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月亮和六便士讀書筆記
當仔細品讀一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？到底應如何寫讀書筆記呢？下面是小編收集整理的月亮和六便士讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
月亮和六便士讀書筆記1
終于花了一個多星期的時間，把這本備受推崇的經典給泛讀了一遍。
這本書帶給我最深的印象就是斯特里克蘭德的這段驚世駭俗的觀點：
“我不需要愛情。我沒有時間搞戀愛。這是人性的一個弱點。我是個男人，有時候我需要一個女性。但是一旦我的情欲得到了滿足，我就準備做別的事了。我無法克制自己的欲望，我恨它，它囚禁著我的精神。我希望將來能有一天不再受欲望的支配，不再受任何阻礙地全心投入到我的工作上去。因為女人除了談情說愛不會干別的，所以她們把愛情看得非常重要，簡直到了可笑的地步。她們還想說服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實際上愛情是生活中無足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的、健康的。愛情是一種疾病。女人是我享樂的工具，我對她們提出什么事業的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭。
“要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會感到滿足的。因為女人是軟弱的，所以她們具有非常強烈的統治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對那些她理解不了的抽象東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質的東西，所以對于精神和理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙的最遙遠的地方遨游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。她以無限的耐心準備把我網羅住，捆住我的手腳。她要把我拉到她那個水平上；她對我這個人一點也不關心，唯一想的是叫我依附于她。為了我，世界上任何事情她都愿意做，只有一件事除外：不來打攪我�！�
我只想說，這哥們兒之所以對女人有這種能稱得上是歧視的態度和認知，除了他本身就是一朵藝術奇葩以外，也與他生活的那個時代背景有關。即使18世紀末的英國社會對女性的.尊重比同時期中國清朝要好很多，但也無法改變彼時女性仍然是男權社會附屬品的事實。從小說中可以看出，那個時代，體面的女性都是靠男人養活的，或者是靠祖產生活，自食其力是不光彩的，所以思特里克蘭德太太在丈夫離開她之后，即便用自己的能力創立了一間利潤可觀的打字社，她也不愿意承認、不愿意談及這些成果來源于自己的運營和才干，而是打著被丈夫拋棄者的牌子擺起一副弱者的姿態來獲取社會輿論的同情，仿佛這樣，才能證明她的體面和價值，清白和無辜。
我想，擱到如今這個時代，有這種執行力和社交手腕的女人，無論她丈夫是為了夢想，還是為了女人而離開，對她來說都沒什么大不了的。她甚至可以活的更精彩一些——至少不會擺出弱者的姿態來獲取同情，而是收拾心情后來個華麗轉身，一躍成為自信獨立、魅力四射的廣告界女強人。
這本書吸引我的還有思特里克蘭德在生命最后幾年生活的那片南美海島，那迷之存在的地方，遺世而獨立�；蛟S那就是我們這些塵世中人心中的烏托邦，心中向往卻永遠不能抵達的遠方。
地上有六便士，天上有月亮。你選擇哪一個？
月亮和六便士讀書筆記2
可能人物傳記太難寫畢竟用再多的事例也很難描繪出一個豐滿的形象而讀者總是很任性地只選擇記住那個讓她印象最深刻的事例以及由此表現的形象所以作者再怎么花心思也事倍功半就像股票大作手好像一直以來都沒有遇到能讓我很欣喜的人物傳記尤其毛姆還時不時透露出來的對女性的蔑視簡直讓我無數次想打人
所以讀完了這本書印象最深的只有毛姆對于“愛情”的描寫簡直入木三分
“在愛這種感情里，溫柔是至關重要的組成部分，愛需要有自甘示弱的姿態，有保護對方的`愿望，有樂于奉獻的精神，有取悅別人的心理——總而言之，愛需要無私忘我，或者至少需要把自私隱藏得不露痕跡，而且愛也需要矜持�！�
“愛是全心全意，只有全情投入才能成為合格的愛人；戀愛中的人頭腦再清楚也不會承認——盡管他可能心里也明白——他的愛終有一天會結束；愛需要山盟海誓，盡管知道一切無非是鏡花水月，但他迷戀這種海市蜃樓，而對現實視若無睹。愛使他變得更加高尚，也使他變得更加卑賤�！�
這不就是——有了鎧甲也有了軟肋么
但是
“愛”這種東西總體上還是很美好噠祝你我都能擁有～
月亮和六便士讀書筆記3
我所謂的偉大不是走紅運的政治家或是立戰功的軍人的偉大；這種人顯赫一時，與其說是他們本身的特質倒不如說沾了他們地位的光，一旦事過境遷，他們的偉大也就黯然失色了。人們常常發現一位離了職的首相當年只不過是個大言不慚的演說家；一個解甲歸田的將軍無非是個平淡乏味的市井英雄。
老實講，把藝術看作只有名工巧匠才能完全理解的藝術，其實是一種荒謬的誤解。藝術是什么？藝術是感情的表露，藝術使用的是一種人人都能理解的語言。
我在想過去的日子里我們都羞于使自己的情感外露，因為怕人嘲笑，所以都約束著自己不敢給人以傲慢自大的印象。我并不認為當時風雅放浪的詩人作家執身如何端肅，但我卻不記得那時候文藝界有今天這么多風流韻事。我們對自己的一些荒誕不經的行為遮上一層保持體面的緘默，并不認為這是虛偽。我們講話講究含蓄，并不總是口無遮攔，說什么都直言不諱。
在那個時代談話人被看作是一種需要下功夫陶冶的藝術，一句巧妙的對答比鍋底子地下噼啪爆響的荊棘更受人賞識，格言警句當時還不是癡笨的人利用來冒充聰敏的工具，風雅人物的閑談中隨便使用幾句會使得談話妙趣橫生。
同情體貼本是一種很難得的本領，但是卻常常被那些知道自己有這些本領的人濫用了。他們一看到自己的'朋友有什么不幸就惡狠狠地撲到人們身上，把自己全部的才能施展出來，這就未免太可怕了。同情心應該像一口油井一樣噴薄而出；慣愛表同情的人讓它縱情奔放，反而使那些受難者非常困窘。有的人胸膛上已經沾了那么多淚水，我不忍再把我的灑上了。
這一定是世間無數對夫妻的故事。
這種生活模式給人以安詳親切之感。它使人想到一條平靜的小河，蜿蜒流過綠茸茸的牧場，與郁郁的樹蔭交相輝映，總是沉默無言、聲色不動，你會突然感到一種莫名的不安。也許這只是我自己的一種怪想法（就是在那些日子這種怪想法也常在我心頭作祟），我總覺得大多數人這樣度過一生好像欠缺一點什么。
我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧靜的快樂好像有一種叫我驚懼不安的東西。我的內心渴望一種更加驚險的生活，只要在我的生活中能有變遷——變遷和無法預見的刺激，我是準備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的。
只有詩人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。
人們說服自己，相信某種利益大于個人利益，甘心為他效勞，結果淪為這個主子的奴隸。他把他高舉到榮譽的寶座上。最后，正如同宮廷里的弄臣贊頌皇帝按在他肩頭的御杖一樣，他也為自己有著敏感的良心而異常驕傲。
到了這一步，對于那些不肯受良心約束的人，他就會覺得自己怎樣責罵也不過分，因為他已經是社會的一員，他知道得很清楚，絕對沒有力量造自己的反了。
月亮和六便士讀書筆記4
這本書的思想高度，我難以企及，只能談談我的簡單的認識。
關于理想
理想就像天上的月亮，遙遠而明亮，源源不斷的吸引著很多人慕名而來，但現實又有太多的六便士的誘惑。
放棄月亮追尋六便士，內心卻還是不安穩，有一種莫名的沖動想去追尋月亮。就像斯特里克蘭，雖然有著幸福的家庭以及體面的，收入豐厚的工作，但月亮的吸引力實在太大以至于他毅然決然的選擇放棄六便士。
但僅僅靠一腔熱情和一時沖動是否能夠追尋到月亮呢？我想答案大部分時候是否定的。斯特里克蘭雖然辭了工作，去了巴黎學習畫畫，卻經常處在沒有六便士的'困窘之中。對畫畫的堅定信念以及堅強的意志力是斯特里克蘭成功的重要因素。
月亮和六便士的問題或許伴隨著每個人的一生。
關于人性
人性是一個很復雜的東西，正如書中的一句話：“卑鄙和高尚，兇惡和仁慈，憎恨和愛戀是能夠并存于同一顆人類的心靈的”。
關于斯特里克蘭，我不能簡單的說他是個好人或者壞人。他是自私的，他做的一切都是為了自己的理想，從未顧及過別人的感受；他又是偉大的，為了理想放棄了一切。
對于斯特里克蘭太太，她確實值得人同情，但骨子里卻又有著大量的虛偽。面對斯特里克蘭的離開，她痛苦的不是她失去了他，而是外面的人怎么說。
關于愛情
愛情的主體不在乎男人和女人，可是這兩個物種面對愛情的態度卻截然相反。女人很容易將愛情看作生活的全部，而男人卻將愛情當做生活的調味品。
月亮和六便士讀書筆記5
這本書我看的是李繼宏譯本，沒有讀過書店常見的傅惟慈譯本，所以無從比較兩個譯本哪個好。單說李繼宏譯本，一大亮點是有很詳細的導讀，看過之后對時代背景、書中的隱喻等會有更深的理解，所以就算你讀的是傅惟慈譯本，也很建議來讀讀李繼宏的導讀。
整本書讀來很順暢，沒有出現讀傅惟慈譯本的網友所說的生澀難懂的地方，不過可能正是因為如此，也喪失了一些語言的勁道，例如我很喜歡的那句“上帝的磨盤轉動很慢，但是卻磨得很細”在這個譯本中被翻譯成了“天網恢恢，疏而不漏”。其實這本書的.讀書筆記我不知道如何來寫。是因為它不好嗎？
不、不！是因為內心太震撼。心痛、同情、恐懼等太多洪水猛獸般的感情。然而書中主人公斯特里克蘭的生命從來不紛亂，只有畫畫，不停地畫畫，簡單得不可理喻，最后“他創造了一個世界，看到那個世界的美好。然后，他既驕傲又輕蔑地摧毀了它”。這本書以高更為原型，講述一個生活在倫敦的證券經紀人如何拋棄妻子、孩子和事業，先是到巴黎，接著到塔希提窮困潦倒獨自畫畫了一生的故事。很多人說月亮是夢想，六便士是現實，斯特里克蘭在做一個選擇題。
我覺得不是，因為斯特里克蘭根本沒有做選擇時會有的猶豫，當我們還在想著明天吃什么的時候他已經拋棄一切到了巴黎住在一個三流旅館里開始畫畫了。我想他應該是在掙扎吧，掙扎著拋開看到的、聽到的、聞到的、能借助我們的身體感受到的所有事物，直抵混沌中生命的本源、人性中原始的本能。
有網友說看完這本書很歇斯底里，內心生出一種恐懼，打心底里害怕，想尖叫著哭一場。大概就是這樣一種感覺吧。蘭德的詩寫到“我愛大自然/其次就是藝術/我雙手烤著生命之火取暖/火萎了/我也準備走了”。
在這本書里，斯特里克蘭是舉著生命之火去尋找洪荒世界萬物初現的美，最后他找到了，不過他將他的秘密帶進了墳墓。
月亮和六便士讀書筆記6
讀這本書的經歷有些曲折，天才畫家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書中到底寫了什么故事。先是從圖書館借，沒能借到，只借到了一本作者毛姆寫的評論其他著作的書，想著同一個作者，應該也不錯，結果書中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來有幸從朱老師那里借來一本，書到手便立馬讀了起來，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無趣，心里有些小失望，此書就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發了一些關于本書的評論，很有意思，又有了趕快讀完此書的興趣。
本書作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩定社會地位，追求繪畫理想的故事，書中主人公為了追求夢想，不畏生活的貧窮，無視病痛的折磨，幾十年來從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著人結婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫畫，得了病后依舊堅持作畫，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿壁畫的'房子一起燒掉……他是用生命在畫畫。
雖然小說的故事有些夸張，我想作者正是想要通過這種對比來表達理想與現實的差距。月亮高高在上，虛無縹緲，六便士很不起眼，卻很實在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時仍需抬頭仰月亮，不忘追求夢想，只有這樣生活才更有意義。
最后特別感謝朱老師，能讀完此書，多虧了朱老師！
月亮和六便士讀書筆記7
為了追求夢想而放棄一些別人眼中的優越，是一種可敬的勇氣!
1、制造神話是人類的天性。對那些出類拔萃的人物，如果他們生活中有什么令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會如饑似渴地抓住不放，編造出種種神話，而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說是浪漫主義對平凡暗淡的生活的一種抗議。
2、他非常重感情，但是在他那很容易就被打動的感情里面卻含有某種愚蠢的.東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。向他借錢就好象從小孩兒手里搶東西一樣；因為他太好欺侮。
3、什么你認為美——世界上最寶貴的財富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經心的過路人隨隨便便地就能夠撿起來？美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復藝術家經歷過的一番冒險。他唱給你的是一個美的旋律，要是想在自己心里重新聽一遍就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力。”
4、他生活在幻夢里，現實對他一點兒意義也沒有。我有一種感覺，他好象把自己的強烈個性全部傾注在一張畫布上，在奮力創造自己心靈所見到的景象時，他把周圍的一切事物全都忘記了。而一旦繪畫的過程結束——或許并不是畫幅本身，因為據我猜想，他是很少把一張畫畫完的，我是說他把一陣燃燒著他心靈的激情發泄完畢以后，他對自己畫出來的東西就再也不關心了。他對自己的畫兒從來也不滿意；同纏住他心靈的幻景相比，他覺得這些畫實在太沒有意義了。
月亮和六便士讀書筆記8
【摘記】他的一些同行毫不掩飾他們對他作品的鄙視，但是施特略夫卻很能賺錢，而這些人把他的錢包就看作是自己的一樣，動用時是從來沒有什么顧慮的。他很大方，那些手頭拮據的人一方面嘲笑他那么天真地輕信他們編造的不幸故事，一方面厚顏無恥地伸手向他借錢。他非常重感情，但是在他那很容易就被打動的感情里面卻含有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。向他借錢就好像從小孩兒手里搶東西一樣；因為他太好欺侮，你反而有點兒看不起他。我猜想，一個以手快自豪的扒手對一個把裝滿貴重首飾的皮包丟在車上的粗心大意的.女人一定會感到有些惱火的。
【感悟】善良是多么美好的東西，但是也恰恰成為人們利用的對象。當下，多少人把別人的善意視為理所應當而不加珍惜，甚至一邊嘲笑著他們的愚蠢，一邊利用著這份善意滿足私利，所以那些尊老愛幼、幫助弱者的美好品德變成了“鳳毛麟角”，因為人們會漸漸接受這樣一個道理：這不再是一個“送人玫瑰，手有余香”的社會，你所施出的善意很可能會變成毒刺刺向自己，所以人本能地開啟了自我保護模式，在不能確保自己的安全的時候，哪怕插在褲兜的雙手早已沁透汗水，也不愿伸出援手。本來，善這種東西就是不求回報的，唯一需要等價交換的不過是一句“謝謝”，但現在，人們唯一的希望大約會是不糾纏，這是一個社會的悲哀。希望每一份善良都能被真誠以待，每一份給予都能收獲一份感謝。愿者善意能夠一呼百應，心口相傳。
月亮和六便士讀書筆記9
毛姆的《月亮和六便士》，我很早就聽說過，但一直沒有拜讀。在讀嚴歌芩的《補玉山居》時，作者曾提到這本名著，當時就想要找來一讀，但之后并沒有跟進。這幾日，在一篇公眾號文章中再次看到這部作品的名字，我不再拖延，馬上下載了電子版的王然譯、花山文藝出版社20xx年出版的《月亮和六便士》來讀。果然，很快，我就產生了愛不釋手之感，15萬字的文字在兩三天的各種片段時間里用9個小時讀完了。
毛姆以小說中的“我”為紐帶，通過“我”、以及“我”與思特里克蘭德共同認識的人，用多個視角來觀察與認識思特里克蘭德，將思特里克蘭德那不同于常人的一生用白描的方式展現在了我們面前。思特里克蘭德本身是一位中產的證券投資人，因為對繪畫的熱愛，拋妻別子，深陷無家可歸、饑寒交迫之地而不言悔，終于在塔希提找到屬于自己的繪畫表現場景，完成了自己對心中之月的追逐，并在死后獲得了偉大藝術家的殊榮。
在這部書中，除了主人公查理斯·思特里克蘭德，小說中的“我”、以及“我”的朋友阿伯拉罕和布呂諾船長都給我留下了深刻的印象。小說中的“我”，為了自己的寫作，到處奔波，無論是什么樣的人，三教九流，他都沒有任何芥蒂地與其打交道，讓人不得不嘆服。而“我”的朋友阿伯拉罕，與思特里克蘭德一樣，本來可以有著體面而優渥的生活環境，只是因為感覺亞歷山大港是自己喜歡的地方，就放棄了原來的一切，過著別人心目中認為平凡卑賤的生活而怡然自得。布呂諾船長因為意外而至貧，不得不遠走他鄉重新開始，但他通過自己與妻子的雙手再次創造出了不一樣的生活。我覺得，“我”、阿伯拉罕和布呂諾船長正是思特里克蘭德的三個佐證，證明著為了理想，人們可以做到的堅持與放棄。
思特里克蘭德、“我”、阿伯拉罕和布呂諾船長構成的群圖讓我無比的震撼。為此，我查了思特里克蘭德的原型保羅·高更（Paul Gauguin,1848—1903）的生平，也查了作者威廉·薩默塞特·毛姆（William Somerset Maugham）的生平。高更為了繪畫放棄了自己證券經紀人的`生活，而毛姆為了寫作放棄了自己醫生的生活，他們的放棄與堅持都給自己的生活在方方面面帶來了無數的變化，但他們為了心中思慕的圣地而義無反顧。所以，當毛姆用自己的筆來寫作高更時，可以非常自然地將高更那種卓爾不群的獨特品質表達的躍然紙上，讓讀者心中激起無以言表的圣潔之光。
是的，我們的一生，就是不斷地在堅持與放棄的痛苦抉擇中向前的過程。很少一部分無比幸運的人，可以在一生中做到“月亮”和“六便士”二者兼得，但大多數的人，都不得不在“月亮”與“六便士”之間做出艱難的抉擇。
無論我們抉擇的是“月亮”還是“六便士”，我想，更合乎我們內心所向的抉擇，就是最好的抉擇。
附上《月亮和六便士》小說片段：
我一邊往前走一邊思索著他來這里之后的情況。最近一段時間我聽到很多關于思特里克蘭德的軼事，不得不仔細思考一下這里的環境。他在這個遠在天邊的海島上，和在歐洲時大不相同，他不僅沒有引起別人的絲毫厭煩，反而使人們對他十分同情，他奇怪的行為也沒有讓人感到吃驚。對這里的人們來說——無論是歐洲人還是當地土著，他無疑是個怪人，但這里的人對于這個所謂的怪人早已司空見慣了，因此對他常常視而不見。世界上怪人多的是，他們的行為舉止古怪離奇；或許這里的居民能夠理解，他們并不想做一般人，但是卻不得不做那種人。在英國或法國，思特里克蘭德可以說是個不合時宜的人，“圓孔卻插了個方塞子”，但是在這里卻有各種各樣的孔，無論什么樣的塞子都能找到合適自己的孔。我并不認為他到這里之后脾氣比過去有所改觀，不像過去那樣自私，或者更富有人情味兒；但這里的環境比之前更適合他了。假如他之前就在這里生活，人們肯定就不會注意到他的那些缺點了。他在這里所經歷的事情是他在家鄉所不敢希冀和奢求的——他在這里收獲到了同情。
這一切讓我十分驚訝，我試圖將我的想法說給布呂諾船長聽。他沒有立刻回答我。
“我同情他其實也是無可厚非的，”最后他說道，“因為盡管我們兩個人可能誰都不清楚，但我們所追求的東西卻是一樣的。”
“你和思特里克蘭德是截然不同的兩種人，有什么東西會是你們兩個人所共同追求的呢？”
“美�！�
“你們所追求的東西太高深了。”我嘀咕了一句。
“你是否知道，一個人一旦墜入情網，就有可能對世界上的所有事物都聽而不聞、視而不見了？那時他會像古代被囚禁在木船中搖槳的奴隸那樣，全部身心都不屬于自己，他們也在所不惜。其實思特里克蘭德就是這樣的一個人；只不過他所追求的是美，而不是真理罷了。對于像他這樣的人，我從心底里產生了一種憐憫之情。”
“你說的這一點非常奇怪。有一個他曾傷害過的人也這樣告訴過我，說他非常同情思特里克蘭德。”我沉默了幾分鐘，“我非常想知道，對于我一直感到大惑不解的那種性格，你是否已經找到了答案？你是怎么明白這個道理的呢？”
他對我微笑了一下。
“我不是和你說過，從某一個方面來說，我也算是個藝術家嗎？我在自己身上也能深深地感覺到那種激勵著他的熱情。只不過他的方式是繪畫，而我的卻是生活。”
這時布呂諾船長給我講了一個故事，我認為我有必要在這里說一說。因為即使是作為對比之用，這個故事對我記敘思特里克蘭德的一生也有一些作用。再者說來，我覺得這個故事本身就特別美。
布呂諾船長是法國布列塔尼人，年輕時曾在法國海軍服役。結婚后他便退役，在坎佩爾附近從事一份小產業并定居下來，準備在寧靜的鄉村生活中度過自己的后半生。但由于為他管理財務的一位代理人出了一些差錯，一夜之間他便身無分文了。他和妻子原本在當地享有一定的聲望，所以他倆不愿意繼續待在原來的地方過清貧的日子。早年他遠渡重洋的時候，曾經到過南太平洋群島，于是他下定決心要到那里去闖一闖。他先是在帕皮提住了一段時間，一邊規劃自己的未來，一邊積累經驗。幾個月之后，他從一位法國朋友那里借了一筆錢，在土阿莫土群島買下了一座小小的島嶼。這是一座環形小島，一個咸水湖被圍在中間；島上長滿了灌木和野生的番石榴，而且這里從未有人居住過。他的老婆是一個非常勇敢的女人，他帶著老婆和幾個當地土人來到了這座小島。他們首先蓋好了房子，再把灌木叢清理干凈，然后準備種植椰子。這是我遇到他二十年前發生的事情，現在這個荒島已經變成一座有模有樣的種植園了。
月亮和六便士讀書筆記10
最后這段看得想哭，咋回事。
不用罔顧其他想法，確實，很多人都明白要勇敢追求月亮。
但是，難道追求月亮才是一條美好有意義的路嗎？
對于不同階層的人們來說，這個月亮也是不一樣的吧！
還有很多人，根本沒有意識到自己心中有何月亮。難道他們活的就沒有意義了嗎？
可憐的是，斯特里克蘭如若最終沒有出名，他是否就更可悲？現實中有很多人終其一生也找不到他的月亮，也實現不了，還要一再的折磨自己，我覺得，首先要了解自己的能力所在，然后再去找尋那盞月亮吧！
毛姆寫作的客觀角度，一直不深不淺得了解斯特里克蘭的`那些故事，確實給了我們更多的想象空間，在最后，作者那段話，讓我很感動。
對于不在一個世界的人，你甚至無需讓他們多了解你一個眼神。這正是我所缺的，我一方面在乎外界，一方面又鄙視著外界對我的任何反應，因為我有時很怕社交。做一個客觀的中立人真的很難，做一個不在乎外界想法的人更難。如何真正得朝向自我內心，是我要解決的問題。
此本書中，了解了很多人性，不一定毛姆說的都一定對，但是很是讓人深思，下本是否要開始看人性的枷鎖和面紗了呢？
月亮和六便士讀書筆記11
新年讀完的第一本書是毛姆的《月亮和六便士》，讀的是英文原版，沒有刻意查單詞，吭哧吭哧地也理解了大概意思。在具備一定英語基礎的前提下，讀英語原文比起讀譯文更有意趣，至少在理解作者風格和原意方面具有優勢，也能感受到英語遣詞造句的微妙美感。目前正快速地再讀一遍中文譯本，復查自己的理解是否準確，并體會譯者怎樣實現“信達雅”。
在閱讀之前，我知道《月亮和六便士》很有名，毛姆也很有名，知道這大概是一個股票經紀人拋下優渥生活和妻子兒女，一心追求繪畫夢想的故事。在閱讀之后，我知道原來本書主角原型為高更，原來主角不是一個典型的破釜沉舟、收獲崇拜與贊譽的英雄，原來人的一生，舍棄與得到都必須作出堅定的選擇。
主角Strickland性格獨特、復雜。書中的敘事人“我”感覺他是被一股神秘的力量攫住，其力量之強大讓人無法抗拒，甘愿冒險。在四十歲的年紀告別如日中天的.事業，放棄舒適的生活，拋妻棄子，藏身于巴黎破舊的旅館，五年來穿著同一身衣服，過著每天只喝一瓶牛奶吃一條面包的日子，只為了畫畫。關鍵是，幾乎沒有人認可他的畫，而他也不在乎畫畫是否能給自己帶來名利——他只是要畫，他不得不畫。
從世俗的角度來看，Strickland簡直可以說是個“惡棍”了，離開妻子子女，對熱心幫助他的Stroeve冷嘲熱諷，“拐跑”Stroeve的妻子，成為導致她自殺的原因......對于別人的評價，他從來嗤之以鼻。他不在乎他人的看法，是真的不在乎�！坝腥艘舱f他們不在乎別人對自己的看法，但這多半是自欺欺人。一般而言，他們能夠自行其是，是因為別人看不出他們的怪異想法，最多因為三五知己的支持，他們才敢一意孤行。如果一個人的離經叛道切合他所在的階層的行事作風，那他在世人面前違反常規倒也不難。這會讓他洋洋得意。既標榜了自己的勇敢，又不用擔風險�！钡牵琒trickland“就像是一個身上抹油的摔跤手，你根本抓不住他；這就給了他自由，讓你火冒三丈�！眰鹘y對他無可奈何，所有的批評諷刺、風言風語都不能刺激他的自尊心，只能換得他的哂笑。
也許這種特立獨行恰是讓他偉大的地方，他對于會占據時間精力的欲望、愛情、瑣事和別人的看法感到憤懣，他想要擺脫它們的束縛，將全部精神集中在繪畫這一件事上。他不善言辭，唯有通過畫畫來表達旺盛的生命力和深藏在心的感受。從井井有條的倫敦到燈紅酒綠的巴黎，再到原始而寧靜的大溪地，Strickland終于找到了能夠讓耳朵清靜，讓靈魂棲息的地方。在孤島山野里，在被麻風折磨的日子里，在眼盲之后，他不止息地畫著，直到呈現出一幅幅攝人心魄的作品，直到生命的終結。
月亮還是那個月亮。有些人看到嫦娥，有些人看到環形山，有些人看到飛船，有些人從不仰望。隨波逐流，泯然眾人，現世安穩。
“我承認這種生活的社會價值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一種強烈的沖動，渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸總讓我驚懼。我的心渴望更加驚險的生活。只要我能有所改變——改變和不可預知的冒險，我將踏上嶙峋怪石，哪怕激流險灘�！�
用這本書來開啟新一年的冒險，甚好。
月亮和六便士讀書筆記12
很難相信，一個在股票交易所有著穩定工作的中年男人，會放棄職位拾起畫筆，只為追尋心中的藝術夢想；很難理解，在與妻子同床共枕17年之后，他會拋棄妻子和兩個孩子，遠赴他鄉過著苦行僧式的自我放逐生活，只為了追求所謂內心的'寧靜；很難接受，他在顛沛流離、衣食無著之際，卻與熱心資助他的朋友之妻暗通款曲，活脫脫一個“農夫與蛇”故事的現代翻版……
這個離經叛道故事中男主人公的原型，就是法國19世紀與塞尚、梵高齊名的后印象派畫家保羅.高更。而有能力讓這個有著狗血劇情的故事成為傳世名著的，就是英國現實主義作家毛姆。
當然，《月亮與六便士》絕不是蹩腳的三流小說，靠著離奇的情節和感官刺激來吸引讀者。作者毛姆只是用精準的描寫，將復雜的人性解剖給你看，哪怕你不喜歡主人公思特里克蘭德，但你無法否認毛姆的刻畫精準，語言犀利，表述傳神。在合卷之后，有一個問題值得每一名讀者思考:有沒有一種東西，值得讓你放棄擁有的一切去苦苦追尋，哪怕從此一文不名、衣衫襤褸、身患絕癥也無所謂？這，大概就是“月亮”與“六便士”所要表達的幽深哲學內核。
月亮和六便士讀書筆記13
第一次讀毛姆的小說，想讀《月亮與六便士》起源于一位我喜愛的網絡寫手有這樣一句話：遍地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮，但愿你的生活中同時擁有月亮和六便士。大概六便士代表了金錢，而月亮則代表了某種圣潔的難以企及的事物吧。而現實生活中的人，如果金錢和圣潔同時得到，是再好不過的了，不過，是不是有些貪心？
然而，看完了月亮和六便士的全文，卻發現這不過是一個“我的世界你不懂”的故事。
故事以法國印象派畫家高更為原型，講述了一個富裕的證券經紀人，放棄自己的社會地位，放棄自己的妻子和孩子，在四十幾歲高齡，跑到法國去畫畫去了，貧窮、潦倒、疾病，也都沒有動搖他畫畫的決心和熱情。如果你認為這是一個堅持自己的夢想而同現實決不妥協的故事，聽起來像是雞湯一般，那你就大錯特錯了。與其說是他堅持了自己的夢想，倒不如說這是種生命的召喚，按照作者的話說：他也由不得自己。
當然，這位夢想的召喚者，一生窮困潦倒，一幅畫都沒有賣不出去，他也一幅畫不想賣，卻又如所有的奇跡藝術家一樣，在死后名聲大噪。聽起來像是一個在現世社會得不到認同卻在死后能夠終于獲得榮譽的故事，不不，作者完全就不是這個意思。對于畫家自己，完全沒有想得到現世社會的認可，而對于作者對畫家的態度，始終游離在“這真是一個混蛋的人”和“這個人真是個天才的瘋子”之間徘徊。說到底，還是“我的世界你不懂”。
看看這個畫家是多么的混蛋吧。拋棄妻子，沒有留下一毛錢給未成年的孩子和沒有任何收入來源的妻子，幾乎是讓他們自生自滅了，而他對自己的行為只留下了一句：他們會想到辦法的，而絲毫沒有丁點兒的內疚。在窮困潦倒幾乎要病死的時候，一位萍水相逢的畫家因為欣賞他的畫而將其接到自己家中養病，對此他不僅不表示感激，還勾引了畫家的妻子，在完成了自己的情欲之后，又將畫家的妻子拋棄，直至她為他自殺他都沒有丁點兒的遺憾，只是一句：這是她自己的選擇。說的輕描淡寫好像這事兒跟他半點關系都沒有。
流落到小島上，同當地的土著女人結婚生子，當被問及可否與妻子有共同語言時，他說：她滿足了我對女人所有的要求，洗衣做飯生孩子。這要是讓女權主義者聽到，真真的是要拿起大刀砍人了。所有的這一切，在世俗的人看起來，都是不折不扣的混蛋，不僅沒有血性，甚至壓根沒有人性。
然而，好像這些混蛋的事情在他的天才的繪畫面前都被原諒了。按照他自己的說法：我也由不得我自己。他像是被蠱惑了一樣，為了畫畫可以忍受任何屈辱、忍受任何低賤的工作就為了掙的最低的生活費和畫畫需要的顏料和畫布、忍受別人的白眼而伸手向人借錢并壓根沒有打算還、在病痛中依然毫不懈怠的畫畫，一切都像著了魔一樣。除了畫畫，沒有什么事情能讓他感興趣，甚至情欲都不能吸引他哪怕一丁點兒的注意力。如果說畫畫真的是為了將心中的欲望和才情表達出來，那好歹要把這些畫出的成果展示給世人看才行。
然而在畫家看來，這些完全不是他的目的，他完全沒有想到拿自己的畫來換取財產，但是他卻著實知道這些畫是偉大的，帶有一種絕對的在外人看起來卻是可笑的自信的認為，這些畫是偉大的。也不能說他完全不盡人情，他也會偶爾在別人幫助他的時候，隨手扔一副畫給他們，同時伴隨一句：以后你會用得著的。這種在外人看來盲目無比甚至自大的行為，在日后被證明畫家是如何自知自己的偉大的。如果這個自大的畫家不是在死后要求土著妻子將自己最偉大的壁畫全部燒毀而不留在世上，我完全認為這不過是一個混蛋無比而恃才傲物的.人，這樣我會理所當然的認為：有才的人都是有脾氣的，有才的人行為就是怪誕的，那樣我真會好受的多。
確實，他的世界我不懂。
有沒有這么一種可能，真的如畫家所受到的昭示一樣，有一種使命，一種召喚，召喚一個人，拋開所有世間的俗世，無論受多少苦、無論付出多少代價，都要去做的事情？我沒有把“要做的事情”寫作“夢想”，我想，畫家受到的昭示不同于我們通常意義上所說的“夢想”這類東西。夢想，往往是人們心心念念想要實現的東西；夢想，一般都需要千錘百煉才能實現。而畫家，沒有人知道他什么開始想畫畫，也沒有曾經顯示有過畫畫的才能，好像突然開竅一樣，拋家舍業的就去畫畫去了，任誰勸說都毫不動搖，直至生命的最后一刻，依然想著的是畫畫。某種意義上來說，高更是幸福的吧，這種沒來由的召喚，更像是上帝的旨意一般，突然降臨到他的頭上。身體上是痛苦的，但是當他通過繪畫來表達自己，大概也達到了某種精神上的自由吧。
不過，盡管這個人看起來這么混蛋，又是這么有才，有件事情他卻說對了。他覺得他的妻子離開他會想到辦法生存的。確實如此，在那個所有體面的女人應該靠男人養活的時代，她的妻子竟然能夠體面的生活下來，并把自己的兒子送進了劍橋大學，女兒養的漂漂亮亮并嫁給了一個軍官。沒有他，他的家人也好像獲得了世俗意義上的成功生活�？磥�，一個人只要想做自己的事情，好像也不必顧忌所謂的責任。因為責任，其實也是無能的人強加在他身上的任務罷了，離開依靠，無能的人，也會變的有能起來的。那，這是不是也算一個，個人獨立的故事呢？
不過，這種生活，他的世界，我還是不懂。因為，我，目前，還是沒有接到類似的召喚，能讓我義無反顧的去做。這點上來，我這樣的塵世間的塵埃，也是悲哀的吧。
月亮和六便士讀書筆記14
明白循規蹈矩未必不是幸福。但血氣方剛的我想踏上更為狂野不羈的旅途。我認為我應該提防這些安逸的快樂。我心里渴望過上更危險的生活。只要我能擁有改變——改變和意料之外的事物帶來的刺激。
年輕的我們總是希望能有更多的嘗試：或者在羅馬的街頭，你會穿著姑娘們都喜歡的仙氣飄飄的長裙，拉著小提琴和流浪藝人一起演奏，又或者你突然出現在意大利某個陽光正好的'午后，優雅地坐在咖啡館里和朋友們談論著肖邦、巴赫。生活有千萬種可能，我們也能游刃有余地任意做出改變。
世界那么大，兩只眼睛根本看不過來，這雙腿已經丈量不了躁動的心的范圍。趁著年輕，我們要去看看愛琴海藍到醉人的天空，要去羅馬街頭和流浪漢哼唱一首不知名的歌，要在櫻花盛開的時候，去北海道吃生魚片，要去跑步、要去蹦極、去做最大的摩天輪，去看喬伊斯，看普羅旺斯，看王小波和汪曾祺。每一次改變，都飽含新鮮的體驗。
月亮和六便士讀書筆記15
我對故事中的主人公查爾斯·斯特里克蘭德不感興趣！他的特立獨行太過驚世駭俗，如果僅僅是驚世駭俗也就罷了。偏偏，他的驚世駭俗還一次又一次的傷害了那些曾經愛過他，甚至給予他巨大幫助的人以巨大的傷害，這讓我實在受不了。
盡管從小到老，我一向以為我是個特立獨行的人，不太在意別人對自己的看法。但是與查爾斯·斯特里克蘭德相比，我簡直太有人情味了。也許，正如書中所言：“假冒的特立獨行也不能掩飾平庸的本質”。我想，我的特立獨行只不過是想掩飾我平庸的本質罷了。
書中，我最感興趣的人物是迪爾柯·斯特羅伊夫。他是一位長相滑稽的荷蘭畫家。雖然繪畫天賦不高，但是富有極高的`藝術鑒賞力；雖然為人有點傻里傻氣，不諳世情，但是真誠善良，寬容大度；雖然朋友一再有負于他，但是他總是以德報怨。他給我的震撼：一是他的愛才之心，盡管此“才”并不與他惺惺相惜；一是他的愛人之情，盡管他所愛的人并不愛他。
這是我第一次讀毛姆的作品，感覺書的前面部分語言非常幽默，后面部分語言非常富有哲理。
《月亮和六便士》是一本值得一讀的好書。盡管讀完之后，我對“月亮”心生恐懼，對“六便士”卻心有戚戚焉。
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