閱讀和生活中獲得了豐富的語(yǔ)言材料，那么，他們的閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力都會(huì)得到提高，能夠培養(yǎng)他們的語(yǔ)感、發(fā)展思維，提高他們的品德修養(yǎng)和審美情趣，促進(jìn)個(gè)性和健全人格的形成。
《三顧茅廬》教學(xué)反思7
三顧茅廬是國(guó)標(biāo)本教材四下的一篇課文，這篇課文是根據(jù)羅貫中的古典小說(shuō)《三國(guó)演義》的第三十七回改編而成的，文章任務(wù)人物形象描寫栩栩如生，文字背后內(nèi)涵深刻，因此在教學(xué)的時(shí)候我緊扣一個(gè)‘讀’子，在讀中感悟一個(gè)“誠(chéng)”字，重點(diǎn)處讓學(xué)生多讀、多悟、自讀、自悟，力求讀出‘誠(chéng)’，在設(shè)計(jì)這節(jié)課的時(shí)候，我注意以下兩點(diǎn)：
第一、創(chuàng)造性的使用教材。
我在使用本科教材時(shí)，將隆中的景色描寫置前，這樣做就是為了讓學(xué)生在后面的自讀自悟的過(guò)程中學(xué)的更加緊湊。
在全文讀完以后，我將原著的內(nèi)容，比如歌曲、電視劇片段引入語(yǔ)文課堂，使教學(xué)資源得以整合，而這些資源都是為了更好的讓學(xué)生體會(huì)劉備的求賢若渴，
第二、努力讓語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程成為主動(dòng)探究的教學(xué)。
我努力給學(xué)生一個(gè)良好的讀書環(huán)境，讓學(xué)生自讀自悟，交流體會(huì)，積極發(fā)表自己的.見解，老師積極表?yè)P(yáng)，讓他們感覺到自己的努力得到了重視，享受成功的快樂，這節(jié)課始終是以劉備對(duì)諸葛亮誠(chéng)心誠(chéng)意這條主線來(lái)寫的，也是唯一的一個(gè)中心問題來(lái)組織探究學(xué)習(xí)的，那么在這個(gè)探究的過(guò)程中，學(xué)生的主動(dòng)得到了發(fā)揮，分析問題的能力，和交流合作的能力得到了培養(yǎng)。第二課時(shí)的教學(xué)我是從景入手，以景點(diǎn)人，在師生交流的基礎(chǔ)上引出劉備的誠(chéng)意，感悟劉備的誠(chéng)意，這正是本科教學(xué)最重要的一個(gè)教學(xué)，我引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，讓學(xué)生在自讀感悟的基礎(chǔ)上找一找、讀一讀、演一演劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意，比如讓學(xué)生找到表現(xiàn)劉備動(dòng)作的詞和句子，恭恭敬敬這個(gè)詞讓學(xué)生聯(lián)系以有的生活經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)劉備的誠(chéng)意，在感悟的基礎(chǔ)上再度課文，插圖的作用不可以忽略，在學(xué)生讀到劉備輕輕敲門這個(gè)環(huán)節(jié)中，我不失時(shí)機(jī)的讓學(xué)生扮演劉備，想象一下此時(shí)此刻人物的神態(tài)，動(dòng)作，還有語(yǔ)言，讓學(xué)生在表演當(dāng)中拓展讀書的空間，讀出文本以外的語(yǔ)言，切實(shí)的體會(huì)劉備之誠(chéng)，然后再來(lái)朗讀重點(diǎn)的段落，學(xué)生置身文內(nèi)，實(shí)現(xiàn)了與文本零距離的接觸。
培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣是我們語(yǔ)文教學(xué)的重要的任務(wù)，我借學(xué)習(xí)《三顧茅廬》這篇課文把學(xué)生引向更廣闊的閱讀空間，所以最后我給學(xué)生留了一個(gè)任務(wù)，那就是回去以后讀一讀《三國(guó)演義》。
《三顧茅廬》教學(xué)反思8
《三顧茅廬》是蘇教版第七冊(cè)的一篇課文。它取材于我國(guó)的四大古典名著之一《三國(guó)演義》，是一篇具有很強(qiáng)的人文性的文章。不過(guò)，這種歷史題材的內(nèi)容離學(xué)生的生活實(shí)際較遠(yuǎn)，學(xué)生不易理解。但是，我迎難而上，選擇這篇課文上了一堂公開課。在“大語(yǔ)文觀”的指導(dǎo)下，本著“整體大于部分之和”的系統(tǒng)效應(yīng)，我課前了解情況，課中多法并用，課后拓展延伸，取得了良好的教學(xué)效果。
教學(xué)不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。一開學(xué)，我就作了一個(gè)小小的調(diào)查。發(fā)現(xiàn)我們這些剛升入四年級(jí)的孩子，讀過(guò)大部頭的《三國(guó)演義》的幾乎沒有，看過(guò)電視連續(xù)劇或者少兒版的《三國(guó)演義》的也是一小部分，只有少部分男同學(xué)搜集過(guò)大量的三國(guó)人物卡，對(duì)其中的一些人物和事件略知一二。針對(duì)這種情況，如果我們拉出來(lái)就上這篇課文，很可能出現(xiàn)學(xué)生游離于課堂之外的現(xiàn)象。作為課堂主人的學(xué)生無(wú)法真正進(jìn)入角色，無(wú)法真正體驗(yàn)感悟到文章所蘊(yùn)含的人文精神。于是，我布置了一項(xiàng)長(zhǎng)時(shí)間的預(yù)習(xí)作業(yè)：建議同學(xué)們自己去閱讀《三國(guó)演義》；建議同學(xué)把搜集過(guò)的三國(guó)人物卡帶到學(xué)校，在課間玩耍時(shí)互相交流；同時(shí)，我也利用晨會(huì)課、中午午讀時(shí)間給同學(xué)講三國(guó)故事。雖然，孩子們只是模模糊糊、囫圇吞棗地了解了一些三國(guó)內(nèi)容，不過(guò)，這樣做，很好地激發(fā)了學(xué)生閱讀課文的興趣、探究課文的欲望。這正是我所期望的。
“生活處處皆語(yǔ)文。”課堂上的40分鐘，就是學(xué)生生命里的40分鐘，學(xué)生是在學(xué)語(yǔ)文。而課前的預(yù)習(xí)，課后的鞏固，各種實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生都在學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文。我們老師應(yīng)該充分理解語(yǔ)文的工具性和人文性，使語(yǔ)文的`外延與生活的外延緊密銜接。老師不單是完成指定的教學(xué)任務(wù)，而應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生的求知欲。特別是像這一類歷史性題材而且是選自古典名著的美文，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生到美的世界去探求，去創(chuàng)造，讓知識(shí)內(nèi)外溝通。這樣的教學(xué)才具有可持續(xù)性。
“功夫在課外，得法于課內(nèi)。”要讓學(xué)生在廣闊的天地里學(xué)語(yǔ)文，首先必須上好語(yǔ)文課，使學(xué)生愛語(yǔ)文。這節(jié)課較好地改變了目前教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，摒棄繁瑣的分析，以發(fā)展學(xué)生的思維為重點(diǎn)，讓學(xué)生自讀自悟、樂于探究、主動(dòng)求知，體現(xiàn)了新課程倡導(dǎo)的核心理念-----在合作學(xué)習(xí)中促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)展。
《三顧茅廬》教學(xué)反思9
《三顧茅廬》是根據(jù)羅貫中的著名古典歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中的第三十七回“司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬”的內(nèi)容改編而成。課文記敘了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。
教學(xué)時(shí)我抓住了“劉備誠(chéng)心誠(chéng)意拜訪諸葛亮”這條主線展開教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)找表現(xiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的字、詞、句，談?wù)勛约旱捏w會(huì)，有感情地讀好句子來(lái)理解課文。學(xué)生通過(guò)默讀課文，潛心和文本對(duì)話，紛紛找到了文中的關(guān)鍵詞句：
①第二小節(jié)中張飛和劉備的`對(duì)話。張飛“嚷道”“捆來(lái)”，短短的一句話，一個(gè)“魯莽”“草率”的猛張飛躍然紙上。孩子們讀起張飛的話語(yǔ)都饒有趣味。了解了張飛的態(tài)度，孩子們又談起劉備的表現(xiàn)。從“生氣地”，“你就不要去了”孩子們看出為了諸葛亮，劉備對(duì)自己的結(jié)拜兄弟都動(dòng)了火，足以說(shuō)明他的“誠(chéng)心”。
②在體會(huì)“恭恭敬敬”一詞時(shí)，我向他們介紹了“恭”字的含義，底下的小字加一點(diǎn)，其實(shí)是“心”的變體，這個(gè)詞語(yǔ)就表示對(duì)發(fā)自內(nèi)心的尊重別人，從而在詞中感受劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。
③體會(huì)劉備的一些行為“下馬步行、輕輕敲門、輕輕地走進(jìn)、站在臺(tái)階下等候、快步走進(jìn)”，通過(guò)體會(huì)這些細(xì)節(jié)描寫，孩子們體會(huì)到了劉備對(duì)諸葛亮的虔誠(chéng)和敬重。
④抓住時(shí)間詞“半晌工夫、一個(gè)時(shí)辰”讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)的情景，還告知他們劉備當(dāng)時(shí)已經(jīng)47歲，而諸葛亮年僅27歲，讓學(xué)生領(lǐng)悟到劉備顛倒軍臣之禮，體會(huì)他的謙虛有禮和不恥下問，更深入地體會(huì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。
可見在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“琢磨課文、推敲語(yǔ)言、體會(huì)情感”的過(guò)程，能有效地提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。
《三顧茅廬》教學(xué)反思10
《三顧茅廬》課文記敘了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。這是一篇落實(shí)本單元重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目，發(fā)展語(yǔ)言、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的好課文。
教學(xué)時(shí)我抓住了“劉備誠(chéng)心誠(chéng)意拜訪諸葛亮”這條主線展開教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)找表現(xiàn)劉備的語(yǔ)言、動(dòng)作的句子或詞，演一演，談?wù)勛约旱捏w會(huì)，有感情地讀好句子來(lái)理解課文。課堂上，學(xué)生基本能找到這些句子，談自己的體會(huì)時(shí)都有自己的感悟。通過(guò)讓學(xué)生演一演劉備拜訪孔明時(shí)的'恭恭敬敬、輕輕地走，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
同時(shí)注重寫作方法的指導(dǎo)：特別第二課時(shí)的教學(xué)中，讓學(xué)生體會(huì)到作者詳寫第三次拜訪與前兩次略寫的好處；三個(gè)比喻句的品讀；還有就是通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)描寫人物品質(zhì)的方法。
課后還布置了仿照，書中描寫，用“……來(lái)到……只見……”寫田野。通過(guò)指導(dǎo)，學(xué)生有了明顯的進(jìn)步。
《三顧茅廬》教學(xué)反思11
今天聽了陳瑞真執(zhí)教的《三顧茅廬》這一課，整節(jié)課教者都落實(shí)新課程理念，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，積極倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，課堂開放而有活力。具體表現(xiàn)如下：
1、本課中緊緊圍繞劉備的求賢若渴、禮賢下士，在教學(xué)前先出示諸葛亮的《出師表》，并在課中播放《三顧茅廬》的動(dòng)畫片，最后推薦看《三國(guó)演義》，形成了課前引導(dǎo)——課中指導(dǎo)——課后延伸”的整體探究教學(xué)模式，突出了以課本為憑借，課內(nèi)打基礎(chǔ)、課外求發(fā)展的現(xiàn)代教學(xué)理論。
2.以學(xué)生為主體，教師盡可能地給學(xué)生充分的`自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，搜集信息、整體把握、對(duì)比研讀、引導(dǎo)閱讀，各個(gè)環(huán)節(jié)都是以人為本的，教學(xué)結(jié)構(gòu)緊湊、扎實(shí)、有效。這堂課中，學(xué)生和老師的關(guān)系是非常融洽的，孩子們自由找句子，自由合作，自由討論，自由使用不同方法理解句子、領(lǐng)會(huì)中心，最后還自由組合匯報(bào)。但是在如此“自由”的情況下，看似形散但神卻不散，因?yàn)楹⒆觽兪冀K圍繞著“劉備誠(chéng)心誠(chéng)意”這一主線展開學(xué)習(xí)的，萬(wàn)變不離其中。
3.以讀代講。學(xué)習(xí)課文時(shí)，教師抓住文中的關(guān)鍵詞“誠(chéng)心誠(chéng)意”，通過(guò)學(xué)生自讀課文、指導(dǎo)讀課文、齊讀、男女聲讀、師生分角色讀等多種讀法，讓學(xué)生從讀中理解課文中的劉備“誠(chéng)心誠(chéng)意”是真的。從中體會(huì)了教師著力于學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生人人參與學(xué)習(xí)，注重思維訓(xùn)練能力的培養(yǎng)。
《三顧茅廬》教學(xué)反思12
《三顧茅廬》是根據(jù)《三國(guó)演義》的有關(guān)內(nèi)容改寫的。這篇課文記敘了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。教學(xué)時(shí)，我抓住劉備的語(yǔ)言、行動(dòng)的描寫，體會(huì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。讓學(xué)生初步感知?jiǎng)湓L求賢才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略，理解比喻句前后的關(guān)系以及景物描寫的方法。反思我的課堂，有幾點(diǎn)覺得較成功：
1、教學(xué)時(shí)我抓住了“劉備誠(chéng)心誠(chéng)意拜訪諸葛亮”這條主線展開教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)畫出有關(guān)劉備動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等方面的詞語(yǔ)、句子。說(shuō)明了劉備訪求賢才的虔誠(chéng)。課堂上，學(xué)生基本能找到這些句子。通過(guò)讓學(xué)生理解劉備拜訪孔明時(shí)恭恭敬敬地等候，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又深刻地理解了劉備的誠(chéng)意。
2、指導(dǎo)分角色讀張飛、劉備的對(duì)話，感悟品味劉備對(duì)人才的敬重、虔誠(chéng)。在體現(xiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的同時(shí)又訓(xùn)練了學(xué)生的朗讀能力。
3、在教學(xué)中我抓住了課文中的比喻句來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生感悟比喻句的精妙，并用“來(lái)到LL只見LL”寫一處景物，培養(yǎng)了學(xué)生的說(shuō)、寫能力。
課后，我發(fā)現(xiàn)有很多的不足：
1、對(duì)學(xué)生的回答跟自己的預(yù)設(shè)有出入時(shí)，不能順勢(shì)而導(dǎo)。這不僅僅是缺少教育機(jī)智，而是沒有把真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體的表現(xiàn)。
2、耗時(shí)太多，整個(gè)教學(xué)前松后緊，因而設(shè)計(jì)的幾個(gè)環(huán)節(jié)還有些沒能完成。
3、沒有放手讓學(xué)生來(lái)演一演：整堂課中，我只叫學(xué)生讀描寫劉備恭恭敬敬等候諸葛亮的`動(dòng)作的詞語(yǔ)和句子。如果在劉備遇見諸葛亮?xí)r說(shuō)的那一番對(duì)話可以讓孩子們來(lái)模仿、表演，相信學(xué)生的興趣會(huì)更濃，氣氛也會(huì)更熱烈。
4、朗讀指導(dǎo)不到位。讓學(xué)生讀描寫劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的句子時(shí)，我只是點(diǎn)到為止。沒有引導(dǎo)他們通過(guò)讀把自己的理解讀出來(lái)。這是我這堂的又一個(gè)失誤，忽視了理解后的再讀課文來(lái)繼續(xù)加深理解鞏固。在今后的課堂中要重視并引導(dǎo)好理解后的讀。
今后，我要在這幾方面加以改進(jìn)，因?yàn)槲抑溃灰诮虒W(xué)中反思，在教學(xué)中實(shí)踐，就一定能在教學(xué)中成長(zhǎng)。
《三顧茅廬》教學(xué)反思13
1、“生活處處皆語(yǔ)文。”
課堂上的40分鐘，就是學(xué)生生命里的40分鐘，學(xué)生是在學(xué)語(yǔ)文。而課前的預(yù)習(xí)，課后的鞏固，各種實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生都在學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文。我們老師應(yīng)該充分理解語(yǔ)文的工具性和人文性，使語(yǔ)文的外延與生活的外延緊密銜接。老師不單是完成指定的教學(xué)任務(wù)，而應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生的求知欲。特別是像這一類歷史性題材而且是選自古典名著的美文，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生到美的世界去探求，去創(chuàng)造，讓知識(shí)內(nèi)外溝通。這樣的教學(xué)才具有可持續(xù)性。
2、“功夫在課外，得法于課內(nèi)。”
要讓學(xué)生在廣闊的天地里學(xué)語(yǔ)文，首先必須上好語(yǔ)文課，使學(xué)生愛語(yǔ)文。這節(jié)課較好地改變了目前教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，摒棄繁瑣的分析，以發(fā)展學(xué)生的思維為重點(diǎn)，讓學(xué)生自讀自悟、樂于探究、主動(dòng)求知，體現(xiàn)了新課程倡導(dǎo)的核心理念——在合作學(xué)習(xí)中促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)展。
《三顧茅廬》教學(xué)反思14
文中第二自然段寫的是張飛和劉備對(duì)待諸葛亮兩種截然不同的態(tài)度：劉備決定第三次到隆中，張飛嚷著要用繩子捆來(lái)，劉備生氣責(zé)備。劉備為什么“生氣地說(shuō)：‘你一點(diǎn)也不懂尊重人才……’”？什么叫尊重人才？怎樣才叫尊重人才？諸葛亮是人才嗎？面對(duì)這一連串的問題，如果學(xué)生不明白，就無(wú)法理解當(dāng)時(shí)劉備為什么“生氣”。那怎樣幫助學(xué)生解惑呢？在教學(xué)這一部分時(shí)，我讓學(xué)生仔細(xì)讀書，從課文中找到“人才”的解釋——文中第四自然段，進(jìn)而觀察劉備是怎樣對(duì)待人才的——文中第三自然段“離諸葛亮的住處還有半里多路……同諸葛亮見面”。最后，回到第二自然段，讓學(xué)生再去解答先前的種種疑問。此時(shí)，學(xué)生對(duì)此處劉備的虔誠(chéng)、張飛的粗魯已能把握的`入木三分。
文中寫劉備第三次見諸葛亮?xí)r，表現(xiàn)得極為虔誠(chéng)，總是“輕輕的”。
（1）到諸葛亮的家后，劉備“上前輕輕敲門”。此時(shí)，劉備并不知道諸葛亮在睡覺，除了說(shuō)明劉備一向有這種好習(xí)慣望，更能說(shuō)明文章后面的他和諸葛亮之間的“魚”“水”情誼，心有靈犀。
（2）當(dāng)?shù)弥T葛亮正在午睡后，“劉備輕輕地走進(jìn)去”，等候諸葛亮，則是進(jìn)一步寫劉備對(duì)諸葛亮的敬重。
（3）等候多時(shí)的劉備終于等到諸葛亮醒了，于是“快步走進(jìn)”草堂。既說(shuō)明劉備求才心切，也隱含著劉備怕耽誤諸葛亮的時(shí)間之意，充分表現(xiàn)了劉備對(duì)人才的尊重。
《三顧茅廬》教學(xué)反思15
這篇課文是一個(gè)歷史故事，出自《三國(guó)演義》。這個(gè)故事的內(nèi)容對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，都并不陌生，尤其是班里幾個(gè)男生，對(duì)《三國(guó)演義》中一些人物和內(nèi)容津津樂道，非常感興趣。所以，人物介紹我基本上穿插在課文講解中，放手給學(xué)生自己去說(shuō)，通過(guò)人物特點(diǎn)來(lái)讀好課文，理解課文，感受課文寫法的妙處。
我從課文的標(biāo)題出發(fā)，引出課文的主要人物：誰(shuí)三顧茅廬？去拜訪誰(shuí)？為什么要三顧茅廬？結(jié)果怎么樣？從中可以看出劉備對(duì)人才的尊重。緊接著，我讓學(xué)生自己從課文中找出能看出劉備尊重人才的地方，寫上批注，接下來(lái)的一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)都圍繞著一個(gè)大問題展開。這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能找到很多相關(guān)的語(yǔ)句，包括人物的語(yǔ)言、動(dòng)作等，主要集中在第三自然段，其他段落中，學(xué)生也能找出一二。每找到一處，我就鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的感想，并帶上自己的理解把句子讀好。提到故事中的人物時(shí)，順便讓學(xué)生簡(jiǎn)要介紹一下，在知道了張飛的魯莽、劉備的禮賢下士以后，學(xué)生能很好地把人物的語(yǔ)言讀好，通過(guò)這兩個(gè)人物的對(duì)比，更能進(jìn)一步感受到劉備對(duì)人才的尊重。此時(shí)，恰好引出課文中側(cè)面描寫的寫作手法，以張飛的.魯莽襯托劉備的尊重。介紹完側(cè)面描寫，很自然就引出正面描寫，就是直接寫劉備的語(yǔ)句。討論過(guò)程中，學(xué)生議論紛紛，各抒己見。
第三自然段的景物描寫一開始學(xué)生沒有注意到，我提示學(xué)生說(shuō)這一處描寫我覺得很有意思。通過(guò)朗讀，有的同學(xué)讀出了諸葛亮生活的地方景色優(yōu)美，非常寧?kù)o，就好像他本人一樣不愿意爭(zhēng)名逐利。有的同學(xué)從“山岡蜿蜒起伏”讀出了山路難走，劉備能夠親自前往，也可以看出來(lái)他尊重人才。我讓他們?cè)俅巫x了讀其中的比喻句“他們來(lái)到隆中，只見那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍。”這僅僅是描寫了隆中的山岡嗎？學(xué)生肯定地回答“不是”。我范讀了一遍，特別強(qiáng)調(diào)后面的幾個(gè)字“一條等待事假騰飛的臥龍”，這條“臥龍”不僅僅比喻“山岡”，還是……我語(yǔ)氣提高，此刻，有的同學(xué)恍然大悟，大聲說(shuō)出“是說(shuō)諸葛亮！”所以，諸葛亮，還有一個(gè)稱號(hào)，人稱……學(xué)生馬上回答“臥龍先生！”
整節(jié)課只討論了一個(gè)大問題，但是在討論的過(guò)程中，學(xué)生體會(huì)了人物，練習(xí)了朗讀，也學(xué)習(xí)了寫作手法。
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