【熱門】讀后感的作文錦集7篇
在日常的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的讀后感的作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
這學期利用學習之余時間再次拜讀了《卓有成效的管理者》一書，又一次讓我感到受益匪淺。此書作者彼得·德魯克曾任美國通用汽車公司、克萊斯勒公司、IBM公司等大企業的管理顧問，管理學是他一生主要的研究對象。此書是彼得·德魯克40多年前寫的一本著作，但是書中的思想和觀點，現在讀起來也仍然讓人感到那么實際有效，感覺對自己的學習甚至是整個的人生規劃都具有非常重要的指導意義。
這本發表于四十多年前——1966年的經典作品在今天看來依然是那么的真實而適用，極富洞察力而且文筆自然。管理大師德魯克在書中重點闡述了如何成為一個卓有成效管理者，主要包括：管理者必須學會如何讓自己的工作卓有成效，先要從管理好自己的`時間開始，通過時間管理四象限法，做好決策，要事優先，讓自己的工作有貢獻值，并能夠用人之長，激發別人的潛質，通過人力資源管理的基本措施，取得最佳績效，等等。在書中，德魯克把“管理”的適用性擴展到了非常廣泛的范疇。組織類型從企業、商業延展到了幾乎所有的各類社會組織，只要有組織的地方就需要“管理”；只要需要做出決策，那就需要管理者了，“管理”不再是高層經理的特權，管理者隊伍被擴大了。德魯克從來不將“管理者”等同于“經理”，他認為管理者泛指知識工作者、經理人員和專業人員，無論其是否有下屬，無論其職位高低，只要他們在工作中需要做出影響整體績效和成果的決策。
讀后感的作文 篇2
認識林清玄是在高一看了一本《紫色菩提》，才了解到他的。覺得我和他的一些觀點很相似。這次看到推薦書目有他的書，就果斷買了。
先介紹一下林清玄吧，他的文風多多少少也會和他的一些經歷有關。他17歲開始發表作品，20歲出版第一本書之后一發不可收，走上了文學之路。到30歲時，他的作品囊括了當時的文學大獎。32歲遇見佛法，入山修行，深入經藏。35歲出山，四處參學，寫成“身心安頓系列”，成為90年代最暢銷的作品。40歲完成“菩提系列”，暢銷數百萬冊，是當代最具影響力的書之一。同時創作“現代佛典系列”，帶動佛教文學，掀起學佛熱潮。林清玄是國際華文世界被廣泛閱讀的作家，被譽為“當代散文八作家”之一。
這本書分為三部分，少年游，金色印象，佛鼓，收錄了一些比較著名的文章，《溫一壺月光下酒》、《白雪少年》、《在夢的遠方》《紅心番薯》、《光之四書》等。這本書和我之前看到的那本感覺差不多，都會讓人覺得他的散文寫的淡淡的，很隨意，有一絲禪意，但又有深厚的底蘊。在現在這個浮躁的社會，能靜下心來讀一篇文章是很少的，但他的文章就能讓你靜下心來，慢慢品讀。讀他的文章就像品茶一下，越品越有味道。讀《林清玄散文精選》會讓我們看清很多事情，會讓我們變得坦然。他的文字有種淡淡的味道，會讓人學會感恩，讓人變得善良。甚至能和他一起進入那富有禪意的世界。
他的散文獨樹一幟，很有風格，他的寫作能以積極的“入世”態度，關注現代人生存中面臨的一些問題，加入他的一些思考。可能是因為他32歲進入佛門，被一些佛學的理念凈化了思想，所以他在文章中總是能夠讓人看到一個最真實的他，他的文風清新質樸，常常從小處著手，生活的點滴，由小見大。他的文章基本上都是一些小故事和所看到的一些感慨。充滿了他對生活的熱愛，也能看出他對人生的深深感悟。他在寫文章的是在提升自己禪的境界，也是在凈化讀者的心靈，讓讀文章的人脫掉已經被社會腐蝕得血
肉模糊的軀殼，清楚的認識到自己的內心，聽自己內心發出的聲音，進入到不被外界所污染的內心世界。以他的散文凈化自己的心靈，讓讀者的內心充滿寧靜與關愛。
有人評論他的散文是質樸、清新、真純的，悲憫情懷是他散文的精神特質，林清玄的散文創作深受禪宗思想的影響，他的作品往往包含了深遠的禪意，他的散文風格簡樸、清新、智慧、幽遠，能做到虛實生輝，空靈流動，具有詩性之美。禪理散文以其獨特的.方式表現對人類的終極關懷，照耀人類被物質文化籠罩下逐漸蒙蔽的心靈。
他把一些經典的散文放進這本書，應該不是為了隨便出本書，弄到一點稿費，他只是想用這本書來和我們談心，就像書里面所說的:“這本書可以說是某種自傳，就像某一個夜里，我們促膝而談，我向你說了自己人生的故事，說給知心的朋友聽，也不隱藏!”他想和我們說說他的經歷，想法，聊聊他理解的禪意……看完這本書，會覺得自己比之前看淡了一些東西，雖然在我們這個年齡，還不能太過淡然，我們需要熱血，青春，去為以后的生活，夢想奮斗，但，這份淡然可以放在心里，認識到錢財，名利并不是一切，看淡一些，想想最初的夢想，不要離這條軌道越來越遠。
這本書，我還會再讀，當我心情煩躁的時候，我就會去讀一遍她，讓我靜下來，暫時脫離那個煩躁的我，聽聽我內心的聲音，讓我變得平靜，變得淡然一點。
讀后感的作文 篇3
我們每天都在走路。多數是熟路，少數是生路。但所謂生路也往往是就自己而言的，對別人也許早已是一條熟路。鼓起勇氣去尋找一條真正竟義上的新路，一步步走去，這種機會在人的一生中非常難得。
幾年前偶然看到一幅攝影作品，一頭山羊，居然在攀援著一道幾乎垂直的峭壁。它是逃生還是好奇？攝影師特地為它寫了一段內心獨白：“只要爬過去，我就是一只非同尋常的山羊！”讀了這句話，再看畫面上青褐色的巨巖間吊著那團白茸茸的小生命，以及它掙扎著的細腿，不禁心頭一顫。
魯迅說，其實地上本沒有路，走的人多我，也便成了路。這就明白地點醒了走路的原始哲理。在沒有的地上第一個走過去，給后來的很多人帶來方便，這就是開拓。人類文明的每層積累，首先都是由開拓者帶動的。開拓之時，很少能動作很小，意義不明，勝敗未卜，因此，它的成果性的`收獲和榮譽，總是大量追隨者，摹仿者，復制者來享用。這并非人世的不公，實乃是歷史的必然。
然而也有極少數的開拓，是不期待追隨者，摹仿者和復制者的，所開拓的不是人類生態延長，而是人類生命的極限。一步步腳印永遠也呼喚不來一條陽關大道，卻悄悄地走進了歷史的記錄。這樣的歷程，由于談不上任何個體實利和群體實利，往往很難被社會廣泛理解，連魯迅那句“走的人多了”的名言也挽救不了它，但正是它，使人非同尋常。
本書描述的就是這樣的歷程。“死亡之海”塔克拉瑪干大沙漠，幾乎拒絕一切生命。許多知名和不知名的探險家，科學家一次次進入又一次次返回，其中有很多人，連返回都不能夠，人們甚至不知道是哪片沙漠把他們掩埋了。極少數人走完了其中一些邊角，把橫穿的夢想留給了后代。后代是哪一代？只能朦朧企盼，不少刻意強求。終于在本世紀最后十年，有那么一些人愿意，把前人個有關橫穿的夢想截信，于是有了1993年中英聯合探險隊的六十天時間徒步一千五百公里穿越這個死亡之海而未曾死亡的的壯舉。
這個壯舉，有幾名記者參與。記者在這樣的沙漠里沒有任何特權，他們也只能首先是個徒步跋涉者，以及習慣于穿行都市，伏案執筆的身軀，去與生命的6名中國隊員的一個，他就是上海記者強熒（即本書作者）。
記者畢竟是記者，強熒用日志的方式把這次探險的過程記錄了上來。這個記錄就像其它著名的探險記錄一樣好看。不會不好看，生理的極限，荒漠的險惡，奇異的發現，巨大的懸念，焦渴的期待，都不是編造的，哪能不如看？不僅如此，在生命最難存的地方，人的心靈情懷，也以一種罕見的形狀閃現出來，處處令我們深思。
除了穿越塔克拉瑪干沙漠的日志記，本書還收集了強熒的其它探險歷程，以及他對探險家們的追尋和評述，都是同一主題的自然伸發。這些文章，足以讓人產生多方面的感慨，時時憬悟生活在現代化的忙碌中，人之為人不應忘卻的一些東西。名為《絕境的地圖》，其實這樣的“地圖”對并未處于絕境的人群也具有指引作用。對我而言，還有另一番感慨，即我我終于看到我們這里也產生了敢于以自己的生命開拓讀者視野邊極的記者，這樣的記者在國際傳媒界歷來是不少的。我們的傳媒中，長久充塞酸澀，平庸，無聊許多聰慧的頭腦總是耗費在互相攻陷、蠅營狗茍的鬧劇文中，但是畢竟還有高邁舉止，畢竟還有黃鐘大呂，而且正是他們，維護了傳媒和記者的聲譽和尊嚴。
當我們相信世間存在著高貴，因此尋覓高貴。追隨高貴，報道高貴，參與高貴，那么也就夸大了高貴。探險是一種艱難的高貴，是一種氣喘吁吁，疲憊不堪的高貴，報道探險，是讓世人一同來分享這份高貴。
以上即是我對本書的一些感受。
讀后感的作文 篇4
上帝，顧名思義就是神，是無所不能的神。而在現實生活中，上帝就是自己，只有你自己才能掌握你自己的人生。
這是一個童話般但又真實的故事：出生后不久的丹尼斯·蒂托生病落下了瘸腿的后遺癥，常常受到同學的嘲笑。14歲時，他學習畫畫，又因一場大病打了水漂。他退學后，帶著200美元闖蕩洛杉磯。第一年，他一無所獲。1993年他又和朋友合伙開了一家公司，在這一年里，賺到了9000美元。最后，他在1995年用100美元投資的管理咨詢公司帶給了他人類歷史上首位自費太空游客的機會。
他靠的是什么？是上帝嗎？是的，其實上帝就是自己。“卑微和挫折，在一個人的理想下根本不算什么，鄙視它，每個人都可以成為拯救自己的上帝。”這是丹尼斯·蒂托常對公司員工說的一句話。其實他靠的`就是自己追求理想，積極進取的精神。靠自己的努力從低層“爬”到名流中的還有美國16任總統：林肯。林肯的出身使人們對他擔任的職位有些不可思議，他以前只是一個卑微的鞋匠的兒子，而他卻寬容大度、智慧過人，這些品質足以能夠讓他當上總統這個寶座，或許還綽綽有余。
我想，大家應該都耳聞目染過《簡愛》吧。這是一本灰姑娘的奮斗史。而現實生活中的“簡·愛”便是夏絡蒂·勃朗特。出生于英國的夏絡蒂·勃朗特童年很貧窮，母親早逝，只好由她來照顧弟弟妹妹。盡管如此，她也不放棄學習，希望能夠成為赫赫有名的作家。但是，當她把自認為最好的詩寄給所崇敬的桂冠詩人羅伯特·騷塞時，卻得到了他的譏諷。然而夏絡蒂并沒有因此而放棄，她以自己為原型，用鋼鐵般的意志敲開了文字圣殿的大門，在眾多作品中脫穎而出，一時間成為了萬人矚目的焦點。
從這些事例中我們可以很清晰地認識到，沒有一個人能隨隨便便成功。只要你對自己充滿信心，朝著既定的目標去不懈奮斗，每個人都是自己的上帝。
讀后感的作文 篇5
有一次，我有幸閱讀了美國喬治·賽爾登寫的《時代廣場的蟋蟀》這本書，這本書令我受益匪淺。
此書講了一只1961年間的蟋蟀，偶然搭錯了車從康涅狄格州鄉下來到了紐約時代廣場。并且被瑪利歐收留，還交上了老鼠塔克和亨利貓這兩個好朋友，柴斯特因為“嗓音”好聽的原因，在時代廣場地鐵成了大有名氣的歌星，但當它正紅時卻想起了家鄉那自由的環境，給小動物們帶來的一曲又一曲歌聲。
我是分敬仰本書中的.柴斯特，它不喜歡成名那樣的拘拘束束，卻喜歡不成名那樣的自由自在。我覺得柴斯特會認為自由不是一天兩次的演奏會，不是成千上萬只眼球。而他想自由，不想拘束。亨利貓也曾說過：“既然柴斯特的一生是自己的，它就應該去做它想做的事。如果成名只是讓它覺得不快樂的話，那成名又有什么意義呢？”
人們都想成名，但只有極少一部分人實現了自己的明星夢，所以，普通人就想去了解成名人的一切。那曉之以理，成名人就最好別出門。
不出名，有人會覺得自己很不起眼，其實不是的，每個人都有自己的優點。但他們就這樣想。而若出了名，那“自由”有是個什么東西？鋪天蓋地的繁忙和人們好奇的目光下。快樂早已被一點點吞沒，“自由”就像天上的星星一樣，閃爍著卻難以摘到。
我覺得人只要有個穩定的工作，自信、積極向上的態度，做個快樂的對社會有用的人就好啦！作文
讀后感的作文 篇6
今天晚上和女兒一起讀了《弟子規》第一部分——入則孝，并將其中部分生字和古今異意的字意解釋給她聽。原以為這是篇古文，說的又是古代日常生活的行為規范，孩子不會感興趣。但讓我驚訝的是，孩子不但讀起來瑯瑯上口，而且很快就能背誦下來，還一下子從幾件小事上記住了“孝”字。
古語說，百善孝為先。可隨著時代的進步，感覺“孝”字一點點在淡化。說實在話，沒看這篇文章前，我只懂得應該孝順老人，覺得自己能讓父母高興、即使啥也沒做也算是孝順吧。看后才恍然明白怎樣才是真正的“孝”，我做的原來人家早寫著呢，更多的是應該“孝”而沒有“孝”的，雖然都是一些做起來很簡單、很普通、很平常的事：父母叫時立刻答應，父母讓做事時不偷懶；對父母的教誨要恭敬聆聽，對父母的責備要順從地接受……。
烏鴉反哺，羔羊跪乳，作為萬物之首的人類更應該以“孝”為榮。如果我們每個人都能堅持從小事做起，用實際行動做到入則孝，必將對促進全社會良好風尚的.形成起到積極的推動作用。
編者按：笑笑學校讓家長與孩子一起讀《弟子規》，并要求家長用稿紙、手寫與孩子共讀《弟子規》的感想，想必是怕大家都從網上下載吧。笑笑爸爸真有志氣，雖然可以照搬網上的內容，偏偏熬了半夜，給女兒親自寫了一個。清晨起來，笑笑媽媽發現果然不同凡響啊！
讀后感的作文 篇7
幾縷斜斜的陽光透過玻璃照射在窗臺上，映射在我手中的(給教師的一百條建議)上。春光是如此的明媚，我的心情不由得開朗起來。昨天那調皮搗蛋的學生被我一頓訓斥，想必也該平靜了吧，下周的研究課要上了，也該理理頭緒了；哦，還有兒子的學習，該查查了……一想到這些，心中不免有些躁，我急忙調整自己的思緒，生活要每天去面對，事情每天都會產生。好心情壞心情每天都要過。其實，在這個多變的世界里，誰能活在世外桃源，每個人，每個時代，都有其特定的苦楚，作為平凡而普通的我，更不用說啦。正如魏書生老師所說：“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它就對你哭……”是呀，“心境”本身就是一道風景。何不讓我們的心境盛開快樂之花。
身在教壇，笑擁春風。
腳踏大地，心安理得。
在忙碌的日子里，我們不妨放慢自己的腳步，去感受空氣的氣息，去享受花草的繽紛，讓自己的'感官靈動起來，打開心靈的門，讓心靈出來曬曬太陽。
在喧鬧的日子里，大街上人來人往，商場人頭攢動，股票狂漲狂跌……我們不妨沉下心來，讓自己靜一靜：今天的作業改完沒？被訓的學生想通了嗎？這節課該怎樣教？……
是呀，教學雜事，煩事只有在靜中才理得清。
是呀，教學突破，效率的提高，只有在靜中才能把準脈。
“采菊東籬下，悠然見南山。”是文人居士陶淵明的境界，更是我們新時代教師的共識。教師要學會靜，教師更需要靜。惟有靜才不亂，惟有靜才安寧，惟有靜才會享受生活，品味幸福。
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