《覺醒年代》觀后感
看完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，為此就要認真思考觀后感如何寫了。那么觀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編精心整理的《覺醒年代》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《覺醒年代》觀后感 篇1
古今多豪杰，憑一己之力力挽狂瀾，救國、救民之水深火熱。
20xx年適逢建黨百年，一部叫做《覺醒年代》的電視劇吸引了我的目光。1915年到1921年是一個動蕩不安，時局不穩的年代，卻也是中國人民在黑暗中覺醒的年代。
正直的易白沙、憂國憂民的李大釗、棄醫從文的魯迅、首當其沖的陳獨秀等人原本都是近代歷史書籍上一個又一個冷冰冰的書面人物，仿佛毫無關聯。而在這部電視劇中，一位位冷冰冰的大家全部鮮活了起來，從歷史波瀾的畫卷中一躍而出在百年后的熒幕上為大家娓娓道來那個動蕩年代的故事。講述了袁世凱竊取革命果實到中國紅船革命之間近十年的歷史，短短十年，喚起了中國這沉睡了數百年的巨龍。
回溯到100多年前，辛亥革命以來，整個民眾的思想發生了翻天覆地的變化，民主共和思想深入人心。中國許許多多的有識之士踏上了探索國家新出路的征途。無數青年才俊毅然回到中國，力圖“求一可愛國家而愛之”。
其中“南陳北李，相約建黨”是中國共產黨史上一段廣為傳頌的佳話。那么陳獨秀與李大釗是如何認識，并走到一起的呢？他們的第一次交手，談論的是什么問題？劇中一開篇，就展現了陳獨秀與李大釗相識的過程。李大釗說：“我們必須要喚起民眾覺悟，推翻封建思想，振作民主精神”。
在探索和發展真理時，十分艱難。在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義開始在中國傳播起來。李大釗的《我的馬克思主義觀》、《庶民的勝利》；魯迅的《狂人日記》；胡適的《文學改良芻議》等巨作橫空出世，大大推動了有志青年探索救國道路的步伐。
覺醒一詞，用的恰如其分。很多人說“這個中國沒救了！”如果我是當時的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點，在與陳獨秀的一次談話中說：“我認為這個國家還是有救的！”很簡單的一句話，包含了這個愛國者的偉大情懷，也深深觸動了我的心。
那個動蕩歲月里有封建士紳的.洋務運動，有神鬼顛倒的太平天國，有資產階級革命派的辛亥革命，有張騫為代表的實業救國，甚至有袁世凱為代表的軍政府復辟、張勛復辟……各派各流，粉墨登場，偌大中華，成了演練場，成了試驗田。凡此種種，皆以失敗告終。但在一系列的波折下，李大釗推行馬列主義，并與陳獨秀等創立了中國共產黨，開創了紅船精神，由此，中國人民逐漸走向了正確的道路。
中國之覺醒并非一朝一夕，是信念的堅守�！皶r代造就英雄，偉大來自平凡�！泵恳粋�頂天立地的英雄都是普通人，成為英雄是因為他們對國家的熱愛。一百年前的中國，有他們；如今，有我們！
《覺醒年代》觀后感 篇2
在初一到初二的轉換期間，我對于歷史這門學科幾乎提不起一丁點興趣，甚至考出的成績也一次不如一次。在我和我的父母都苦惱要如何提升這門成績時，我的一位同學無意間提起他們歷史與社會老師推薦的歷史劇——《覺醒年代》。
第一次打開這部電視劇前，我所知道的陳獨秀還僅限于他是和李大釗前輩一個年代的人。只偶爾從他人口中聽說一些。只不過都不算什么好話。
我的媽媽對于什么事情都比較中立，她對于陳獨秀同志還是當作一位偉大的革命前輩，因此對他十分尊敬。但當我看完幾集之后，感到有那么一些不解。一位革命先輩，如此之粗魯的對待他的兩個親生兒子——陳延年和陳喬年。
不給他們住，不給他們吃，我心想這樣的父親連自己的孩子都照料不好，又何德何能改變一個民族，改變一個國家呢？
我滿心疑問的去問我的媽媽時，我媽卻告訴我：“家國不能兩全�！�
但當我看到陳獨秀同志在進行革命時，他眼中的光芒，狠狠的刺中了我，改變了我的想法。他在連夜撰寫稿子時所散發出的學者獨有的愛國情懷是幾乎無人可以比擬的`。
當你的家鄉被外兵侵略的幾無所剩，你是憤慨著握緊拳頭？還是默默的流下眼淚？青島被霸占，劇中的郭心剛一夜白頭。焦慮不安恐襲著他，精神上的苦痛與身體中的責任感一同反復鞭打著他，他最終，沒能夠帶白蘭回一趟他的老家�？匆豢辞鄭u，看一看他的家。郭心剛先生，您看到了嗎？山東帶著和平一起歸依中國了！
一群熱血的青年聚在一起為國家謀出路，這就是未來吧！在看之前就有耳聞這部劇的感人至深，也買好餐巾紙做好了心理準備。可看到臉上還有腮腮肉的喬年和延年腳上綁著鐵鏈，一步一步踩入血泊之中，劃出一道道血跡，臉上的笑容和幾年之前卻又重合在一起，我的眼淚還是沒有憋住。喬年在劇的前半部分一直是哥哥的好弟弟，哥哥說什么就是什么，有危險時也不害怕，因為哥哥會義無反顧的護著他�？裳幽隇榱烁锩纫徊诫x開了人世，有人說在那一段時間里，喬年一定很孤獨吧。但其實，他應該知道，他也確實知道，他的哥哥一直陪著他。所以他變得勇敢，不再躲藏在別人身后，他長大了，不需要一片避風港。已經可以成為別人的一片避風港�；煦缰�，總有人會義無反顧。
這世界本不是光明的，不正是因為他們點燃燭光，才照亮了前行的路嗎？
《覺醒年代》觀后感 篇3
顧名思義，《覺醒年代》講述的是中國覺醒年代時，革命青年追求真理的坎坷歷程。它不僅僅是為了慶祝中國共產黨百年華誕的到來，它更是為了讓今天的中國人，讓當代的青年人回顧黨史，不忘初心。
第一集，袁世凱對外賣國，為了當上皇帝，他不惜犧牲國家主權和民族利益，簽訂了日方“二十一條”的大部分內容，打算復辟帝制。但是他的復辟行經不得人心，愛國青年共同奮起，一片倒袁愛國的聲音紛紛涌現。一系列故事便由此展開，《青年雜志》問世，新文化運動開始興起，五四運動爆發，馬克思主義廣泛傳播，中國共產黨宣告誕生。
縱觀前九集，其中可以觸動心扉的，當屬蔡元培初到北大的就職演說。
當時，蔡元培接受了大總統黎元洪的.任命狀，正式出任了北京大學的校長。
北京大學的前身是百日維新期間創辦的京師大學堂�？偟膩碚f，在當時，北大是一所腐敗，封建的所謂“大學”。學生們都是富家子弟，大多數人都是一心想當官發財而來此求學，而蔡元培的到來，無疑是猶如一束陽光，照亮了北大黑暗的局面。
在一片掌聲歡呼中，蔡元培緩緩走上演說臺，他往臺下望了望竟作文然也恭敬地向前邁出一步，鞠躬還禮，在此，他與北大的一眾師生約法三章：
“予今長斯校，請以三事為諸君告：
一曰抱定宗旨……
二曰砥礪德行……
三曰敬愛師友……”
這場著名的演說，簡短卻不簡單。它使北大完成了脫胎換骨，烏云盡散，曉霧將歇，北大已經不是昔日里那個陳腐的“京師大學堂”了，北大，儼然已經成為了一所真正意義上的“大學”。
還記得演說中有這樣一段話：“平時冶游，考試來了，才去翻讀講義，不問學問之有無，唯爭分數之多寡，考試結束，書籍，束之高閣，毫不過問，潦草塞責……”
這不正是我的生活現狀嗎？平日里不務正業，上課時不專心聽講，下課后去操場上無所事事，聊天閑逛。想著離考試還遠，應當及時行樂，多快活幾天，等快考試了，才嚷嚷著要“考前突擊”，臨時抱抱佛腳，匆匆翻幾頁書，考試來了，手忙腳亂地復習一晚，結果成績往往不盡如人意。放假了，又恢復成往日游手好閑的狀態，之前背過的寥幾頁書，也都忘得一干二凈，這可真是“光陰虛度，學問毫無”呀。
蔡公的這一席話，真可謂是如雷貫耳，激蕩人心，這番話真真正正地激勵了當時的廣大青年。哪怕是我現在讀著這些句段，心里都會產生一種異樣的感覺。
現在的我們，還能夠在學校中學習；現在的我們，還能夠花費更多的時間來學習；現在的我們，還能夠有老師和父母督促來學習。學習自然也很辛苦，學習當然也更快樂。趁現在為時不晚，請努力學習吧，切莫耽務了自己，再去耽誤他人啊。
希望在數十年后，蔡元培的話依然能伴我左右。
《覺醒年代》觀后感 篇4
《覺醒年代》這部劇清晰回答了中國共產黨誕生的思想、社會和政治背景，也生動展現了知識分子、青年學生與普通民眾“覺醒”的過程。
劇中最讓我為之動容的是關于社會覺醒的片段。在劇里了展示北大校園里新派知識分子與舊派文人以及北洋政府內保守派與革新派的權謀斗爭，還呈現了被《新青年》影響的青年學生逐漸從思想、文化啟蒙走向社會實踐、從校園的象牙塔走向社會空間，并喚醒廣大工農群眾的過程。我從未認真的了解過新青年的誕生是怎樣的一個過程，僅僅知道是李大釗、陳獨秀的杰作，是那個時代新思想誕生的重要環節，不知道這個過程與北大又是怎樣的關系。直到看到《覺醒年代》，我才真正的了解到：每一個新思想的誕生，原來與那個時代的每一個人都有著千絲萬縷的關系。這體現在劇中幾個橋段，一是陳延年、陳喬年由信仰無政府主義到進行互助社的試驗；二是鄧中夏、毛澤東、趙世炎等青年學生在李大釗的帶領下深入工人棚戶區調研，并組織平民教育演講團和創辦工人夜校；三是中國在巴黎和會上遭遇不公平待遇，新文化運動的同仁與青年學生們、工人階級等一起發動和參與五四運動，用政治評論和示威游行的方式對內給北洋政府施加壓力，對外傳播中國民眾的聲音。這些都是從思想爭辯走向社會領域的實踐，是一種用行動來喚醒民眾的社會斗爭模式。
在20世紀歷史中，正是陳獨秀們所召喚的一代又一代新青年們成為推動社會進步和國家變革的主力軍，他們不僅是接受現代、精英教育的專業知識分子，也是關心國家、民族命運、為了理想敢于犧牲小我的.社會主體。電視劇中用閃回的方式呈現了從無政府主義轉向馬克思主義的陳延年、陳喬年兄弟在大革命中獻身的鏡頭，如此年輕，又如此悲壯。
亂世，使我們的民眾生活在水深火熱中，但同時也孕育了太多的奇跡。在看了《覺醒年代》之后，我不禁想認真的去了解他們中的每一個人，每一種思想的誕生，每一個想法的瞬間故事。覺得自己的想法是如此的局限，自己的知識是如此的匱乏，自己的堅持是如此的簡單，自己的認識是如此的缺少。
那個時代的每一個人都是生來救國的，猶如天降一般，正好出現在那里，正好促成了這件事，正好造就了這一份偉大。青年人，理應因青年做出自己的一番事業。青春很短，只不過一瞬就遠去。在這有限的年華中，有的人虛度光陰，有的人碌碌無為，但也有的人不斷挑戰自己砥礪前行，在青春的航程中投入心血、揮灑汗水。青春很長，需要我們去好好經營。
我們身處和平年代，身處21世紀，并非在民國那樣的洪流中去經歷苦難，但并非亂世才可以造就人才，只要我們的思想始終保持在積極的狀態中，總不會因安逸的生活而吞噬了我們。
《覺醒年代》觀后感 篇5
最近學校組織觀看《覺醒年代》，讓人感慨萬分，特別是一些文人，比如，李大釗、魯迅、蔡元培、陳獨秀等等�！队X醒年代》無疑是給觀眾帶來一場極其盛大的“歷史盛宴”，清晰勾勒出那個時代人們的現實生活和精神風貌，展現出了那個時代文人們不畏犧牲，追求真理，令人欣佩不已！
這部劇主要敘述了李大釗、陳獨秀和胡適從相識，相知到分別以及周恩來、毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏和趙世炎等青年追求真理的故事。
張桐扮演李大釗，于和偉扮演仲甫，候京健扮演學生時代的毛澤東……這強大的演員陣容，又給這部劇增加了看點！
仲甫的兒子陳延年、陳喬年，，兩個年輕人的演技超好，他們熱情奔放，又嫉惡如仇；他們善良忠實，又堅持原則……而在父親面前，又成了一個讓老父親放不下心的孩子。
《覺醒年代》中堪稱一代國士的蔡元培，北京大學的校長位子非他莫屬。北大之所以能成為今天的北大，就是因為有那些大師們的存在，比如：文學巨匠——魯迅；《新青年》的創始人——陳獨秀；還有傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗；還有后來的胡適、劉半農、辜鴻銘、梁漱溟等學術權威性人才。
看《覺醒年代》就像在讀歷史，每一個人物都活靈活現，劇中大多人一出場便讓人肅然起敬，他們讓觀眾看起來有故事，有思想，有理想，有情懷，有教育。每一人都了不起，忠于人民，熱愛國家，追求真理。
陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來……中國共產黨的發起人，締造者，他們是當之無愧的.時代急先鋒！
雖然有人認為劇中人物不盡然是光彩照人傳播正能量的英雄人物，也有投鼠忌器的“小人”，劇中的辜鴻銘就讓人討厭至極，但在我看來，也不盡然，因為辜鴻銘這個人是“老古董”級大師，他精通九國語言，學慣中西，歷史上屈指可數的奇才，號稱清末之怪杰，說實話，論講洋文，論學術上的造諧，當時都沒幾個人比得上他辜鴻銘的。但是他還是走錯了一步，襄助張勛復辟，好在他讓北大師生有幸看到他的對“中國人的精神”的演講。他留著長辮子，在學生們看來，他封建，保守，迂腐，但在他自己眼里，留長辮子是愛國。而在當時，很多從外國歸來的思想家又大力推崇國外的各種制度，免不了會有部分人失去對中國甚至中國傳統文化的信心，當然，辜鴻銘、劉師培、黃侃等人皆是如此。
這部劇滿屏的正能量，一點一滴皆是歷史，我認為劇中的很多題材都可以納入學生的教材里，好的作品就應該流芳百世，讓后輩們知道，有多少人用當初的前仆后繼，才換來一個新的中國。
《覺醒年代》觀后感 篇6
為什么是陳獨秀？不是其他的人物不“香”，只是這他實在是一枝獨秀，讓人挪不開眼。
歷史中真實的陳獨秀——一張黑白照片，且不論，咱們只來說說這《覺醒年代》中讓我感動的陳獨秀。
陳獨秀一出場，便是趁愛國知識分子激烈討論中國存亡問題時，偷了一碗盒飯，旁若無人得解決溫飽問題。這哪有一點大家的樣子？蓬頭垢面，不修邊幅，只道一句：“這樣的國，無可救藥�！敝竽茉趺礃�？激起了學生的憤怒，他只得落荒而逃�；�，但不可否認，他，是清醒的。
我曾看到過一個關于山石和卵石的辯題，便立馬想到陳獨秀，他無疑是一塊山石，他兼具“鋒芒外露，舍我其誰”的感性及“時不我待，逆流而上”的批判性。一面，人們仰慕他一身傲氣，另一面，人們擔憂他銳氣傷人。
他這塊“山石”總是爬上屋頂，批評指點四方的風景。他那封建大家長的做派，對家人，對學生，對同人，叫人又愛又恨。尤其是面對兩個已然有自己的想法的兒子，他一面與他們說教，維護他家長的形象，一面又小心翼翼地，不動聲色地待他們好。對與自己有不同信仰的胡適，他既欣賞又愛護，可也不影響他痛斥在關鍵時刻建議將北大遷到上海的胡適，“我要的不是北大的.生機盎然，我要的是中國的生機盎然，不辯、不爭，不可以。生機盎然不是等來的，適之，是要斗爭來的，不破不立！此時的中國需要勇士和斗士�！蹦阋詾樗麄儽懒耍伤謺趦扇送倌亲踊レH，感到抱歉，說出“改天請你喝酒”之類的話。
“面對問題，直抒胸臆；包容不同，但立場堅定；即便針鋒相對，也能把酒言歡�！边@是陳獨秀，一塊不折不扣的“山石”。
如此硬朗的個性，在那樣動蕩的時代，能不碰壁嗎？在他看來不過是：“世界文明的發源地有二：一是科學研究室。一是監獄�！彼运茉谘芯渴易鰧W問，也能在監獄里讀書看報寫文章。
陳獨秀是那個昏昏沉沉的時代的覺醒之人，是那個暗無天日的時代的光。
“豈曰無衣，與子同袍”，當真是在這部劇里見識和體會了。這不只是陳獨秀與李大釗之間的友誼，這更是他與千千萬萬民眾反抗壓迫，并肩作戰的精神。
“我必須要跟他們（陳獨秀的學生）在一起去戰斗，因為我愛這個國家。這個國家不僅是我的，更是你們的。我要為這個國家去做點什么，我覺得人不能為了自己而活著。”
“為了讓你們不再流離失所，為了讓中國的老百姓過上富裕幸福的生活，為了讓窮人不再受欺負，人人都能當家作主，為了人人都受教育，少有所教，老有所依，為了中華民富國強，為了民族再造復興，我愿意奮斗終身，我愿意奮斗終身�！�
使中國一次又一次成長的動力，都是當年陳獨秀，李大釗，毛澤東和千千萬勞動人民所反抗，所不肯承擔的逆緣和逆境。
《覺醒年代》觀后感 篇7
“為了你們能當家做主，為了中國的老百姓能過上幸福的生活，為了人人都受教育，少有所教、老有所依，為了中華民富國強，為了民族再造復興，我愿意奮斗終生!”
重大革命歷史題材史詩巨制《覺醒年代》正在央視一套開播。《覺醒年代》以中國共產黨成立為核心事件，聚焦建黨風云人物，突出展現了中國共產黨革命先驅的崇高理想和卓越貢獻，客觀全面、鮮明生動地塑造刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。這些共產黨早期革命領袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞著愛國情懷，傳播了愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。
中國共產黨是由怎樣的一群人創建的?他們的初心是什么?中國為什么要走社會主義道路?馬克思主義在中國的傳播，何處是源起?這些是《覺醒年代》向觀眾揭示的問題。該劇的'敘事線貫穿1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物的全過程�！队X醒年代》呈現了100年前，中國的先進分子和熱血青年演繹出一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，他們為中國尋找出路的種種探索和思想交鋒，以及思想文化界的一系列重大事件。
辛亥革命后，積貧積弱的舊中國面貌并未得到根本改變，三座大山仍然壓在中國人民頭頂，軍閥混戰、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會亂象，將出路問題再一次擺在中國人面前。李大釗、陳獨秀、毛爺爺等在混沌中上下求索，從新文化運動開始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學習、接受、傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉向革命行動，倡導運用馬克思主義指導中國革命實踐，創建了中國共產黨，使中國革命面貌為之一新。
既有李大釗、陳獨秀、毛爺爺等為中國共產黨的建立作出的歷史貢獻，也有周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結合的實踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛國進步青年為國為民作出的流血犧牲……這些中國共產黨早期革命領袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境亦有探索，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞著愛國情懷，傳播了愛國愛黨、艱苦奮斗的精神。與此同時，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中知識分子的思想和觀點也在《覺醒年代》中形成交鋒，織就豐富的時代人物圖譜。這組群像生動詮釋出中國共產黨成立，絕不僅僅是一批知識分子的覺醒，它還是中國工人階級的覺醒、全體中國人民的覺醒、中華民族的偉大覺醒。
《覺醒年代》觀后感 篇8
全劇以辛亥革命后整個中國發生的大的歷史事件相連，向觀眾徐徐展開了近代中國思想文化碰撞變革的畫卷。以新文化運動為主線，圍繞新文化運動講述了社會各階層代表人物思想逐漸覺醒解放的故事。其中，主要講述了陳獨秀、李大釗、胡適三位文學巨擘的人生經歷，同時也介紹了毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等熱血青年，從懵懂到覺醒的革命之路。
在那個戰火紛飛，各種主義思想滿天飛的年代，北京大學成為當時各個流派文人的理想避難所，也使得北京大學成為了宣揚新文化新思想的天然陣地；再加上蔡元培主張北京大學應該成為思想自由，各種學術文化兼容并存相互碰撞發展的場所，不可避免的以陳獨秀為首的新文化運動的倡導者與以辜鴻銘為首的舊文化的守護者發生了沖突。劇中并未用批判者的視角來描述這個有爭議的歷史人物，而是盡力刻畫其思想和個性。以現代人的眼光看，辜鴻銘的思想無疑是先進的，是符合現今社會的主流思想的。在北大講課時，他強調：“千萬不要以為我們割掉了毛發，穿上了西裝，滿嘴的English，洋人就會高看我們。恰恰相反，當一個中國人西化成一個洋人的時候，恰恰會引起他們的鄙視。只有讓他們看到，我們中國人，有著他們與眾不同的文明和精神，他們才會在心里對我們有真正的尊重�！边@與我們時下強調的弘揚民族文化不謀而合。誠然，在國家積貧積弱，被列強分割蠶食的背景下，國家和文化的革新是不可改變的歷史潮流，但辜鴻銘堅持宣揚中國的.傳統文化，堅持中國的才是世界的，他不希望傳承千年的文化有了斷層，丟掉很容易，再撿起來就很難了，這無疑是超越時代的眼光。他宣講的“中國人的精神”中關于“溫良”的闡述，真是令人叫絕。
他學貫中西，會9國語言，有13種博士學位，妥妥的“學霸”式人物。雖然他堅持的舊文化中有不可取的地方，但他說：“我辜鴻銘生在南洋、學在西洋、娶在東洋、仕在北洋，但是我，是一個堂堂正正的中國人。”他多年海外生活的經歷使他明白西方文明中缺乏仁義，只知競爭，生搬西式的文化并不適合中國，一個有獨特靈魂的民族才能真正屹立于世界之林。
時代在發展，當時不適用的想法，并不代表現在不適用，我們應以發展的眼光看待歷史。辜鴻銘雖然有著封建的外殼，但他無疑是一個有著超前眼光，熱愛民族文化，致力于宣揚民族文化，讓世界真正了解中國的愛國者。
另外，劇中人物的塑造非常成功，劇情凝練，是一部非常成功的獻禮建黨百年的歷史劇，十分推薦大家觀看。
《覺醒年代》觀后感 篇9
今年是中國共產黨建黨100周年，中央電視臺播出了電視劇《覺醒年代》�！队X醒年代》首次全景式展現了新文化運動、五四運動的時代風云和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產黨創建的全過程，真實地再現了一百年前追求真理、燃燒理想的崢嶸歲月。
上世紀初，辛亥革命失敗后，中國社會處于軍閥混戰、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的黑暗時期，將出路問題再一次擺在中國人面前。為探索救國救民道路，一群有識之士開始奮起抗爭。
李大釗、陳獨秀、毛澤東等有志之士在混沌中上下求索，從新文化運動開始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學習、接受、傳播馬克思列寧主義，逐步確立了社會主義、共產主義信念，達成了只有社會主義、共產主義才能救中國的共識。逐漸從思想啟蒙轉向革命行動，他們倡導運用馬克思主義指導中國革命實踐，創建了中國共產黨，使中國革命面貌為之一新。電視劇《覺醒年代》清晰展現了這一過程，揭示了中國共產黨成立的歷史必然。
聚焦建黨風云人物，致敬建黨革命先驅�！队X醒年代》突出展現了李大釗等中國共產黨革命先驅的崇高理想和卓越貢獻，客觀、全面、鮮明、生動地塑造刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。劇中既有李大釗、陳獨秀、毛澤東等為中國共產黨的建立做出的歷史貢獻，也有周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結合的實踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛國進步青年為國為民做出的流血犧牲……這些共產黨早期革命領袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳播了愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中的知識分子的思想和觀點也在《覺醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時代人物群像。
《覺醒年代》以史為據、以人為本，呈現歷史真實，傳遞愛國情懷，重溫黨的初心。以中國共產黨的'成立為核心事件，勾勒大時代，傳承大文化，抒寫大情懷，揭示出中國共產黨和社會主義道路是中國歷史和中國人民的必然選擇的主題，藝術再現了共產黨人的初心夢想，傳遞出極富感染力的愛國主義情懷。
《覺醒年代》深深地吸引了我，前后觀看了二遍，作為一名中國共產黨黨員，為建黨革命先驅們的崇高理想和卓越貢獻折服，為他們探索救國救民道路舍生忘死的品格感動；為他們不畏強權人民至上的精神敬仰。作為一名高職教育工作者，生逢為實現“二個一百年”宏偉目標和中華民族偉大復興的中國夢大時代，更應腳踏實地，堅守崗位，努力創造性做好本職工作，為實現中國制造強國向中國智造強國貢獻自己的力量。
《覺醒年代》觀后感 篇10
青年是一個國家的脊梁，有志有德的青年更是如此。覺醒年代這部影片更是詮釋了年輕人應有的責任。
新文化運動時期，我們國家正處于李大釗先生所說的：天發殺機，戰云四飛。極貧極弱落后挨打的狀態，當時的民眾流離失所，列強環顧蒼生迷茫期。這時候需要一些能喚醒民族的力量。
覺醒年代以革命先驅正是這種力量，在艱苦年代負芒披葦，當時的大眾需求真理，先驅們從新文化運動開始著手探求新的適合中國國情的精神思想，盡力喚醒大眾混沌的.思想，在艱辛尋求真理的征程中，他們逐步確立達成了只有社會主義、共產主義才能救中國的共識。伴著十月革命一聲炮響，先驅們開始接觸、學習、接受、傳播馬克思列寧主義，漸漸開始轉向革命行動，提倡運用馬克思主義指導中國實踐，創建了中國共產黨，從此中國革命氣象一新。
喚醒民眾是那個時期青年托國格，覓公理不怕天罰，敢于流血，為羸弱的中國尋求良藥責任。那個時代先驅以：君去矣，甘將熱血紅青島；吾來也，不許狂奴撼泰山。中國是中國人的中國，我們自己的國家，我們不愛，誰愛？他們以無懼生死的豪情壯志，有擔當英雄氣概奔走呼喚。
一代偉人毛澤東說：天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會，我們不說誰說？我們不干誰干？他老人家的愛國情懷更是我輩學習的楷模。
新文化運動先驅陳獨秀說：“宇宙間之事理無窮，科學領土之膏腴待辟者，正自廣闊，青年勉乎哉？”現今社會科技發展，是我輩青年的首要責任。這正是覺醒年代里所說的：天生我才，不敢擔當，就是失職。
我們是何其幸生在沒有戰爭的新中國，時代召喚我們要去履行新的使命，我們是科教興國的受益者。作為最大的受益者我們理所當然的肩負起振興祖國，挑戰新的技術革命的重擔，在先驅的楷模影響下，我們有什么理由不去奮斗？
當代國際政治形勢風云變化，我們作為接受高等教育的青年，首先要堅定自己的信念。時刻牢記我是中國人，我深愛我的祖國。牢記 馬克思說：青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發展……全包含在兩個字之中……奮斗！只有奮斗，才能治愈過去的創傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。
正如覺醒年代里所說的：以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。
在這個浮躁的時代，甩掉慵懶，時刻自律，時刻牢記天下的路是給天下人走的，有志者事竟成。我們要勇于進取，牢記使命，為人類的幸福奮斗終生。
《覺醒年代》觀后感 篇11
逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒。
——題記
看完老師布置的12集《覺醒年代》后，再次拾起筆來，想在此寫寫自己對這部影視劇的評價。覺醒年代是由于和偉，張桐，張晚意等一批沒有流量的老戲骨主演的，作為慶祝中國共產黨成立100周年優秀電視劇展播，沒有營銷，沒有熱搜，沒有詞條，就是這么低調的，過了十多天，沒有說教，沒有無聊，沒有為了獻禮而拍攝的臭毛病，有的只是慢慢陳述那段歷史，那段崢嶸歲月，講述她從何而來，又為何而來？
查找《覺醒年代》相關背景資料時，網頁上各種聲音眾說紛紜，有說其演的不好，有說不符合歷史的，這些都僅是表層的。我想說的是如果你僅看一眼就這般評議它未免也太過跟風了吧，經典就是經典，毋庸置疑，在我看來這反而是一部值得我們全國上上下下的人都細細揣摩的影片。
《覺醒年代》劇如其名，講述的是從袁世凱竊取革命果實到中國紅船革命之間近十年的歷史，短短十年，喚起了中國這沉睡了數百年的巨龍。陳獨秀，李大釗，毛澤東，胡適，蔡公，魯迅等人成為這期間中國人思想之啟蒙，他們共同經營著新青年雜志社，掀起了新文化運動，五四運動，他們是光，照耀著中國這片廣袤的土地。
黑漆漆的“吃人”社會終于覺醒了。
看劇的過程中，我被一些影片細節所打動，李大釗在日本早稻田大學的講話，“逆歷史潮流者必被時代的洪流所淹沒"。一群日本留學生中斬釘截鐵的他似乎象征著中國的意志。還有一幕尤為感人，陳獨秀的長子陳延年立志要靠自己謀取一片新天地，烈日炎炎下，衣衫襤褸的他和弟弟卻要看人眼色，飽受折磨，腿腳不方便的`老年人背上背著兩三大袋糧食沒站穩，倒了下來，就要被主子用皮鞭狠狠的抽打，一道道鮮紅的血印折射出當時社會之腐敗，處處充滿酸臭味的吃人社會，平民老百姓過得連牲畜也不如，延年和喬年啃著發了霉的干窩窩頭，身為哥哥的延年盡管生在黑暗中，卻一心向陽，碗中的一只小螞蟻也要將它放歸自然，這要是放現在，螞蟻早被人們碾死了。
劇中無聲勝有聲的細節片段太多了，數都數不過來，但從這些英雄的革命先驅身上，我們都不難發現，它們愛才愛國，不畏懼犧牲，心系革命，他們是革命的先驅，是中國14億人共同的偶像。
這部劇中涉及眾多，革命社會底層的婚姻，友情等眾多領域來自那個封建時期的韻味，只有細細揣摩才能悟出來，那時似乎每個人不論底層人士還是學術人士，都會有一場無奈的婚姻。
伴隨著共產黨的成立，影片即將落幕，我想說的是，影片會落幕，而那段深入人心的歷史永遠都不會落幕。
中國之覺醒并非一朝一夕，而是犧牲，是信念的堅守。
謹以此片獻給那些革命先驅者們，歷史永存，國家騰飛，都源于你們的堅守……
《覺醒年代》觀后感 篇12
“我只愿中國青年都只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭�！�
——題記
“少年自有少年狂，身似山河挺脊梁�！边@蕩氣回腸的歌詞不禁讓我聯想到我最近在看的《覺醒年代》這部劇。這部劇從開播到現在，深受社會各界人士好評，這背后的一切不僅是由于劇中真實還原了那個年代的實際情況，更是由于劇中充分展示了那群青年即使生逢亂世，即使命運如螻蟻，仍然心向光明，向上走的精神面貌。
正如魯迅先生所言：“中國自古以來就有埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人——他們是中國的脊梁�！蹦莻�時代，那些青年人，風華正茂，書生意氣。偏偏就是這些人拿起了手中的'筆一點一滴拯救國人迂腐的落后思想，一筆一畫描繪祖國的宏偉藍圖，為那個久病難治的中國尋求一點的出路。
在劇中，被捕學生不畏強權，勇敢伸出自己的拳頭向這個社會的不公不義據理抗爭；李大釗先生扎根群眾，表現出鮮明的革命性；陳獨秀一生不懈探索救國救民真理；陳延年、陳喬年烈士赴法勤工儉學，寧死不跪；蔡元培先生置身北大，雪中三請陳獨秀，扛著巨大壓力支持學生運動；辜鴻銘先生以國為大，致力于翻譯事業……
希望今天的人們可以了解那些舍棄小我擁抱大我的先驅，記住那一個個閃閃發光的名字，不忘今天幸福生活的來路。
我已經不記得是在哪看到的這段話了，但記得大致意思：我們站在歷史后來人的視角看先輩們，感覺到他們的偉大。但其實，他們的偉大和悲壯遠比我們所能想象的深重得多。因為我們看見了他們的勝利，所以能感受到他們的奮斗意義重大，而他們在犧牲之時并不能預知未來，不知道自己的犧牲對中國的勝利有多大意義，也不知道我們要用多少年才能迎來勝利，甚至不確定我們能否勝利。他們抱著一腔熱血，在犧牲之時所能依賴的只有滿懷的信念。原來我一直知道他們的偉大，卻依然低估了他們的偉大。
希望大家有機會都能一觀這覺醒年代的故事，他們絕不應該只是存在于教科書的白紙黑字，而是筆筆用血淚和犧牲寫就的真實的不該被忘卻的歷史。
青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最可貴之時期也�；赝啻耗暝�，你能看到導彈之父錢學森，雜交水稻之父袁隆平，肝膽之父吳孟超……他們以青年之軀鑄就了以“父”之名。他們把國家，利益看得高于一切，把個人命運與國家命運緊密聯系在一起，書寫了他們那代人的青春華章。
“吾愿吾親愛之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福�！鄙倌陱妱t國強，少年進步則國進步。作為新時代的青年，我們也應學習先輩，創造未來的新征程。
《覺醒年代》觀后感 篇13
在老師的倡導下，我觀看了電視劇《覺醒年代》那個年代就像一個密不透風的鐵屋，人們都沉沉得睡著，有的是真的睡著了，有的是害怕醒來，但總有勇敢的人，站了起來，這其中最讓我映像深刻的是陳獨秀、辜鴻銘、易白沙。
臨冬梅獨秀，迎春百花開
“我們北大一手托著國格，一手托著公理，失掉了哪一個都是對這個國家的犯罪！”鏗鏘有力，字字珠璣，100年前，陳獨秀先生講出這句話的時候，他正處在一個黑暗的鐵屋里，伸手不見五指，連呼吸都顯得費勁，但他不會懼怕更不會妥協！陽光照不進鐵屋里，卻照進了陳獨秀先生的心里，他那一聲吶喊：“國之所以不昌，在于民智未開也！”喚醒了無數中國人，招來了許許多多先進知識分子。他樂觀積極，仿佛是黑暗中的一點光，給沉淪的人民帶來了希望；為迷茫的'人民指明方向；為中國文化革新譜寫序章。
“鴻銘”四海，深情似淵
辜鴻銘在演講時說：“我辜鴻銘生在南洋，學在西洋，娶在東洋，仕在北洋，但是我是一個堂堂正正的中國人！”他名揚四海，光演講的門票錢就要兩塊大洋，要知道李大釗先生從日本回國的所有行李加上懷表也不過四塊大洋。可能有人會覺得奇怪，既然在國外長大為什么無法接受新思想呢？他曾說過：“我的辮子頂在頭上的，你們的辮子藏在心里，只要你們承認自己是中國人，就要依附于這條辮子！”由此可以看來他不是不能接受新思想的沖擊，只是怕人忘了本罷了。我認為他更是一個重情義的人，生在中國，便熱愛中國；投身朝廷，便忠于朝廷；結交友人，便一往情深。他看遍了整個世界，回來后卻依舊熱愛自己的國家和文化。
“白沙”汩汩，川流不息
“無情未必真豪杰，沒準哪一天我也會像屈原一樣跳河自盡呢？”易白沙說出這句話時，可能早已想好了自己的結局。他是在鐵屋中被喊醒的人之一，他沒看到破壞鐵屋的希望，他是平凡的，大多數人，他用自己的生命告訴這個世界，他做了他認為該做的事。有人永遠是少年，永遠有人是少年。他的生命雖然定格在了時間軸上，但他們那段激情燃燒的歲月不死不滅，源遠流長。
身為高中生的我們應該擁有信仰，充滿希望，國家就有力量。我們和他們的青春隔了一百多年，但大家都為著一個目標奮斗，那就是實現中華民族偉大復興，讓人人過上好日子，家家幸福美滿。他們那個年代需要覺醒，我們這個年代同樣需要。生在這個和平，民主，自由的國家我們更應該好好珍惜，努力且上進，不做游手好閑的躺平青年，要知道現在的幸福革命先烈用生命換來的，是幾代人的無私付出。
故，吾輩少年當自強，不負國家不負黨。
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