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月亮和六便士讀后感

　　當仔細品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的月亮和六便士讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

月亮和六便士讀后感

　　一、是否有魔鬼抓住你的靈魂？

　　“我懷疑他的靈魂里是否深埋著某種創作本能，那種本能雖然受他的生活環境所抑制，卻像腫瘤在活體器官中膨脹那樣頑強地生長著，最終控制了他整個人，迫使他不由自主地采取行動。”

　　“我總覺得大多數人這樣度過一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。”

　　很多時候都在想，我們是不是真的能夠看清自己內心所想所盼，心之所至。我們所過的生活，我們所成為的人，到底是靈魂的決定還是外界的推動。我成為了別人眼中的人還是自己心中的人。太難了，生活在人群當中，不得不重視別人的看法與評價，不得不在心中住在起一個衛兵，當有其他想法蹦出來與普世價值相違背，衛兵本能的將其砍掉。可惜，抽刀斷水，也許你不明白到底有什么不對，卻始終覺得意難平。

　　人如果沒有夢想，和咸魚又有什么區別。可惜，我們大部分人都沒有夢想吧。如果沒有夢想，那可不可以退而求其次，明白到底想要什么，想過怎樣的生活，想成為怎樣的人。太多的束縛，太多的需求，太多的逃避，最后我們就這樣走完了一生。

　　我突然想起了順治，江山在手，說走就走；

　　我突然想起了明熹宗，萬千河山，只愛木工，連最至高無上的權利，都阻擋不了內心的渴望；

　　尼采為什么會瘋；

　　梵高為什么會割掉耳朵；

　　王爾德為什么要坐牢；

　　海明威為什么要自殺；

　　追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。

　　怎樣的驅動，才能不要六便士，賞著月光，衣衫襤褸，食不果腹。

　　可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見月光，低頭撿起了六便士。

　　未經檢討的生命不值得活，所以為了捍衛靈魂，蘇格拉底拒絕越獄。

　　如果有一樣東西，能夠讓你像伽利略捍衛日心說一樣，能夠像普希金一樣與丹特斯決斗，能夠像肖斯塔科維奇一樣一生都在等待槍斃，能找到這樣值得堅守的東西，內心的渴望與滿足，已經遠遠大于對物質的眷戀，對死亡的恐懼。

　　是否有魔鬼抓住了你的靈魂？讓你只能俯首稱臣。

　　那些命中注定的狂熱，對抗衛兵的勇氣，最終讓你內心安寧。

　　熱愛音樂與畫畫，熱愛舞蹈與表演，熱愛寫作與詩歌，熱愛足球與賽車……所有的熱愛，在你做這件事情，在你投入于這件事情之中，已經得到了最大的報酬，而是否有所認可與收獲，都應當處之泰然。

　　思特里克蘭德為什么會燒掉那副驚世之作的屋子，因為最豐腴的愉悅感，已經在創作的時候產生了，任他人看不看，又與我何干？

　　2、愛情之所以為愛情

　　“但是說到底，這種感情是什么呢？它只不過是對有保障的生活的滿足，對擁有家資的驕傲，對有人需要自己沾沾自喜，和對建立起自己的家庭洋洋得意而已；女人們秉性善良、喜愛虛榮，因此便認為這種感情極富于精神價值。但是在沖動的熱情前面，這種感情是毫無防衛能力的。”

　　感情與感覺，就像是一個硬幣的兩面，缺少哪一面，都無法投入。到底是感情難亦或是感覺難？感覺易在不需努力，感覺難在不受控制。感情易在日久生情，感情難在小心經營。

　　有感覺無感情，最終不過是，開始時適逢其會，分開時天各一方。

　　有感情無感覺，最終不過是，在一起心意難平，分開又決議難定。

　　我實在是不會相信思特里克蘭德會狂熱的愛上誰。他最狂熱的愛，都留給了他的月亮。

　　愛塔的愛與勃朗什·施特略夫有什么區別？難道勃朗什·施特略夫最終可以為之一死，不能說明她深愛？只能說，這一份深愛并非對方所想要。

　　愛他，了解他，接受他。愛塔能夠做到完完全全的接受，接受你愛畫畫遠甚于愛我，接受你暴虐的性情，接受你無休無止的繪畫。愛很容易，接受卻很難。大多數時候，我們只是愛上了我們的幻想，所以當真人與幻想不一致，就開始企圖改變真人。

　　愛情之所以為愛情。我想，是感覺來了的時候，你們恰到好處，你們彼此舒適不別扭，你們彼此相愛不認為有犧牲，你們彼此前進步調一致。

　　突然想到了鄭伊健與梁詠琪，那一曲《天使與海豚》，都以為感情會戰勝距離，卻不知道，我們所想要，不過是在一起舒適。

　　3、我們都注定孤獨

　　“我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的人，對于這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說，卻只能局限于會話上手冊上那幾句陳腐平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說的只不過是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類話。”

　　時常覺得，語言真的是太過孤獨與蒼白。我萬千思緒，滿腹惆悵，感慨滿滿，卻在動嘴的時候無話可說。

　　正因如此，我們太希望有一個人，他能知我所思所想，他能解我所憂所愁，他能明白我的欲說還休，他能解開我的言下之意。彼此能夠敞開心扉，暢所欲言，酒逢知己，交談甚歡。

　　所以這個世界有了詩歌、有了小說、有了音樂、有了繪畫……他們都用另外一種方式，將情感寄托，在幾百上千后，仍然能夠慰藉心靈。伯牙與子期，錢鐘書與楊絳，為何能夠艷羨眾人。只因知音難尋，摯友難存。更何況，志同道合之人是你枕邊之人，可遇而不可求。

　　既然可遇而不可求，那就莫強求。人生在世，總是要靠些運氣。

　　既然注定孤獨，那就坦然之。知心中所求，自作伴，常作樂。

　　4、高尚與卑劣

　　“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應盡什么義務，對自己有什么要求”

　　“亞伯拉罕沒有性格？我想只有非常有性格的人，才會在發現別的生活方式更有意義之后，只經過半個小時的考慮，就毅然拋棄原本蒸蒸日上的事業。而事后從來不懊悔突然踏出這一步，那就更有性格了。”

　　從來不認為追名逐利比追求安寧更為卑劣。

　　也從來不認為葛朗臺就真的是人生悲劇。

　　有人追求至高無上的榮耀，有人追求世外桃源的平靜。

　　有人追求紙醉金迷的奢華，有人追求粗茶淡飯的安穩。