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《家》 讀后感

時間:2024-08-29 09:03:36 讀后感 我要投稿

《家》 讀后感

  當(dāng)賞讀完一本名著后,你心中有什么感想呢?現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?以下是小編為大家整理的《家》 讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《家》 讀后感

《家》 讀后感1

  巴金寫的《家》就是個活生生的例子。一個大家庭,本來充滿著歡聲笑語,卻不斷從里面冒出兩個邪惡的字:封建。為什么男色兒要留辮子?為什么丫環(huán)剛過18歲就被逼的嫁出去?為什么男女不能同等,等等。但這也是社會的封建、自私。不就是把丫環(huán)賣給了一個有錢人的老板,賺來能買兩個丫環(huán)的錢嗎?

  《家》的主人公為覺新、覺民、覺慧、鳴鳳。在我的映象中,有一節(jié)是專門寫覺新的`。覺新是淑華的大哥,自母親去世后,十九歲的他便大步地走進(jìn)社會了。承擔(dān)了這整個家的生活與經(jīng)濟(jì)。在和平的、愛的表面下,他看見了仇恨和斗爭,而且他自己也就成了人們攻擊的目標(biāo)。當(dāng)然為了這個家,他也放棄了去德國留學(xué)、上海或北方的美麗夢想,始他在痛苦中去上工作,去結(jié)親,去流淚。而鳴鳳也算得上是一位值得欣賞的人,她雖然是一個婢女,但她卻堅(jiān)持愛著三少爺覺慧,并在嫁給其他人時,不能和自己的心愛的人在一起,重選擇投湖自殺。覺慧是一個負(fù)有愛心的,但卻滿腦子有許多思想,在過節(jié)時,人拿炮炸表演人時,其他人覺得很好玩,而覺慧很同情地說:“我覺得他們太可憐了。”而看著自己心愛的人被別人罵,自己卻什么也不能做,開始想:“要是她(鳴鳳)外于琴姐那樣的環(huán)境呢?”

  我印象最深的是覺慧與鳴鳳。覺慧的周圍是無邊的黑暗,但他并不孤獨(dú),他有著獨(dú)特的民主思想,這樣思想不斷的延伸到周圍,值得我學(xué)習(xí)的是他喜歡讀書讀報(bào),沒事就寫稿投稿,來假造新的思想。鳴鳳是一個很也愛,信念堅(jiān)定的人,她雖然沒有文化,但她和覺慧都有獨(dú)立的思想,更讓我佩服的是她雖然沒有文化但是非常好學(xué),很聰明。

  不要以封建思想來考慮家庭與孩子的問題,這樣會使社會腐敗。

《家》 讀后感2

  《家》,巴金先生的代表作之一,《激流三部曲》的第一部,生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落,是文學(xué)史上的里程碑。

  覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的.位置,因此,為維護(hù)這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”,他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情,但是在這個封建大家庭里,婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親,他沒有反抗,有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦,但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后,陳姨太以“血光之災(zāi)”為由,不許瑞鈺在家生孩子,叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂,但他還是接受了,結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前,他的梅表妹也因?yàn)樗粲艄褮g而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生,他無力反抗,甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。

  小說中的另一個典型角色覺慧,覺新的弟弟,卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動,猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上,他敢于沖破封建等級觀念,毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為,他也敢于大膽反抗。最后,他義無返顧地走出了家庭。

  《家》還重點(diǎn)描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁,瑞玨賢慧,鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同,但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫,進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害,強(qiáng)化了全書主旨。

  《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品,它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。

《家》 讀后感3

  若真要我說的話,我更喜歡《家》原來的名字——《激流》。是封建的激流摧殘著社會的人們,也是新時代新青年的覺醒所帶來的一股激流。

  《家》的三位主人公:覺新、覺民、覺慧,是當(dāng)時社會上各種人的代表。封建制度下的傀儡,禮教的犧牲品和具有批判與反抗意識的新青年。最終故事的結(jié)局暗示了我們,唯有看清封建禮教的腐朽與罪惡,唯有以上進(jìn)的思想抵御舊文化的激流,才能避免封建制度對生命的摧殘,才能擁有光明、美好的未來。

  其實(shí)整本書中,最令我心痛的角色不是含冤而死的錢梅芬,也不是為了所愛的人付出一切的瑞鈺,而是那個在約束的痛苦中長大的高覺新。

  我是無拘無束自由著長大的。但在高老太爺,或者說在整個社會冷血?dú)埧岬钠蹓合拢X新的成長猶如一棵被壓迫者的樹苗,黑暗的環(huán)境最終讓他凋零了所有葉子。雖然文章沒有明確提及三子的未來,我想結(jié)果也是不言而喻的。委曲求全,一味順從的覺新注定要痛苦的死去。

  有時我想,為什么不干脆讓覺新變得麻木腐朽呢?沉浸在這樣社會里的`他不會被悔恨所侵?jǐn)_,這或許還會是一種解脫。然而,只有在激流中掙扎,體會到水嗆進(jìn)喉管的痛苦,人才會有求生的欲望,才會想起要自救。不論什么時候,沉溺其中,永遠(yuǎn)都無法迎來明天。

  追求——這是我從《家》中讀到的東西。無論如何,現(xiàn)代社會已經(jīng)很難再能找到封建的影子,但像封建一樣的激流無處不在。生活是為了不斷追求不斷挑戰(zhàn),生活的激流依舊動蕩,不會因?yàn)槿藗兊莫q豫而有所停滯。

  保持一顆追求的心,征服激流,征服生活,更重要的是征服我們自己,不屈服,不放棄。

《家》 讀后感4

  終于讀完了《家》的最后一頁,心中澎湃的浪花卻沒有平息。它的故事情節(jié)跌宕起伏,帶給了我歡笑,悲傷,氣憤,和失望……

  《家》描述的是一個封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中,有著不可避免的明爭暗斗,糾紛,不公與壓迫。但又因?yàn)樯硖幱谛挛幕\(yùn)動的開始時期,卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會的殘酷迫使下,一群年輕可愛的生命受苦,煎熬,甚至是失去生命,因而故事中帶著血和淚,帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭的劍刺向了極度腐朽的.封建社會以及害人的封建禮教,并暗示它走向滅亡道路。

  我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端,覺新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺慧的個性,第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時積累下的憤慨,卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是,覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比:“其實(shí)爺爺跟你說什么話,你只要不聲不響地聽著,讓他一個人去說,等他話說夠了,氣平了,你答應(yīng)幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎?”好一次矛盾,好一次思想的撞擊。

  說到覺新,便讓我想到了梅:在覺新知道自己的訂婚日后,“他絕望地痛哭,他關(guān)上門,他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志,沒有怨言。可是在心里他卻為著自己痛哭,為著他所愛的少女痛哭。”在父親告訴他要去西蜀實(shí)業(yè)公司,在他面臨著一生的理想被強(qiáng)制剝奪之時,“一個念頭在他的腦子里打:‘一切都完了。’他的心里藏著不少的話,可是他一句也不說。”又是矛盾,又是思想的撞擊。

《家》 讀后感5

  美德,值得弘揚(yáng);美德,美化心靈;……戴中明說過:“美德之花,既芬芳著我們需要美德來建構(gòu)的心靈。”

  今天,陽光明媚,萬里無云。我捧起媽媽新給我買的一本書——《肩挑一個家》津津有味地看了起來。書中的主角將我深深地吸引過云:毛偉鵬是一個很苦的孩子,他記不清媽媽的模樣,在他還小的時候媽以就離家而去。毛偉鵬是1998年7月生活于沈高鎮(zhèn)趙幸村。他的家是殘缺的,他的爸爸毛秀中一直瘦小多病,老實(shí)懦弱。年邁的奶奶哮喘等老毛病常犯一犯病就得躺在床上幾個月。毛偉鵬并不怨天怨人。他想:爸爸和奶奶挑不動這個家,他來挑。兩年前,奶奶因農(nóng)藥中毒連帶引發(fā)老毛病住進(jìn)了醫(yī)院。不久,常年吃藥的爸爸也相繼住進(jìn)了醫(yī)院。偉鵬一聲不響,每天起早帶晚,在家,學(xué)校,鎮(zhèn)衛(wèi)生院之間穿梭。每當(dāng)他累時,他就這樣鼓勵自己:“忘記累,也就不會累了。”

  這個星期天,他走在去醫(yī)院的路上,突然感到頭腦昏沉,眼皮發(fā)黏。他剛剛在地里干完活,又為奶奶和爸爸洗好衣服,現(xiàn)在真的好累。他的眼皮越來越往一起黏,小小的腦袋也越來越沉。騎著車的他竟然打起呼嚕,連人帶車,摔在沒有水的.地溝里。他小睡了一會兒,準(zhǔn)備帶到醫(yī)院去的熱水瓶,已經(jīng)碎了,碎片灑落一地。有一些碎玻璃扎破了他的膝蓋,流出的血已經(jīng)干透,輕輕一搓,就紛紛落下地來。他都沒有覺察得疼。

  他爸爸和奶奶出院以后,他每當(dāng)看到奶奶和爸爸因缺少營養(yǎng)而日益蠟黃的臉,就沉感內(nèi)疚和自責(zé)。不久,他在一個小餐館里面打工,每當(dāng)偉鵬把買來的水里和營養(yǎng)品捧到了奶奶和爸爸的面前時。爸爸咬一口蘋果就哽咽了,奶奶則一把把他摟入懷抱,泣不成聲……

  偉鵬幫助許許多多的人,他一直記得曾祖母臨終前對他說的話:“做人不能忘本,要學(xué)會感恩。”而偉鵬就是這樣做的。

  看完了這本書,我深有感觸;書中的孩子是那么的尊敬長輩,愛護(hù)老人啊!他靠自己打工,肩挑一個家。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

《家》 讀后感6

  “家”,本是一個溫暖的代名詞,巴金的《家》一書中,卻構(gòu)造了一個封建腐朽,最終步向沒落的家庭。

  淺讀了一下“覺慧出走”一章,卻發(fā)現(xiàn)短短兩千多字,把所有人物不舍的情結(jié)和各自的性格形象描繪得淋漓盡致。這一章敘述了覺慧受不了家中封建的制度,由家里出發(fā)直到乘船離開的過程。例如文章開頭第一句“天還沒有亮,他就醒了,躺在床上,左思右想地挨到了天明”,覺慧也許是因?yàn)閷Τ侵惺熳R人的不舍,也許是因?yàn)閷Τ鲎吆蟮酱蟪鞘猩畹钠诖⒒蛎H唬只蛟S是因?yàn)榧磳⒛芴与x這個封建家庭的欣喜,竟早早就醒了,引發(fā)了我的`深思。再如最后一段中“前面的幻景迷了他的眼睛,使他再沒有時間去悲惜被他拋在后面的過去十八年的生活了”讓我感受到了覺慧對新生活的希望,振奮起來。

  文段中最感染我的,是他上船后所見到的景色——“他的眼睛所觸到的,只是一片清瑩的水,一些山影和一些樹影。三個舟子在那里一面搖櫓,一面唱山歌““他的眼前是連接不斷的綠水。這水只是不停地向前面六區(qū),它會把他載到一個未知的大城市去”“仍舊回過頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒有一刻停留的綠水了”。三次寫到前方不停流動的綠水,巴金在這里寓情于景,象征著對封建主義的反抗,將會帶來無限美好的前途與未來。覺慧為了實(shí)現(xiàn)自己青春的意義與價值,他離開了家,他反抗封建陋習(xí),反抗封建宗法制度,這強(qiáng)烈的反抗精神,令我感受到無邊的期待,其間似乎又夾雜著些許憂傷,覺慧的反抗能夠讓這個社會引起重視嗎?能夠改變?nèi)藗兏畹俟痰姆饨ㄋ枷雴幔康偟膩碚f,這便應(yīng)該是作者在《家》的序中所提到的那“一條路”了。

  一個封建家庭的沒落,伴隨著一個充滿青春活力的全新生活的崛起,所以,向著我們所找到的這一條征服生活的路,勇敢前進(jìn)吧!

《家》 讀后感7

  作為大哥的覺新樣貌清秀,品學(xué)兼優(yōu),本有著大好的前程與美滿的夢,但在吃人的封建禮制面前他屈服了,理解了,忍受著別人難以明了的苦衷,博得長輩們表面上的暫時的友好對待,但他得到了什么?什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離,娶了另一個少女,梅卻被嫁到趙家受氣,不滿一年即守寡回娘家,最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻----一個善良貞靜的`女子,但他卻不能保護(hù)她,讓她任人擺布,聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她,知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面,卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手,逼二弟覺民完婚,但最后,他有了一點(diǎn)覺悟了,他最后幫忙三弟成功地逃出了這個可怕的”家”!

  我厭惡覺新這樣的人,他是那樣的懦弱,那樣的無能,他不去爭取他所愛的梅,也不能保護(hù)他所愛的妻,他還是一個男生嗎?他眼睜睜地看著這個他一向維系的家扼殺他最愛的兩個女生的性命,是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自我,也摧毀了她們。然而,他卻是最值得人同情的,前途失去了,美景幻滅了,一切都在黑暗中掙扎,沒有愉悅可言,更沒有期望所在!這是多么可悲的一個人物!這是怎樣一個吃人的世界!我詛咒這個黑暗的世界,但對于覺新,我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不爭”啊!

  二哥覺民,擁有進(jìn)步思想,但不堅(jiān)定,他是處在守舊與進(jìn)步之間,然而,就是這樣,他憑自我的力量,得到大哥和三弟的幫忙,贏得了琴——一個進(jìn)步的充滿自信的新女性,他能夠說是《家》中最幸運(yùn)的一個了!

《家》 讀后感8

  智商,情商是聽的最多,也是了解最多的。那何為語商呢?作者給出一個定義,它是語言的商數(shù),是語言的組織,運(yùn)用能力的綜合。本書詳細(xì)描寫了成為演講家所需的技巧,思維方式,訓(xùn)練方法等告訴我們,通過學(xué)習(xí),鍛煉,人人都可以做演講家,并舉出了很多有針對性的例子。讀完這書,我學(xué)習(xí)到了很多很實(shí)用的演講技巧。

  上臺緊張怯場是常見現(xiàn)象,每個人第一次上臺都會這樣,沒有被對手打敗,倒是先被自己的恐懼征服了。知道為什么會緊張,才能針對性的練習(xí)。作者總結(jié)了緊張?jiān)颍簺]有經(jīng)驗(yàn)、自我否定、易受干擾。那我們積累經(jīng)驗(yàn),自我肯定、解放自我不就行了嗎?看完作者的對策會覺得做到不緊張,其實(shí)也沒那么難。不緊張是我們跨過的第一步,臺風(fēng)的.養(yǎng)成也很關(guān)鍵,它能讓我們的演講加分,作者也從坐姿、步伐、手勢、眼神、笑容、氣息分別做了詳細(xì)闡述。身體語言也是演講中很嚴(yán)重的一個環(huán)節(jié),作者很風(fēng)趣的用“屠龍刀”、“七傷拳”、“神鷹抓”、“一陽指”等動作形象的給我顯示了身體語言的魅力。要在演講上面再進(jìn)階升級一下技能的話,那就得從演講稿,內(nèi)容呈現(xiàn)方式,語氣處理方式以及處理演講中的危機(jī)處理,來讓你的演講水平提升到更高的高度。做一個最頂尖的演講家,還必須擁有豐富的知識,你必須多閱讀、多學(xué)習(xí),讓涵養(yǎng)由內(nèi)而外的散發(fā)。

  當(dāng)眾說話就像空氣一樣,無處不在,聚會吃飯,開會討論,集體面試等等。可以說我們除了睡覺,其余一大半的時間都在說話、溝通、表達(dá)。這種能力可能是我們個人發(fā)展的瓶頸,沒有哪一個偉人、名人沒有這種能力的。避免吃這種啞巴虧,我們就很有必要圍繞演講來做專項(xiàng)訓(xùn)練。無時無刻不要忘記學(xué)習(xí)。欲變世界,先變其身。欲變其身,先變其口。

《家》 讀后感9

  最近正在看一篇長篇小說:巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時只看完《家》這篇,發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖,讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。

  現(xiàn)在正在讀第二本,當(dāng)我讀完第一本《家》后,給我的感覺真可謂身臨其境,巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨,痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承,通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析,真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心,堅(jiān)定不移的相信舊社會一定會過去,舊制度一定會被舍棄的有志青年,也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳,就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣,也就注定著他們走的是截然不同的路,老大覺新的性格用現(xiàn)在的`話來說就是懦弱到極點(diǎn)的那種人,在以前就稱他為“無抵抗主義”,也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死,走的走。雖然他感到無比的痛苦,但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格,只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變,但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動,他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊,但他并不象覺慧那樣沖動,有著沉穩(wěn)的性格,在必要的時候也回積極主動的爭取幸福,從這點(diǎn)上來說我還是很欣賞他的。因此在整個大家庭中,只有覺民和覺慧站在同一陣線上的,其他人則全是舊社會,舊體制的擁護(hù)者,可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深,所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外,也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭,一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個舊社會的決心。

  整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個舊社會、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事,整篇文章以“家”為主題貫穿始終,讓人看了愛不釋手、欲罷不能。

《家》 讀后感10

  巴金是中國近代的著名文學(xué)家,而他的代表作《家》是被我們熟知的作品,通過閱讀這本書,我們看到了封建時代大家庭的腐朽,人們深受思想的毒害,帶給人們?nèi)松牟恍摇=裉欤覀兪艿矫髦髦髁x思想影響,在和平的年代生活,可以勇敢的追求自己的幸福,不懼怕一切阻礙,但是在舊時代是不能的,例如巴金的《家》中的長子覺新,就是因?yàn)榘k婚姻而不敢追求自己的幸福。

  《家》圍繞成都的封建大家族高家展開,高家的孫子輩有三個男丁,覺新、覺民、覺慧,覺新在上初中的時候,由爺爺做主包辦婚姻放棄了自己喜歡的女孩錢梅芬,不僅自己沒能獲得幸福,而且這個女孩嫁人不到一年便守了寡,從此背負(fù)上了一生的不幸,從覺新和梅芬的愛情悲劇中,我們看到了封建思想對人們的毒害之深,棒打鴛鴦這種事在那個時代已經(jīng)是平常事,人們想要自由戀愛是難以實(shí)現(xiàn)的。而接受了新思想的青年覺民和覺慧則完全不一樣,他們認(rèn)為大哥是一個迂腐的人,沒有勇敢的'追求自己的幸福,因此覺新仍然是守舊主義的維護(hù)者。

  在封建思想根深蒂固的高老太爺心中,一切都應(yīng)該聽從他的安排,因此也為覺民安排了一樁婚事,但遭到了覺民的抵制,為了解決問題逃出了公館,與大哥覺新的做法完全不同,他是接受了明主主義思想觀念的人。而這是我們應(yīng)該贊揚(yáng)的,人們本來就應(yīng)該為了自己的幸福而斗爭,努力的去爭取。

  讀了這本書,我們看到了五四時期人們在思想觀念上的巨大變化,新舊這種思想產(chǎn)生了激烈的碰撞。接收到新思想的青年人開始為了自由和平等而斗爭,就像覺慧參加到游行的隊(duì)伍一樣,是出于思想的反抗。覺新的戀人梅芬年紀(jì)輕輕變抑郁而終,她本來是一個應(yīng)該得到幸福的人,卻在封建家庭的干涉下成為了時代的犧牲品,是一個可悲的女人。

  巴金用一家三兄弟的成長反應(yīng)了封建思想和制度對生命的摧殘,歌頌了青年一代人明主主義的覺醒和敢于反抗的意志!

《家》 讀后感11

  讀完巴金的《家》后,我的內(nèi)心久久不能平靜,好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水,好比在炎夏中赤腳逛街,心中一直有股勁頭在不停的上升,上升。書中形成鮮明對比的兩個人物,同時也是兄弟兩——覺新和覺慧,他們雖然出生在同一家庭,但是兩人的思想完全不同。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺;覺慧的初生牛犢不怕虎,追求自己的理想,使人感到一點(diǎn)欣慰。

  因?yàn)榕橙酰驗(yàn)榉饨ǘY教的傳統(tǒng)舊思想,斷送了覺新這個有為的,年輕的生命。覺新雖然有過向往“五四運(yùn)動新潮”的影響,但是在封建家庭的“孝”道的感染下,在全家的封建思想的帶動中,他放棄了,他不敢說“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時,他默認(rèn)了;當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子是,他更默認(rèn)了……當(dāng)他意識到家庭的頹敗,正想追求自己的理想時,梅卻在憂郁中死去。不久,覺慧又離家出走,這不僅沒使他放飛夢想,卻讓他在頹敗的家庭中更加討好每一個人,更加小心翼翼。因?yàn)樗谂橙踔懈优橙酢?/p>

  相反,覺慧這個封建禮教叛徒,這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個關(guān)著他18年的恐怕的籠子。

  正因?yàn)橛辛擞X慧,才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣,一股清風(fēng)。“無論如何,我不,跟他們一樣,我要走自己的路,甚至于踏著他們的.尸首,我也要向前去。”這是覺慧對封建禮教,對就制度發(fā)出的一聲警告;“我們是青年,不是畸人,不是愚人,應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭過來!”這句話證明了覺慧追求自己理想,是個熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結(jié)合,雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣,但是他失敗了,而他在失敗中選擇了離開和放棄,去追尋自己的理想。

  許多人在譴責(zé)與猶豫中一直沒有正確的選擇。可你要知道“走自己的路,讓別人說去吧!”只要堅(jiān)持自己正確的理想,不要管別人是如何指責(zé),相信自己,向勝利之門沖啊!

《家》 讀后感12

  《盲音樂家》是俄國著名作家柯羅連科寫得一部中篇小說,它屬于一篇兒童小說。這本書中,作者用豐富的想象寫出了一個天生盲童成為音樂家的心路歷程,它是一首激勵人們奮發(fā)向上,克服心靈弱點(diǎn)的抒情詩。

  小說在思想上深刻剖析了盲童彼得的整個心理歷程,借書中各人物之口說出了具有哲理性的話語,讓讀者去思考,去想象自己靈魂中與彼得相通的心理。彼得生下來就是盲人,大自然雖然剝奪了他的視力,都賦予他特殊的音樂才能,對聲音特別敏感,從小只能通過母親的描述和對聲音的感知去認(rèn)識色彩,認(rèn)識大自然,優(yōu)裕的生活條件把他囿于自己狹小的莊園里,周圍的人只是母親、舅舅、女朋友。從生活的景況來說,他是幸福的,他擁有疼愛他的母親,他擁有豐富的財(cái)產(chǎn),他擁有一直愛著他的女友埃韋利娜。這些,本來都應(yīng)該是一個普通人艱苦勞作換來的,但彼得卻輕而易舉地都擁有。但隨著逐漸長大,人的自我意識膨脹之后,尤其雙目失明給他帶來的痛苦使他認(rèn)為這是個無法彌補(bǔ)的不幸,他感到自己被生活所屏棄,因而自暴自棄。他羨慕教堂里凍得瑟瑟發(fā)抖地敲鐘人,他羨慕街上乞討的'窮人,因?yàn)樗麄兊木褡⒅赜谏眢w的痛苦和日常的物質(zhì)需要,沒有或忽略了雙目失明的痛苦,當(dāng)他與敲鐘人交談時,“面色陰晦地站著,好象罩上了一層烏云。”年輕時參加革命被致殘的舅舅發(fā)現(xiàn)了這個傾向,覺得有責(zé)任培養(yǎng)彼得。因此,他告訴彼得“個人的苦難比起人民的苦難來是微不足道的”,舅舅讓他和盲戰(zhàn)友一起流浪,讓他接觸了廣闊的世界,了解了人民的苦難和希望。

  在裊繞的音樂聲中述說了一個盲童成長為著名音樂家的動人故事。

《家》 讀后感13

  閱讀《家》的時候我并沒有想到這本書能讓我如此的震撼。《家》是巴金激流三部曲中的第一部。

  《家》以五四運(yùn)動波及到的四川成都為背景,真實(shí)的描寫了高公館這個的封建大家庭的沒落的過程。它揭露了封建專制的腐朽本質(zhì),批判了封建禮教和封建迷信的罪惡,頌贊青年一代的反抗斗爭精神。這本書中的這個“家”有些上上下下有三十幾人。書中重點(diǎn)以覺新、覺民、覺慧為中心,展開了這個故事。

  覺慧是整本書中被新思潮影響最深的人,他向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗的人。他在整個故事中一直走在前端。他痛恨自己所遭遇的,但卻找不到出路去拯救這個現(xiàn)狀。所有在書中的很多時候雖然頭腦清醒,但行為上卻無法逃出這個封建的大牢籠。覺民在這本書中雖然與覺慧一樣有著這樣的思想,但他有著自己與表姐琴的愛情,這讓他有時候不理解覺慧過激的想要解脫的思想。我最可憐的并且無法解脫的人就是覺新。他不同于覺民和覺慧,作為長子他深知自己需要代替父親接管這個家庭,他的痛苦與糾結(jié)并不能表現(xiàn)出來,最終讓自己的兄弟厭惡自己,造成他被迫娶妻,妻子慘死等悲劇。巴金在這本書中在覺慧身上傾注了他所有的心血,以嫻熟的藝術(shù)手段,讓覺慧這個人首先沖出了這個封建的`牢籠。

  在這個家庭中的四個悲劇直觀地暗示了高家館的悲劇。在這個家中,只有到了最后一刻,連以往懦弱不反抗的覺新終于開始幫助覺慧的時候才能讓人看到一點(diǎn)的希望,覺慧登上了那艘船去向遠(yuǎn)方,也許會帶來什么轉(zhuǎn)機(jī)呢?巴金在《家》的結(jié)尾中還是讓人們無限遐想。

  有時候我們真的需要向生活發(fā)起挑戰(zhàn),因?yàn)橐晃兜呐橙醪环纯箷棺约核涝诓蝗缫獾纳罾铮覀冞年輕,要向覺慧一樣勇于去探索,勇于反抗,就算身邊的障礙重重,但如果堅(jiān)定不移地努力,也許一切都會有轉(zhuǎn)機(jī)。

《家》 讀后感14

  巴金的長篇小說《激流三部曲》之一《家》在走馬觀花中我很快地把它讀完了在讀這部名著時我的心充滿了悲憤與憐憫即使現(xiàn)在讀完了我的心還是被其中的主人公占據(jù)了我的心在燃燒我的思潮在翻滾我是在悲憤是在惋惜是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后一些可愛的勇敢的人奮起而攻之打碎了幻滅了一個嶄新的時代已經(jīng)到來從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈。這是最大的幸運(yùn)啊!

  作為大哥的覺新樣貌清秀品學(xué)兼優(yōu)本有著大好的前程與美滿的夢但在吃人的封建禮制面前他屈服了接受了忍受著別人難以明瞭的苦衷博得長輩們表面上的暫時的友好對待但他得到了什么?什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離娶了另一個少女梅卻被嫁到趙家受氣不滿一年即守寡回娘家最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻——一個善良貞靜的女子但他卻不能保護(hù)她讓她任人擺布聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手逼二弟覺民完婚但最后他有了一點(diǎn)覺悟了他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的”家”!

  我討厭覺新這樣的人他是那樣的懦弱那樣的無能他不去爭取他所愛的梅也不能保護(hù)他所愛的妻他還是一個男人嗎?他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的`兩個女人的生命是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己也摧毀了她們。然而他卻是最值得人同情的前途失去了美景幻滅了一切都在黑暗中掙扎沒有幸福可言更沒有希望所在!這是多么可悲的一個人物!這是怎樣一個吃人的世界!我詛咒這個黑暗的世界但對于覺新我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸怒其不爭”啊!

《家》 讀后感15

  有些事,我們總說我們能理解這種感受,真的是這樣嗎?即使能,又能理解多少呢。其實(shí),我想說,只有親身經(jīng)歷過,我們也許才可以理解那種感受。

  在讀《家》之后,由于所寫的年代不是這個年代。雖然,讀到傷心處是和書中人物一樣傷心,讀到開心時和書中人一起開心。但是感覺確實(shí)淡了很多。

  在生活中,我想我們也是這樣的。在聽故事時,我們擁有相同的經(jīng)歷時,如果講故事的人是講悲傷的故事,我們更容易被感染,感覺自己又一遍的經(jīng)歷那些傷心的事。但是如果你講的是開心的故事,自己有類似的經(jīng)歷時,那種甜蜜又會再次擁上心頭。

  在《家》這本書中,讓我感觸較深的應(yīng)該就是其中一位少爺和他家的丫頭的戀情吧。其他的雖然可能更令人悲傷,但是讀著卻并未有多大的感觸。反倒是這并不是讓人很關(guān)注的戀情。

  所以,在讀這本書后,我更加的`覺得換位思考的重要的。本來,我們很多時候是無法了解別人的感受的。更別說感同身受了。更多我們是覺得,出現(xiàn)這樣的事,應(yīng)該是怎么樣的感受,以自己的主觀感受去要求別人。但如果換位思考,雖不能準(zhǔn)確的知道別人的情感設(shè)身處地的為別人思考,至少能比之前少很多。

  我想這樣更能避免很多的誤會,而不是以自己的情感傾向來判斷一些事情。在我自己家中,感覺母親就很很喜歡用自己的標(biāo)準(zhǔn)也要求別人那么做,比如她覺得自己這樣做很好,就希望我們也這么做。又比如讓我們吃一些我們覺得不好吃但是她覺得好吃的東西。這樣的例子還有很多很多。她很多時候用的都是自己的一套標(biāo)準(zhǔn)。所以有時真的無法理解她的思維。和她交流真的會有些吃力。

  但是換位思考。她總是為我們好的。每一個的想法都是為了我們,心中就覺得順暢了很多。

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