《規訓與懲罰》讀后感

　　讀完一本名著以后，你有什么總結呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《規訓與懲罰》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《規訓與懲罰》讀后感1

　　關于米歇爾·福柯的《規訓與懲罰》，其書主要是通過探討西方十七世紀以后刑罰的歷史變革，以及展示西方政治權力從王權到資產階級權力的變遷。作者米歇爾·福柯是二十世紀法國最具有影響力的思想家之一。福柯把曾《規訓與懲罰》稱為他自己的第一部著作，由此可見這本書在他心目中的特殊地位。這本書的副標題是監獄的誕生，可知福柯終其一生都對監獄抱有強烈的興趣。

　　在這本書里，福柯細致入微地描述了歷史上那些懲罰的場景，讓我了解到了公開處決的血腥殘忍和現代監獄的陰森可怖，講述了暴力用各種令人難以置信的方式施加在人的身上，有些段落甚至讓我不寒而栗。隨閱讀的深入，根據福柯的描述，我了解到了監獄作為一個現代政治機構和制度是如何出現，和其相較于王權時代，監獄的懲罰方式又發生了什么樣的變化，以及監獄這個制度出現的深層原因是什么。接下來，我主要講的也是我所了解到的這些與感悟。

　　首先是現代監獄制度的產生，現代監獄制度的產生最明顯表現就是罪犯的處置，由公然的懲罰轉變成了用規訓的方式進行懲罰。在前面提到，《規訓與懲罰》的副標題是監獄的誕生。監獄制度的誕生，也正是我理解這本書的主要線索。在本書一開篇，福柯就仔細描述了。刺殺國王的罪犯達米安，在巴黎廣場上遭受五馬分尸的處決現場。書里面這種對于公開行刑的描述比比皆是。

　　在王權的時代，公開處決是常見的懲罰犯罪的方式。他們有一些共同的特點。首先是殘忍的對待犯人的身體。其次是公共展示的戲劇性，處決往往被安排在當地的廣場或者教堂前，讓人群能夠在這些地方聚集。最后是懲罰的主體和對象都是顯而易見的，作為懲罰的主體的刑具和劊子手會具體的出現在刑場上。而作為懲罰對象，犯人的血肉之軀承受著酷刑帶來的痛苦，在刑場上不停的哀嚎。

　　之后，隨著現代監獄的出現，懲罰的方式也發生了巨大變化。在書里，福柯以同樣細致的手法描述并記錄了現代監獄制度的狀況。懲罰更多的通過監禁、強制勞動、苦役、限制人身自由、剝奪財產和政治權利來進行。

　　在《規訓與懲罰》中，福柯描繪了對于罪犯的懲罰方式，從傳統到現代的演變。王權時代的懲罰直接作用于肉體之上，是擺在大眾面前的帶有展示性的懲罰模式。而現代監獄產生之后，懲罰同時作用在肉體和靈魂之上。更多采用隔離的、隱秘的規訓方式。同時，也可發現現代規訓方式的幾個特點，首先，規訓要在一個受到嚴格監視和控制的空間內進行。第二，有一個嚴格的訓練時間表。第三，犯人要被精確的訓練成整體的一個部分。第四，有各種考核來決定是否取得進步，最后還有各種科學的手段來協助這個規訓過程。

　　可見，導致了監獄中懲罰方式發生了這么巨大的轉變，是必有原因的。一般人看來，只能看到是我們更文明了。但是，在福柯看來，這個變化背后卻是一整套政治權力運行邏輯和機制的變化。

　　而要了解這種變化，這就要透過現象看本質后，才能挖掘出懲罰方式轉變背后的深層原因了。在傳統社會當中，公開處決的懲罰，實質上是君主權力的一種展示。其中的殘忍和嚴酷不僅僅是為了讓犯人嘗還他的'罪行所造成的傷害和痛苦，更是為了展示王權的強大和任意。這種彰顯權力的需要決定了傳統懲罰是需要公開展示的。這樣，傳統懲罰中的真正目標人群其實不是罪犯，而是圍觀的民眾。如果他們缺席，那么公開處決，殺一儆百的目的就無法達成。這種懲罰不僅要使民眾認識到罪行必將得到懲罰，而且要讓他們感受到王權在發泄怒火時的恐怖。

　　隨著現代工業革命的深化，資產階級取代君主成為了政治權力的真正主導。同時犯罪的人群方式也普遍擴大，社會的變化使得對于資產階級來講，實施懲罰的權利也必然要尋找到一種更穩定、更有效、更持久的策略，制定更精確的懲罰原則，以便對付廣泛散布在現代社會中的罪犯和犯罪行為。目的是讓懲罰變得經濟、合理、恰到好處，同時讓犯罪失去吸引力。

　　在監獄當中，犯人按時起居、工作、鍛煉，政治權利得以重新規劃和馴服罪犯的身體和靈魂，使他學會服從規則和秩序，得以回歸到政治社會的正常生活當中。回想前面提到的現代規訓的五個特點，也就是在一個受到嚴格控制的空間，按照嚴格的時間表把人訓練成整體的一部分，還有各種考核和科學的輔助手段。

　　其中，經以上總結的特點，可以發現這些規訓方式其實不僅僅發生在監獄里面，還表現在很多其他的方面。例如工廠或者公司上班的簽到打卡，學校要求學生保持坐姿與定期考試。在以上例子里面，我也終于看到，權力如何通過規訓的方式，把自己的作用進行實施的落在每個人身上，最終讓人們可以非常順從地接受某種確定的規范。

　　可謂是“政治無處不在，權力無處不在”。而且，現代政治，它用更加隱秘的方式讓知識為政治服務。因為現代政治受到了資產階級的控制，他們以牟利為目的。以在這個社會中培養出適合資產階級利用的那種馴服的身體。這樣，政治權力與知識結合。用精心設計的規訓，去掌控每一個人的身體和靈魂，讓人變得馴服、方便利用。

　　讀完這本《規訓與懲罰》，我真有一種從一場沉重陰郁的噩夢中驚醒過來的感覺。我也明悟到了真正恐怖的是什么，正如有人對本書的總結一樣。這世間真正恐怖的，可能并不是行刑者最后射出的子彈，而是在一生中時時刻刻被人瞄準，這種恐怖纏繞于心，經久不散。

《規訓與懲罰》讀后感2

　　福柯的《規訓與懲罰》追溯自16世紀以來法國刑罰方式的轉變，司法觀念及心理學、精神病學、法醫學、建筑學等學科的發展如何影響到刑罰的執行：先是示眾的宣示專制君主威權的殘忍滅亡生命的處罰方式，隨著資產階級對人力資源的需求變為較為人道的對人身體監禁與苦役，對人靈魂的改造；接著轉化為對人身的監禁與對精神的規訓。在此書中福柯旨在通過剖解刑罰，以此做為角度來分析權力的存在方式及實現，從“消滅生命”到“規訓”方式的轉變及實現反映的是社會的經濟、知識發展帶來的轉變，與此同時增長的是控制社會的微觀權力的無所不在，是控制個體的“層級管理、規訓與檢查”的密網無一人能逃脫，這沿襲了他自《瘋癲與文明》以來的對“理性”的反思：即啟蒙時代以來，專制王權被打倒，人是否獲得更多的自由？理性的知識是否賦予人類以自由，或者是更多地為權力所用？現代的權力是以怎樣的方式存在？

　　每個人談到福柯此書，多會談及他主要應用的是的“譜系學分析方法”，望文生義，我對此最初的理解是認為福柯在追溯自16世紀以來的刑罰史的源流及發展，確實，福柯運用了這樣一種歷史分析的方法。然而譜系學另有含義，只是尼采和福柯的譜系學有不同，（引文）“尼采所謂的“譜系學研究”的涵義在其《權力意志》一書中有所涉及，其意義蓋是“從道德史、詞源學、心理學乃至生理學、病理學的.角度剖析道德偏見的起源”，……據福柯的所謂“譜系學”理論，這種分析方式對真理進行了解構，認為真理的被發明往往具有偶然性，而其背后往往是權力在運作，甚至是一種利益計算。”（引文結束）這足以譜系學并非是要找出事物的起源，而是要找出事物的本源，即事物以何種形式呈現，在福柯的眼中，“權力”是社會運作的基石。因此我們能理解福柯在此書的開頭即先舉對達米安的肉體殘暴處罰，再列舉福歇“少年犯監管所”規章，在對肉體的殘暴消滅到規訓，再敞景式中心監獄這大型規訓機構的產生之間，起引導作用的是政治與經濟代價的計算——如何以最少的代價實現權力控制，而權力是社會存在的基石。在第三章“規訓”中福柯分析權力的產生、權力實施的技術、策略，有令人不寒而戰栗的論述。“一種新的權力‘微觀物理學，自17世紀起它們就不斷地向更廣的領域擴展，似乎要涵蓋整個社會。那些有很大擴散力的狡猾伎倆，那些表面上光明正大而實際上以居心叵測的微妙安排，那些羞于承認屈從于經濟要求的機會或使用卑劣訴強制方式的機制——正是它們在現代歷史的開端造成了懲罰體系的替嬗”；“沒有必要發展軍備、增加暴力和進行有形的控制。只要有注視的目光就行了。一種監視的目光，每一個人在這種目光的壓力之下，都會逐漸自覺地變成自己的監視者，這樣就可以實現自我監禁。”第四部分以大量篇幅敘述累犯如何產生，監獄對消除犯罪無功，反而造就更多累犯（書中翻譯為過失犯），但為何社會還容忍監獄呢？是為了“分割”，是為了適應工業社會的要求對人群進行“有用”“無用”“有害”“無害”的分割。無須引用及談論更多，我們已經可以知道此書在描述人如何被忽視、如何隨著經濟的發展、在日益增長的知識的幫助下被權力——通過無所不在的“紀律”在學校、軍隊、工廠及所有社會組織控制，甚至于知識本身也是因應權力的需求進被創造，再被應用去強化規訓。這權力遠勝帶有契約性質的法理上的政治權力，法理上的權力我們只需不去觸犯即可，而將人進行位置的分割、行為的規訓、檢查的微觀權力，卻將主體消滅，變成社會控制網中的一點，在這類權力關系中，即無行使權力的主體，也無權力控制的主體，因整個社會即是權力運行的體制——人身空間的切割、固定，教育對思想的塑造、對行為甚至身體姿勢進行規定的紀律，權力無所不在，整個社會通過“規訓”成為“監獄”，主體在規定的空間、規定的時間、以規訓的動作進行自我的馴服，無路可逃。然而權力的目的并不只是壓制，而是“產生”——微觀權力對主體馴服，是致力于以更少的經濟及政治代價為現代社會的生產方式提供合適的工具，產生更高的效率、更多的效益。因此在福柯的眼中，現代社會與17世紀的社會并無本質的不同，只是統治方式不同，只是統治技術、權力機制的進步。

　　在福柯分析微觀權力的背后，反映了他對理性的不信任，因為以理性為基礎的知識的發展被用來分割、規則、檢查人，從而抹去人，他概嘆“人之死”，主體不于有精神的自由，精神因規劃而與肉體合一成為馴服的工具。這也是福柯的“小寫的歷史”的歷史觀的體現，他對歷史的目的、規律這類宏大命題表現得不信任，注重人類的歷史現在性，注重表現人的實際經驗與實踐，尤為注重于表現人與物，與他人，與自已的權力關系，并在這樣的輻射中找到“人”。在這樣的密網中，人何以獲得自由？何以自我救贖？這謎底或許永遠不能解開，或許可以，因為福柯已經為我們指出人的處境，接下來，群眾所需要做的就是如何從這被分割的、充滿監視、檢查的權力網中獲得解放。

　　福柯的這一分析方法，我們或可用以來分析當代社會弱勢群體如何被多數、被強勢的經濟權力、被主流的價值觀而“監禁”，如女性，如同性戀等，這或是福柯的用意之所在。然而譜系學強調無“目的性”，這樣的實用主義的理解，或者誤解了這位天才。

《規訓與懲罰》讀后感3

　　《規訓與懲罰》一書是作者福柯站在刑罰方式和形態演變的角度，對權力本源以及其運作方式的探討和剖析。起初我認為正是由于人類文明的進步、道德水平的提高，才使得殘忍的消滅生命的懲戒方式逐漸轉變為較為人道的身體監禁和苦役，直至轉而成為對人類精神的規訓和靈魂的改造。但通過對本書的研讀，讓我更深入地了解人類是如何通過權力機制的構建，以最小的代價實現權力的控制。文章所闡釋的內容絕非讓我們回顧歷史、憶苦思甜，而是為了沖破“理性文明”的思想禁錮，以批判的視角試圖還原權力最真實的面貌，并時刻提醒人們權力機制是一種揮之不去的夢魘，即使它的形式已經面目全非，但類似的“發明”總有其功能的延續。

　　福柯善于采用歷史分析法和譜系學分析法，在強烈的對比和反差之下，強調的卻是萬般變幻歸一處。文章中通過酷刑、懲罰、規訓與監獄四個部分來講述現代監獄體制形成的歷史，而開篇直接將1757年謀刺國王路易十五未遂的罪犯達米安執行五馬分尸死刑的實況記錄，與1850年一所監獄的日常作息表進行前后比照，詳細地描述了刑罰懲戒機制在短短幾十年的時間里所產生的歷史劇變。正是因為從身體的破壞到身體的改造、從赤裸的暴力痛苦到隱蔽的駕馭馴服、從正常行為與越軌行為的并處到兩者之間的區隔，讓制裁的客體由肉體折磨改為了心理拷問，并導致刑罰強制力與科學知識、權力技術以及包括強制勞動在內的社會化教育等因素交織在一起。顯然，犯罪的暴力程度與懲罰的嚴厲程度呈現的是成正相關的發展趨勢，暴力程度的減弱、經濟發展需求的加強，讓人類懂得“誅心”的妙用，學會用“規訓”來制服人的肉體和靈魂。

　　“規訓”意為規訓化訓練，是指近代產生的一種特殊的權力干預技術。規訓通過對精神和肉體的改造來消除人類犯罪心理和暴力行為，從而使其屈服于權力，為權力所用。值得一提的是文中講到的“全景敞視監獄制度”其實來自于邊沁的“全景敞視建筑”：“四周是一個環型建筑，中心是一座瞭望塔，瞭望塔有一圈大窗戶，對著環型建筑。環型建筑被分為許多的小囚室，每個小囚室都貫穿建筑的橫切面。各囚室都有兩個窗戶，一個對著里面，與塔的窗戶相對，一個對著外面，能使光亮從囚室的一端照到另一端。然后，所需要做的'就是在中心瞭望塔安排一個監督者，在每個囚室關進一個瘋人或病人、一個工人、一個學生。通過逆光效果，人們可以從瞭望塔的與光源恰好相反的角度，觀察四周囚室里被囚禁的小人影。這些囚室就像是許多小籠子、小舞臺。在里面，每個演員都是煢煢孑立，各具特色并歷歷在目。”全景敞視監獄制度實則是企圖采用最經濟的權力技術設計，讓非常少的人手來控制大量的囚犯，甚至在一定條件下借助心理威懾實現無人的自動化控制，以此來訓練出俯首帖耳的人們。這種大型規訓機構的產生正映射出的是權力的集中，資源的優化，以最小的政治經濟代價，換取最大的權力控制范圍，輻射最多的待規訓對象，這是權力機制利益計算后的自然產物。

　　本書旨在透過刑罰揭示權力的本質，回顧歷史并非為了追溯起源，而是為了對權力機制的分析更加鞭辟入里。首先，微觀權力已滲透入社會生活的方方面面。它可能涉及各個領域，以不同的形式、具體的內容、多樣的技術，影響著人們的地位、行為和言語。正如我們可以看到的，當代的學校、軍隊、兵營、工廠一定程度上都與監獄彼此相像，這正是“紀律”這種懲戒權力全面滲入的結果，也即福柯所說的“規訓社會”的來臨。其次，權力關系的構建，讓其成為了動態的、可流動的網絡。人們在權力機構中地位相互交錯，相互制約，沒有誰擁有絕對的權力，而是通過層層的網絡關系又滋生新的權力。正如文中提到的“層級監視”就集中體現了權力關系網絡的形成及影響。其并非簡單的監視與被監視，支配與被支配的單向關系，而是負有監督任務的人員又無時不受到監督而成為被監督者，分層監督的紀律形式使這種關系權力得以真實地運作起來。再次，權力具有臨時性和不確定性。從權力網絡中就可以推斷出權力不可能永久的、集中的由某一人或某一機構所擁有。每一個人都只是權力關系中的一個點，他既可能是權力的實施者，也可能是權力的實施對象，權力沒有唯一的、既定的主體，但正是因為權力的這種特別屬性，讓權力的實施者越多，權力效應所影響的范圍就越廣。最后，權力的主動性和生產性，體現出了其積極的一面。現代權力機制是在權力相互沖擊的過程中，通過技術和手段的改造而產生出了各種的社會效果，不單是禁止、馴服和統治，它讓生產付諸于實踐。

　　福柯一直致力于挖掘出眾多富有沖擊力的思想主題，通過寫作來傳達出他所想要表達的現實問題，刺破人們為理性所包裹著的幻想泡沫。本書對圍繞懲戒機制和規訓手段進行探討，延伸出權力的本源以及權力機制的運作模式，讓讀者可以以更多元化的視角來重新解析人類社會的變化和發展。

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