兒童讀書筆記

　　當認真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。現在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的兒童讀書筆記，歡迎大家分享。

兒童讀書筆記1

　　賈里是一個初一學生，書中講述了他在學校和家中發生的事。在家里，他原是一個令爸爸頭疼、常被妹妹笑話的男孩；在學校里，他也曾是一個讓同學小看、冷落，常令老師難堪的學生。但是他聰穎機智、熱情俠義，他給爸爸的作品提建議；幫助妹妹解決困難；為同學

　　打抱不平……最終，他贏得了爸爸的信任、同學的喜愛和老師的`表揚，甚至連常常取笑他的妹妹也對他刮目相看，敬佩有加。從這些事中，我們不難看出：賈里是一個助人為樂、活潑可愛而又淘氣的男孩。

　　作者以生動有趣的故事勾勒出一幅幅生活畫面，情節引人，語言幽默，人物特征描寫很細致，富有時代氣息和藝術魅力。譬如描寫魯智勝時的一段話：魯智勝是O型血，常常自稱是英雄的料子。確實，他講義氣，有些值得夸耀的地方，但這家伙特別愛賣弄，譬如騎自行車時搖搖晃晃，半閉著眼，像個醉漢，其實他很清醒，只是裝瀟灑，覺得這樣美罷了。通過這樣的描述，讀者眼前馬上就出現了一個栩栩如生的小男孩形象。

兒童讀書筆記2

　　《解放兒童》這本書共用三個篇幅來闡述作者想要表達的思想：

　　第一篇：尊崇天性。

　　“游戲是兒童重要的生活方式”，可在現實生活中，我們卻在不自覺的限制兒童的游戲。其理由也是冠冕堂皇的：為了孩子的安全。游戲當中孩子會全身心地投入游戲的世界，扭打、碰撞，詮釋豐富的肢體語言。老師就會擔心孩子別磕著了、碰著了。其實，老師的擔心也是源于家長過多的呵護導致老師去限制孩子的游戲，游戲中是讓孩子最容易出狀況的時候。為了避免不必要的麻煩，老師就會設置很多的框框來要求孩子。讓孩子在游戲中瞻前顧后，而不能真正的融入角色。“鄉下有兒童成長的沃土”。鄉下是美麗的，是童話滋生的原野，是夢想飛翔的地方。

　　帶有濃郁田野色彩和氣息的《草房子》不就是曹文軒深藏內心的鄉村生活嗎？我來自農村，對鄉村的回憶是夏日的夜晚，繁星點點，趁著夜色，常與同伴在戶外盡情玩游戲。累了就圍坐在大人旁邊納涼，享受著扇子傳來的習習涼風。纏著村中的長者講故事，那是何等的樂趣。鄉下物質生活雖然貧困，但鄉間廣闊的天地卻賦予孩子一個美麗值得回憶的童年，培養了人間最純厚的品格。而如今的孩子，物質生活非常富有，但缺少自然的滋養，缺少玩伴。天冷了不能進行戶外活動擔心孩子著涼，天熱了戶外活動溫度過高會中暑，還會有蚊蟲叮咬等等。真正適合孩子出外游戲的時間是少之又少。和家長交流中經常會聽到家長說：孩子吃飯要哄著吃、跑著喂；經常會在課堂上看到孩子在手工活動中說“老師我不會，你來幫我”；放學后家長看到孩子衣服臟了就會說下次小心點，別再把衣服弄臟了等等。我們不能把孩子當做籠中的小鳥，畢竟圈養的鳥兒是不能成大器的。

　　第二篇：解放兒童。

　　陶行知的六大解放說：解放兒童的頭腦，使之能思；解放兒童的雙手，使之能干；解放兒童的雙眼，使之能看；解放兒童的嘴巴，使之能談；解放兒童的空間，使之能接觸大自然和社會；解放兒童的時間，使之能學習自己渴望學習的東西。可在幼兒園的教育中我們也會看到這樣的現象：繪畫活動。老師說今天的主題為《美麗的大海》主要是教畫輪船。為了培養孩子們的創造性，老師提供了各種各樣的輪船，欣賞、教畫，并讓孩子自由選擇喜歡的畫在畫紙上。一個孩子遲遲不下筆，老師問：“為什么？”他回答：“美人魚漂亮！我想畫美人魚！可是我不會畫。”老師既苦口婆心又嚴厲地勸阻孩子：今天學的是畫輪船，美麗的.大海上怎么能不畫輪船呢？所以這個孩子的作品便是勉為其難畫出的輪船。

　　如果，老師告訴這個孩子美人魚就是把一半人和一半魚畫在一起，也許他會畫出人臉魚身或者魚臉人身的美人魚來，說不定還會畫出一個熱帶魚形象的美人魚來，我想這也許是最有趣、最美麗的童畫了。還有一種現象就是我們教孩子在畫大海時總會說大海是藍色的，要用藍色的彩筆；小草是綠色的，要用綠色的來畫……如有個別孩子畫出了不一樣的色彩，老師就會說畫錯了。既然是培養孩子的創造性，就讓孩子自由想象創作自己認為最美的畫面。一直以來，我們都在說教育兒童為主題，也說培養創造性，但是我們老師、家長真的理解這一點嗎？在實際的教育活動中做到了嗎？

　　第三篇：走出誤區。

　　從“三寸金蓮”到“超前教育”書中的這些描述無不讓人痛心與反思。在幼兒園中班，孩子已經去學了英語、鋼琴、舞蹈、繪畫，還有一些跆拳道、溜冰、快速識字等五花八門的輔導班。應試教育PK素質教育總是前者勝。當前的教育環境使家長們為了不讓“孩子輸在起跑線上”而費盡心思，一起交流時對于孩子在輔導班的成績是津津樂道。家長們不知道，順其天性是兒童成長的根本。“蛹未必就一定會變成蝴蝶，而蝴蝶卻一定是由蛹變來的。當蝴蝶還潛在于蛹的形態之中的時候，我們任意地要求蛹長出美麗的翅膀，要求蛹也像蝴蝶那樣翩翩飛翔。”多可悲的舉止啊！

　　可現在幼小的兒童不就是任社會擺布的蛹嗎？家長為了自己的理想能在孩子身上實現，為了自己在朋友面前的面子，超前識字、超前教育、過熱的幼兒英語學習等不合孩子天性的教育卻存在著，經久不衰。于是孩子在一項項興趣學習中失去了興趣，失去了自己快樂的童年，失去了應有的童趣。如今面對日益激烈的環境，家長不愿自己的孩子輸在起跑線上的心理我們可以理解，可“拔苗助長”的做法卻往往會適得其反，弄巧成拙。作為家長，是否應靜下心來，順應自己孩子的天性，制定一份適合孩子成長的計劃，不要人云亦云，追著流行走。同樣作為教育工作者，是否能順應孩子的天性，真正以兒童學習的特點和興趣來選擇學習方式、教育方法和教育內容。以游戲為基本活動，把孩子快樂、自由的童年還給他們！

　　要解放兒童，不是教師單方面可以完成的，他需要家園共同的合作。《綱要》中指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。”要使兒童真正獲得“解放”，做家長的也要與教師一同轉變觀念，正本清源，樹立正確的兒童觀和教育觀。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”希望教育無痕，希望作者《解放兒童》的呼聲能深入人心，希望我們的教育能像溫和的春雨，滋潤孩子們的心田，讓他們在自由的環境中舒暢地呼吸、健康、快樂的成長。

兒童讀書筆記3

　　很久不看兒童文學了，由于工作的原因，再次回歸。

　　看到結尾處青銅的那一聲大喊，淚如雨下。真正美的作品，是沒有年齡界限的。

　　曾今，在一片荒野之中，我見過一株向日葵，僅僅只有一株，金色的燦爛的圓盤，依舊執著的望著天空。

　　每一個時代的人，都有每一個時代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有的。少年時，就有一種對痛苦的風度，長大時才可能是一個強者。或許你并不想做一個強者，但是你應該具備一顆強韌的心，足以去抵御生活中未知的苦難，保護自己，保護旁人。

　　在這本書中，你能讀到一個感人的故事，能讀到一顆面對苦難卻依舊燦爛的心，能讀到清澈見底直指人心的句子，能讀到堪稱環境描寫的經典范例。

　　有一位家長曾今問我：怎樣能提高孩子思考問題的深度?當時我沒有很好的回答，因為對這個問題，我自己也在不斷的思索。現在，有了些模棱兩可的框架。廣泛的閱讀，會開闊你的視野，但是只有真正的`經歷一些磨難、傷痛，才能真正的成為一個心胸寬闊大開大合之人。所以，要給孩子時間。

　　而我，仍然走在這一條不歸路上

　　希望孩子們能愛上閱讀。如果你愿意，可以在文字中去任何你想去的地方，穿越到任何你想穿越的時代。語文學習不僅僅是寫生字，做練習冊，答試卷，一切的基礎性學習，都是為了思考，為了感悟，為了和文字一起笑、一起哭、一起成長，為了能夠在精神的世界中馳騁，為了使自己能在平凡的生活中體會到與眾不同的幸福。

　　看一兩天的好書，或許不會有什么改變，看一兩個月的好書，或許你還是那個你。但是，堅持下去，你會驚奇地發現閱讀本身就是一種享受，一種幸福。

　　丟掉好的書籍，你就為自己關閉了一扇看到美麗風景的窗子。想看到別人看不到的美麗風景，而不是去人頭攢動的風景區，是要付出一些努力的，不是嗎?

兒童讀書筆記4

　　前不久,在一次與專家的答辯中，一位專家問了我這樣一個問題：“3—6歲兒童學習與發展指南學習后，你認為最新的科研動向是什么？”當時，我腦海里一片空白，這本書名倒是聽過幾次，但具體內容并沒有仔細研讀過，因此我的答案只能是“不知道”三個字。專家很嚴厲地對我說：“作為一名區骨干教師，預先學習和洞察最新的科研動向是你必須具備的專業能力。”我心里非常自責，為什么沒有意識到這一點呢？

　　暑期里，我迫不及待地品讀了這本書，終于在書里找到了專家想要的答案：如何利用指南觀察和了解幼兒？如何把指南的實施融入一日生活中？如何通過區域游戲來實施指南？如何在集體教學活動中使用指南？這些都是我們今后在實踐中要去研討的內容。

　　就這本書，我想談談感觸最深的兩個案例，以及帶給我的思考：

　　案例一：

　　在社會領域注意事項中提到的：杜絕虛假，提倡真誠的教育。其中舉到這樣一個例子，簡單的說就是一個大官員和一個犯人小時候媽媽給他們分蘋果的事情。大官員通過修剪草坪最快最好得到了有紅又大的蘋果，而犯人是靠撒謊得到的蘋果。從同樣的分蘋果事情中，官員明白了：你想要什么，就必須付出相應的努力和代價，犯人卻從中學會了說謊。我想犯人的媽媽可能做夢都不會想到她的分蘋果方式會產生這樣的結果，她原本希望通過獎勵教育孩子學會謙讓，但事實上她的獎勵卻培養了孩子的投機心理、說謊行為和虛偽人格。而我們在傳統的品德教育中，類似這位媽媽的做法難道不是十分普遍的嗎？可是我們并沒有意識到它的問題和危害。

　　就拿我自己來說，我也出現過類似的做法。我經常會對兒子說：“只要考到滿分，就給你買一個玩具。”可是，有一天，我看到了兒子的一篇日記，題目是：

　　媽媽，我明白了……，內容如下：

　　媽媽，有件事我想對您說：

　　有一次，我在電視上看見了一個玩具，心動不已。突然想起媽媽說過的一句話：“只要平時測試再考到一個一百分，就可以得到一個玩具。”于是我靈機一動，想出了一個“好主意”：我不是有一張滿分的卷子嗎？只要冒充一下就可以了。就這樣，我對您撒了一個謊，說我又得了一個一百分，您絲毫沒有懷疑，我順利地得到了我心愛的玩具。

　　前幾天，您給我講了個故事，說的是……。聽完后，您問我明白了什么，我找了個理由走開了。其實我想起了自己靠撒謊得到玩具的那件事，難道我要向犯人一樣嗎？我的心里后悔極了……媽媽，我知道錯了。這件事情讓我明白了：一個人要向得到什么好東西，就必須為此付出相應的努力和代價！

　　因此，仔細琢磨一下這個故事，認真思考其中的道理，反思我們習以為常的品德教育方式，實在極為必要。

　　案例二：

　　在藝術教育領域中提到的怎樣理解幼兒藝術教育中的“模仿學習”。其中舉到上海南西幼兒園“快樂15分鐘”這樣一個例子。在他們幼兒園，每天下午幼兒起床后，就會有“快樂15分鐘”的時間，小中大班各有兩段音樂律動，幼兒跟著老師歡快地舞動，不在乎幼兒跳得怎么樣和跳得對不對。每天重復同樣的音樂歌曲和動作，一個月更換一段音樂律動。三年下來，幼兒學會了不少的'歌舞，他們無需排練，只需換上演出服就可以上臺表演了，節目都來自快樂15分鐘。

　　我們可以想一想，我們經常唱的那些歌曲是有人教的嗎？幼兒經常唱的歌也都是教師教的嗎？那是反復聽并跟著一起唱而學會的。其實，通過一兩次課來教一首歌，其效果遠不如經常反復聽一首歌曲，這就是為什么幼兒常常不記得教師教過的歌，而熟記動畫連續劇里的歌了。由此可見，我們并不是不要教幼兒，而是用什么方法來教，急功近利地教，雖學得快，但忘得也快，而且在追求即時效應的的過程中還會挫傷幼兒的興趣。

　　因此，指南需要的方法：一是取決于幼兒的學習特點，二是取決于我們的價值理念。我們應讓幼兒在感受和體驗基礎上自發地模仿，鼓勵幼兒個性化的模仿。

　　總之，通過學習，我感到自己要學習和豐富的專業知識還有很多，比如五大領域的發展目標和各年齡段具體發展方向，這些自己都比較含糊，不夠清晰，需要進一步內化理解；比如應該如何有效實施提出的教育建議，需要進一步實踐反思；再比如如何在一日生活中或者游戲中關注幼兒學習與發展的整合性和個體差異性，需要進一步去研討和完善。“學海無涯、教無止境”，在幼教崗位上，我們還將一如既往地不斷學習、實踐、反思，更新觀念，改進教育行為。

　　編輯：寶山小天鵝

兒童讀書筆記5

　　孩子有自己的聲音，需要表達自己的聲音，哈克就是這樣一個典型。

　　哈克內心的聲音就是兒童本身面對社會的一個理解態度和對于社會的渴望。哈克習慣在自然中睡覺，在寡婦收養了他后，雖然他開始接受正常生活的一些方式，但是他接受的很勉強，那種處處講規矩的生活，對于他而言就是一種受罪，在哈克的眼里“一舉一動都要講規矩，那日子叫人沒發過。”等他實在受不了那份罪的時候，他就溜走，換上原先的那件破

　　衣服，又鉆回到那個盛糖用的大木桶去住了。哈克向往自然的生活方式，喜歡探險。在哈克設置了自己被殺的假象之后，他開始尋找自己的空間，在路途間遇見黑人杰姆，在當時的法律和正統教育下發現逃跑的黑人不舉報主人家是一種罪過，哈克在不斷的受著內心的煎熬的`過程中，幾次幾乎舉報杰姆逃跑的事，但是在歷險的過程中他發現杰姆的善良和友好，同時發現所謂文明世界和上流世界的骯臟、虛偽、罪惡。在這個過程中，哈克逐漸走向成熟。

　　當然，哈克在最后用行動成功地發出了自己的聲音，在成人世界留下了不可磨滅的印記。

兒童讀書筆記6

　　盡管原來教授過學前兒童數學教育這門課程，不過很久了，去年曾經給畢業班的學生帶過數學教育的校內實訓課，但還是感覺了了。其實去幼兒園，也經常和老師們探討幼兒園的數學活動設計和實施，但很慚愧。這幾天又重新開始學習有關數學教育的材料，既包括網上很多相關文章，也包括黃謹編著的《學前兒童數學教育》、張俊主編的《給幼兒教師的101條建議：數學教育》、金浩主編的《學前兒童數學教育概論》等書籍。

　　閱讀的收獲還是有的，也就明白為什么幼兒園老師們會把數學活動簡單化(小學化)，為什么很多老師會感覺為難。如果我們自己的學科知識以及相關的教育學知識欠缺的話，確實很難把幼兒園數學教育做到位。單純照著教材上兩節課，任何一位老師都能做到，可是如何確定每個數學活動的關鍵經驗、如何很好地把數學融入主題又不破壞數學本身的系統性、如何結合孩子的思維發展特點設計活動、如何把孩子引入邏輯思考而不僅僅是數學知識的學習……這些問題對老師們真的都是難題。

　　數學教育的核心是發展幼兒的`抽象邏輯思維能力，而運用語言教育的方法是永遠達不到這個目的的。而我們的老師太習慣語言教育的方法了。學科的特點還是不能忽視。

　　閱讀還發現教材的東西太多，有關兒童數學教育的書籍最多的一是師范專業的教材，二是幼兒園孩子的教材，當然給孩子的教材最多，亦喜亦憂。幼兒園的孩子可以依靠教材學到的數學不足10%，請大家都不要迷信教材。

　　還是需要繼續學習。

兒童讀書筆記7

　　《教兒童學會思考》的作者是在英國實施“兒童學哲學”課程的學者羅伯特·費舍爾。“兒童學哲學”的創始人是美國的馬修·李普曼，1974年，李普曼就創立了兒童哲學發展研究所（IAPC），專門研究并改進“兒童學哲學”這門課程。其主要是運用“團體詰問”的教學法教授兒童通過討論來提升其的思維能力和學習能力，教會兒童用哲學的方式進行思考。

　　在本書中，費舍爾闡述了兒童學哲學的意義、優點，李普曼理論的依據、觀點以點如何運用。根據其觀點，兒童學哲學是通過團體詰問的方法推進的，人數不能多也不能少，理想的人數是12-16人，并圍成圓圈，教師或主持人的責任是創造進行討論的氛圍，對討論的觀點不進行是非對錯的判斷，而是讓兒童在不斷的提問、回答中提高批判性思考、創造性思考和關愛性思考。該書并提出“兒童學哲學”課程促進數學、文學、歷史等諸多學科的學習質量

　　從書中可知，歐美進行“兒童學哲學”課程實踐已有幾十年時間，但中國似乎尚沒有哪所中小學開設了類似課程，國內的班級設置結構也很難進行實踐，不過有興趣的`朋友可以通過讀書會的形式進行實踐，其理念和思路也可以引用到親子閱讀中。

　　我比較感興趣的是“團體詰問”的操作方法：

　　（一）座位安排。

　　理想的討論人數是12-16人，并圍成圓圈。如果人數太多，可以分成幾組，或在討論的某個過程中以一對一或小組的方式進行。最重要的是，讓每個兒童都參與討論。

　　（二）開場陳述。

　　特定的開場陳述應提供一個進行思考的挑戰性情境，并足夠有深意或具挑戰性，這樣才能吸引參與集中精力。應當為詰問營造出表演性質的效果，能激發兒童創造的、批判的或想象反應。

　　（三）列出可討論的問題。

　　讓參與者有時間思考、思索和疑問，可以在詰問的任何時段進行。兒童自己提出問題，或學會對開場陳述和自己的思考提出疑問，并將這些問題列出來（提問者的名字寫在問題的旁邊）。

　　（四）選擇討論的問題。

　　抽簽、教師挑選、學生挑選、按順序挑選、投票、最大化選擇等。

　　（五）詰問規則。

　　培養團體詰問意識的第一步，是思考制定對討論課有關的規則。規則被團體成員確認后，就會作為備忘錄作為大家一致同意遵守的規則。在討論中，所有成員都有責任監督規則的遵守情況，也可指定一人作為裁判確保規則的遵守。

　　（六）促成討論。

　　討論的內容可能是重復的、不相關的、應付的，教師的工作是鼓勵小組成員盡可能多地表達不同的想法和觀點，并且在這些不同的觀點中促成對話的進行。教師需要不斷將注意力集中在討論過程的思考上，不斷提出“為什么？”、“你……是什么意思？”等問題，保證兒童一旦思考就要考慮思想過程并運用推理，

　　（七）傾聽并做出回應。

　　促成討論的技能包括聽和回應，主持人和兒童都需要訓練才能提高這種能力。

　　（八）引領討論。

　　主持人在引導詰問時要注意：集中圍繞討論重點；詢問各種想法的生成理由；展現各種想法的聯系以及與新想法的聯系；鼓勵兒童對別人的想法作出回應并加以發展；對通過語言或非語言的表達而促成的討論因素做出肯定。討論結束時，恰當地表明要結束討論，如對討論進程作概述、給出最后的評論、讓兒童對討論作回顧。

　　（九）回顧討論。

　　回顧是討論過程的重要環節，可以培養個人對討論過程、內容和回應的元認知意識，幫助兒童確定他們從經驗中學到了什么，在哪些方面獲得了成功，以及他們采用什么辦法能在將來更好地討論。

　　回顧的問題可以是：

　　１、我們提了許多問題嗎？哪些是好問題，為什么它們是好問題？

　　２、我們認真聽了嗎？每個人都聽到其他人說什么了嗎？誰聽得認真？

　　３、我們表達得好嗎？解釋得好嗎？誰說得好？

　　４、我們輪渡表達觀點嗎？彼此相互幫助表達自己的觀點嗎？我們對促成別人的想法有幫助嗎？

　　５、我們給出了什么理由？我們想到了不同的理由嗎？那些理由是很好的理由嗎？

　　６、我們提出了什么想法？我們改變了什么想法？我們改善了什么想法？

　　７、我們從討論中學到了什么？討論能幫助我們對任何事情有更好的理解嗎？我學到了過去不曾知道的東西嗎？

　　８、這是一個很好的討論嗎？為什么？

　　９、這個討論有哲學意義嗎？在哪方面？

　　１０、通過討論我們有進步嗎？我們將來怎樣討論得更好？

兒童讀書筆記8

　　興趣是人對認識和活動的需要的情緒表現，是積極探究事物的認識傾向。興趣影響著人們對事物或活動的態度。當某人對某事物或活動感興趣時，他就會以極大的熱情去關注這個事物或活動，并力求去參與這種活動，希望能得到情緒上的滿足。

　　通過讀《智力落后兒童心理學》一書，知道了智力落后兒童與正常兒童想比較，在興趣上表現出一定的特殊性，具體表現在以下幾個方面。

　　1、興趣單調，范圍狹窄。

　　智力落后兒童也有自己的興趣。但是大部分智力落后兒童的興趣僅僅局限于某種事物或活動上，而對其他各種活動則表現得十分冷漠，毫無興趣。智力落后的程度越嚴重，這一特點表現得就越明顯。如有的兒童只喜歡勞動，對其他活動都很厭煩，不感興趣，只要讓他勞動他就特別高興。如有的兒童只喜歡舞蹈，音樂課上一學習跳舞，他就有用不完的'勁，而讓他唱歌，他卻無精打采。智力落后兒童的興趣單一，范圍狹窄，往往與神經過程的惰性、活動的狹窄是分不開的。教師在教學法中應通過組織豐富多彩的有意義的活動來培養兒童的廣泛興趣。

　　2、物質興趣占主導地位，而尤以食物興趣為主。

　　相對而言，智力落后兒童的興趣比較單一，而且多局限于對物質方面，特別是吃、穿等方面的需求。如在教學中教師發現，用糖、巧克力、水果等等食品作為獎品來獎勵上課認真聽講、遵守紀律的學生，效果就會比用鉛筆、本子作為獎品時明顯。

　　根據這一特點，教師在教學中就要把物質獎勵和精神獎勵兩種方式加以恰當的配合，避免智力落后兒童產生對物質刺激的過分依賴心理，以使他們養成較高層次的精神興趣。

　　3、直接興趣占優勢，間接興趣發展緩慢

　　智力落后兒童興趣的產生往往僅局限于對某種事物的好奇心或者受某種具體、生動、新奇事物的影響，很難產生更深層次上的興趣，很難把所從事的活動或所做的事情與結果相聯系，不考慮活動的結果，只圖一時的快樂和滿足。

　　4、興趣的穩定性較差

　　智力落后兒童的興趣缺乏穩定性、持久性，易見異思遷。如當街上流行“呼拉圈”時，他們就要求父母給買，但由于不會轉，又用力不當，沒轉幾圈就感覺不好玩，就不再玩了。對于中高年級的健全兒童來說，他們除了好奇外，還有一種越轉不好就越要練，非練好不可的勁頭，而智力落后兒童卻很難有這種表現。這說明他們不管干什么事情，興趣都很容易轉移，很難出現較為持久穩定的興趣。

　　以后的教學中，應該結合所學到的理論，聯系實際情況，對學生進行教育，這樣才能充分調動起學生的學習興趣，讓學生學到最好。

兒童讀書筆記9

　　寒假前，我們學校發了《兒童文化與兒童教育》一書。我利用寒假認真閱讀了《兒童文化與兒童教育》這本書，對兒童文化和兒童教育有了更進一步的認識和理解，對自己的教育工作也很有幫助。我對第一章“兒童是誰”中的第八節“兒童也是文化的創造者”和第二章“兒童文化”很有感觸。

　　一、兒童獲得文化的途徑。

　　從兒童期的特點看，家庭是兒童文化習性獲得的最重要的文化場。家庭是以婚姻關系和血緣關系為紐帶而建立起的社會生活的基本單位，兒童不僅從這里獲得基本的物質需要，也從這里獲得對外界的初步認識和理解。因而，家庭是人的一切發展的根基，是人一生中精神世界及行為方式的第一源頭。家庭對兒童文化習性獲得的影響主要表現在民族傳統文化的基本內核的熏陶與繼承，包括民族的宗教信仰、圖騰崇拜、倫理觀念、風俗習慣、思維方式、心理素質、價值觀念等。由于家庭對人的影響的首發性、直接性、深刻性和長期性特點，家庭成為了兒童文化習性獲得的第一影響源。

　　當兒童學會走路，他的活動范圍即從家庭邁向了社區，參與社區的文化活動，比如節日慶典、宗教禮儀等，但這時兒童是作為邊緣人、旁觀者的身份參加的，他對文化的感受與理解，更多的是通過模仿和熏陶而獲得的。

　　當長到一定年齡后，兒童便進入幼兒園、學校進行學習時，兒童的身份與以前不同，這時他是作為學校的主人和學習的主體參與到學校各項活動中去的。學校則通過教育幫助兒童獲得相應的文化習性。

　　此外，個體的人格傾向、主觀的文化體驗以及文化選擇，規定著個體與外在文化環境互動的水平與結果。個體與外在文化環境互動的水平可分為自在與自覺兩個層次。兒童心理發展的水平，決定了兒童個體與外在文化環境互動的水平處于由自在向自覺水平過渡的階段。

　　二、兒童文化要順應兒童的天性。

　　天性是文化的根基。因此，教育必須要以兒童的天性為依據，才能發揮自身的功用。天性是不可教的，也是無法改變的。所以，有學者提出，人之所以為人，就是以人的天性為根基為前提的。天性的生成是由生命的進化歷史決定的，是經自然選擇的，因而是自在的合規律合目的的。教育的出發點應當是人的天性，教育應當尊重天性。

　　兒童文化習性的塑造，首先應當了解兒童，了解兒童之所以為兒童的需要與成長的規律。蒙臺梭利將兒童的需要視作來自生命的呼喚，認為孩童成長為大人是借助于一種神圣的力量。所以在這個奇妙的過程中，教師與成人所做的干預必須是“間接的”，是一種充滿敬意地等待兒童成長的過程。她說，“讓我們‘釋放’這個生命去成長，只要是對他好，讓我們當個安靜的.觀察者。”，因此，順應兒童天性，成人首先應當是一個觀察者，一個兒童發展需要的研究者。

　　三、我們要不斷更新兒童成長的文化場。

　　兒童成長的文化場是一個大的教育空間，包括正式教育空間、社區教化空間和家庭教養空間。現在的社會文化使得原有的文化場以及其間的文化關系發生了巨變，昔日一元、靜態與封閉的文化場，成為了多元、動態與開放的文化場，文化間關系由疏遠、隔離與封閉走向了開放、溝通與互動，這些變遷導致原有大教育空間的震蕩，對一直以來習慣于自在狀態下的兒童文化習性的獲得產生了重大的影響。文化有“大文化”與“小文化”，大文化指的是精英文化，小文化指的是鄉民的生活文化，不同文化間應當互動互補、和諧共榮。現在的兒童成長于其中的文化場是一個“大文化”與“小文化”共同作用下的文化場，包括了托幼機構、學校、社區和家庭等。有研究顯示，根據美國人和日本人的標準，中國托幼機構的一切都是嚴肅的、墨守成規的，過分注重學業方面的問題。在日本的幼教機構中，兒童的活動是沒有受到控制的。美國的幼教機構將社會價值放置于自由、獨立自主和個體之上。這個研究結果表明，社會文化與包括幼教機構在內的各級生態系統存在著內容和形式上的一致，并通過微觀生態系統影響兒童的行為。幼兒園課程是影響幼兒的重要因素。因此，更新幼兒成長的文化場應當從這些對兒童產生重要影響的因素著手，關注其中文化關系的變化及其對兒童成長的影響，從而來不斷更新兒童成長的文化場。

兒童讀書筆記10

　　閑來無事，再次翻看了《愛心樹》，感觸依然很多，一言難盡，就讓我來用筆告訴你們吧。 《愛心樹》是美國當代作家謝爾希爾沸斯坦的一篇文章。看到故事的最后，我想， 如果，我是大樹，我會無私的奉獻一切嗎?這種無私的付出值得嗎?當男孩長大以后，他似乎就有太多的需求，是這些需求讓他不再快樂。此時，大樹除了奉獻自己的一切，似乎就無能為力了。如果說大樹是一位母親，男孩就是她的孩子。她呵護著孩子長大，卻要無奈的面對孩子的離去。她想用自己的一切幫助孩子，可是面對孩子復雜的生活，她的付出是有限的。因為對孩子的愛，她必須幫助孩子，只有在無私的奉獻一切的時候，她才能感受到久違的快樂。

　　大樹不是媽媽，大樹是媽媽的愛，大樹的樹葉果實樹枝樹干是愛的.延伸，是尊重，是理解，是接納，是信任，是能量。現在，你再看到男孩回來拿走大樹的樹葉果實樹枝樹干的時候，你就不會為男孩的索取而憤怒了，因為他要的正是大樹能夠且愿意給的。他得到的也不是用金錢衡量的物質，而是從愛里獲得的能量;你也不會為大樹縱容孩子給孩子太多而生氣，因為大樹給的，只是她能夠且愿意給的，是全部，但是不多也不少。

　　母愛——人生車途上的加油站!

兒童讀書筆記11

　　在貫徹落實《3—6歲兒童學習與發展指南》的過程中區域游戲現場變成了教師觀察，了解，解決幼兒行為問題的第一手資料所得。“理解與尊重”，“保護”，“珍視”，“接納”，“允許”等詞語，充分體現了對于“兒童”“童年”的尊重，提醒了我們有必要通過學習來重塑兒童觀。讀《觀察兒童》讓我學會關注以下三個方面內容：首先，兒童的行為表現是什么？其次，兒童為什么會出現這些行為表現？再次，我們教師怎么辦？當遇到兒童有一些“行為問題”時，我們一線教師往往是先考慮“怎么辦？”“而較少花心思去搞清楚兒童的行為本質是什么，從而導致對兒童的行為本質是什么”的認識產生了這樣那樣的偏差。無法有效地解決兒童發展中的問題。

　　例如區角游戲“有趣的不倒翁”活動現場，洋洋小朋友一直在旋轉手中的不倒翁，還自言自語：不倒翁像葫蘆形，下面大上面小。它怎么這么重啊？他用尋求的目光投向我。“拆開來看看”洋洋，斌斌，皓皓三個小男生迅速將上下兩部分開，發現了底部有個很重的東西，是不能取出來的.，而且還占了一半的位置。然后，孩子們自己動手制作不倒翁，蛋殼，沙子，乳膠，紙片，塑料剪刀，被稀釋了的漿糊，三個孩子對材料一番研究，討論之后，紛紛說道：“可以用蛋殼做不倒翁的外殼，把沙子從小孔中灌進蛋殼做不倒翁的底部，用紙片堵住小孔不讓沙子漏出來，用顏料裝飾蛋殼但始終沒有人說到被稀釋的漿糊的用途。

　　在接下來的時間里，三個孩子都忙碌地制作不倒翁來，還交頭接耳地商量著制作的方法，很快，洋洋做好了不倒翁，但是，出現了一個問題，不倒翁根本站不住，向哪邊推就往哪邊倒。皓皓也大叫：我的也站不住呀！這時，老師扮演了引導者的角色，請孩子們回憶不倒翁不倒的原因，底部的什么東西那么重，而且不能移動。三個小家伙突然明白了自己在制作不倒翁會倒的原因了。他們重新開始討論如何固定沙子。很快，斌斌明白了被稀釋的漿糊是用來凝固沙子的材料。“可以把漿糊倒進蛋殼里，等它干了沙子就會變硬，就能固定住了！”經過一段時間等待，倒入沙子里的漿糊干了。孩子們懷著激動而又忐忑的心情進行了最后一步的實驗，成功了！孩子們在經歷探索，制作不倒翁的過程中，終于明白了不倒翁的不倒之謎。

　　三位幼兒的表現，在老師眼中變立體了。正是《觀察兒童》讓老師把幼兒的行為還原到情境中，了解他們行為產生的機制和原理，客觀，全面，科學地解讀了他們的每一個動作，每一個表現內心的感受，幫助了幼兒用獨有的方式去獲取經驗，能力，情感，體驗。因此，我認為“觀察兒童”這本書是老師貫徹《3—6歲兒童學習與發展指南》區域性游戲的抓手，能夠讓老師去發現，去欣賞孩子成長中的微小改變和進步。

兒童讀書筆記12

　　這首詩是詩人艾青為六一兒童節寫的，又有趣又美麗，好極了！我們來聽一聽艾老師把孩子們比作什么吧！

　　啊，春天來了，陽光照著小草小花都在微笑。林中鳥兒們在歡唱，好像一個音樂會，因為鳥兒都有自己的歌唱。那邊，小溪歡笑著渡過山谷，跳過田野，穿過山林……啊，這幅畫真美啊，難怪詩人喜歡了陽光，愛上了花草，還有露水和小鳥。可是，比起這生機勃勃的一切，還是祖國的鮮花更可愛。我們比小溪活潑，比小鳥天真，比花香……啊，我們是生活的開始，是重合的春天，我們是祖國的`希望！

　　在詩中，有許多修辭手法，什么比喻、擬人，什么夸張、排比，我認為，這就是現代詩的寫法。我也寫了幾句：

　　陽光播灑在蒲公英上，

　　它馬上打開了嫩黃的小傘；

　　陽光普照在小草們的頭上，

　　它們接二 連三地探出腦袋；

　　陽光跳躍在柳樹上，

　　它抽出了一顆顆燦燦的枝芽。

　　怎么樣，老師！

兒童讀書筆記13

　　寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西，寓言是一座獨特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁之上來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在樸實。

　　大概大家都聽說過《烏龜和老鷹》的故事吧!通過寫一只烏龜非要讓老鷹教它飛翔，結果從高空落下來從而摔死的悲劇告訴我們，任何事情都有自已的規律性，決不可違背這個規律。這篇寓言又讓我想起了一個成語故事，那就是《拔苗助長》。《拔苗助長》講述了一個農民嫌自已的莊稼長得太慢，便想出了一個自以為很聰明但實際上很笨的方法。他花一上午的'時間把自已地里的秧苗都一個個的拔高了許多，這樣看起來，他的苗子確實長得很快。可家里人聽說這事之后，就又馬上跑到菜地里看了看，只見地里面所有的秧苗非但長高了，而是全都積萎了。這個小小的成語和《老鷹和烏龜》意思相同，它讓我們懂得，一切事物都要順其自然!

　　因為《伊索寓言》中的故事良莠不齊，因此不必一定要從一個寓言獲得什么教訓，僅僅作為消遣的小故事略讀一遍即可。看完后，我也覺得我的確太鉆牛角尖了，而《伊索寓言》可能只因為作者怕讀者太難理解所以在最后加上這說明XXX，我感覺不好，但總之它還給我很多啟迪，所以我很喜歡這書!

兒童讀書筆記14

　　前幾日在新華書店，發現了這本名為《兒童閱讀的心靈地圖》的書，很快就被封面上的幾行小所打動——用閱讀溫暖兒童的心靈，也溫暖我們自己。讀吧，讓我們一起回家……于是我也決定帶這本書回家，回家再細細品讀。

　　當兒童閱讀被越來越多的人重視的時候，作為教師的我們也應該努力豐富自己的閱讀經驗，如果孩子的心靈逐漸成長，你卻發現自己的心靈早已麻木空洞，那是多可怕的事啊！

　　正如作者在序言中所述“如果你是家長，這本越讀地圖會給你提供多個與孩子交往、交流的`角度，讓你更了解孩子，改變或完善與孩子的關系，讓你與孩子的心靈靠得更近，讓你與孩子的歡樂更加同步，讓你的心靈更柔軟，讓你回歸童年的樂土;如果你是老師，這本越讀地圖可以為你提供很多工作上的便利，讓你更加了解學生，可以幫助我們老師形象地把握兒童茲尼、更新教育觀念，甚至領悟到有益的教育方式方法。如果你是孩子，這本地圖就是一個老師，他會無聲的引領你走向美好。”我想，這一大段話足以成為我推崇此書的理由了。

　　本書以兒童個性發展的內容為視線，為孩子推薦一些適合他們閱讀的優秀的兒童文學作品。在放飛快樂的青鳥——自信、樂觀這一章里，作者為低年級的孩子推薦了《了不起的狐貍爸爸》《小豬唏哩呼嚕》《第十二只枯葉蝶》，為中年級的孩子推薦《柳樹風聲》《長襪子皮皮》《笨狼的故事》，為高年級的孩子推薦了《女兒的故事》《青鳥》等。當我仔細閱讀這張地圖后，慚愧地發現有許多景點我不僅沒去過，甚至還沒有聽說過。

　　當我看到一些熟悉的景物，就欣喜地在地圖的指引下重游一番，真的發現那里有一些更有意思的風景，而同一處風景，也真的可以從多個角度欣賞。于是，在這些優秀的兒童文學作品里，我又找到了純良的心境和飛翔的心態。

　　帶上這張“地圖”，讓我們心靈做一次旅行吧！

　　讀經典的書，做有根的人，讓心靈幸福成長！

　　如果你也是一個喜歡用文學滋養自己的人，那么這本書一定會給你帶來意想不到的快樂……

兒童讀書筆記15

　　《伊索寓言》是古代希臘人傳給后世的一部飽含生活智慧的文學作品。相傳，這部寓言集中的寓言為伊索所作，因而稱為《伊索寓言》。伊索是公元前6世紀古希臘著名的寓言家。他與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最后獲得自由。自由后，伊索開始環游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當時的古希臘寓言都歸在他的名下。后被德爾菲人陷害致死。

　　《伊索寓言》收集了四百多篇故事。大多數是采用了擬人化的手法，描繪生活中每日可見的性格各異、生活習性千差萬別的飛禽走獸，對照人世間不同階層、不同出身地位形形色色迥然不同的人和事。以揭示人間的真、善、美、假、惡、丑。因此，《伊索寓言》就不僅僅是一部了不起的文學著作而流傳于世，更是以它的發人深思、令人醒悟的比喻，富有哲理的寓意而對整個世界具有深刻的影響了。據說，早在公元前五世紀古希臘文明最為發達的雅典就把《伊索寓言》作為學校的必讀教材。當時的演說家、政治家、哲學家、藝術家和文學家們都把引用《伊索寓言》作為一種光輝的榮耀，因為他們都熟知《伊索寓言》是有知識的象征。在此以后，西方的思想家們和大文豪們，就經常引用《伊索寓言》中的故事，闡述、論證自己的觀點。并且還把《伊索寓言》當做尖刻銳利的武器和瀟灑幽默的調侃，應用在他們的演說和文字之中。因為他們知道《伊索寓言》是最具有說服力的語言。伊索甚至被譽為西方的`寓言之父。

　　最有名的就屬《農夫與蛇》了。這個故事是這樣：冬天，農夫發現一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖后，蘇醒了過來，恢復了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。農夫臨死前說："我該死，我憐憫惡人，應該受惡報。"這告訴我們一個道理：即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。這就像《黃鼠狼和愛神》：黃鼠狼愛上了一個相貌俊美的年輕人，祈求愛神將自己變為一個女人。女神同情、憐憫她的熱情，將她變成了一個美麗多姿的少女。于是，那青年人一看見就愛上了她，把她領回自己家里。當他們喜氣洋洋地走進洞房時，愛神想要知道，黃鼠狼改變了外形后，習性會不會改變，因此她把一只老鼠放進了房子里。黃鼠狼忘記了自己的身份，立刻跳下床，去追老鼠，想要吃掉它。愛神見了，十分氣憤，便又將黃鼠狼變回原來的模樣。同樣，有些人本性惡劣，即使他們相貌變了，但是，他們的習性仍然不會改變。這故事是說，本性惡劣的人，即使外形變了，本性仍難改。

　　《打破神像的人》是我覺得最有趣的一個故事，大家不妨來聽一聽吧!有一個人，他窮得落花流水，給一個大戶人家做馬夫，這個人家很富裕，他問自己的主人：怎樣才能富裕起來呢?主人認為這個問題很復雜，像一道永遠也解不開的數學題，但他好像很明白的樣子說："只要買一座神像放在家里供著，就可以變得富裕起來了。"馬夫信了。過了幾天，富人就開始吃喝嫖堵，把錢財都花掉了。不過他死前卻在神像里藏了很多金幣。他要死了，把兒子叫到身邊，說："你不要把神像賣掉，寧愿摔了也不要賣。"他的兒子以為父親在說胡話，就沒當回事。可他窮得實在不行了。家里只有這個神像值錢，就把他賣給了馬夫。這個馬夫把他放在家里。一年過去了，他仍然沒有富裕起來。一氣之下，馬夫把神像摔了。這時，金幣都出來了。他生氣地說："我尊敬你的時候，你卻裝模作樣，我把你打碎了，你這時才知道來幫助我。"道理：想富裕，就要勤勞，用自己的雙手和大腦去掙錢，才能富裕起來，不能靠別人。這就好像同學們考試的時候，想考得好，就要付出努力，不要讓努力付水東流，用大腦來牢記單詞、背誦課文和公式用手來握筆思考，這樣才能考出好成績，不要靠作弊，也不要不勞而獲。

　　大家都喜歡聽伊索說故事，也都敬佩他過人的聰明。伊索曾經靠機智救朋友和主人的急難;憑機智躲避敵人的傷害，解除奴隸的桎梏。據說伊索因得罪德爾菲人而被陷害致死。伊索并沒有寫下他的寓言，他完全憑記憶口述。全世界家喻戶曉的《伊索寓言》是后人根據拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續發現的古希臘寓言傳抄編訂的。其中大多以動物為主：有的用豺狼、獅子等比喻人間權貴，揭露其殘暴、肆的一面;有的則總結人們的生活經驗，教人處世原則。其形式簡潔精練，內容雋永深奧含義于淺顯生動的語言中，頗耐人尋味。

　　讀了《伊索寓言》后，引起了我許多浮想聯翩。人心的丑惡、世俗的骯臟以及弱肉強食的行為，不禁令人心寒。我們生活在一個隨處都可能有危險的世界里，我們身邊的人如父母、朋友……都有可能對我們造成危害。正如《不忠誠的驢》出賣朋友一樣。驢為了自己的利益出賣了朋友，使他們慘遭獅子的傷害，這種行為真是令人發指。在現實生活中，有的人因為害怕權貴，而不惜出賣自己的人格，干那些燒殺搶虐之事。給家人、給社會帶來了不必要的傷害。同樣的，如果我們是個強者，而不為弱者著想，只仗著自己的權勢欺負弱者，都同樣地可憎可恨。唉----這些人真是可悲呀!既然自己有健全的身體和足夠的勞動力，他們卻不好好用，只會想方設法來破壞別人的勞動成果，難道他們連殘疾人都不如嗎?是的，殘疾人雖然有某個地方的缺陷，但是，他們有一顆善良的心，來達到正常人所達不到的事情。《伊索寓言》讓我明白許多啟迪我一生的道理。不是為社會而蒙羞，而是憑我的實力和執著為社會奉獻自己的一份力量。如果每個人都如此，那么祖國的明天一定是一片光明。

　　寓言就好像是一個魔袋，袋子雖然很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西;寓言就好像是一座獨特的橋梁，通過它，我們可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來回走幾遍。我們既看見了五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語句。

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