德蘭修女傳讀后感

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈��?xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的德蘭修女傳讀后感，希望能夠幫助到大家。

德蘭修女傳讀后感1

　　一口氣讀完了《徳蘭修女傳-在愛(ài)中行走》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對(duì)她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無(wú)我而平等愛(ài)人的一生，她用自己的一生在愛(ài)窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"

　　首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、饑荒和社會(huì)等級(jí)制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無(wú)藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無(wú)疑是絕對(duì)的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛(ài)。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來(lái)，德蘭姆姆問(wèn)她去了哪里，她說(shuō)："他們也在挨餓。"原來(lái)，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的`穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛(ài)的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。

　　其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛(ài)心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾�多的個(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒(méi)有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無(wú)感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。

　　現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺(jué)的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛(ài)也需要去關(guān)愛(ài)別人，特別是從自己的家庭開(kāi)始，從身邊人開(kāi)始，如修女所說(shuō)：我們?nèi)绾螑?ài)窮人，如果我們不能首先愛(ài)自己的孩子，愛(ài)如果不是從家庭開(kāi)始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。

德蘭修女傳讀后感2

　　一口氣讀完了《徳蘭修女傳-在愛(ài)中行走》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對(duì)她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無(wú)我而平等愛(ài)人的一生，她用自己的一生在愛(ài)窮人、孤兒、被遺棄的人、麻*病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"

　　首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、饑荒和社會(huì)等級(jí)制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無(wú)藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無(wú)疑是絕對(duì)的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛(ài)。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后，德蘭姆姆問(wèn)她去了哪里，她說(shuō)："他們也在挨餓。"原，她將自己剛得到的`一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛(ài)的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。

　　其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛(ài)心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾�多的個(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒(méi)有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無(wú)感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。

　　現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺(jué)的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛(ài)也需要去關(guān)愛(ài)別人，特別是從自己的家庭開(kāi)始，從身邊人開(kāi)始，如修女所說(shuō)：我們?nèi)绾螑?ài)窮人，如果我們不能首先愛(ài)自己的孩子，愛(ài)如果不是從家庭開(kāi)始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。

德蘭修女傳讀后感3

　　在這個(gè)世界中有許多需要幫助的人，老人、孩子、窮人、殘疾人……然而，這個(gè)世界中的很多有能力幫助這些人的人們卻很漠然地任憑他們掙扎甚至死去，那些因?yàn)闅埣脖粧仐壍膵雰海�一天天地潰爛下去，身體變得不完整，恐怖極了，于是沒(méi)有人敢去碰他們一下，甚至沒(méi)有人愿意去看他們一下……

　　然而獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)的德蘭修女所創(chuàng)建的仁愛(ài)傳教修女會(huì)卻把窮人視為自己的兄弟姐妹，時(shí)時(shí)站在窮人的立場(chǎng)上，為窮人著想。

　　1910年8月27日，在馬其頓的首都科普里城，戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，和平開(kāi)始溫柔地?fù)肀н@個(gè)美麗的小城市，就是這時(shí)，艾格莉絲。龔沙。包雅舒（就是日后舉世聞名的德蘭姆姆）誕生了。在爸爸媽媽的影響下，龔沙從小就充滿了仁愛(ài)之心，一聽(tīng)說(shuō)印度加爾各達(dá)那樣的`場(chǎng)景，就想要成為修女過(guò)去幫忙。

　　18歲的龔沙真的成為了一名修女，而且對(duì)世界有很大的影響的修女，來(lái)到了加爾各達(dá)，她成立了仁愛(ài)傳教修女會(huì)，首先成立了收容所，每天到街上撿那些被老鼠、蒼蠅啃爛了的人，傷口中有蛆的人，充滿慈愛(ài)、帶著微笑為他們清洗傷口，用愛(ài)握著他們的手，讓他們快樂(lè)安心地死去或者康復(fù)，接著她們開(kāi)始幫助窮人中的窮人-被遺棄的孩子，再就是那些染上可怕的麻瘋病的病人和艾滋病病人。

　　這需要的不僅是勇氣，更是一種愛(ài)心，德蘭姆姆所擁有的這份愛(ài)心，這份感染力，不是一般人能夠做到的，在她的帶動(dòng)下，很多人開(kāi)始效仿她，從開(kāi)始的一人沒(méi)有，到一人，二人，三人……到1997年德蘭姆姆去世的時(shí)候，仁愛(ài)傳教修女會(huì)已在世界各地開(kāi)辦了六百多所會(huì)院，分布在127個(gè)國(guó)家，共有修女修士七千多人，其中修女4500人，分別來(lái)自111個(gè)國(guó)家，而且絕大部分都是來(lái)自歐洲的貴族小姐。

　　德蘭姆姆和修女、修士們一直都和窮人保持著平等，一直都穿著價(jià)值不足一美元的長(zhǎng)袍和涼鞋，從不穿襪子，甚至就在德蘭姆姆站在諾貝爾和平獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上時(shí)，依然穿著那身粗糙的只值一美元的棉布紗衣。

　　這個(gè)瘦小的德蘭姆姆，卻給那些需要幫助的人帶來(lái)了一份龐大的溫暖，她從沒(méi)想過(guò)個(gè)人利益，她創(chuàng)建的仁愛(ài)傳教修女會(huì)有著4億多美元的資產(chǎn)，而當(dāng)她去世時(shí)，只有一張耶穌受難像，一雙涼鞋，三件舊衣服……

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