《月亮與六便士》讀后感(集合15篇)
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的《月亮與六便士》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《月亮與六便士》讀后感1
卸去繁瑣的工作，我終于在寒假的時候翻開了毛姆的大作《月亮和六便士》，這個塵封在我書桌上半年多的精裝書，終于被我剝去了封塑。
一開始吸引我的是它的書名—月亮和六便士，兩個看起來毫無關聯的事物，會發生哪些故事呢？懷著這顆好奇心，我一面讀著晦澀難懂的人名、地名，一面領會作者的寫作意圖。就像作者本人一樣，一開始我并不認為思特里克蘭德就是本書的主人公，因為他太平凡了，幾乎沒有可以寫的地方。直到突然有一天，他失蹤了，毫無征兆、毫無理由的消失在大家的視野。各種猜測、各種質疑他統統不理會，因為他已經下定決心要放棄安逸的生活去追求心中的理想。此后，為了生存，他輾轉去了許多地方，但經歷無數波折后，他選擇去了原始森林并娶了一位土著人為妻，這段時間，他開始大量創作，并將自己的創作才能發揮到極致。可死神并沒有放過這位胸懷理想的藝術家，一場麻風奪去了他的性命。他在生命盡頭的日子里，不屈不撓，在雙目失明的情況下創作出藝術瑰寶。可惜，遵照他本人生前遺愿，這個瑰寶同他一起進入了天堂，因為這幅畫的完成，讓他的靈魂得到了解脫，他感覺自己追求的東西已經得到，在驕傲和蔑視間，他又將它毀掉了。
讀了這本書，我的內心久久不能平靜，一方面我被思特里克蘭德追求藝術的執著和無謂所打動，另一方面我對自己碌碌無為的生活進行了反思。
思特里克蘭德心中有份遠大的理想，這份理想曾經被殘酷的現實所淹沒、曾經被人世間的溫情所遮蓋、曾經被安逸的生活所塵封。但這份理想從未消失，它在慢慢的發芽、生長。而我我也有理想，這個理想也從未消失，可是它什么時候才能更茁壯？我忘了曾有多少個早晨，當萬物還在深睡、當太陽還在夢里的時候，我的.心臟會突然像聽到什么指令一樣，砰砰砰地快速跳動起來，腦海中塵封的理想便褪去浮華，一點點膨脹、膨脹，直到渾身的血液都像沸騰起來一樣，毫無方向的亂竄一氣。于是，漫漫長夜，我與理想進行了零距離接觸，各種思想也進行了強烈的碰撞。等到鬧鐘一響，我睜開布滿紅血絲的眼睛，洗了把臉，看著鏡子中日漸滄桑的自己，同情的嘲笑了一下，便開始像機器一樣工作。
我也曾想過放下乏味的現實去追求我崇高的理想，可是我做不到像思特里克蘭德那樣放棄親情、友情、甚至做人的尊嚴去追求理想。也沒有信心像他那樣在自己擅長的領域為社會、為人類做出貢獻。這對我來說是一場幾乎沒有勝算的博弈，到頭來，我會落得一無所有，甚至背負絕情絕義的罵名。他能忍受常人不能忍受的痛楚，所以他取得了常人不能取得的成就。
看了思特里克蘭德的故事，我覺得他是只勇敢的青蛙，適時地跳出了蒸煮自己的鍋爐，而我卻是只呆頭青蛙，雖然不甘心被溫暖的小鍋爐束縛，也很向往美麗的田野和池塘，但是卻怎么也不敢跳出去，因為我沒有足夠的才華去支撐膨脹的野心！
《月亮與六便士》讀后感2
我常常在想，如何主人公是女性的話，會不會做出相同的選擇？
每個人都想生活，而不僅僅是謀生。
當家庭已沒有了愛情，工作已經看到了盡頭，孩子也已經長大，而剛好內心深處卻隱藏著某一個夢想。
如果是女性，也可能做出相同的選擇，只是先天的生理與心理特征讓女性避免不了要比男性需要更大的勇氣與付出。不會像男性這樣果斷干脆無情與理智，正因為如此，社會上成功人士中，女性總是寥寥無幾。
女性生本柔弱，為母則強。身邊有許多好友都已陸陸續續地成為了母親，隨之所有的時間都傾注在了寶寶身上，完全也不可能再有時間花在自己身上。然后是幼兒、小學、中學、高中。似乎到了孩子大學的時候才有了自己的時間。而那時，發現自己容顏已老，身材變形。早已遺忘了自己曾經的夢想，斗志全消。
"我總覺得大多數人這樣度過一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。"
我要極力過好現在的每一天。瑜伽、攝影與戶外、get新技能。趁著自由與年輕，哪兒有什么新鮮玩意就去看看去嘗試，不管它有多遠，不管是否有人一起。人一生，心靈會蒙灰。這并不可怕，但須洗滌。你要找到靈魂的清泉，大海的濤花迸濺，風雨的吹拂鞭打，鳥的歡鳴和鮮花怒放，都是藏在清泉中的.老師。大自然有自成體系的優美，等待你身心與之共振。
我們所占的時間寬窄是有定數的。耳聰目明、手腳伶俐的時光，不過幾十載而已。時間如同鮮血，每一滴都咸且彌足珍貴。當走過的路漸漸漫遠，當雙眸注視過的東西漸漸繁多，當聞過的氣味漸漸五花八門，內心就不由自主地變得寬容起來，接納世界的不同與豐富。也會更加看清生活的本質不盲目，不迷茫。
"從某一種程度來說，我也是一個藝術家。我在自己的身上也深深感受到激勵著他的那種熱望。主人公的手段是繪畫，而我的是生活。"
世界上最寶貴的財富—美—不會同沙灘上的石頭一樣可以被漫不經心的過路人隨隨便便就能撿起來。美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有經過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。要想認識它，一個人必須重復藝術家經歷過的一番冒險。他唱給你的是一個美的旋律，要是想在自己的心里重新聽一遍，就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力。
發現生活的美，當然也需要經受一番靈魂的痛苦折磨。一直在努力的找尋著，追尋自己的內心，平安喜樂。
《月亮與六便士》讀后感3
這本書應該能算是一本比較好讀的外國小說吧，不管是從書中的內容還是書中的思想，都會比一般的外國文學好理解。
很多人都在講這本書寫的是虛幻與現實的對照，夢想與生活的競爭！書中塑造了蠻多的人物形象，主人公應該是斯特里克蘭和斯特洛夫。兩個人像是兩個極端，一個為了理想拋家棄子，不顧一切，書中有一句這樣評價斯特里克蘭的話:他很可惡，但我必須承認他很偉大！相反，斯特洛夫，為了自己的愛情，也許愛情這個詞用的不是很恰當，因為愛情也并不是很現實化的東西，那換成為了他原本幸福的'生活吧，他放棄了所有，尊嚴，體面，物質等等等等，可最后一無所有！白巖松說:名著的魅力所在往往不是在于它的中心思想，而是它塑造了那些人人心中有，個個筆下無的人物形象！也許在我們的生活中，像斯特里克蘭抑或是像斯特洛夫這樣的極端化人物都非常少見，但是他們卻能在文中觸動到我們的心弦！周玄毅學長在一次辯論賽邀請賽中講到:文學的真實 能打動人心的文章從來都不是瞎編亂造的！讀這本書的時候，不只一次被觸動，所以我想斯特里克蘭和斯特洛夫少見，但肯定不會是虛無，那要怎樣去評判他們的人生態度呢？或者是講他們的人生態度能帶給我們怎樣的思考？書中說:我以為，一個人因為看到另一種生活更有意義，只經過片刻思索就拋棄大好前程，這才需要足夠的個性。勇敢走出這一步，絕不后悔，這才真有個性！
當有一天你突然發現，現在的生活了無生趣，發現了另一種迷人的生活！你會不會，敢不敢放下你現在擁有的一切去開始一段嶄新的生活呢？也許在不要真正做出選擇的情況下，很多人都會自信豪邁的講:會的，我將舍棄我的一切，為了我那崇尚的理想！可是，當你要真正放下一切的時候，是否還會一樣！社會地位，家庭，物質，世俗的目光！抑或是當有一天你突然失去了原本幸福美好的生活，你會不會灑脫離去，還是像斯特洛夫一樣苦苦掙扎！
夢想跟生活往往是不可兼得的，前面也講了，像斯特洛夫和斯特里克蘭這樣的極端化人物也少，同時，我敬佩他們的勇氣或者是愛的無限寬容，但是我絕不推崇他們的人生態度！斯特里克蘭就像作者給他的評價一樣，但在這我想顛倒一下順序，他很偉大，但事實上他也很可惡！我欽佩他的勇氣和面對世俗的態度，但也不恥于他完全為自己而活！斯特洛夫 我欽佩他的心之大，對所有的惡意笑面相對，可是我也不贊同他無底線的仁慈！
月亮與六便士，孰重孰輕，可能在每個人的世界里會有不同的答案！可不管誰更重要，我想一味的追求某一種而對另一種不屑一顧，都是自大的！生活的魅力不在于你能擁有什么，或者是你追尋著什么高尚的東西！而是在你追尋的路上，一路取舍一路權衡，歷經坎坷，最后終于在夾縫里找到能讓自己舒服起來的相對狀態！
年少無知，也許會有很多偏見，到看完一本書總要寫點東西安慰一下自己！
《月亮與六便士》讀后感4
年近不惑之年的大叔(查爾斯.斯特里克蘭)，擁有著令我心之向往的家庭(一兒一女，賢妻一枚，且領著優渥的薪水，可以說是一個男人應該有的他都具備了)，過著閑適恬靜的生活，好不快活。
在世俗的你我看來，這樣的生活貌似是我們大多數人所追求的理想生活。然而，有一天這位大叔心血來潮，突突然將自己的妻兒、財產統統放棄，決心奔赴藝術之都——巴黎，虔心修煉自己夢寐以求的，在你我看來匪夷所思的畫畫技能。即使他深知自己毫無畫畫的天賦可言，即使他深知家有妻兒的挽留與呼喚，但他還是決然地奔跑在追求藝術的道路上，絲毫沒有回頭看她們一眼，只留下一封殘忍的辭別信，供妻兒無限地回味與遐想往昔的回憶。
追求藝術的道路并不會比創業好受的多，執著總是要付出一絲代價的。這一路上，大叔一度身無分文，難以繼日，靠別人施舍勉強支撐著，迫于生計，他曾與巴黎最底層的人混搭在一起，也曾流連于污穢之地，游離于人跡罕至的荒島。有一次差一點就死在聲名狼藉的比利時旅館里，幸得朋友(德爾克·斯圖佛)相救，才免去一死。這一切遭遇只為了買一副畫畫用品以便于繼續延續那不堪的藝術夢。后來，他飄零到塔希提島，也在此島再次完婚，有一子。他的最完美且最具有考量價值巨作也在他的囑咐下被二任妻子付之一炬。 此時此刻，此情此景，是不是心中涌動著-一陣又一陣悲哀而又遺感的暗流呢?我們深諳有藝術氣息的偉人常常是不按套路出牌的，倘若我們拋開這些世俗道德與人倫的束縛，而跳躍到一個更高的理想層面，試著去理解與適應這一境界想必會淡然許多。我可以這樣想象，一位心懷藝術夢想的大叔，經過一番曠日持久的.心理戰斗，在天朗氣清，惠風和暢的那一天，最終鼓起勇氣沖破了家庭與世俗道德的掣肘，獲得藝術領域的重生。他趾高氣昂地踏入這片藝術圣地，他宛若一枚上帝的寵兒一般，在這片高貴的土壤里虔心修煉繪畫技能，期間雖常常食不果腹，但因為熱愛，眼看著自己的技藝進步如此之迅速，便不再感到那么饑餓了。為了買繪畫工具，一度混跡于巴黎最底層社會，與形形色色的人打交道。有幸隨船遠洋，駐足于塔希提島，并在此覓得真正靈魂意義上的伴侶，最后也死在這個幸福的小島上。
讀完它，雖然不能完全徹底詳實地理解大叔的偉大理想，但不得不欣賞他的追求。毫無疑問，這位大叔的所作所為有違道德人倫，有違世俗常理。但從純粹理想生活而言，這無疑是一次脫穎而出的秀，秀的無懈可擊。理想生活與現實生活的確擦出了火花但二者并無對錯可分，只是追求者立場不同，選擇不同罷了 。
《月亮與六便士》讀后感5
兩天前得到一個消息，于我是一個災難性的消息，是晴天霹靂。窗外秋意正濃，銀杏樹燦爛地黃著，在陽光下拼命眨眼睛以討人們的歡喜，而我卻只注意到了被風吹落的葉子，有時候一片一片在空中打幾個旋然后無聲地落下，有時候許多樹葉集體逃離樹干，帶著沙沙的響聲落到了地面......我的心情隨著這些樹葉跌落到了谷底。這種時候我往往把自己關在家里，與外界隔離，慢慢消化我的焦慮、擔心與絕望。
窗邊的小桌上放著一本書，是毛姆的《月亮與六便士》，我知道月亮代表理想和希望，六便士代表現實，我現在遇到的問題正是理想與現實相悖的問題，于是翻開書讀將起來。漸漸地我的思想被毛姆帶到了20世紀初的倫敦，隨他參加倫敦熱鬧的社交，認識了各種各樣的人，跟著他來到巴黎、來到澳大利亞的小島塔希提......我的'心情也隨著書頁的翻動跌宕起伏，時而興奮，時而絕望，時而好奇，時而期待。當我讀完書的最后一頁，窗外已經一片漆黑，奇怪的是我卻看見了樹葉搖曳，仿佛舞臺上身著金黃舞裙的舞女正在謝幕。我明白了一個道理：離開是一種選擇，就像春天樹葉重回枝頭，這沒有對與錯，更沒有希望與絕望。
《月亮與六便士》講述了一個中年人為了自己的理想（或者叫初心）放棄當下安逸穩定的生活，選擇離家出走。然后他遭遇貧窮，饑餓，無處安身，病痛折磨等百般困窘，但他都毫不在意，也從不后悔，最終，他得到了他自己所追求的東西。故事其實很套路化，用第一人稱旁觀者的視角講述主人公思特里克蘭德與眾不同的一生。對思特里克蘭德的執著與堅持我不以為奇，好奇的是他的動機。僅僅是為了理想“畫畫”嗎？如果是這樣他應該很珍惜自己的作品，可是他不是，他將作品隨意丟在墻角，隨意送與他人。他在乎的是畫畫過程，享受的是內心深處所希望的-寧靜與美。人活著究竟是為了什么？人活著的意義究竟是什么？我想這部作品作者終究想要表述的是這些問題。
毛姆說“從事自己最想做的工作，生活在讓自己開心的狀態下、自己心安理得，這樣算是把人生給搞砸了嗎？還是要成為知名的外科醫生、年收入一萬英鎊、娶得美嬌娘，這樣才算成功？我想這取決于你賦予人生的意義、你對社會的要求，以及你對自己的要求。”這句話讓我很受益。讀后感·我的苦惱我的焦慮都來自兒子的一個決定，而這個決定跟我希望的正好相悖，于是我擔心他的將來。是呀，兒子的人生在于他對自己的要求，而不是我對他的要求，惟愿他將來做他想要做的那種人，而是他不得不做的那種人。
《月亮與六便士》讀后感6
小說一開始，本書的主人公思特里克蘭德便以銀行工作人員的身份，事業出場。他相貌平平沒有大起大落，日復一日勤勤懇懇地養家糊口，仿佛與其他男子一般默默無聞，不起眼。
然而有一天，這樣的一個“常人”卻突然下定決心，拋棄他的家庭與事業，到巴黎一個陰暗的角落去學畫畫。有人會問，為何在家里當畫家不可，思特里克蘭德要放棄身邊的一切呢？這便是主人公與眾不同的強烈性格的體現，當“我”質他人到中年，為何還要去學畫畫時，他毫不猶豫地回答道：我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。仿佛他正與自己內心的一種強大的意志作斗爭，違背它，便渾身難受。這也許能解釋他要把全身心投入到畫畫中而不顧所有的原因。
讀到這，我就想到了東晉時期的陶淵明先生，他說過：饑凍雖切，違己交病。他內心所向往的是自然田園帶給的寧靜，而不是官場喧囂帶給他的名利。他選擇歸隱，不是矯揉造作的表現，而是出于對精神世界自由的追求。
思特里克蘭德先生作畫是為了什么？難道是為了成名嗎，從他的話語和表現，完全看出他為了追求夢想，敢于放棄世間一切名利。難道他期待身邊的人對他的贊揚嗎?不，他對此都不屑一顧。他畫畫純粹是為了畫畫，即使所有人都一起鄙視他，都無法阻攔他對藝術的熱情，他甚至不求有人欣賞過他的作品。在他的眼里，沒一個人對畫畫有像他那樣獨到的理解。
本書的書名“月亮與六便士”看似沒有一點關系，其實不然。月亮代表精神世界，而作為英國貨幣的最小單位，六便士則代表現實世界。對于思特里克蘭德，精神世界自然就是作畫，而其他現實生活中的一切都像六便士一般微不足道。不論在衣食住行，他都不講究舒適，有溫暖柔軟的扶手靠背椅他不做，偏要坐老舊的硬板凳。這是他的刻意而為而體現自己堅毅刻苦的.優良品德嗎，當然不是，一個把旁人的冷嘲熱諷都不當一回事的人是不會干出這樣令人匪夷所思的事的，他是真心認為現實生活中自己和他人的舒適是無關緊要的。人世間的感情對他來說則更無足輕重，別人對他的感恩與愛，他一笑而過，甚至用的是嘲笑，對別人在困難時給予他的恩惠，也一句感謝的話語都沒有，好似幫助他是對方的職責，不伸出援助之手對方就會于心不忍。若是有人憎恨討厭他，他就更不在意了。總而言之，別人的感情就像微風吹過他堅如磐石的心上，絲毫打動不了他。唯一能沁入他心房，使他為之奮斗的除畫畫外再無他物。
所以，毛姆寫本書的用意真的是讓所有人都應該仰頭看月亮，而不是低頭撿六便士嗎？也許精神世界和物質世界都能代來快樂。只要遵循自己的內心，不管是選擇抬頭仰望皎潔的月亮，還是為六便士而奮斗，都是幸福。
《月亮與六便士》讀后感7
對于我們有且僅有的一次生命，我們究竟應該如何度過？是“三畝地，兩頭牛，老婆孩子熱炕頭”的平淡？是“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的灑脫？還是“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。”的慷慨？……每個人都有權選擇自己的生活方式，因為他要為自己的選擇負責。我們無法斷定哪一種生活方式是對的，哪一種是錯誤的，更無法用一種生活方式去抨擊另一種生活方式。如果一定要有評判標準的話，那一定是自己內心深處的渴望，是清風明月？是兒女情長？亦或功名利祿？可悲的是，我們中的絕大部分，皆為浮云遮望眼，根本不清楚自己想要什么？剩下的另一部分則過于貪婪，什么都想要。唯有一小部分，要么成為瘋子，不為世人所理解，要么成為天才，為世人所頂禮膜拜。
毛姆，不愧為“最會講故事的作家”。用第一人稱“我”來講述整個故事，和讀者們站在同一條線上，去目睹主人公思特里克蘭德拋棄妻子，放棄安穩，顛沛流離，離群索居，身患惡疾，忘乎所以，追尋夢想的一生。作者就這樣用熱情卻又克制的語言，寫出了好人的惡和壞人的善，展現了人性的復雜與矛盾。在普世價值中，這個正值中年的男人，為了所“不齒”的理想，毫無責任感地拋棄妻子，而后又毫無廉恥之心地引誘有夫之婦并致其自殺，依然我行我素，為了生存，為了畫畫娶土著女子為妻。這種種行為，為“井然有序”的道德社會所不能容忍，可世人卻為他的才華所折服，稱其為“天才”。對于這樣的一個人物，我們無法用簡單的善和惡來進行評判。同時，這也激發了讀者對于人性的思考，對人生的思考。
這部小說貫穿始終的是對“月亮”和“六便士”的.悖論。我們是去回應內心深處的呼喚，勇敢孤獨披荊斬棘地追逐心中的理想，還是選擇現世安穩，小心謹慎地茍且過活？我想每個人都曾在生命的某個瞬間問過自己這個問題，卻因為過于殘酷而無法回答，于是乎大部分的我們選擇用逃避去自我保護，自我安慰道：怎么樣不是一輩子？我想這就是好的作家所特有的共性。毛姆，讓每一個看過這部作品的人，去重新審視自己：如何看待生活的意義，對社會應盡什么義務，對自己有什么要求。當然，這本書也并不是一味宣揚為了理想就可以放棄應有的社會責任，這也就不難理解為什么主人公要自我放逐到塔希提島，因為只有這個與世隔絕的原始自然之地才能容忍這樣一個“被魔鬼附身般的”天才。可現實太多人，一邊享受這現代社會所帶來的種種便利，一邊卻又奢望著雞犬相聞，采菊東籬下。
要想得到，必須舍去。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
《月亮與六便士》讀后感8
英國作家毛姆的小說《月亮與六便士》主要講述了斯特里克蘭德——一個40歲左右的中年男人，一家證券交易所的經紀人，家庭美滿，有個賢惠的老婆和一雙聰明可愛的兒女，他勤勤懇懇養家糊口，不愛說話，即使說話，也多半無趣無味——形象就如同一杯白開水，在任何一個社交場合都是角落里不大起眼的人。突然有一天他離家出走了，據說他去了巴黎，從零開始學畫畫。可以說是不顧一切，甚至不惜拋妻棄子被人誤以為是出軌，令人匪夷所思，我覺得這件事情要是放到現實生活里，他沒準兒就會被冠以瘋子的稱呼，事實上確實周圍的人都認為他瘋了，而且瘋的不輕啊。
但是我覺得是生活中缺少這樣的人，很少有人有這樣的膽量和魄力做出這樣大膽的`選擇，人們多半是害怕良心不安，害怕道德譴責，害怕失去所有的舒適與優越感，更害怕別人異樣的眼光和閑言碎語地嘲笑和指責。
但是毛姆筆下的斯特里克蘭德為了實現自己的藝術夢想，真的就放下了一切，遠走他鄉，過上了窮困潦倒的生活，開始潛心研究畫畫這門藝術。
他住在全巴黎最破舊的旅館，甚至有時身無分文，好幾天都餓著肚子，無論怎樣貧困也阻擋不了他創作的熱情。我想這個人對繪畫大概已經到了癡狂的地步，盡管別人看不起他，看不懂他的畫，那也無所謂，那得有多么超凡脫俗的意志力，才能抵制住物質享受的誘惑，才能擋住別人鄙視的眼光。我們的主人公好像對物質要求特別低，吃穿住無論多么差都不是問題，而且別人的評價意見絲毫影響不了他，簡直就是冷血無情。他終竟是沒有擺攤性的欲望，他的冷酷無情害死了朋友之妻，令人深惡痛絕，然而他卻不為所動，真的很難理解這位藝術家的怪誕離奇的思維模式。在他人生最后階段，在貧病交加的情況下，他以頑強毅力完成了畢生最得意的絕世佳作卻被付之一炬，化為灰燼，真是令人惋惜的同時又一次被他無畏的超然物外的精神境界所震撼。他不在乎名利，名譽，不在乎別人的看法（他是不是個繪畫天才）。仿佛他傾其一生心血只是為了完成自己心中的藝術理想，生命終結之前他終于完成了自己滿意的作品，然而他眼睛瞎了，得了絕癥，一切都無所畏……他為了追求藝術不惜一切的勇氣令人欽佩，如果哪個普通人哪怕有他五十分之一的勇氣和執著也能干成一件事了。
正像書名“月亮與六便士”，月亮代表著高高在上的理想，六便士深深陷在泥土里，象征世俗的生活。當所有人都在追名逐利，按部就班過著平庸乏味的生活時，他們眼中盯著地上的六便士，只有斯特里克蘭德抬頭看見了天上皎潔的月亮，他傾盡全力尋找真正有價值的生活。
什么樣的人生算是真正的成功，什么樣的人生更有價值和意義，我只想說:做自己想做的事，過自己想過的生活，本來無可厚非，但人生的真正價值究竟是什么，關鍵取決于你如何看待生活的意義。
《月亮與六便士》讀后感9
剛開始讀《月亮與六便士》覺得讀不下去，說是故事，情節并不夠跌宕起伏，說是傳記好像也沒有傳奇人物該有的色彩。所以，像我這種讀慣小說，追求故事情節的人很難耐下心去看。但最后會發現這是一部帶給我們更多思考的著作。
毛姆的《月亮與六便士》是以法國后印象派畫家保羅·高更為原型創作的小說。它講述了本來家庭和諧、工作穩定的查爾斯·斯特里克蘭突然有一天決定拋妻棄子，遠走異國他鄉學習畫畫。
作者沒有寫故事的主人翁為什么做出這樣的決定，連他的妻子斯特里克蘭夫人面對丈夫的行為也驚慌失措，沒有察覺任何征兆，或許真正的原因只有斯特里克蘭自己知道。
斯特里克蘭放棄舒適的生活來到巴黎，住在一個簡陋、臟亂的房間里。即使他每天沉迷畫畫，盡情的創作，可是他的作品并沒有得到多少認可，除了一個人，德克·斯特洛夫。
斯特洛夫和斯特里克蘭一樣熱衷于畫畫，并且總是能精辟、絕妙的評論一幅畫作，但是自己的畫作水平卻始終得不到認同。他是唯一一個真誠贊賞斯特里克蘭畫作，無條件支持他的人。即使斯特里克蘭無情的搶了他的妻子、無數次嘲笑他、諷刺他、侮辱他的畫作，最后他依然選擇原諒斯特里克蘭，因為他認為斯特里克蘭是最偉大的畫家。他曾經說過：“一百年以后，如果還有人記得你和我，那是因為我們認識查爾斯·斯特里克蘭。”
最后事實證明斯特里克蘭確實一個天才，他開創了藝術的新時代，這在他死后得到了極大的認可。
在斯特里克蘭輾轉來到他最后的棲息地，在這里他找到他夢寐以求、喚起他創作激情和靈感的地方，塔西提島。
“有時候，一個人偶然來到某個地方，他會神秘的感覺，這正是他始終懷想的棲身之所。這是他一直在尋找的家園，他會在這從未見過的場景中，在他從不認識的人群中定居下來，就好像他生來就熟悉這一切。在這里，他終于有了著落。”
在這里他深居山林，有善良的阿塔陪伴他，照顧他。從此他可以沒有任何顧忌的（雖然他從來也不會顧忌任何事）的進行他的創作。
《我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？》
很多人會覺得斯特里克蘭沒有感情、說話做事討人厭、對物質生活沒有任何要求，就像是沒有生命的`機器，這個機器活著的唯一理由就是畫畫。
但他是天才是無疑，他畫畫不是為了成名獲利，他只是有一種輸出的欲望，為了表達心里的想法而創作，是一種極致單純的創作。就像文中他自己說的那樣：“我告訴你，我必須畫畫。我身不由己。一個人掉進水里，他游泳游得好不好沒關系，反正他得掙扎，不然就得淹死。”
斯特里克蘭是被上帝選中的人，上帝通過他的手讓世人看到美。
“有時候，我想去茫茫大海中的一個孤島，在那里，我可以住在無人知曉的山谷中，四周不知名的樹木環繞，寂靜無聲。在那兒，我想我可以找到我想要的東西。”
《月亮與六便士》讀后感10
如果說變形記體現的是一個人的價值在于對家庭、身邊的人貢獻，月亮與六便士傳遞的則是一個完全相反的生命觀。
主人公斯里蘭卡拋妻棄子（忘記了是不是有小孩來著），拋棄體面的工作，奔往異地畫畫，因為畫賣不出去，也險些被餓死。以世俗的眼光來看，斯里蘭卡不僅對她人造成了巨大的傷害，也成為別人眼中落魄可憐的人。
但看了這本書的人，會體會到斯里蘭卡的這種精神是多么的寶貴，斯里蘭卡的生活是多么的讓人羨慕———那種可以只專心于繪畫（繪畫實際上體現的是斯里蘭卡對精神的追求）而不被一切枷鎖束縛的境界。
斯里蘭卡是天才也是幸運兒。他在生命的某個時刻被神所感召，明確了人生的追求，完全跳脫了社會結構下的人的身份。從傳統的角度上，我們是如何評價一個人的？普通人的成功是家庭美滿、事業有成。不普通的人的成功是推動社會進步，是對社會作出突出貢獻，比如科學家、政治家等等，這些人太不普通的暫且不討論。我們常常接收到一個這樣的價值觀：我們要成為一個對他人，對社會有用的人，這樣才能加深我們生命的質量。這樣的價值觀沒有什么不好，畢竟如果人人都奉行這樣的準則的話，每個人都積極承擔自己在社會結構中的責任的話，社會就能夠維持穩定。
可是，在一部分追尋生命的意義的人的心中，人的一生居然要為他人而活，一個人的價值居然要依靠對他人的'貢獻來衡量，似乎是不能被接受的。或許，一般人是不會被“人生的意義”這種重大問題所挑戰的。
月亮與六便士除了斯里蘭卡，施特略夫也是引我深思的，他很可悲，但他也很善良，他愛他的妻子勝過了愛他自己，把房子和財產留給妻子和斯里蘭卡是他的必然選擇。在我心中，是分不清施特略夫是偏正面一點還是負面一點。為愛不顧一切的勇氣讓人肅然起敬，他超越了那些“利己主義”，但這也造成了他的可憐……
但我開始思考，為什么斯里蘭卡的為畫畫不顧一切，我是高度認可的，而我卻對“利己主義”嗤之以鼻，似乎“鼓吹奉獻”是人們對于“利己主義”的對抗，這三者這間的區別是什么？
是因為“利己主義”追求的東西太俗氣？而斯里蘭卡的追求太高尚？也似乎是“利己主義”一方面想占盡好處，另一方面又不想直視自己的無恥，粉飾自己。而斯里蘭則完全不會，他承認他的無恥，接受一切指責，并且不打算因此而改變的瀟灑讓人欣賞。
斯里蘭卡實際上對抗的是什么？是在枷鎖之下生活而不自知，也不自拔的人嗎？總之，斯里蘭卡是一個“極點”，我們由于各種原因，不可能實現他那樣的狀態，但希望我們不要在別人訂立的框架下活著，可以去探索然后追逐自己認為值得的。
《月亮與六便士》讀后感11
真正幸福的生活是怎樣的，我想，每個人都有不同的答案，有的人希望可以賺錢賺的盆缽體滿，有些人希望自己可以擁有安穩平淡的生活，有人希望闖蕩出自己的天地，而思特里克蘭德放棄了別人看起來幸福美滿的生活，踏上了孤獨的藝術之路。
讀這本書時是壓抑的，為什么起名為月亮和六便士，我想對于大部分來說，月亮是不可及的，那就是我們的夢想，而我們能輕易觸碰到的僅僅是像六便士一樣的現實而已。
這個世界上有太多的人想要去追求自己的夢想，他們不惜放棄自己現在擁有的一切，他們覺著夢想是高尚的`，是自由的，因為別人都不懂他們，他們想要自由的去追尋藝術，就像那句書評“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”，追尋夢想的人都是如此吧，他們看見的是與別人眼中不同的，我想，這應該就是他們追尋藝術的意義吧。
在這個社會上，有太多因為追尋自己的夢想，而過得不盡如人意的人，其實有些時候，很多人是不理解的，包括他們的家人，這句話應該很多人都聽過“夢想，能當飯吃嗎？連飯都吃不飽，還談什么夢想”，誰沒有夢呢，誰年輕的時候沒有幻想過屬于自己的生活呢，可事實卻是，大部分人被現實壓彎了腰，他們連基本的溫飽都成問題，還談何理想。這就是現實吧。能把自己的喜愛當做事業的人是幸福的，他們沒有忘記自己的理想，卻也能靠自己的夢想養活自己，這何其幸福。
在這次疫情中，我們看到了很多人去追尋自己心中的月亮，他們的理想是治病救人，他們的職業道德也是治病救人，在這個過程中，那么多人為了自己心中的白月光，前赴后繼，最后，才能讓國人再一次健康的站在世界面前。
在許多人心中，思特里克蘭德是瘋子與天才的結合體，為了藝術，他拋棄妻女，作為丈夫和父親是不合格的，有人問他，你對你的孩子沒什么特殊情感嗎，他說沒有，這種人注定是孤獨的，看過這本書的，都會大罵思特里克蘭德的自私和可恨，但是就像他所說的“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”，世界之大，他們只可以獨自存在。
世界上的大多數人都在不斷的增添自己的身份，就好像如今的斜杠青年，對于一些人來說，這讓他們的生活變得豐富，讓他們的履歷變得精彩，讓他們的人生經歷變得豐富，但是，對于有些人呢？這一層一層的身份給他們增添了一份又一份的煩惱，反而導致他們無法做好每一件事，所以，對于每個獨立的個體來說，找到適合自己的身份才是最正確的。
每個人讀完這本書都會有不同的感受，對于我來說，我希望在之后的生活中，我可以被月亮的光照耀，也能不忘地上的六便士。
《月亮與六便士》讀后感12
月亮與六便士是20xx年x月份讀的第一本書。以前每年初都會要求自己每月讀一本書，但是堅持下來的甚少，希望20xx年是堅持與自律的一年。不求讀后理解與感悟深刻，個人觀點明確，旨在打卡閱讀，記錄閱讀，深化感悟，終能有所沉淀。
“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，為腳下的六便士視而不見。”
人們常說“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方”。斯特里克蘭為了天上的月亮，為了詩和遠方，放棄了眾人眼中穩定的幸福生活，他原本有一份收入不菲的證券經紀人工作，有愛好文學的妻子，家庭幸福美滿，生活衣食無憂。這樣的生活也是大多“小市民”窮其一生追求的生活，不過是想要穩穩的幸福，也許我身邊不止有這樣一個人，也許我也就是這樣一個人。這也是眾多人生的縮影，往往光顧著行走，而忘記抬頭看天上的月亮。
這一切在某一天悄然改變，斯特里克蘭帶走大部分現金，拋棄妻子，不告而別，只為對繪畫藝術的神魂顛倒。走過半生，心中夢想的火苗再被點燃，已是難得之事。縱然在異國他鄉，過得窮困潦倒，貧病交加，亦然甘之如飴蜜。天分決定了你能不能走，而為夢想的追求與堅持決定了你能走多遠。
“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。”
斯特里克蘭無疑是一個充滿爭議的人，也許世人都有兩面性，縱然她溫柔愛護小動物，但也定然有她絕決冷情的一面。
斯特里克蘭渾身散發著藝術家的'天賦才華，對藝術的獨特見解，創新銳意，勇于注入自我靈魂的秘密，風格自行一派，別具一格。
斯特里克蘭也是占據了道德批判的眾多槽點。與之一生密切相關的三個女人，各有各的人生百態。
結發妻子艾米徐娘半老被拋棄，置之不理，但好在最終也享受著成名畫家妻子的頭銜。異國他鄉拐走仗義朋友的妻子布蘭奇，舍棄深愛他的丈夫死心塌地愛上他，細心照顧其飲食起居，但最終只換來無盡厭惡和冷落后的絕望自殺和一副不俗的裸體藝術品。在其晚年，斯特里克蘭再次遠走他鄉找到自己繪畫的世外桃源，娶得一位18歲土著妻子阿塔，養兒育女，病床陪伴，為他送終，但最終被掩埋在時間的長河里，鮮為人知。
為夢想告別結發妻子有多決絕，后面茍且朋友妻、娶18歲嬌妻就有多打臉。就好似蚊子血劣跡斑斑不值一提，白飯粒干癟無味卻又能填飽肚子，千斤頂似的窮途末路后的保底選擇。女性不過成為了他發泄欲望、尋找創作靈感的產物。天上的月亮有多明亮，周邊的暗夜就有多黑暗。
“離任的總理原來只是個能言善辯的口舌之士，卸職的將軍也無非是個軟弱可欺的市井之徒。”
純粹的靈魂世間少有，充滿業障的人亦不常見。我們不要論斷人，免得被人論斷。
月亮也好，六便士也好，縱然千溝萬壑，縱然獨善其身，縱然走走停停……
抬頭有月亮，腳下有六便士，身旁有沿途的風景。
遵從內心，一切自有最恰當的平衡。
《月亮與六便士》讀后感13
“哲人有他們的烏托邦，畫家有自己的理想國。思特里克蘭德一無所有，除了他的月亮。”
《月亮與六便士》改編自著名畫家高更的經歷，講述了一個四十多歲的證券經紀人，遵從內心聲音，為了追求理想而拋妻棄子的故事。月亮象征著理想，而六便士則代表現實。單看故事介紹，這是一個情節俗套落人下乘的狗血勵志成功學故事。而他開頭接近三分之一的冗長背景介紹更是一度勸退我。
但此書其實和傳統的勵志文學大不相同。它的主人公是一名三觀極度敗壞的人，為了夢想拋棄沒有經濟來源的'妻子與兩個尚未成年的孩子，毫無道德觀念，搶走恩人的妻子甚至害死她。作者也毫不掩飾對主角思特里克蘭德的厭惡，借旁觀者之口袒露他對倫理道德的冷漠、他的混蛋與惡心。而矛盾的是，作者也熱情地描述出思特里克蘭德被夢想控制著的，不顧一切的瘋狂炙熱。正是作者如此矛盾的筆觸，塑造了一個令人又愛又恨的天才畫家形象。
初讀本書，我幾度想過放棄。思特里克蘭德著實令人反感至極。可讀到后面，對他的心態又不由得演變為同情。思特里克蘭德的原話是：“我必須畫畫兒，我由不了我自己，一個人要是跌進水里，不管他游得好不好，反正他得掙扎，不然就得淹死。
這不禁令人思考天才到底是幸運抑或不幸。盡管這已經是一個老生常談的話題了。在芥川龍之介的短篇小說《地獄變》中就有提及。眾人眼中的天才往往伴隨著潦倒，孤僻，不被世人理解。但他們異于常人的天賦也是世人可望而不可及的。天才心中波瀾壯闊云海翻涌的情感或許難以被作家的拙筆描繪出十分之一，但毛姆筆下這一句我反反復復讀過很多遍，似乎得以管中窺豹瞅見一點隱約的輪廓。單從理智方面考慮，思特里克蘭德似乎并不想燃燒自我全情投入于藝術之中。但情感燒灼著他身不由己，只能憑借求生本能去畫畫。盡管在畫畫過程中思特里克蘭德也是快樂的，可他終究是被迫的，他的人生別無選擇。
但《月亮與六便士》講述的遠不止這些。很有意思的一點在于，思特里克蘭德一輩子窮困潦倒，挖心掏肺畫出的作品一副都沒有賣出過，甚至受盡同行與外行的嘲笑，欣賞他的人寥寥無幾，能懂他內心世界的卻沒有一個。最后他毫無尊嚴地死在一個無名島上，死前瘋狂畫了一屋子的畫全部付之一炬。思特里克蘭德一生沒有嘗到任何天賦所帶來的名與利，但他受盡了天賦賜予他的苦痛。書的結尾，思特里克蘭德還是聲名遠揚，僅剩的幾幅畫被炒出天價。但我看來就落了下乘。我希望思特里克蘭德從未知名過，畫筆給予他的從來只有只有他繪畫時的快樂。
《月亮與六便士》讀后感14
上帝的磨盤轉動得很慢，但卻磨得很細的意思：
通俗地說，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。
“上帝的磨盤轉動得很慢，但卻磨得很細。”的出處：
毛姆 《月亮和六便士》
釋義 :
六便士是英國價值最低的銀幣，代表現實與卑微。月亮是在此世上遙不可及的形體，你可以贊美卻無法褻玩它，代表了崇高。它們都是圓形的，閃閃發光，卻被賦予了南轅北轍蘊意。
思特里克蘭德太太出身不凡，喜歡在自己的幽閨里設宴招待各式文人，以待提高自己的文學素質。姐夫是一位上校，丈夫本來也在銀行工作，他們之間的相處互相敬愛，極少摩擦。
也就宛如大多數女性渴望的那樣，思特里克蘭德太太過上月亮般的生活，養尊處優，人人都可看到它的井然有序的幸福，每日只需流連在燈紅酒綠的宴會上，思考自己是否是宴會的主角，能夠再用文學的氣質為自己添染上更高的光環。但是這種安詳寧靜的快樂常常隱匿著一股驚懼不安的勢流。在不留神處往往讓人萬劫不復。脆弱得如履薄冰。
為了使靈魂安寧，一個人每天要做兩件他不喜歡的事。但思特里克蘭德先生的靈魂早已被惡魔吞噬，所以他從來不屑于做討好別人的事。 他很窮，窮得只能夠住在一座破爛的小樓，多年沒有粉刷過的，齷齷齪齪，連他穿的也沒有一件東西不是骯臟、破爛的。很難想象，在不久之前，他曾經住在一棟別墅里消暑。
六便士般的生活把他折磨得不成人形，亂蓬蓬的胡須底下，他的頭發也非常長；但是最令人吃驚的變化還是他的極度削瘦，穿的`仍然是五年前作者所見到的那身衣服，只不過已經破破爛爛，油跡斑斑，而且穿在身上晃晃蕩蕩，仿佛原來是給別人做的似的。 雖然這種生活被許多人所不齒，也沒有太多人記住他，只是在偶爾需要畫人像的時候，讓他接幾個錢，但是他只是置身于這個社會于以外，沒有人能夠打探到他靈魂的行蹤，而且他對于這個社會有機體的不屑一顧，多少給人一些虛幻的好奇。
施特略夫是一個蹩腳的畫家，但并不代表他缺乏藝術的嗅覺，他一直敬重思特里克蘭德先生的天賦異稟，即便在所有人不理解的情況下，即便在思特里克蘭德先生多番冷嘲熱諷下，他亦然如此。 思特里克蘭德先生害病甚危，他二話不說，把先生接往自己家里，不但把自己的工作全部撂下，整天服侍病人，大夫開了藥，他總是連哄帶騙地勸病人按時服用，盡管他的收入一向只夠維持夫妻兩人的生活，從來就不寬裕，現在他卻大手大腳，購買時令已過、價錢昂貴的美味，想方設法叫思特里克蘭德先生多吃一點東西，與其說故縱欲擒，還不如說他是一個傻子，習慣對別人好的傻子，總是把別人的事情攬成自己的事情，天底下有那么多舒心的工作，他偏不要，倒撿起了一個無心的怪物。施特略夫實在是個大好人，好到連自己的妻子也雙手奉上，只是那個無心的怪物只是一個藝術的偉人，沒有良心，沒有靈魂。在事情發生以后，他只是以旁觀者的角度去靜觀，不動聲，不作為，一切皆認為是施特略夫咎由自取。
《月亮與六便士》讀后感15
這幾天利用空閑時間讀完了豆瓣高分小說《月亮與六便士》。
小說的主要情節就是主人查爾斯作為一個股票經紀人，過著不俗的生活，家里有妻子，有兒有女，經濟狀況也不差。然而有一天，他卻突然離家出走了，只留下一張”晚飯準備好了“的紙條，就這樣離開了陪伴了他17年的妻子和兩個孩子，那年他40歲。他只身前往巴黎，住在全巴黎最破舊的酒店里，口袋里只裝了100塊錢，為什么?因為他想學畫畫，他特別喜愛畫畫，他要追逐他的夢想。
然而一切并沒有像“來一場說走就走的旅行”，”世界那么大，我想去看看“那么美好。夢想并不是簡單喊幾句口號，通過努力就能獲得，追逐夢想也并不是那種令人羨慕的勵志故事，真正的被夢想俘虜的人其實就是在追逐噩運。在巴黎，他生活窘迫，5年之后貧病交加，奄奄一息，若不是朋友的救助，他早就一命嗚呼了。
后來他又自我流放到了太平洋上的一個小島，還和一個土著女人結了婚，然而你年后他不幸患上了麻風病，雙目失明，在這樣的條件下他卻畫出了他的巔峰之作，可是又在臨死前將他付之一炬。死后，他的畫作才開始得到世人的認可和欣賞。
對于這樣一個人，我真的不知道該如何給他評價，在他離家出走的`那一刻，他表現的非常冷酷和自私，他的眼里只有他自己，沒有別人，他從此不再過問他的妻子，他的孩子，甚至連一封書信都沒有。在巴黎，他甚至還拐走了救他一命的朋友的妻子，然后又將她拋棄。現實生活中，我們無法想象會喜歡這樣的人，這樣的人必定是會被社會所唾棄。
但是仔細想想，查爾斯真的是眼里只有自己的嗎?準確的說，被夢想俘虜了的他，眼里連自己都沒有，他的眼里只有夢想。他說“必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。他畫畫，不是為了功名利祿，他只是被夢想這個閃電擊中了而已，為了畫畫，他把自己弄得遍體鱗傷，身體和精神上都遭受了極大的折磨。在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。但是他后悔嗎?他毫不后悔，在追求夢想的道路上，任何的苦難都沒有讓他產生一絲悔意。有些人追求真理，堅定不移，為了實現它，不惜將他們自己的世界完全推翻。
或許夢想和現實本來就是矛盾的，或許追求夢想與普通的人性也是矛盾的。就像作者所說的“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的”。
其實每個人都活得很孤獨，你過的不一定是你的內心真正想要的，有些人甚至連自己內心真正的想要的東西都無從所知，他們只是被這個社會鞭笞的前進而已。我們大多數人活得并不是自己想要的那個自己，而是別人想要的那個自己。
回到現實生活中，現在有著大量的文章都在批判安于現狀的人，認為他們是不努力不上進的表現，然而在看過本書之后，我覺得其實并不是這簡單。安于現狀和追求夢想都要每個人的自由選擇，只要這個選擇是基于自己內心的想法，那就不應該被批判。
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