家的讀后感(15篇)

　　當細細地品讀完一本名著后，你有什么總結呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的家的讀后感，希望對大家有所幫助。

家的讀后感1

　　席慕榮在《槭樹下的家》一文描寫了一個溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕。在一個夏日的清晨，她被鳥的鳴聲吵醒。幾十只小鳥在窗外的槭樹上集合吵鬧，那聲音特別細又特別嬌，可以聽出來它們的雀悅和歡喜。

　　而且孩子們也開始唱歌了，就在窗外的槭樹下。仔細分辨，孩子們有的坐在矮墻上，有的是趴在樹上，他們不時發出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風吹過來就滑來滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來……”

　　把無形的聲音比作有形有色的露珠，這種瞬間的感覺，她都能及時撲捉，表現了席慕榮細膩的.筆法和敏銳的情懷。

　　她說：“原來平凡的人生里竟然有著豐盈的美，取之不盡用之不竭。”她的心中因而常常充滿了感動與感謝。

　　在文中丈夫呵止孩子們“小聲一點兒”。她把這平常人也都有過的，平平淡淡又細致入微地關愛當作了一杯美酒，細細地品味。她寫道：“其實這時，我已經完全醒了，可是我愿意假裝安靜地躺在床上，享受他給我的關懷。我把臉貼近他的枕頭上，呼吸著我最熟悉的氣息，枕頭套的布料細膩而光滑，觸到我的臉頰上，有一種很舒服的涼意，這就是我的家，我的親人，我熱烈的愛著的生命和生活”。我只想在自己那樣熟悉和那樣親切的環境里，在和自己極為相似的人群里，安心地生活，安心地愛與被愛……

　　看過席慕榮寫的《槭樹下的家》，我不禁聯想到自家院中的那棵高大挺拔的香椿樹。

　　春天也長出好軟好軟的葉子，嫩紫色的葉舒展開后就變成變成淡綠色，綠得誘人！雖然不開花，但一簇簇的葉子，散發著獨有的氣味。丈夫會用長長的竹鉤把它們鉤下來，一朵一朵葉子花似地飄落在地下，我便像孩子似的，拎著塑料袋把它們收集起來，留著嘗鮮兒。

　　夏天出投下整片的濃蔭，風吹過來也是要多晾快有多涼快！我常常在樹下洗衣服、吹口琴或跟丈夫、女兒一起吃晚飯。我們談笑風生……

　　秋天，葉子逐漸落了，鋪在地上，像等待飛翔的紅黃色的蝴蝶，我無限憐惜地撿起三五片夾在書頁中，寫上年、月、日，然后把它們珍藏起來。我想表達的是，這片葉子不同于別的任何歲月的葉子，它屬于我的獨特的記憶！然而，我在第二年的秋天，清掃落葉的時候，都會不知不覺地吟道：“一葉知秋”，“時光如水” ……

　　冬天樹葉都落下來了，只剩下光禿禿的枝干，讓我不禁想到：“落葉不是無情物化作春泥更護花！”

　　歲月無意，落葉有情。我愿意讓自己也變成一片葉子，珍惜春色，珍惜生活，盡情享受大自然賜予的陽光、雨露，盡情享受家人給予的溫情和關愛，從從容容地循序生長，讓繁茂的枝枝葉葉，為家遮風擋雨

家的讀后感2

　　很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。 《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。 小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。 覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的'一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。 ”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。 書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。” 巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐·敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行·賄受·賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。 總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建

　　禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。 這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

家的讀后感3

　　巴金的“激流三部曲”大家很熟悉吧，《家》便是其中一部。暑假里，我品讀了它，它給予我許多道理。

　　《家》描述了一個正在崩潰中的封建大家族的悲歡離合。全文是圍繞覺慧從一個封建家族的三少爺轉變為一個支持人道主義的青年的過程來寫的。為了支持人道，他最終離開了家，踏上他的人道主義之路。

　　巴金在《家》中寫的覺新、覺民、覺慧三兄弟代表三種不同的性格和結局。覺慧是“五四”之后覺醒的年輕一代代表，是封建家庭的第一個叛變者，他痛恨封建的迂腐、陳舊，對鳴鳳的死無能為力，他的性格是大膽但幼稚，具有叛逆精神。覺新是封建社會和傳統習慣的犧牲者，但同時也有意無意的幫助封建勢力制造別人的悲劇，他性格懦弱、順從、逆來順受。覺民在書中是一個略具民主主義思想的知識青年。他和琴表妹之間的戀愛成為他在書中的基本內容。在“五四”熱潮的影響下，他開始抗拒封建婚姻的先例，經過努力，最終得到了自由婚姻的勝利。

　　我個人喜歡覺慧，他敢愛敢恨，抗拒封建思想，追求人道，能在“五四”中很快覺醒。他對鳴鳳矢志不渝的愛讓我感動。

　　當覺慧知道鳴鳳自盡時，他痛苦不堪：“‘怎么?鳴鳳自盡了?’覺慧恐怖地站起來,絕望地抓自己的頭發,他在屋子里大步踱來踱去……‘告訴我，鳴鳳是怎樣自殺的！’這些時候陰沉著臉不說話的覺慧忽然走到劍云身邊，抓住他的一只膀子瘋狂地搖著，說了上面的話。”語言、神態、動作描寫生動的寫出了覺慧的激動和痛苦，也是鳴鳳的死讓覺慧更加堅定了他要支持人道主義的決心。

　　1925年魯迅曾經這樣滿懷悲憤地抨擊封建社會和當時的黑暗現實：“于是大小無數的人肉的筵席，即從文明以來一直排到現在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。這人肉的筵席現在還排著，許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現在的青年的使命！”《家》生動展示了這血淋淋的'事實，它告示人們貌似莊嚴溫情的高公館其實是一個摧殘人的青春、意志和生命的黑暗王國。這個黑暗王國否認人的權利和意志，那些受著支配迫害的青年男女無所作為，只能無奈地被隨意傷害摧殘。

　　通過對高公館的崩潰沒落的描寫，揭示出了整個封建制度的不可避免的必然滅亡的命運，寫出了這個黑暗王國里的一線光明，使人們有了信心、希望和力量。《家》除了覺慧三兄弟外，還有高老太爺，丫頭鳴鳳，小姐梅芬等等，這些不同階級、地位、思想、性格的人，共同在高公館這個黑暗王國里上演著腐敗或新生的人生戲劇。

　　《家》所揭露的舊家庭的腐朽激發了人們反封建的決心，促進了舊制度的加快滅亡；《家》所揭示的抗爭之路則給人們希望的啟迪。

家的讀后感4

　　《德伯家的苔絲》是十九世紀末英國批判現實主義小說家和詩人哈代的代表作。而我則是在讀徐志摩的一篇散文時知曉哈代的，那篇散文叫《謁見哈代的一個下午》，在文章中飽溢著徐志摩對哈代的敬重和尊崇。

　　這本書講述了一個農村姑娘的悲慘命運，這個農村姑娘就是書名中的“苔絲”。她的命運似乎有一種宿命的色彩，好像屬于那個冥冥之中的神的意志，但我能讀得出來，她的悲劇是屬于時代的。她有很多好的品德，比如質樸、比如善良、比如寬容，但生活在那個時代，她終究逃不掉那個時代的威力而被它吞噬。像苔絲所說“咱們住的這個世界是帶著疤痕的，在鳥兒甜蜜歌唱的地方，也會有毒蛇發出嘶嘶的聲音。”

　　苔絲有著誠實的美麗和爛漫的天真，像那含著白雪的玫瑰。書中這樣寫道“地里的男工只是田地里的一個工作的男人罷了，而地里的女人卻是田地的一部分。男人需要積累和成長才變得厚重和博大，女人往往是天生的。”苔絲就是這樣的人，讓人忍不住感動和愛憐。

　　當她愛上克萊時，她那樣熱烈而堅定，像一個朝圣者撲倒在圣像面前，我由此想起葉芝的詩句來：“多少人曾愛過你的美麗／愛過你歡樂而迷人的青春／假意或者真情／唯獨一人愛你朝圣者的靈魂／”從此，在她的心中，克萊的靈魂就是圣徒的靈魂，克萊的智慧就是先知的智慧，她讓愛情的光輝把自己包圍起來，把那過去的苦惱全部忘卻，把那些日夜糾纏她的疑慮、恐懼、羞恥全部摒棄。我覺得，在這樣的`時候，一個女人的靈魂才是真正的靈魂，才更具聲色香味，更具無邊的美。

　　然而，她逃不過的種種不幸接連到來：無恥的亞雷，奪取她的幸福；還有那軟弱的克萊，如此辜負了苔絲的愛……現在想來，輕浮的紈绔子弟仍然到處都有，世俗的偏見也總是頑固和強大。一個女人悲痛的歷史對于她自己可以是一個沉重的十字架，而對于別人，也許不過是一場笑話。一個社會缺少同情，缺少愛，這似乎是一件比苔絲的故事更讓人痛心的不幸的事。

　　最后，在絕望中，她殺死了亞雷，而人間那所謂的“正義”也殺死了她。

　　史鐵生在《病隙碎筆》中說“人是一個限制”，我此時也想到，時代也是一個限制，人自身的限制和時代的限制使很多不幸的事情產生出來，并一直產生下去。偉大的人當然是有的，他們甚至超越了時代，走在前方去引領，但那樣的人畢竟是很少的，甚至是絕無僅有的，絕大多數的人都是裹挾在時代的激流或緩流之中，在自身的局限中曲折的前行。憑良心說，誰都希望現實的社會在理性中運作，一點毛病也沒有，但這又不是一個人或幾個人能做的了主的事，它還真正需要很多很多人并且不止一代的艱苦努力。

　　從苔絲的悲劇，我想到，真正的愛情勢必會給我們希望和力量的，會教給我們勇敢和崇高。所以，朋友，摒棄遷就、勉強和一切的不堅定吧，勇敢地去追求，去聆聽，相信自己的心，相信自己的心可以不因世俗而屈服，相信自己的心會因愛的洗禮而變得更光明，更美麗！

家的讀后感5

　　大家都聽過《不萊梅的音樂家》這個童話故事嗎？它描述的是關于四個被遺棄的小動物相遇后，立志成為不萊梅的音樂家，并在前往不萊梅的路途中一同歷險的故事。

　　故事的主角有：驢子、獵狗、老貓和公雞，另外，還有三個強盜。可憐的驢子、獵狗、老貓和公雞，都因為它們年邁，無法工作，先是受到了主人的冷漠，之后又被遺棄。遭遇相同的它們并沒有喪失對生活的信心，都希望能夠成為不萊梅的音樂家。于是，它們懷著共同的夢想，向往著不萊梅，并一同前往。在途中，它們飽經風霜，饑寒交迫，直到遇到了樹林里的一伙強盜。它們用自己的智慧，團結協作，共同把三個強盜趕出了強盜窩。故事的結局很美好，四個小動物就定居在樹林里的“新家”，幸福地生活在一起。

　　讀了這個故事，讀者們肯定覺得很有趣，同時也為這四個動物的團結一心，相互合作而感動，最重要的是它們都有著一顆向往美好生活的心和一份遇到挫折不屈服的勇氣。但是，我覺得這個故事也有一些不合理的地方。

　　首先，是關于四個動物來到樹林里的強盜窩這個故事情節欠妥。為什么呢？故事中是這樣敘述的：“驢子最高大，它走到窗戶跟前往里面看。它趕緊回過頭來，對大家說：‘你們小聲點，里面坐著三個強盜，他們正在大吃大喝呢！’”通過這段敘述，我認為：驢子僅僅憑借這三個強盜的外表和神情，就斷定他們是一伙強盜，有些冒然。以貌取人，就判斷出他們的“職業”，簡直是頭“神驢”！

　　其次，是關于四個動物齊心協力驅趕強盜的情節有些問題。它們發出一個信號，全體開始奏樂，驢叫、貓喊、雞鳴、狗吠，強盜誤以為這些可怕的聲音是妖魔鬼怪發出的，就慌忙逃跑了。這段文字凸顯了動物們的團結，卻忽視了強盜們的智力和膽量。你想：強盜這種以強取豪奪為生的人，居然還會畏懼這幾種常見動物的'叫喊聲，可真是小看了他們的膽識。人的智力還不如一群動物，有些不可思議。

　　再次，是關于四個動物的“驅趕”行為不可取。樹林里的小屋，原本是屬于那些強盜們的，即使他們干了許多壞事，但房子的所有權還應屬于那伙強盜的。而這些動物用所謂的“驅趕”行為，用怪異的聲音恐嚇了房子的主人，然后以此嚇跑了他們，并占領了房子，成為了“名副其實”的新主人，換句話說，也是以“強盜”的行為，強盜了強盜們的房產。可見，它們也成為了新的一伙強盜。

　　最后，故事的結局也不理想。原本是向往著成為不萊梅的音樂家們，可是，它們卻放棄了最初的夢想，而是永遠定居在那個強占來的小屋里，并沒有再實現自己成為不萊梅的音樂家的愿望。它們只貪圖眼前的安逸，不再為自己曾經立下的志向而去努力，最終，這四個動物放棄了音樂家的夢想，也就沒有堅持走向不萊梅。我認為，故事首尾不一致，讓讀者有些失望，有種半途而廢的感覺，真替它們感到惋惜。

　　童話，終歸就是童話。只有讓讀者們覺得有趣，那么寫童話的作者也算是勞苦功高了。只有讓讀者感到快樂，富有童趣，那就不會再計較細節的不足與問題了。你們說呢？

家的讀后感6

　　今天，我讀了小學生之友里的《我的家在哪兒》一文，深感震驚。

　　文章以第一人稱的手法寫了一只小白兔，生活在一個美麗的地方，有一個幸福快樂的童年，和伙伴們一起呼吸清新的空氣，一起在森林里無憂無慮地嬉戲……直到有一天，我們人類去砍伐樹木，把它們美好的家園給毀滅了。小白兔只好和家人一起生活在了灌木叢中。有一天，突然天降大雨，山洪暴發，沖走了爸媽。第二天，洪水退了，小白兔的弟弟由于山泉被污染而導致死亡，哥哥也為了救自己而被獵人捉去了。從此，小白兔一個人四處流浪，很懷念自己原來的家園。

　　是誰造成了小白兔的悲慘命運呢？假如沒有我們人類的亂砍濫伐，小白兔的'生活是多么的美好呀！小白兔的今天不正是我們人類自己的明天么？

　　我不說濃煙滾滾、滿天灰塵的大城市。了，大山上，碧清的水流撞在巖石上，發出鈴鐺搖單說說我所生活的農村這幾年的變化就知道環境對我們生活的影響有多大了。

　　以前我們家鄉一年四季都是那么美。春天，冰雪融化動般的脆響。叮咚、叮咚……大自然樂器奏出的音樂，在幽靜的大山里回蕩。溪旁的柳樹，開始發芽了；山上的大樹，也抽出嫩綠的葉子；小草也一個勁地往地上鉆，不一會兒，大山上就有了一大片一大片綠色的地毯。夏天，小溪流得更歡快了，小鳥在枝頭唱歌，一陣風吹來，密密層層的葉子發出“沙沙”聲。我們這些孩子，總愛坐在大山的一棵十分高大的大樹下乘涼。口渴了，我們就去山泉邊，捧起冰涼的泉水，大口大口地喝起來。每當夏天來了，大山就是我們的“避暑山莊。”秋天，大山上的樹葉子都變黃了，只有松柏依然油綠。秋菊欣然怒放，金黃色的花瓣在陽光的照射下格外耀眼。這時我們就去山上摘果子。看誰摘得果子又多又大。冬天，鵝毛大雪從天而降。大山上，大樹披著銀裝，地上鋪著雪毯，到處一片白雪皚皚，我們身穿厚厚的棉襖，有的堆雪人，有的打雪戰，真是熱鬧非凡呀。那可以說是我一生中最值得懷念的美好時光。

　　可現在呢？沒幾年的功夫。人們因為山上出產一種礦石而把樹木全部砍光了，各種工廠拔地而起，每天來往大山的汽笛聲、機器的轟鳴聲震耳欲聾。天不再藍了，灰蒙蒙的，水不再清了，又黑又臭，常常漂浮著一些白色的臟東西。一下大雨，雨水裹脅著山上的泥土連同碎石隨之而流，讓人不寒而悚。人們在追求物質利益的同時也破壞了我們美好的家園。我越來越覺得我就是文章中那只可憐的小白兔。

　　我真的希望我們大家都行動起來，保護環境。不要為了追求眼前的一點小利益而毀了我們美好的家園！讓小白兔的悲劇不要在我們身上發生。

家的讀后感7

　　若要用喻，那么《布登波洛克一家》無疑是一串下行的音符。在近一個世紀的時間跨度中，布登波洛克一家由盛轉衰，從人丁興旺到最后的族人死于傷寒，從富可敵國到家財散盡，作者向我們展示的是一道華麗而帶有繁復的綴音的下行音階。一步一步，滑向衰敗深淵。

　　而在如此嚴肅的主題背景下，作者卻以一種輕快而幽默的語調完成了小說的敘述。小說中的幽默片段俯拾皆是。三個老處女的出現總能造成喜劇性效果。而大大咧咧的冬妮也經常做出一些有趣的行為。總體而言，小說的語言除了秉承作者一貫的如同請柬上鑲的金邊一般的精致風格，還帶有了幾分幽默的色彩。

　　湯姆，布登波洛克參議的長子，剛接手產業時還是一個意氣風發的青年。而在死亡之前，他變得焦慮，感到力不從心，總是畏手畏腳。按照作者的思路，湯姆性格的變化是在克里斯蒂安、小約翰以及造化的共同作用下發生的。克里斯蒂安的花花公子氣質使得身擔重任的湯姆感到憤怒，而每當克里斯蒂安腳步翩翩無所牽掛地向情人的住所走去時，湯姆理所應當地羨慕或者嫉妒了。這打亂了湯姆從商的步伐。而湯姆深知小約翰從母方遺傳過來的藝術家氣質與經商所需的實干家氣質是大相徑庭的，后繼無人的恐懼籠罩著湯姆，這讓他對祖業的經營變得像一輛即將駛向斷頭橋的馬車。而布登波洛克一大家子在近百年間的恩怨以及種種外來的挫折都忤逆了湯姆經商的信心。他因此變得懦弱，優柔寡斷，絕望，最終郁郁而死。因此，有豆友說毀了布登波洛克一家的不是外界的排擠，而是藝術家氣質，在我看來，是再正確不過的了。

　　除此之外，掩卷之時，作為讀者的我并沒有感受到世態炎涼之悲，而是被女教師“一定見得到的”所震驚。如小說結尾所寫到的一般，這是女教師在戰勝理智的種種懷疑后產生的堅定信念。如此的幻想是永不會得以兌現的，但出現在小說末的它可以被解讀為一種非理性希望。就像在余燼中升騰起的最后一縷青煙，就像茫茫蒼宇中的唯一的領航的星光。

　　作為一部現實主義小說，不言自明，它的意義自然是反映一種現實。但作為一個從未對19世紀德國做過任何研究的讀書人，《布登波洛克一家》究竟多大程度還原了當時的社會風貌，自然是不得而知了。但若將小說置于更大的`背景——命運中時，不難看出，作者還是有一些消極的。布登波洛克一家都只是遵照著他們的生而為人進行著活動，沒有什么人是真正地犯過大錯。即使在冬妮的第一次婚姻中，因為布登波洛克參議看人走眼而損失的八萬馬克的嫁妝并沒有對家族的命運造成太大沖擊。他們只是犯了一些小錯，然后遇人不淑命途多舛。但這個家族就確確實實因此而崩毀沒落了，從光的中心退至邊緣，終于墜入黑暗。作為人所擁有的一切不過小說結尾的非理性信念。仿佛看到作者雙手一攤，嘴角泛起苦笑，“我也沒有辦法。”小說末升騰起的非理性希望的大前提是對于命運的理性絕望，從這個角度來看，小說的基調也確實是消極的。

家的讀后感8

　　這是一個封建大家庭的故事，也是那個時代社會的縮影。在那“家”中，專制的老太爺，整天只知道閑聊打牌的太太們，以及一些被生活所迫的青年們都扮演著各自的角色，使這個日漸腐朽的家繼續運轉。其中最痛苦的，無疑是那些青年們，因為他們心中仍留有的熱情，使他們在這冷如冰窖的“家”中深受煎熬。

　　覺新,覺民,覺慧三兄弟代表了那個時代中的三種不同的態度。這三個人都在理論上接受了新思潮，新概念。可是覺新“長房長孫”的身份使得他不得不去應付封建大家庭中的各種禮數和承擔起一個家庭的責任。在重重壓力下，他只能用“作揖主義”和“無抵抗主義”來武裝自己，希望可以在弟弟們的新思想和家庭的封建專制中找到一個平衡點。可是最后卻受到封建大家長們的指責和弟弟們的不諒解。不得不說，覺新為了這個家犧牲了很多，他甚至放棄了他所愛的女子，去娶了另一位女子為妻。他愛他的妻子，卻迫于家長們的壓力在妻子臨產時將她送離(盡管他并不愿那樣做)。這樣做的結果就是在他妻子最需要他的時候他離開了她，連她的最后一面也沒看到。可以說，覺新這個角色值得同情，但也應該批判。在封建舊勢力前委曲求全，非但沒有什么幫助，反而給自己帶來無比的痛苦。

　　相比之下，覺民就要幸福的多。他沒有身為“長房長孫”的壓力，他有他的追求，他要守護他的愛情。他雖然對新運動沒有表現出太多的熱情，但他的'內心深處卻種下了新思潮的種子。在他的愛情將要走上和他哥哥相同的毀滅之路時，他選擇了私奔，這對這個專制統治著的大家庭無疑是種挑戰。然而，他勝利了，他戰勝了那個封建統治著的家，他走上了和他哥哥不同的路!他的反抗，給他帶來了幸福的曙光!

　　和覺民比起來，覺慧多了份沖勁也多了份稚氣。他對新運動充滿熱情，一心一意地投入其中，雖然有時會有一些天真的想法但在經過一些事件的洗練后，他漸漸認清了那個“家”的本質。于是他開始成長，他漸漸的能獨當一面，盡管前途未知，仍然勇往直前，全身心的投入到新運動中去。他猶如離開牢籠的鳥兒，去闖蕩，去開拓他的一片天!他離開了保護他“家”卻為他的未來帶來了無限的可能。

　　這三個人不同的態度，得到了三種不同的結局，代表了三種不同的命運。覺新的痛苦，覺民和覺慧的幸福和希望，只能說是各人選擇而得的結果。雖然這么說對覺新有些不公平，因為如果沒有覺新的犧牲，覺民和覺慧也不可能那么自由，但是幸福是要自己追求的。有一顆勇于追求幸福的心是比什么都重要的。讓我們懷著對未來期盼，勇敢的走向未來的精彩!

家的讀后感9

　　20世紀30年代初，一個二十七歲的青年，為了傾吐自己鮮明的愛和恨，宣泄自己積郁的悲憤，也為了探索青春的價值和意義，在距故鄉成都千里之遙的上海，用整個身心，寫出了一本近三十萬字的小說。這個青年就是著名作家巴金。這本小說就是他的第一部長篇小說《家》。

　　作為《激流三部曲》的第一部，《家》被公認是中國現代文學史上最優秀的小說之一。它集中體現了封建大家庭制度下的典型形態，書中描寫的高家，是封建社會的一個縮影，這個舊式的家庭內部充滿著虛偽和罪惡，各種矛盾潛滋暗長，逐步激化。在這樣的背景下，美好的東西遭到無情地毀滅，高氏三兄弟的戀愛故事，以及梅芬、瑞玨、鳴鳳等青年女子的命運，最終都免不了悲劇的結局。

　　《家》最突出的藝術特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。在這些人物中，我最喜歡的是覺慧，他思想先進，充滿活力，是高家的叛逆者，是美好與希望的象征。然而書中還有個不得不提的人物，那就是覺新。如果說覺慧代表的是夢想，那么覺新代表的則是現實。他無疑是《家》中內心最復雜、最矛盾的.人。大少爺覺新也曾受到過新潮思想的熏陶，也曾有過出國留學的機會，曾幾何時，他是一派朝氣蓬勃，對未來充滿著希望，對人生充滿著追求。然而作為高家的長房長孫，他放棄了理想、愛情，順從了家族的安排。這份包辦的婚姻，成為了一切悲劇的開始，在這以后，不幸接二連三地降臨，他隱忍退讓，獨自承受著痛苦，希望以此來換取些許的寧靜。只可惜他的委曲求全不但沒有為他帶來安寧平靜的生活，反而間接導致了他愛的人相繼離他而去。失去了兩個生命中最重要的女子，同時也失去了幸福的資格，在以后漫長的歲月中，只剩下他獨自痛苦地面對一切。

　　究竟是懦弱的性格造成了他的悲劇，還是命運給了他懦弱的性格？他經過了五四運動的洗禮，新的思想在他的心中留下了一定的烙印，但是他同時又受到封建孝道的束縛，骨子里依然有著守舊的血液，這也許成了他悲劇命運的根源，成了他一生悲劇的緣由。一段婚姻，兩份深情，在本應該幸福的歲月里，一次又一次經歷了生離死別。也許他不是一個稱職的丈夫，但不能否認他的一顆真心，滿腔赤誠；他是一個稱職的兄長，為弟弟們構建起一片碧海藍天，將悲傷盡收己身。對于他，再無情的人也不忍苛責……

　　在《家》中，愛情是不圓滿的，帶著宿命的傷，在《家》中，幾乎每一個人的心中都有著一抹深入骨髓的遺憾，回蕩著一縷沉重寂寥的嘆息……《家》如同一支悲傷的抒情曲，傷感開場，心痛收尾，《家》恰似一首情思凄婉、深沉美麗的抒情詩，纏綿悱惻之余又潛動著一脈春溫。在這個虛構的空間里，作者所欲展示給我們的，是描寫過去十多年見的一幅畫卷。雖然這里只有生活的一部分，但已經可以看見那一股由愛與恨、歡樂與苦難所組成的生活之激流是如何在人們心中動蕩。青春畢竟是一種美麗的東西，無論期間是否經歷過痛苦與磨難，當多年后再次回首，我們所能銘記的，依然是它的美麗……

家的讀后感10

　　讀完家這部巴金的名作，合上書，內心卻無法平靜。巴金用那樸實無華卻熱情有力的筆觸描述出了一個被封建社會壓迫下任煥發光彩的革命青年的覺醒與斗爭。

　　讀完整部小說能夠看出，作者對覺新這個人物所花的筆墨最多，而且能夠說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教，全個傳統，全個迷信”，但他無力掙扎，只能悲哀地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的主角

　　他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個人物的飽滿形象，這個有些矛盾的主角再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的生命力。而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務中給人留下最大印象的主角。他的一舉一動，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過去與此刻，都變得清晰起來。

　　覺新從小受到的教育，家族的種.種，社會在不知不覺中對他的.影響，造成了他在應對事情時過多地選取了逃避、忍耐、順從。同這社會腐蝕下的大多人一樣，選取去逆來順受，去理解而不是反抗。

　　他的命運是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個時期中他是為一般同學所最羨慕的人。”如果沒有大的變故，覺民將一步步朝著自我的理想邁進，走上人生的坦途。到之后的因為長輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個不相識的女子結婚。出國的夢想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運。

　　背負上整個家族的負擔，去應付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經不是當初那個天真的懷抱著夢想的青年學生了。

　　他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實這并非他的初衷，而是他在復雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的杯具正是在這種.種無奈中展開。

　　覺新的杯具不只是自我的錯，更多的還是---這樣的社會下的腐敗的高家帶給他的。

　　在封建社會日趨瓦解的時代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認識到它所嚴格遵守的舊傳統再也無力支撐起這個家，現實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選取墨守。

　　這是新舊社會交替不可避免的杯具，也是覺新對封建社會懦弱的表現的最終結果

　　覺新不是一個單純的個人，而是這樣腐朽的社會下眾多杯具人物的剪影。

　　他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個時代的一個人物片段。

　　由自我的懦弱而帶來的一切不幸，由時代帶來的一切杯具，并不只是那時會有，此刻，以后，也必將存在。

　　打破命運桎梏的方法只有一個，那就是改變自我，相信自我，堅定不移的走下去。

家的讀后感11

　　因為看了奇葩說的一期節目，對于原生家庭問題產生了興趣，于是看了武志紅的《家為何會傷人》。以前從未想過原生家庭會對一個人產生多大的影響；’也沒有思考過自身的性格，對待事物的反應與態度竟然都是父母的翻版。

　　看完這本書讓我對家庭有了重新的理解。父母之間的關系是這個家庭中最重要及穩定的部分。父母不健康的關系會對于孩子產生不可逆的影響。在我們生活中常見的媽寶男，啃老族都是由此造成的。這讓我對于選擇未來的另一半持有更謹慎的態度。

　　“戀愛，其主要意義不是讓我們找到一個能黏一輩子的伴侶，而是讓我們真正明白自己是一個獨立的人，伴侶是另外一個和自己一樣獨立、一樣重要的人。而且，我們還深深地懂得，這兩個人相互獨立的人，又能無比親密地相處”。

　　4月份開始，看了三本理財的書籍。第一本就是給小白看的入門款《小狗錢錢》。書中的語言非常質樸，沒有任何理財基礎的人都可以看的懂。

　　這本書中有個重要的概念就是夢想儲蓄罐。意思就是讓我們明確目標，有了目標之后再付諸實踐，切實努力的進行儲蓄。當然，除了儲蓄之外，還要開動腦筋學會開源，用心發現別人所看不到的賺錢之道。

　　第一，無論什么時候都不能把希望只寄托在一份工作上，它持續的時間不會像你設想的.那么長，所以你要立即尋找另一份替代的工作。除此之外，作者還告訴我們，要分期用最少的錢還款，這樣手中才有余錢進行儲蓄，才能早日擺脫債務。《富爸爸，窮爸爸》這本更進階一些。講述了兩個爸爸之間的不同思維，看待事物的不同方式，導致了最后的財富差距。

　　看完之后最大的收獲是讓我們分清了資產與負債的區別。資產是把錢放進你口袋里的東西，負債是把錢從你口袋里取走的東西。窮人永遠在負債，中產階級會購入自以為資產的負債，而富人永遠在購買資產。此外還分清了職業與事業。我的職業可以是老師，但這絕不是我的事業。這告訴我們不要只依靠一份工作去賺錢，這樣你永遠在為公司、政府和銀行工作。

　　同時也讓我明白，應該先構筑自己的資產項，然后用資產所產生的收入購買奢侈品，而不是本末倒置。除了以上提到的，書中舉出了大量作者投資的案例，當然我們不能一味地模仿，但其方法我們可以借鑒。三公子的這本暢銷書，詳細地記載了她如何在五年內有了自己的第一桶金。

　　首先是積累。三公子將自己的每月收入分到了三張卡中。第一張用于日常花銷，第二張用于應急，第三張是存款卡。只有先通過強制儲蓄，嚴格控制不必要的花銷，才能有一定的存款數。

　　積攢了一定的存款數，那么就可以進入市場，進行初步投資。貨幣基金，債券基金，股票基金，指數基金等都是在這本書中學到的知識，讓我對于基金有了初步的了解。

　　此外，還認識到了復利的力量，也讓我更加明確了儲蓄的重要性。從現在開始就要貫徹落實我的五年計劃，擁有自己的第一桶金。

家的讀后感12

　　然而回眸歷史，荒淫無恥，也通過覺慧來對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。在這樣的統治下提到家這個字。或許平日里或多或少的糾紛不可避免，——這些青年女性的不幸遭遇，而熱心于交結新朋友，腐朽齷齪。而覺新，這一種精神一直在鼓舞著我，瑞玨的慘痛命運，但遮掩在這層帷幕之后的，權力收到了限制。向舊的世界反抗，潰敗的歷史，寫出了包含在舊家庭內部的新力量的成長。高氏豪門外表上詩禮傳家，創辦閱報社等等社會活動。作者以很大的激情對封建勢力進行揭露。這就又加深了新與舊。作品以“五四”的浪潮為背景。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，荒淫無恥，家又怎能溫暖，也正是封建統治的主要手段----專制，歌頌了青年知識分子的覺醒。

　　這一種情愫在感染著我，給我們留下無盡的啟迪，我似乎從《家》里看到了些許希望的曙光，以高老太爺和克明為代表的那些衛道者。而我們呢，甚至不惜以犧牲青年為代價。巴金先生用文字和故事把封建制度真實的再現，現在的我們心中大多應該想到的是溫暖，竭力奉持著禮教和家訓。

　　《家》所描寫的就是一個受封建禮教所束縛的封建專制家庭，但掩蓋在這層帷幕之后的，無不是封建制度以及禮教，在這個家庭，而坐以待斃一定是滅亡、迷信迫害的結果，書香門第，只能被黑暗的禮教奪取所愛，明爭暗斗，高老太爺化身為封建制度;用作家自己的話說、和睦而美好，但糾紛過后，讓朝陽散播著生命的氣息，壓制一切新的事物，婉兒的被逼出嫁，無論是自愿或是作業、編輯刊物，卻是內部的相互傾軋、溫馨，奪取幸福，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，鳴鳳的投湖悲劇。

　　作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的'激蕩，卻是內部的相互傾軋，統治著這個腐朽的家，明爭暗斗，就有梅的悒郁致死，腐朽齷齪，要知道反抗不一定成功?

　　歷久彌新，在舊禮教觀念的毒害下，家人的自由受到了約束，依舊溫暖而和睦，他懂得卻不敢去實踐，“夸大地把改良社會，無數代人都在讀著這樣一個故事，都說明著她的魅力，家卻并非是這樣溫暖和睦、解放人群的責任放在自己的肩上、抗爭并與這種家庭決裂。在《家》中、討論社會問題，并使年輕人遭受巨大的痛若。他并不想對“家”寄托什么希望，書香門第。而他統治的手段，將舊事物拋給昨夜的黑暗當張開雙臂：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。通過一個大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。高氏豪門外表上詩禮傳家，在那黑暗的封建社會、當權勢力與被壓迫者的矛盾，我們能擁抱新生。

家的讀后感13

　　首先，覺新的自身原因。他在面對事情時過多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛的人，也要去遵從舊傳統。為此，他出國留學的夢想破滅了，他心愛的梅嫁與他人，最終他深愛的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒能見上最后一面。覺新曾感嘆：“我們生活在這樣的時代，只有犧牲的資格。”可是，他那毫無原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現。“他不說一句反抗的話”，如果說是出于無奈，那么“沒有反抗的意思”則完全是因為他性格的懦弱，懦弱到毫無疑義的聽從著家人的擺布。覺新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責任。

　　其次，家族原因。第一，覺新的家族地位。他是家里的長房長孫，他從一出生便注定要承擔起整個家庭的重任。他是整個家族的未來，他承載著家人的希望。家庭就是他整個生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個社會，也就不會針對社會弊端做出抗爭。這一特殊地位注定了他不能像覺慧那樣激進，不能勇敢地做出反抗。第二，覺新的思想根源。這一點是由第一點衍生而來的。作為一個封建大家庭的長子長孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡單的為自己而活，他活著就是為了整個家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長房長孫的規矩。他完全成了一個傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒有思想也沒有靈魂。

　　最后，社會原因。在封建社會日趨瓦解的時代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認識到它所嚴格遵守的舊傳統再也無力支撐起這個家，現實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

　　覺新是處在新舊制度之間的人，矛盾的'境遇也造成了他矛盾的人格。

　　覺新從小接受的是傳統封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來的。同時他又處在社會轉型的時期，與弟弟們一起如饑似渴的閱讀進步刊物。“每天晚上，他和兩個兄弟輪流的讀這些書報，連通訊欄也不肯輕易放過。他們有時候還討論這些書報中所論到的各種問題。”

　　他的思想雖不如覺民覺慧激進，被稱作“劉半農的‘作揖主義’的擁護者”，也常說自己“喜歡托爾斯泰的‘無抵抗主義’”，可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍，是一大進步。而且他這樣又能夠“把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現實毫不沖突地結合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應著舊的環境生活下去，自己并不覺得矛盾。”他正是在這種矛盾當中尋找理想與現實的交叉點。或許只有在這時他才能找回那顆年輕的心，自己才不至過早的老去。

家的讀后感14

　　暑期我閱讀了巴金爺爺所寫的《家》——以嫻熟的手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都描繪的血肉豐滿，個性鮮明，栩栩如生。

　　《家》著重刻畫了覺新這個受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理，特別是“孝”的熏染，他的一生陷入極大的痛苦與矛盾之中，大大加強了這個人物的悲劇色彩，本與梅相愛的他卻為了老太爺之命娶了素不相逢的富家小姐李瑞鈺，使三人都陷入痛苦的深淵…但不久梅也順從家族之意遠嫁他方。對梅情感太深的覺新放不下那段感情，不斷的疏遠他的妻子，古人有句俗話說的好：“人的忍耐是有限度的”，李瑞鈺終于還是忍不住要回娘家去了…或許是幸運之神的降臨，就在這時在意外之中發現她懷孕了，兩人的關系因肚子里的孩子而開始好轉…

　　春去夏來，秋去冬來，日子在不知不覺中逝去了，孩子也在不斷的長大，在一次家庭糾紛之中她為了阻止便上前勸架，或許那時正在氣頭上，五媽推開了她，那一刻仿佛命運就注定那個未出生嬰兒的早降…一聲一聲的哭叫給了這個封建家庭帶來了歡樂，覺新為兒子取名——高海臣，這名字之中包含的是母親七月懷胎的艱辛，包含的是父母對他的希望…

　　在這邊家庭幸福的同時，梅卻整天以淚洗面，獨自度過了無數艱苦的歲月，最終換來的卻是——丈夫的早逝，婆家的拋棄，百感交集下，她回到了娘家，然而她的回來卻是被認為是娘家的丑事，令她抬不起頭來。又一次意外她與大表哥覺新相遇，兩人雖然仍然不望往日的點點滴滴，但卻又是刻意疏遠彼此。“紙包不住火”覺新與梅的事李瑞鈺還是知道了，但她用寬大的心胸去幫助，體諒覺新；并在知道梅家經濟上有困難，賣刺繡貼補家用時，她連忙去買下梅所有的刺繡…她的真誠感天動地，更感動了梅，兩人在一個夜晚結拜為姐妹，共同關心，共同幫助…

　　這一切的一切都令我不禁潸然淚下，感覺到社會中的——愛，大愛，那種無私的精神令我折服，令我感嘆，我想這就應該是最完美的結局了吧！但卻并非是這樣，結局卻讓我難以想象——溫順善良的梅因疾病奪去了年輕的'生命，李瑞鈺也在第二次懷孕時，被長輩以各種理由去鄉下養胎，最終因難產而死，留下一個寶貴的小生命…

　　這時的我對封建社會的腐敗與不公，對封建等級制度十分憎惡！其實仔細一想高家不正是社會的一個縮影嗎？，那些高家子弟證代表社會中那些形形色色的人物——高家專橫衰老，腐朽的最高統治的老太爺，他代表了正是政府機構中腐敗，貪婪的官員，那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中使人們對他產生怨恨，對他也產生無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安似的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌的從公家手中“榨錢”行賄受賄，樣樣不缺…

　　盡管是這樣的腐朽，但有不斷崛起的新力量去改變社會，使得社會也在無形中進步，所以我們更應該好好學習，用知識不斷創新，推動社會飛速發展！

家的讀后感15

　　家，對于我們來說是幸福的象征，溫暖的標志它給那些失落和悲觀的人帶來希望和光明但是，在巴金先生的筆下，家失去了原有的溫馨，被封建禮教束縛著，下面就讓我們走進這本書的世界

　　《家》描寫的是高公館的這個封建家庭，小說從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角為了爭奪家產，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺的招牌，耍盡了花招：他們先是鬧“鬼”，嚇死了老太爺；接著又鬧“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰，導致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失；還在老太爺尸骨未寒時大鬧分家小說中塑造了覺慧、覺民、覺新這三個性格迥異的兄弟在為自己的理想奮斗：覺新處于長房長孫的位置，有著較強傳統觀念的人，為了維護家庭，他凡事采取“不抵抗主義”，他處處表現出逆來順受、委曲求全的性格特征他希望這個大家庭能和平共處，每一個人都生活好，因此他一方面遵從祖父意愿，一方面又幫助覺民逃婚、覺慧離家；覺慧、覺民、琴三個受到新思想的影響的青年投身革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想

　　在那個社會的黑暗的年代，有許多人遭到封建禮教迫害，覺新就是受它毒害的典型例子他雖有一腔沖破舊禮教的熱血，但卻失敗既而沉淪了因為他受的毒害實在太深，在強大的勢力下他無可選擇，只能屈服就因為他服從，放棄了出國留學的夢想，割舍了自己的愛情，最后又礙于壓力致妻子慘死，這一切都表現出他的懦弱

　　相比覺新，我更欣賞覺慧，在這樣的.環境下，他大膽地與舊禮教抗爭，勇敢追求自己的理想，接受新思想的洗禮他勇于發表自己的看法，抨擊舊社會，用自己的文章去影響更多的人

　　在這種社會中，人們看不到光明，看不到希望，過著行尸走肉的生活，覺新就是代表之一但在這樣的環境下，還是有擁有新思想的人們，他們帶領人們走出了這個可怕的囚籠，一步步開導人們，就像主人公覺慧一樣，掙脫了牢籠，舍棄了自己從小長大的家，遠赴他鄉去尋找自己所追求的光明，他這份敢于追求新思想、敢于探索、敢愛敢恨的熱情與毅力值得我們學習

　　《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人生青春、生命的封建禮教進行了極度諷刺，對那些在禮教的重壓下受苦掙扎的人們給予了無限同情，對那些爭取自由生活、新思想的人進行了大力歌頌

　　這個社會永遠都是在進步的，即使是在最陰暗的時候，也會有人去爭取自由沒有什么可以阻擋時代的潮流雖然在流經的途中，總會遇到艱難險阻，但，沒有什么可以阻擋和改變它的流向，因為這種水流具有排山倒海之勢，可以輕易擊倒沿途的阻礙，朝著那唯一的海洋流去

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