蘇東坡傳讀后感14篇

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的蘇東坡傳讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　蘇東坡傳讀后感 篇1

　　今年國(guó)慶七天長(zhǎng)假，奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼，對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。-林語(yǔ)堂

　　東坡的魅力在于他的單純和摯真。他自稱“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人。”蘇東坡的致命短處就是老向別人透露自己的心思，寫文章也是發(fā)揮自己的見解。他常以己度人，往往看不透別人的內(nèi)心和本質(zhì)，在賢妻王弗在世時(shí)，常能加以提醒，使蘇軾避免了許多錯(cuò)誤。王弗仙逝后，影響了東坡一生的“烏臺(tái)詩(shī)案”與其性格有著必然聯(lián)系。他心直口快，口不擇言，又憤世嫉俗，是非過(guò)于分明，在言語(yǔ)中，他隨時(shí)都能吐露真理，不論何事，只要是真，便值得說(shuō)出口來(lái)，不會(huì)有太多顧忌，這性情直接制約了他的政治生命。然而，若沒(méi)有這份單純和摯真，又哪來(lái)的名垂千古、可親可愛(ài)又可敬的蘇東坡!一個(gè)人想法多了，難免變得復(fù)雜而事故，處世便沒(méi)有那種瀟灑與豪放，思想和文字上也難免患得患失，無(wú)法抒發(fā)本真，而文學(xué)甚至世間萬(wàn)物的最高境界無(wú)法四字：返璞歸真。東坡做到了。

　　東坡的魅力在于他不拘小節(jié)的醉態(tài)。他酒量甚淺，卻極為好飲。他曾言“予飲酒終日，不過(guò)五合，天下之不能飲，無(wú)在予下者。然喜人飲酒，見客舉杯徐飲，則胸中為之浩浩焉，落落焉，酣適之味乃過(guò)于客。閑居未嘗一日無(wú)客，客至未嘗不置酒，天下之好飲亦無(wú)在予上者。”他幾乎逢酒必醉，并以此作為評(píng)價(jià)朋友的一個(gè)重要因素“常因既醉之適，方識(shí)此心之正”。醉態(tài)的東坡更為有趣，往往倒地便睡，或偎依在朋友懷中，待天近黃昏，才踉蹌著回家。有心事的人從不敢酣醉，沒(méi)有那份無(wú)愧于天地的坦然，哪有醉態(tài)可掬的東坡居士。文人多好飲，酒能助其找到靈感，但誠(chéng)如李白、蘇軾者，卻無(wú)幾人，李、蘇二人的酒量都很差，但正是這份鐘愛(ài)與坦蕩，才有了萬(wàn)古流芳的瑰寶。卻對(duì)酒杯渾似夢(mèng)，試拈詩(shī)筆已入神。

　　東坡的魅力在于他強(qiáng)烈的好奇心。他擅散文，是唐宋八大家之一;他擅宋詩(shī)，與弟子黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;他擅宋詞，乃豪放詞派開山鼻祖;他擅書法，乃宋朝“蘇黃米蔡”四大書法家之首;他擅繪畫，與文同、李公麟、米芾并稱當(dāng)時(shí);他擅中藥，對(duì)藥材的`了解更勝當(dāng)時(shí)郎中;他擅煉丹，與沈括共著了《蘇沈良方》;他擅瑜珈，堪稱我國(guó)最早一批瑜珈習(xí)練者;他擅釀酒，精通各種釀酒技術(shù);他擅工程，由他組織修建的“蘇堤”至今仍是杭州一大景觀……人，生命畢竟有限，在世一次，能有一項(xiàng)成就已屬難能可貴，而僅僅經(jīng)歷65個(gè)春秋的蘇東坡卻將“全才”這詞語(yǔ)，無(wú)限放大到極致，堪稱前無(wú)古人后絕來(lái)者，這不僅源于他的天賦和才華，更源于那顆好奇心。好奇心每個(gè)人都有，蘇東坡的可貴在于他的好奇心并不是“三分鐘熱血”，而是發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)，所以他才能堅(jiān)持下去，并且取得一定成績(jī)。也正是因?yàn)閷?duì)世間萬(wàn)物的好奇心，才使得他對(duì)人生有著如此深刻的喜愛(ài)，才使他不至于如其他心靈脆弱的文人般消極避世、甚至自尋短見，才有了如此多的經(jīng)典傳世。

　　蘇東坡傳讀后感 篇2

　　最早了解蘇東坡都是從以前的語(yǔ)文課本上，只知道他是《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《題西林壁》、《惠崇春江晚景二首》這些著名詩(shī)詞的作者，豪放派的主要代表，對(duì)蘇軾的了解只是一個(gè)名字、符號(hào)，很抽象，就像貼在墻上的一個(gè)偶像海報(bào)一樣。20xx年暑假在川大培訓(xùn)，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院中文系教授王紅老師給我們帶來(lái)了《已識(shí)乾坤大，猶憐草木青——中國(guó)人的詩(shī)意人生》的課程，課程中王紅老師多次提到了蘇軾，并建議大家看看林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，沒(méi)曾想到至善讀書社共讀的第一本書就是《蘇東坡傳》。

　　這個(gè)寒假，除了走親訪友，最幸福的莫過(guò)于拿起《蘇東坡傳》，聽著各位老師通過(guò)喜馬拉雅APP分享的章節(jié)語(yǔ)音一起學(xué)習(xí)，群里各位老師也從不同的角度分享了自己對(duì)這本書的獨(dú)到看法，讓蘇軾在我腦子里從一個(gè)符號(hào)變成了一個(gè)鮮活的、立體的人，他不僅在文學(xué)上，在諸多領(lǐng)域皆卓有建樹；不僅以其博學(xué)之識(shí)影響世人，也處處展現(xiàn)其強(qiáng)大的人格力量；不僅有其“偉大豪壯”的一面，也有其“平凡普通”的一面。也正因?yàn)槿绱耍�才有儒家喜其忠，佛家喜其空，文人喜其雅，平民喜其義。可以說(shuō)，蘇軾是中國(guó)歷史上“不可無(wú)一難能有二”之人。

　　蘇東坡是四川眉山人，離我婆婆家135公里，我和他也算半個(gè)老鄉(xiāng)。眉州雖然不大、但依然舒適別致。鎮(zhèn)上街道整潔，五六月間，路旁的荷花盛開，香氣彌漫。像四川其它很多地方一樣，這里山川秀美、景色迷人。第一次出川的時(shí)候，蘇軾還未滿20周歲，弟弟蘇轍也僅僅是個(gè)18歲的少年。出川的道路是兇險(xiǎn)的，當(dāng)時(shí)從蜀中到京城的道路，就跟我們一家三口回四川老家的路程差不多，蘇東坡從眉州到開封，我們從鄭州到四川彭州。還記得第一次開車回老家時(shí)，穿秦嶺的擔(dān)驚受怕，愛(ài)人開車，我的心提到嗓子眼，生怕他一不小心有什么閃失。可想而知1000年前，蘇洵帶上蘇軾、蘇轍兩個(gè)兒子，拿著朋友張方平寫給韓琦、歐陽(yáng)修等人的介紹信，上京趕考是冒著多大的風(fēng)險(xiǎn)。出川的道路自古都是兇險(xiǎn)的，早于蘇軾幾百年前，這條路的艱險(xiǎn)被另一位走出四川的天才詩(shī)人這樣描寫道：“蜀道之難，難于上青天。”這一考，父子三人名動(dòng)京城，但母親突然在家鄉(xiāng)去世，按照朝廷律令，蘇東坡和弟弟必須為母親守孝三年，在此期間，他和妻子王弗過(guò)著尋幽青山、讀書綠水的`生活。

　　此后1066年4月，蘇東坡還回過(guò)一次四川，他的父親去世了，于是他和弟弟辭去官職護(hù)送父親靈柩回鄉(xiāng)，再次守孝三年，他在父母墓旁蓋了一座小廟，種了3000棵松樹。服孝期滿后不久，蘇軾兄弟北上劍門從陸路返回汴梁，從此再?zèng)]有回過(guò)故里。

　　讀完蘇東坡傳最佩服的還是他的為人，在逆境中保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和獨(dú)立的人格，絕不隨波逐流；為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤……；即使身處絕境，也保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求。

　　回首千年看“居士”，“千古一人”蘇東坡。他即平凡又尊貴，即隨俗又清傲，即普通又杰出，即“渺小”又偉大。他的身上始終閃現(xiàn)著一個(gè)生動(dòng)、鮮活的，立體、大寫的“人”。蘇軾本身就是一部宏大的巨著，值得我們用心品鑒、去廣為倡揚(yáng)、去世代傳承！

　　蘇東坡傳讀后感 篇3

　　形象中的蘇東坡是個(gè)豪爽，曠達(dá)而又不失儒雅的文人，他在前史上留下了不行磨滅的榮光印記，直到現(xiàn)在，人們還銘記取她，我曾去過(guò)他的家園眉山，眉山許多的地名都是以他的姓名命名的，不得不說(shuō)，他是如此耀眼。但是或許我對(duì)他的了解仍是太限制了，只停留在這些外表的形象上，最近讀了《蘇東坡傳》才知道人們愛(ài)他，愛(ài)的是他的真摯。

　　他有志向，赤壁之下他嘆大江東去，貶謫江城時(shí)他期盼“西北望，射天狼”，他期望與周瑜一較高下，夢(mèng)想有孫權(quán)的驍勇，即使是君王也不支持他，他也勇于在朝政上屢次與王安石爭(zhēng)辯，致使屢次貶謫，但是這一點(diǎn)歷來(lái)沒(méi)變。

　　他有仁慈，他花了終身的積儲(chǔ)買了幢房子，而在遇見一位由于兒子好賭而失去了房子的老婆婆，又得知自己買下的就是老婆婆的房子時(shí)二話不說(shuō)把房子送還了回去；他在揚(yáng)州觀察，發(fā)現(xiàn)大眾顛沛流離，寫了封信給太后，細(xì)論處理的辦法，提出：“以全國(guó)言之，常有二十余萬(wàn)虎狼散在民間，大眾何由安生？朝廷仁政何由得成乎？，提出：“以全國(guó)言之，常有二十余萬(wàn)虎狼散在民間，大眾何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”總算在他的不懈努力下，蘇東坡所催請(qǐng)各點(diǎn)，朝廷正式公布實(shí)施；他終身屢次被貶謫，其間對(duì)他虐待最深的莫過(guò)于章敦這個(gè)人，比及蘇東坡總算得以北歸，章敦被貶嶺南，原以為他會(huì)報(bào)復(fù)章敦，章敦的兒子也這樣想，連夜寫信給東坡，信中期期艾艾的向東坡求情，可在東坡的回信中，不只把章敦當(dāng)作朋友，還因傳聞?wù)露爻怜z把各種攝生的辦法告知章敦的兒子，而章敦兒子不知道的是，此刻?hào)|坡也是身患沉痾，不久行將離世，在沉痾時(shí)能這么坦白的回信，這般胸襟仁慈，在幾千年的.傳統(tǒng)文人也中鮮少見到。

　　他有真摯，蘇東坡把人人當(dāng)好人，還好有他的妻子王弗看管他。蘇東坡做了官今后家里面常常來(lái)朋友訪問(wèn)他。王弗就常常躲在這個(gè)屏風(fēng)后邊兒細(xì)細(xì)地聽。有一天一個(gè)來(lái)訪者走了，王弗從這個(gè)屏風(fēng)后邊出來(lái)就跟他說(shuō)：“你費(fèi)那么多功夫跟他說(shuō)話干什么？他僅僅留神聽你要說(shuō)什么，好說(shuō)話投合你的意思。”這件作業(yè)不只體現(xiàn)出蘇東坡妻子的才智精明，一起也體現(xiàn)出他自己為人處世方面的“不老練”。這方面蘇東坡或許永久也無(wú)法老練起來(lái)，由于那正是他品格中真摯仁慈的一面，無(wú)法改動(dòng)。

　　他有豁達(dá)，蘇東坡被貶謫到我國(guó)本鄉(xiāng)之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告知朋友說(shuō)：“每念京城無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)生之手，予頗自幸虧。”當(dāng)他被貶官黃州時(shí)，朝云生了—個(gè)兒子讓他題詩(shī)，他嬉戲道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤—生，惟愿孩子愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”

　　這就是實(shí)在的他，現(xiàn)在覺(jué)得蘇東坡是那么可敬，他少了分文人的傲氣，卻多了分為人臣的傲骨，少了分踏實(shí)，多了分坦白，不妄自菲薄，不屈服于命運(yùn)，當(dāng)然，也具有著曠達(dá)的胸襟，正是他種種真性情的作業(yè)才會(huì)被世人敬重了千年，正如《蘇東坡傳》所說(shuō)：“一說(shuō)到蘇東坡，在我國(guó)總會(huì)引起人親熱敬仰的淺笑。”我信任，即使再過(guò)千年，他也仍是會(huì)這么耀眼。

　　蘇東坡傳讀后感 篇4

　　林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，沉淀著悠悠歲月的分量。

　　看后我回首了蘇東坡的童年、壯年、老年，認(rèn)為蘇東坡比李白更崇高，比杜甫更偉大，他的人格魅力前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

　　一千年來(lái)，為什么中國(guó)歷代有那么多人熱愛(ài)這位大文學(xué)家？我認(rèn)為是因?yàn)樘煺嬷甭蔬@種力量強(qiáng)而有力的在他身上運(yùn)行。

　　他揮動(dòng)如椽之筆，如同兒戲般。他能狂妄怪癖，也能莊重嚴(yán)肅，能輕松開玩笑，也能鄭重莊嚴(yán)。

　　從他的筆端，我們能聽到人類情感之弦的振動(dòng)，有喜悅，有愉快，有夢(mèng)幻般的覺(jué)醒，有順從的忍受。

　　他享受宴飲、享受美酒，總是熱誠(chéng)而友善。他自稱生性急躁，遇有不愜心意之事，便覺(jué)得“如蠅在食，吐之方快”。

　　一次，他厭惡某人之詩(shī)，就直說(shuō)那“正是東京學(xué)究飲私酒，食瘴死牛肉，醉飽后所發(fā)者也。”

　　他的直率在玩笑中，他開起玩笑不分?jǐn)秤选?/p>

　　有一次在朝廷盛典中，在眾大臣之前，他向一位道學(xué)家開玩笑，用一個(gè)文辭把他刺痛，為此釀成大禍，他不得不承擔(dān)后果。但東坡并不悔改，仍和大家說(shuō)說(shuō)笑笑，蘇東坡是真性情，他敢說(shuō)，只要是對(duì)的。

　　他的真性情隱藏在對(duì)敵人的態(tài)度中。他恨邪惡之事，但對(duì)身為邪惡之人，他并不記掛于心中，只是不喜歡罷了。他認(rèn)為恨別人是無(wú)能的表現(xiàn)，所以他的一生是開朗曠達(dá)的。

　　他的真性情更體現(xiàn)在他的`詩(shī)歌辭賦中。他的詩(shī)歌文章，或一時(shí)即興之作，或是有所不滿時(shí)的有感而發(fā)，都是自然流露、順乎天性、剛猛激烈。

　　正如他所說(shuō)的“春鳥秋蟲之聲”也未嘗不可比作他的詩(shī)句“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行”。

　　他一直卷在政治漩渦中，但東坡卻尤風(fēng)霽月，高高超越于狗茍蠅營(yíng)政治勾

　　當(dāng)之上。他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之感，至于有何利害便置之度外。

　　一直到今天，讀者仍以他的作品為樂(lè)。因?yàn)橄袼�這類人，一心關(guān)心世事，始終亢言直論不稍隱諱，他的文章遒健樸茂，字字自真純心肺間流出。

　　而觀今天，有多少人像蘇東坡般真摯率達(dá)呢？或隱居避世一言不發(fā)，或“多磕頭少說(shuō)話”，凡是對(duì)于自己有害的一聲不吭。更有誰(shuí)能像蘇東坡一般秉承著天性，無(wú)拘無(wú)束過(guò)完一生呢？我想大部分人都不敢或者是不能，他們都只心懷忌仇，為官權(quán)羈絆，無(wú)一人敢說(shuō)真話。

　　最后，我想用林語(yǔ)堂一段經(jīng)典話收尾：

　　“我們未嘗不可以說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好友，是散文家，是新派畫家，是書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)反對(duì)派，是瑜伽的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌，我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩微笑，也許這話最能概括蘇東坡一切了。”

　　蘇東坡傳讀后感 篇5

　　嘆一句明月，道一句芳華，有了今夜的明月，才更期盼明日的耀眼陽(yáng)光。只有堅(jiān)定了方向，才能不負(fù)希望。 他不是耀眼的陽(yáng)光，他只是點(diǎn)亮夜空的明月；

　　他不是驍勇善戰(zhàn)的將軍，他只是愛(ài)國(guó)抒志的文人；他不是隨波逐流的眾人，他只是獨(dú)特的自我，他有個(gè)響亮的名字，叫做東坡居士。 靜坐窗前，讀著這本書，我真正體會(huì)了這首詩(shī)：“謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，屢屢難重。成敗任西東，此恨無(wú)窮，為了豪情誰(shuí)與同？一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻。”由眾詞湊成，便是他的一生：愛(ài)情的.曲折，仕途的偃蹇，政治漩渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴，但一直不變的，是他那愛(ài)國(guó)的情懷。

　　沐浴著黨的陽(yáng)光，我們要讓這陽(yáng)光，風(fēng)雨無(wú)懼，更加堅(jiān)定的走向輝煌！ 嘆一句明月之中山河雄壯。是“對(duì)酒簾卷邀明月”所見到的“大江東去，故壘西邊”；是“憑高眺遠(yuǎn)，見長(zhǎng)空萬(wàn)里，云留無(wú)跡”；是“舉杯邀月”“江山如畫，望中煙樹歷歷”。如今的祖國(guó)更加壯麗！是內(nèi)蒙古草原“照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄”的閑適清新；是江南古鎮(zhèn)“小橋流水人家”的溫婉淡雅；是青島海邊“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情壯美！沐浴在黨的陽(yáng)光下，山河似乎鍍上了金邊，更添奪目風(fēng)姿。

　　如果說(shuō)，他是月下的漫步者，那我們便是思維的實(shí)踐者，我們沒(méi)有他那般的妙筆生花，我們能做到的是以點(diǎn)滴綿薄之力讓山河更加秀麗。是多植一棵樹，綠化周圍；是節(jié)約一張紙、一滴水，避免資源過(guò)度浪費(fèi)；是撿起身邊的垃圾，讓環(huán)境更加整潔堅(jiān)信著祖國(guó)山河會(huì)更雄壯，我們迎來(lái)了嶄新的希望。沐浴著黨的陽(yáng)光，將最真摯的感情化作一言一行，美化祖國(guó)的大好河山，讓這陽(yáng)光，添上風(fēng)景的絢麗芳華！ 嘆一世明月之上精魂永存。他在“缺月掛疏桐”之時(shí)，“揀盡寒枝不肯棲”；他在“半壕春水一城花”之中，“詩(shī)酒趁年華”；他是“秋風(fēng)洛水清波”之下，“水晶宮里，一聲吹斷橫笛”；他于“今夜殘燈斜照處”，嘆“千古風(fēng)流人物”悠悠歷史長(zhǎng)河里，他化作天空的明月，永不逝去的神話。他存在著，在人們心中永存。親愛(ài)的黨啊，你比他更讓我們敬佩。你一直都在，在人們的言行中，在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，在高樓拔地而起里，在信息傳送飛快的網(wǎng)絡(luò)中。

　　我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記最初的理想！ 或許，奮斗的路上不會(huì)一帆風(fēng)順，但信念是舵，汗水是帆，總有一天，會(huì)到達(dá)勝利的彼岸！即使是有暴風(fēng)驟雨又如何，那我們便做高爾基筆下的海燕，勇敢的搏擊風(fēng)浪！一直堅(jiān)信“沒(méi)有誰(shuí)會(huì)放棄你，第一個(gè)放棄的只會(huì)是自己”，東坡的歷程告訴我，樂(lè)觀，淡然，“閑看庭前花開花落”，只要自己不放棄，總有一天，會(huì)達(dá)到想到達(dá)的高度，那時(shí)，我們便可以讓這陽(yáng)光更加燦爛，讓更多人，感受到它的溫暖。 嘆著天空的明月，想象著明日的陽(yáng)光，我們會(huì)永遠(yuǎn)堅(jiān)定方向。 合上書，我靜靜地看著窗外：今夜月又明，明日天更晴！

　　蘇東坡傳讀后感 篇6

　　在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一位在政治上專唱反調(diào)的人。他將一位文學(xué)家、政治家、書畫家的一生娓娓道來(lái)，一格性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛(ài)的蘇東坡清晰地浮現(xiàn)在人們的眼前。

　　之前，我對(duì)蘇東坡并不了解多少，在看了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》之后，才對(duì)這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，但連林老先生都說(shuō)自己無(wú)論如何都無(wú)法用詳盡的語(yǔ)言勾繪出蘇東坡的全貌，說(shuō)他是自己“萬(wàn)分傾倒”，而又“望塵莫及”的。

　　為官，一生只要安安穩(wěn)穩(wěn)，腳踏實(shí)地就可以了。例如蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。

　　而在于蘇軾面對(duì)生活，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出，敢于批評(píng)的態(tài)度。富貴榮華，安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是過(guò)眼云煙罷了。蘇軾的一生，艱辛只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在與王安石斗智斗法。對(duì)于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，暫且不管。他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在老百姓的生活上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的快樂(lè)或是艱苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的'州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。這就是蘇軾為民著想的一生。

　　蘇東坡與王安石的斗法決定了他的一生，也決定了宋朝的命運(yùn)，王安石的變法本意是好的，可他過(guò)于自負(fù)，有許多新法得不到預(yù)期的效果，反而給人民增加了很多的負(fù)擔(dān)。于是王安石把許多反對(duì)他的賢臣都貶到其他地方，反而提拔了一些小人，蘇東坡對(duì)新法極力反對(duì)，連續(xù)上奏，最終也被貶到杭州，可這只是剛剛開始。被貶后，蘇東坡仍然堅(jiān)持對(duì)抗新政。把幽怨的感情全寄于詩(shī)中。

　　雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，一生飽經(jīng)憂患，可他并沒(méi)有尖酸刻簿，沒(méi)有消沉。從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀，是積極向上的，他是一個(gè)樂(lè)天派的詩(shī)人。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好，他四處游歷從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國(guó)的大江南北。他每到一處，都會(huì)給當(dāng)?shù)厝藥�去他所�?dú)有的深遠(yuǎn)影響。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，他既能寫出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，也能寫出“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。

　　拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。”用我自己的話說(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之凜然正氣，必然永存。

　　蘇東坡傳讀后感 篇7

　　他是這樣一個(gè)人，本性自由，卻深陷官場(chǎng)糾葛一生；喜好名山大川，卻迫不得已四處安家；他身居侍郎之職，卻主動(dòng)請(qǐng)辭調(diào)離；貶于荒野域外，卻依舊笑對(duì)人生；他一生相伴兩人，卻與最愛(ài)之人無(wú)緣相守；自比陶潛隱世，卻為世人所聞。

　　他以詞著稱，和詩(shī)仙李太白一樣，是中國(guó)文學(xué)史上劃時(shí)代的人物。他同時(shí)又是中國(guó)公共醫(yī)療事業(yè)的開創(chuàng)先驅(qū)，是中國(guó)南派畫的奠基人之一，他是一位縝密的工程設(shè)計(jì)者，精明的國(guó)民經(jīng)濟(jì)觀察家，業(yè)余的釀酒師傅、制墨者、煉丹術(shù)士以及美食家。

　　他的天才在那個(gè)時(shí)代無(wú)人能及，因?yàn)檫@份天才，敬仰和尊重，他一生朋友無(wú)數(shù)，同樣因?yàn)檫@份天才，嫉妒和恐懼，他始終被政敵所擾。

　　從鷹擊長(zhǎng)空壯志滿懷到身心空明皈依佛門，他只在世六十二年，卻傳世千秋。不僅僅因?yàn)樗�的�?shī)詞，更因?yàn)樗�不朽的精神�?/p>

　　他究竟還有什么，不為所知？

　　他便是蘇東坡。

　　蘇軾被被貶到雷州半島的惠州，當(dāng)時(shí)屬于尚待開發(fā)之地，然而蘇軾在這里還是找到了自己的樂(lè)趣。曾記載，蘇軾嘗試著自己釀制桂酒，一邊釀，一邊品，以至于醉倒在地，一個(gè)年過(guò)半百的老頑童躍然紙上。這種頑皮的天性似乎源于其祖父，那個(gè)同樣戲謔的老頑童。而他的弟弟蘇子由，似乎更多的繼承了父親蘇洵的內(nèi)斂與嚴(yán)謹(jǐn)。不過(guò)有這等的才華，恐怕蘇軾想藏也是藏不住的。

　　世人更多看到的是蘇軾的才華和令人恐懼的樂(lè)觀豁達(dá)，他曾說(shuō)過(guò)：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人。”他的快樂(lè)無(wú)人能及。但是或許更少人知道，這樣一位大詞人于政治上的剛正不阿，以及因此遭受的懲罰。就好像貝多芬失去聽力卻依舊寫出了傳世名曲，實(shí)屬不易一般，遭受如此對(duì)待（不僅僅是身體上的懲罰，被貶最遠(yuǎn)行至海南，還包括一直排擠他最嚴(yán)重的人，其實(shí)是他青年時(shí)的好友這樣的內(nèi)心打擊，以及自己的政治抱負(fù)落空，眼看一批名臣巨擎被流放，朝廷小人當(dāng)?shù)赖耐葱模�，蘇軾卻依然保持了內(nèi)心的平靜與豁達(dá)，更讓人感嘆。

　　拋開林語(yǔ)堂對(duì)于王安石當(dāng)政后對(duì)蘇軾排擠的描寫與評(píng)價(jià)，蘇東坡確實(shí)不適合身居過(guò)高的職位，不是他沒(méi)有這個(gè)能力，在杭州他早已證明了自己是一位思行合一的優(yōu)秀官員，只是蘇軾太不懂得如何處理官場(chǎng)中的人際關(guān)系了。身居地方，他為一方之職兼具文學(xué)首輔的`威名，自然意氣風(fēng)發(fā)左右逢源，況且有主政的太后支持，杭州在他制任期間，按照我們現(xiàn)在的說(shuō)法，屬于經(jīng)濟(jì)文化取得了飛速的發(fā)展，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日新月異，人民生活水平得到了有效改善。然而身居侍郎高位之時(shí)，他在政治上的幼稚便體現(xiàn)了出來(lái)，不懂得利用皇帝，而僅僅寄希望于呼吁，這是萬(wàn)萬(wàn)不行的。太后去世后，精明的小人們馬上打擊了他。

　　幸好我們的大文豪是為開朗樂(lè)觀的人，否則我們可能也體會(huì)不到那么多優(yōu)美的詩(shī)詞和散文了。

　　摘錄一《記承天寺夜游》

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者，逐步至天承寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水明空，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾二人耳。

　　表意，中國(guó)文學(xué)，繪畫以及書法的最高境界。

　　蘇東坡傳讀后感 篇8

　　林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，是二十世紀(jì)中國(guó)四大傳記之一，（其他的三部為梁?jiǎn)⒊�的《李鴻章轉(zhuǎn)》、朱潤(rùn)東的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》）。20xx年的8月間，我用了一個(gè)多月的時(shí)間讀完了這部400頁(yè)的書，速度有些太慢了，不過(guò)慢有慢的收獲，慢慢體會(huì)一代文豪的坎坷不平與起伏不定的一生會(huì)多一些感悟。我知道自己沒(méi)有資格也沒(méi)有能力去夸獎(jiǎng)這樣的一位偉人的，只是佩服他無(wú)論官居一品還是被貶海南、黃州，甚至被捕入獄，無(wú)論富到錦衣玉食還是窮到用牙簽去剔羊骨縫中殘留的肉末，始終保持那種對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度與人格精神的高傲，在幾千年的歷史的長(zhǎng)河中能做到這樣的恐怕再無(wú)其二了。

　　前幾天微信圈里一千多年前的蘇東坡突然又火了起來(lái)，一群小學(xué)生用大數(shù)據(jù)來(lái)研究蘇東坡，女兒也給我推薦了的`大型人文歷史紀(jì)錄片《蘇東坡》，連著追完。蘇東坡的詩(shī)詞有名氣的太多，當(dāng)然也是非常喜歡的，如：大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物；如：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘；如竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生，數(shù)不可數(shù)。但他的《臨江仙—夜歸臨皋》卻感受有些不同，這首詞是蘇東坡于謫居黃州時(shí)期所作的抒情之作，酒醉回家，家童酣睡不醒，自己倚杖聽江水逝去之聲，幻想著：小舟從此逝，江海寄馀生。一直看到的介紹蘇東坡的文章里都在說(shuō)他的千古才情，他的樂(lè)觀的生活態(tài)度，與各個(gè)層次的人都能談的來(lái)的平和。但這首詞里還是能感覺(jué)到酒后的蘇東坡發(fā)自內(nèi)心的懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門的郁悶，還有內(nèi)心深處想要放棄又不舍的糾結(jié)。

　　歷代儒家文人大多數(shù)以"修身、齊家、治國(guó)、平天下"為己任，可惜與蘇東坡的同一時(shí)代的牛人實(shí)在太多，歐陽(yáng)修，王安石，司馬光，個(gè)個(gè)都是頂級(jí)，政見不同時(shí)自然要有人承受委屈。蘇東坡的一生大部分時(shí)間在被貶謫之中度過(guò)，盡管他所到之處都像心安之處，表現(xiàn)出來(lái)樂(lè)觀豁達(dá)，但酒醉之后總會(huì)暴露出內(nèi)心深處最本真的想法，這不會(huì)影響他成為人們眼中的堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)的蘇東坡。

　　原來(lái)，人最真實(shí)的想法是藏在醉酒后。

　　人的一生，怎會(huì)沒(méi)有挫折？最重要的是，在挫折時(shí)，是怨天尤人，萎靡不振，還是笑看風(fēng)云，繼續(xù)前行。每個(gè)人都會(huì)遇到挫折，在人生的低谷，也的確需要安慰，需要指點(diǎn)，更需要引領(lǐng)。這個(gè)時(shí)候，讀讀蘇軾是最好不過(guò)了。我們雖然沒(méi)有他那樣的才情，但可以學(xué)一學(xué)他對(duì)生活的態(tài)度。人，本就是這大自然的一子，赤條條的來(lái)，也將赤條條的去，何不迎著這風(fēng)雨，瀟灑而行呢。在蘇東坡留下的那么多的詩(shī)詞中，我還是喜歡這一首：

　　《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》

　　三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。

　　莫聽穿林打葉聲，

　　何妨吟嘯且徐行。

　　竹杖芒鞋輕勝馬，

　　誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，

　　山頭斜照卻相迎。

　　回首向來(lái)蕭瑟處，

　　歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

　　當(dāng)我們走出人生的困境，再來(lái)輕吟這句詞，必然淡淡一笑。也必然想到在風(fēng)雨中吟嘯前行的蘇東坡。

　　蘇東坡傳讀后感 篇9

　　平生閱讀蘇東坡的詩(shī)詞居多，我們可以近距離看看這位天才的生活是怎樣的。

　　蘇東坡特別幽默，喜歡開別人的玩笑，弟弟子由剛開始官場(chǎng)不順利，住的房子又矮又小，蘇東坡就做了一句詩(shī)開弟弟的玩笑，說(shuō)他：”常時(shí)低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋打頭”。再比如和好友佛印僧人開玩笑，說(shuō)在詩(shī)詞里僧和鳥經(jīng)常相對(duì)：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。佛印也回了個(gè)玩笑：這就是我和你相對(duì)而坐的原因。

　　蘇東坡特別熱愛(ài)生活，有一雙勤勞的雙手，被貶黃州時(shí)自己山野里開荒種地，種瓜養(yǎng)魚，研究廚藝與美食，流傳至今的東坡肉就是他創(chuàng)造出來(lái)的。

　　蘇東坡非常平易近人，出名后不免總是有人求蘇東坡的詩(shī)、字作品，蘇東坡隨時(shí)在酒桌等生活中給求墨寶的三流九教之人創(chuàng)作。他說(shuō)：吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。眼間天下無(wú)一個(gè)不是好人。

　　蘇東坡特別享受生活，追求給自己帶來(lái)一種精神上的寧?kù)o。隔三差五和朋友交往，比把酒言歡，享受隨時(shí)給朋友們作詩(shī)提字的'精神樂(lè)趣。也享受獨(dú)訪寒寺，重陽(yáng)節(jié)推去應(yīng)酬而獨(dú)泛孤舟于西湖的寧?kù)o。

　　蘇東坡也好酒，而且還逢三五杯既倒，憑著樂(lè)于自己動(dòng)手的習(xí)慣，進(jìn)而自己研究釀酒，曾經(jīng)有一次濾酒時(shí)自己邊濾邊喝，把自己給喝醉了。酒是中國(guó)歷代文藝天才的最佳伴侶之一，比如詩(shī)仙李白，比如蘇東坡，但蘇東坡不一樣的地方是不借醉酒作詩(shī)。

　　蘇東坡一生坦誠(chéng)，天不怕地不怕。流傳其家里曾經(jīng)鬧過(guò)女鬼，有一天他的二兒媳婦晚上中了邪，年輕的媳婦已一個(gè)老嫗的聲音向周圍的人說(shuō)：“我名清，姓王，因?yàn)殛幓瓴簧ⅲ�在這一帶做鬼多年。”蘇東坡對(duì)兒媳婦說(shuō)：“我不怕鬼。再說(shuō)京都有好多驅(qū)鬼除妖的道士，你給我老老實(shí)實(shí)地走開，明天傍晚我想佛爺替你禱告。”兒媳婦乃合掌用老嫗的聲音道：“多謝大人！”兒媳婦于是霍然而愈。第二天蘇東坡寫好祈禱文焚香，供上酒肉把女鬼送走。

　　蘇東坡也好大喜功，曾經(jīng)為父親的墓地請(qǐng)人一口氣手值了3萬(wàn)棵松樹，希望未來(lái)長(zhǎng)成滿山的青松，簡(jiǎn)直是超前幾千年的人工造林。

　　蘇東坡還喜歡搞建筑設(shè)計(jì)，當(dāng)初蘇東坡為了疏通西湖保證杭州人民的飲水，結(jié)合西湖的布局設(shè)計(jì)把西湖的污泥打撈起來(lái)建成蘇堤，構(gòu)造了“三潭印月”的美景，保留至今。

　　蘇東坡也眷戀人生，期望能長(zhǎng)生不死。受道教思想的影響，嘗試過(guò)煉丹。受佛教養(yǎng)生影響，長(zhǎng)期練習(xí)瑜伽。因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案在監(jiān)獄中備受折磨時(shí)，也曾準(zhǔn)備過(guò)放棄人生。

　　總之，蘇東坡愛(ài)詩(shī)歌愛(ài)玩樂(lè)愛(ài)交往等所有人間美好的生活，所以他不會(huì)皈依佛法苦修，同時(shí)他又愛(ài)智慧愛(ài)自然愛(ài)本真，所以他不會(huì)沉溺于酒肉虛榮。任何貶低與苦難在他面前都是一道生活的多彩添加劑，不管多么艱苦，他都在過(guò)著自由快活、富有詩(shī)情畫意的生活，如此直到終老。

　　讀完整本書，感覺(jué)自己的心胸也開闊了很多，好的精神狀態(tài)也是可以傳染的！

　　蘇東坡傳讀后感 篇10

　　林語(yǔ)堂先生所著的《蘇東坡傳》，是其閱讀大量史料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書簡(jiǎn)等后所著的傳記。翻開這本書，我聆聽著蘇子的腳步聲，細(xì)讀那些前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的曠世詩(shī)作，細(xì)品他憂患拂逆卻又不改其樂(lè)的傳奇一生。

　　我敬仰蘇東坡，因他無(wú)可比擬的曠世才華。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到的是中國(guó)文人飄忽的衣袂，聆聽到的是中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。

　　我敬仰蘇東坡，因他悲天憫人的浩然正氣。當(dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，他寫出了上神宗皇帝萬(wàn)言書。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在杭州率領(lǐng)眾人疏通西湖，建立三塔，筑建蘇堤。流落儋州時(shí)辦學(xué)堂，成為儋州文化的傳播者。他悲天憫農(nóng)，多次上書為農(nóng)民的疾苦大聲疾呼。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審的經(jīng)歷，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。

　　我敬仰蘇東坡，最因他無(wú)比樂(lè)觀的豁達(dá)心性。“成也其詩(shī)，敗也其詩(shī)”用在蘇東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了。歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”開啟了他不斷被貶謫而顛沛流離的人生序幕，暮年投荒，他經(jīng)受了無(wú)數(shù)的坎坷磨難。然而他仍然能夠用詼諧的語(yǔ)言總結(jié)自己，足見其胸襟之坦蕩。其中“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”一句，即是自嘲也是自我肯定，貶謫在這三州期間，是他政治上最為失敗、生活上遭受苦難最多的時(shí)期，卻也是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰時(shí)期，更是他人生精神升華到極致對(duì)人生意義哲思體會(huì)最為深刻的時(shí)期。正是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期才成全了蘇軾的樂(lè)觀，成全了一種偉大的.人格，一種進(jìn)退自如，超然人生的最高精神境界。在密州，他寫出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和唯美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。他熱愛(ài)生活，自己研究烹飪之法、自己釀酒，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食——“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。

　　林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。”誠(chéng)然，蘇東坡為中國(guó)文人留下了千古標(biāo)桿，更為世人留下了至情至性的靈魂。

　　他的一生似一陣清風(fēng)——

　　竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

　　回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴!

　　蘇東坡傳讀后感 篇11

　　20世紀(jì)四大傳記（梁?jiǎn)⒊�的《李鴻章傳》，朱東潤(rùn)的《張居正大傳》，吳晗的《朱元璋傳》以及林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》），讀來(lái)風(fēng)格各異，但最酣暢淋漓的莫過(guò)于《蘇東坡傳》。我一直覺(jué)得，雖然遠(yuǎn)隔千年，在文人氣質(zhì)上，林語(yǔ)堂與蘇軾的同聲相求，卻絲毫不因時(shí)光的阻隔而淡去。中華文化傳承的穿透力，由此可見一斑。

　　我對(duì)蘇軾的偏愛(ài)，是從讀他的作品開始的，豪放如《念奴嬌赤壁懷古》，深情如《江城子十年生死兩茫茫》，豁達(dá)如《赤壁賦》，閑雅如《記承天寺夜游》……從文字而想見其為人，敬仰之情，油然而生。

　　蘇軾的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷，但在泱泱五千年的歷史里，才華洋溢的不知其幾。司馬遷的史書為無(wú)韻之離騷，曹操的詩(shī)古直悲涼，江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金，柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇軾，唯有蘇軾，才讓我在欣賞其才華之外，產(chǎn)生感情上的依附。

　　蘇軾的一生，起伏跌宕，幾經(jīng)沉浮。他少年得志，鮮衣怒馬，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，下至庶民，對(duì)他無(wú)一不欣賞推崇，愛(ài)護(hù)有加；他為政一方，造福一地，千年之后，杭州的蘇堤，仍在見證和訴說(shuō)著對(duì)蘇軾的留戀。向太后當(dāng)政期間，他得到重用，位居龍圖閣大學(xué)士，奔走于四方，紓解新政給百姓帶來(lái)的疾苦。

　　然而政壇多風(fēng)雨，如果說(shuō)王安石的改革派與蘇軾之間的分歧，僅僅是政見之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對(duì)待異己者的迫害，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的“流放”，他們捏造莫須有的罪名，制造“烏臺(tái)詩(shī)案”，更甚者，將元佑年間復(fù)被啟用的以蘇軾為首的一批官員，**為國(guó)之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”柱上，是為“元佑黨人碑”也。其后蘇軾被一貶再貶，從嶺南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。

　　無(wú)論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇軾給后人的'印象，或?yàn)t灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮期，當(dāng)他冥想過(guò)去，也就是“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。甚至在海南時(shí)，居無(wú)安身之處，病無(wú)可醫(yī)之藥，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時(shí)不盛氣凌人，艱辛?xí)r沒(méi)有卑躬屈膝，怨天尤人。我對(duì)他的情感上的依附，正是來(lái)自于精神上的擊節(jié)和共鳴。

　　總結(jié)而言，蘇軾的氣質(zhì)，有儒家的“知其不可為而為之”的勇者無(wú)懼，有道家任真自然、騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。這是文人的理想狀態(tài)，然而能夠真正身體力行者，幾千年來(lái)，又能有幾人？

　　書的作者林語(yǔ)堂，也是我一直非常喜愛(ài)的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對(duì)父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾給予了無(wú)上的贊譽(yù)。作為一個(gè)喜歡蘇軾的讀者，讀到這樣的書，自然如遇知己。不過(guò)也正是由于他對(duì)蘇軾的欣賞，所以對(duì)當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石，書中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇軾的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是模糊不清的。但對(duì)于改革者，無(wú)論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時(shí)代的勇者。

　　蘇東坡傳讀后感 篇12

　　從小就讀你的詩(shī)，在“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”里我看到了你的憂愁;“大江東去浪淘盡”又無(wú)不流露出你的豪邁奔放。知道了東坡肉與你的關(guān)系，我對(duì)你這個(gè)吃貨又增添了幾分好感。語(yǔ)文老師花了一堂課的時(shí)間來(lái)歌頌?zāi)氵@位魅力四射的男神，一代國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂先生為你作傳，甚至毫不掩飾地表露出對(duì)你的喜愛(ài)，稱你像“一陣清風(fēng)”度過(guò)了一生。我喜歡一陣清風(fēng)，而我也想進(jìn)入那個(gè)一陣清風(fēng)一樣度過(guò)了一生的人的世界，與你相遇，與你交談，陪你走過(guò)一個(gè)個(gè)春花秋月，你的確如清風(fēng)一樣，清澈而又不失風(fēng)度。

　　清——清鏡憐清影

　　很多人喜歡你的深厚，廣博，才智，而我喜歡你天真爛漫的赤子之心。你有時(shí)看似剛猛激烈，任性，放飛自我，但我想，你的心里定有一個(gè)清澈的明鏡照亮你清風(fēng)一樣的影子。你不參與政治上的'勾心斗角與利害謀算，與他人格格不入，只是為了守住自己內(nèi)心的那份天真與淳樸。你的眸子定是如一潭清水般平靜，星辰般閃亮，純潔，你用你的純真與善良喂養(yǎng)了它。你不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，致于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。這樣的隨心所欲，大無(wú)畏實(shí)在是難求了。你自稱生性急躁，遇有不愜心意之事，便覺(jué)得“如蠅在食，吐之方快”，你恨邪惡之事，但卻不恨邪惡之人。在你的眼中，世上沒(méi)有壞人，一切都很美好。你做你想做的事，你做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹，一生都在實(shí)踐你的理想，是浪漫主義與理想主義的結(jié)合體。我想，這便是為什么中國(guó)歷代都有這么多人喜愛(ài)你的原因，你身上有著許多人都沒(méi)有的純真，在官場(chǎng)這個(gè)大染缸里，你卻未沾染一絲晦氣，保持著生命的單純。浩然正氣，不依行而立，不恃刀而行，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。比禮之常，無(wú)足怪者。

　　風(fēng)——西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎

　　我記得，你的眉眼總是帶著笑意的，最愛(ài)的也還是你爽朗的笑聲。你的笑是一種自得其樂(lè)的笑，在流放到嶺南后又至海南的悲慘日子里，你總不愿讓現(xiàn)實(shí)去破壞自己的詩(shī)性。初到嶺南，言萬(wàn)戶皆春死，還戲稱，不久雞犬識(shí)東坡。及至海南，面對(duì)惡劣的生存條件，仍然覺(jué)得有所給予。詩(shī)人一般都極富生活情調(diào)，你也深諳此道。在惠州修放生池，建朝云堂，即使身無(wú)分文，也樂(lè)善好施。你認(rèn)為，解脫之道在于自然，在不知善而知善，還與人研制釀酒，制墨，日子清貧卻充實(shí)。

　　你的笑還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑，朝廷的官員為了針對(duì)你，拿你的文章骨頭里挑刺。你顯然沒(méi)與他們計(jì)較，還寫出“何日遣馮唐”，話中毫無(wú)歸罪之意，一笑了之。

　　你的笑是苦中作樂(lè)，也是自得其樂(lè)，是大度也是善良。世界以痛吻你，你卻報(bào)之以笑。西風(fēng)多少恨，吹不散你眉彎的笑意，吹不碎你苦中作樂(lè)的情懷。身處逆境也不覺(jué)痛苦，腳踏荊棘也不覺(jué)悲涼，始終保持樂(lè)觀，像你的詩(shī)詞一樣千載有余情。細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來(lái)這些都是你樂(lè)觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。

　　清風(fēng)徐來(lái)，心中陰霾已散，從此替天放晴。

　　蘇東坡傳讀后感 篇13

　　用了一個(gè)月的時(shí)間把《蘇東坡傳》讀完了，原諒我的才疏學(xué)淺，認(rèn)識(shí)到讀書的重要性也才是這幾年的事情，所以也不敢夸夸其談，只是在不斷的提升自己，是自己成為更好的自己。第一次聽說(shuō)這本書是在公司的讀書會(huì)上，會(huì)議的章程中有一項(xiàng)是每人向大家推薦一本書，公司的一位領(lǐng)導(dǎo)為我們推薦的就是林語(yǔ)堂所寫的《蘇東坡傳》，通過(guò)他的推薦，讓我了解了蘇軾不是我之前認(rèn)為的那個(gè)蘇軾——只是一個(gè)詩(shī)人，小時(shí)候?qū)υ?shī)人這個(gè)概念很模糊，認(rèn)為詩(shī)人就是喝喝酒、寫寫詩(shī)，然后平時(shí)也沒(méi)什么特別的事情，我完全忽視了當(dāng)時(shí)的科舉，他們也是為政一方的政治人物。第二次接觸到《蘇東坡傳》是在看余秋雨寫的《山居筆記》——蘇東坡的突圍，字里行間秋雨先生對(duì)東坡先生很是佩服，佩服他沖出重重圍擋后坦然自若、淡泊靜定。

　　讀完全書，林語(yǔ)堂先生對(duì)東坡先生的概述很到位也很簡(jiǎn)練，我自己也想不到能用什么更簡(jiǎn)單的文字來(lái)提升。林語(yǔ)堂先生說(shuō)“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜珈術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。”寥寥數(shù)百字就把蘇東坡的一生所為全部囊括，他最后才是詩(shī)人，在詩(shī)人的身份之上東坡先生更是一個(gè)有所作為、百姓信賴的從政者，是蘇子由的好哥哥，是朋友能夠推心置腹的知音。

　　林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡的`喜愛(ài)溢于言表，全書讀下來(lái)每個(gè)字都透漏著這種喜愛(ài)，他喜歡蘇東坡的生活態(tài)度。蘇東坡坎坷一生，各處為人民奔走，一個(gè)正正把人民疾苦放在心上的人，無(wú)論多大的挫折，都改變不了他豁達(dá)、達(dá)觀、自得其樂(lè)的生活態(tài)度。

　　蘇東坡近乎高中狀元，沒(méi)考中的原因只是歐陽(yáng)修誤以為東坡的文章是自己的門生，為了避嫌，將其評(píng)為第二，不過(guò)這根本不足以遮蓋東坡在文學(xué)上鋒芒，歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)他的文章“喜極汗下，老夫當(dāng)退讓此人，三十年后，無(wú)人再談?wù)摾戏颉保�要知道歐陽(yáng)修在當(dāng)時(shí)還是文學(xué)權(quán)威，門生遍地，同時(shí)歐陽(yáng)修推薦蘇氏兄弟二人參加制策，宋仁宗看了兩兄弟的策論文章直呼“今天我已經(jīng)給我的后代選了兩個(gè)宰相”，足以能證明東坡在文學(xué)方面的造詣。

　　東坡并沒(méi)有恃才傲物，他說(shuō)自己上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，在他眼前沒(méi)有一個(gè)不是好人。同時(shí)他一直努力為底層老百姓發(fā)聲，為人民謀福祉，放到當(dāng)代也是一個(gè)名聲很好的從政者，為百姓建造醫(yī)院，改善飲水，疏通湖泊，被貶黃州后成立救兒會(huì)，一生功德無(wú)量，用“不以物喜，不以己悲”描寫東坡先生再合適不過(guò)。

　　東坡先生也是個(gè)普通人，在深陷“烏臺(tái)詩(shī)案”，朝廷派人去抓捕他時(shí)，他也會(huì)害怕。他也會(huì)求“長(zhǎng)生之道”，他所求之法不是強(qiáng)求，只是在修煉身心，她在惠州的書房叫“思無(wú)邪齋”，他相信純潔的思想才是淳樸生活的基礎(chǔ)，這也是他一生所信奉的宗旨。

　　蘇東坡的浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不恃生而存，不隨死而亡。他的這股正氣，一直持續(xù)了一千多年，直到現(xiàn)在，我想我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種浩然之氣，縱使學(xué)不到這個(gè)高度，但起碼也應(yīng)該有一身正氣。

　　蘇東坡傳讀后感 篇14

　　在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄。”

　　縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物，位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。

　　說(shuō)道底，在于蘇軾面對(duì)，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出，敢于批評(píng)的態(tài)度。也許是富貴榮華，安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。

　　作者曾經(jīng)也這樣描述過(guò)：“一個(gè)高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法：那就是要多說(shuō)話，但內(nèi)容必須空洞。”這很好理解，如果你的存在不會(huì)對(duì)那些帶頭人物有所威脅，那你就不會(huì)引來(lái)不必要的麻煩。“高明的`官員永遠(yuǎn)不說(shuō)出什么，但只要否認(rèn)。高明的官員必須深有休養(yǎng)，長(zhǎng)于說(shuō)‘無(wú)可奉告’‘閣下聽說(shuō)，誠(chéng)然不錯(cuò)!’這樣便大有前途了。第二條，他必須討好朋友。第三條，當(dāng)特別提防開罪他人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語(yǔ)，早晚會(huì)積勞成疾，因公殉職。”作者說(shuō)這就是朋黨之爭(zhēng)時(shí)政治之中的規(guī)則。

　　顯然，蘇軾已一一犯規(guī)了，但這并不是他不明白這些“秘訣”，實(shí)是因?yàn)樗�的本性就是如此，他的本性就是做一個(gè)堂堂正正的人。俗話說(shuō)江山易改，本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇軾就是要做到說(shuō)話做事都要對(duì)得起天地良心。當(dāng)朝云產(chǎn)下一個(gè)男嬰之時(shí)，蘇軾也曾寫到：“惟愿我兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”也許他知道，這許許多多的災(zāi)禍，全是由于他的才智。但我想，這更是因?yàn)樗�本性中的明辨是非，�?shí)事求是到死都未曾泯滅呀!

　　雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀，是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓nv提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，他即能寫出赤壁賦這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。

　　拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。”用我自己的話說(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。

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