內蒙古導游詞(15篇)
作為一名導游，就不得不需要編寫導游詞，一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。導游詞應該怎么寫才好呢？以下是小編精心整理的內蒙古導游詞，希望對大家有所幫助。
內蒙古導游詞1
親愛的游客朋友們：
大家好！
歡迎大家來中俄界河旅游區考察游覽。
額爾古納河是中俄界河。中俄界河旅游區與俄羅斯赤塔州的五個市區相鄰，與俄羅斯隔河相望，區內有兩個一類口岸，即黑山頭口岸和室韋口岸。黑山頭口岸位于額爾古納市政府所在地拉布達林鎮西30公里處。額爾古納市境內西部、北部，中俄邊境線長671公里，蜿蜒曲折的額爾古納河勾劃出了中國雄雞狀版圖上的`巨冠輪廓，河的西岸為俄羅斯聯邦，東岸為內蒙古自治區緯度的縣級市——額爾古納市。
額爾古納從歷史的深處呼嘯而來，它是一條河，是一座城市，也是一段歷史。公元一世紀，拓跋鮮卑的祖先走出嘎仙洞，曾在這里至呼倫湖一帶長期居留，之后西遷南下，在今呼和浩特南部和晉北創建了北魏王朝。隋唐時期，蒙兀室韋部落在這里生息繁衍。公元十三世紀初，一代天驕成吉思汗統一蒙古草原后，在額爾古納河畔秣馬厲兵，遂統一蒙古諸多部落，進而征服歐亞。清康熙二十八年（1689年），《中俄尼布楚條約》簽訂，確定額爾古納河為中俄界河；自雍正五年（1727年）起，清廷沿額爾古納河右岸先后設置18座卡倫（哨所），其中14座卡倫在額爾古納市境內。考試大提供
界河風景區遠離都市喧囂和工業污染，處于草原和森林的銜接地帶。界河旅游區內，河道蜿蜒曲折，灘島星羅棋布，河灘兩岸溪流縱橫，沼澤處處，灌木叢生，具有典型的濕地特征。游人沿界河中心島（中國領土）柳叢和水草穿行，會不時驚起水鳥振翅飛上天空。中心島是集特色餐飲和娛樂、住宿于一體的旅游休閑場所。俄方小鎮近在咫尺，房屋街市歷歷在目。黃頭發、藍眼睛、高鼻梁的俄羅斯人在河邊勞作、垂釣、游泳，戲耍的孩子們向游人揮手致意，偶有中、俄邊防軍巡邏艇與游艇擦舷而過。
一水分兩國，縱目覽兩岸，已成為界河景區的特色。沿界河東岸駕車旅游，在界河中流線東側乘船觀光，可欣賞異域風光，體會純正的俄羅斯民俗風情。中俄界河旅游區為內蒙古自治區十大旅游精選項目之一，現已成為內蒙古東部旅游精品線路上一顆璀璨的明珠。朋友們，讓我們盡情領略界河及其兩岸絢麗的風光吧。來源
內蒙古導游詞2
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國古代四大美女之一.歷史上把這四大美女分別比喻成落雁，傳說昭君出塞路途中，遇到遠歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來。
王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現在湖北省秭歸縣。西漢元帝時，昭君以"良家子選入掖庭"，所謂"良家子"，指的不是醫、巫、商賈、百工出身。"掖庭"就是后宮，昭君入掖庭后級別是"待詔"，"待"是等待的待字，"詔"是言字旁加一個召見的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。
史書記載，昭君"入宮數歲，不得見御，積悲怨"。王昭君既然是中國古代四大美女之一，卻沒有得到皇帝的寵幸。
關于這一點還有一段傳說：相傳漢宮畫師毛延壽給后宮美女畫像，元帝通過畫像選召宮女，對一般宮女來說，她們入后宮后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭得"三千寵愛集于一身"的優勢，因此她們紛紛用財物賄賂毛延壽，請他們把自己畫漂亮些。毛畫師受人吹捧慣了，而昭君對這種不正之風深有不滿，沒有賄賂毛延壽。
于是，畫師便在昭君畫像的眼角底下點了一顆"傷夫落淚痣"，大家可別小看這顆痣，在20xx多年前的封建觀念中，人們認為有這種痣的'女人是丈夫的克星，作為封建君主，當然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒有機會受寵了。但是，當漢元帝看到昭君本人，發現她并沒有那顆"傷夫落淚痣"時，追悔莫及，可惜一切已成定局，無法挽回，只好作罷。
昭君出塞后60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括呼和浩特地區在內的整個漠南和平發展的60年，出現了"牛馬布野人民熾盛"的繁榮景象。飽經戰亂之苦后享受了60年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。民間傳說，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韓邪單于。她出塞時，和呼韓邪單于走到黑河邊上，只見朔風怒吼，飛沙走石，人馬不能前進。昭君款款地彈起了她所帶的琵琶，頓時狂風停止呼號，天上彩霞橫空，祥云繚繞，地下冰雪消融，萬物復蘇。一會兒，遍地長滿了鮮嫩的青草，開遍了絢麗的野花。遠處的陰山變綠了，近處的黑水澄清了。還飛來了無數的百靈、布谷、喜鵲，在她(他)們頭頂上盤旋和歌唱。
單于和匈奴人民高興極了，于是就在黑水邊定居下來。后來，王昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人畜兩旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一劃，地上就會出現一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個漂亮的錦囊里取出五谷種子，撒在地下，于是就長出了五谷雜糧。昭君去世時，遠近的農牧民紛紛趕來送葬，他們用衣襟包上土，一包一包地壘起了昭君墓。傳說昭君墓一日三變，"晨如鋒，午如鐘，酉如樅"。就是說，昭君墓早晨猶如一座山峰，中午猶如一座鼎鐘，黃昏時猶如一棵雞樅(傘菌科圓錐形菌綱植物)。
內蒙古導游詞3
錫林浩特市是中國優秀旅游城市、衛生城市，素有“草原中的城市，城市中的草原”之美譽。
“錫林”，蒙古語意為“丘陵”;“浩特”，蒙古語意為“城”。可見，錫林浩特是以牧草叢生的丘陵命名的。
錫林浩特市有蒙、漢、滿、達斡爾等19個民族，是以蒙古族為主體，多民族聚居的新興草原城市。錫林浩特市原名“貝子廟”，已有250多年的.歷史。這里原為元太祖成吉思汗第十五世孫巴圖孟克達延汗后裔之領地，明代屬元太祖成吉思汗弟別勒古臺十七世孫諾比特默克圖的游牧地，所部號為“阿巴哈納爾”(蒙古語意為“叔叔們”)。康熙四年(1665)設阿巴哈納爾左翼旗。康熙六年(1667)設阿巴哈納爾右翼旗。乾隆八年(1743)建貝子廟，亦稱“貝子旗”或“貝子廟旗”。新中國建國后，于1953年將貝子廟改稱錫林浩特鎮。1983年撤阿巴哈納爾旗設錫林浩特市。市區丘陵廣布，屬北溫帶大陸性氣候，年平均氣溫1.7℃，草場覆蓋率90%。境內有自治區六大油田之一的烏蘭圖嘎油田和儲量豐富的二連油田。
錫林浩特亦有十分豐富的自然及生物資源。水資源主要是錫林河及錫林河水庫。畜產品有肉類、奶類、羊絨、羊毛、駝毛、馬鬃、馬尾、皮張，各種腸衣等;土特產品有苦杏仁、發菜、白蘑、香蘑、黃花;藥材類有牛黃、黃芪、黃芩、防風、知母、柴胡。野生動物類有屬國家二類保護動物的天鵝，屬三類保護動物的地甫鳥(bǔ)、灰鶴、鷹、貓頭鷹。肉食動物有黃羊、野兔、山鶉、野鴨子;皮毛動物有狼、狐貍、沙狐、艾虎、旱獺;藥用動物有獾、蛇、刺猬。
作為“草原中的城市”，錫林浩特市有著十分完善的旅游接待基礎設施，是錫林郭勒盟的旅游接待中心。市內設有錫林郭勒盟賓館、廣廈賓館、交通大廈、草原明珠賓館、錫林白馬飯店等11家星級酒店，住宿條件比較完善。錫林浩特市交通便利，航班可往返北京、呼和浩特，集(寧)通(遼)鐵路橫貫南北。公路客運直達北京、天津、石家莊、沈陽、呼和浩特、包頭等地。到了旅游旺季，這里還有直達大連等地的旅游臨時航班。
錫林浩特市有許多旅游勝地：市內有貝子廟、蒙元文化苑、額爾敦敖包、錫林廣場、恐龍博物館等著名景點。其中最值得一提的是馳名中外的古剎——貝子廟。它始建于乾隆八年(1743)，距今已有250多年的歷史，與百靈廟、西拉木倫廟、五當召齊名，并稱內蒙古草原四大廟宇。此外，在錫林浩特市周邊還有草原奇觀平頂山、九曲回腸錫林河、碧波萬頃灰騰錫勒、錫林河草原旅游度假村、白音錫勒旅游區、草原景觀度假村、葛根敖包、錫林水庫漁村等景區景點和10多家原汁原味的“牧人之家”旅游點。這些景區凸現出的古樸民族風俗和豐富多彩的民族文化使錫林浩特市成為眾多游客神往之處。
內蒙古導游詞4
各位游客朋友，歡迎到內蒙古自治區鄂爾多斯響沙灣景區來旅游觀光。鄂爾多斯響沙灣位于內蒙古鄂爾多斯市達拉特旗中部，南距包頭市區50千米。從呼和浩特到包頭轉包東高速可直達。響沙灣屬于沙漠類自然風景區，它背依大漠龍頭庫布其沙漠，面臨罕臺大川，又名“銀肯響沙”。沙高110米，寬200米，坡度為45度，呈彎月狀的巨大沙山。回音壁綴在大漠邊緣，是一處珍稀、罕見、寶貴的自然旅游資源。沙漠凈水沙湖在彎月沙山回音壁南約2千米處，是一個小面積沙池，終年不涸，為難得的“沙漠甘泉”。從沙湖向西約3千米處，有一髙出沙漠的高地，海拔1486米，上面有著名的庫布其銀肯敖包。響沙灣神秘的沙歌現象吸引著越來越多的中外游客紛至沓來，沙響妙音春如松濤轟鳴，夏似蟲叫蛙鳴，秋比馬嘶猿啼，在冬日則像雷鳴劃破長空。關于響沙的成因眾說紛紜，科學工作者進行過多次科學考察，得出的理論有篩勻汰凈理論、摩擦靜電說、地理環境說、共鳴箱理論等，莫衷一是。響沙之i迷還在探索中。
各位游客朋友，響沙灣融合了雄渾的大漠文化和深厚的蒙古底蘊，薈萃了激情的沙漠活動與獨特的民族風情。景區擁有罕見而神奇的響沙景觀，浩瀚的庫布其大漠風光，世界第一條沙漠索道，中國最大的胳駝群，中國一流的蒙古民族藝術團，有幾十種驚險刺激獨具沙漠特色的旅游活動項目。游客可以乘坐沙漠觀光索道鳥瞰沙漠的壯觀景象，可以騎胳駝、乘沙漠沖浪車和沙漠滑翔傘與沙漠太空球，還可以近距離親近沙漠、滑沙與沙共舞。大漠深處獨具特色的沙漠住宿體驗，蜚聲中外的.鄂爾多斯婚禮表演，大型的沙漠歌舞晚會，熱情的大漠篝火晚會，原生態火文化表演以及敖包相會之祭敖包等深度體驗類活動，將帶各位去親密接觸神秘大漠，去領略蒙古族別樣的風情。由響沙灣民族藝術團排演的大型歌舞“鄂爾多斯婚禮”，融風俗、禮儀、服飾、歌舞、音樂于一體，寓情于舞，寓情于歌，充滿吉祥、喜慶、熱烈的氣息，展示了蒙古族婚俗文化的獨特魅力。一年一度的“中國·鄂爾多斯響沙灣旅游節”，于每年的9月舉行，活動豐富多彩——“沙漠文化服裝大賽及服裝展”“蒙古民族服飾魅力秀”“沙漠攝影大賽及攝影展”，大型主題晚會、焰火晚會、“沙漠尋寶”樂翻天、沙漠狂歡夜等活動精彩連連？響沙灣不僅有神秘的自然奇觀，更是一個匯聚歡樂的沙漠海洋。1984年1月，響沙灣被內蒙古自治區辟為旅游景點，1991年，被國家旅游局列為國線景點。2011年，被評為國家AAAAA級旅游景區。
內蒙古導游詞5
清乾隆三十六年(1771年)，土爾扈特、和碩特等蒙部，在“東歸英雄”渥巴錫的率領下，從俄國伏爾加河流域舉義東歸，清政府對歸來的蒙古民眾進行優渥撫待，并特賜水草肥美之地供他們游牧。乾隆三十七年(1772年)春及三十八年(1773年)夏，舒赫德奉乾隆帝之命，對土爾扈特部的牧地做了具體的安置。汗王(乾隆御賜)渥巴錫所屬原來被安置在齋爾游牧，由于渥巴錫希望移地放牧，依據他的意愿，乾隆改賜氣候適宜、水草豐美的珠勒都斯草原(即今巴音布魯克草原)給他。
巴音布魯克大草原由于受人類活動影響較小，保存了世界上多種的稀有物種，成為天鵝等野生動物理想的繁殖棲息地。其中鳥類23科128種;獸類12科24種;爬行類動物2科4種，兩棲類2科2種，魚科2科5種及多種無脊椎動物等。景觀基本都處于原始狀態，具有壟斷性和不可替代性。
巴音布魯克草原上綠草茵茵，牛羊成群，群山拱抱，河流如帶，地勢起伏遼闊，植物種類繁多，自然生態優良。這里幅員遼闊，地勢平坦，水草豐美，遍地是優質的“酥油草”，哺育著60多萬頭(只)牛羊，是新疆的牧業基地之一。
這里盛產著焉耆天山馬、巴音布魯克大尾羊、中國的美利奴羊和有“高原坦克”之稱的牦牛，被譽為“草原四寶”。每到仲夏季節，草原上鮮花盛開，爭奇斗艷，羊群像白云游蕩，雪蓮花般的座座蒙古包坐落其間。
巴音布魯克草原上還有棲息著我國最大野生天鵝種群的天鵝保護區、避暑勝地鞏乃斯森林公園、擁有可治病溫泉的阿爾夏景區等。
巴音布魯克草原居住著蒙、漢、藏、哈等9個民族，民族風情燦爛多彩。
農歷六月初四至初六到巴音布魯克，可以參加一年一度的草原盛會“那達慕大會”，觀賞賽馬、摔跤、賽羊、賽牦牛、民族服飾和民族歌舞等傳統表演。這期間，大量游客進入巴音布魯克大草原，領略歡騰的草原，欣賞巴音布魯克大山馬矯健的.英姿，巴音布魯克大草原上獨有的黑頭羊、黃頭羊的穩健瀟灑，巴音布魯克天山野血牦牛的兇猛，身手不凡的摔跤手，技藝纏身的民間藝人和草原夜鶯般的歌喉。此外，還可以在物資交流會上購買頗具民族色彩的紀念品。
農歷六月初四可以參加當地的東歸那達慕藝術節。六月初四是蒙古族土爾扈特人的傳統節日——“塔格楞節”，“塔格楞”，是土爾扈特部蒙古族祭祀祈福的“敖包”，“塔格楞節”，就是祭敖包節。東歸那達慕藝術節，即源自“塔格楞節”，它以“祭敖包”的儀式開幕。當天，在塔格楞山上，一早便有身穿袈裟、手執法器的喇嘛端坐在蒙古包外，誦經祭佛。蒙古族及藏族的信眾，則身著盛裝，在香煙鐐繞中，圍著草原上最大的敖包走動誦經，懸掛經幡，禮佛祭神，互相祝福，以求山川寧靜，人畜兩旺。之后，賽馬，摔跤，射箭，賽牦牛，賽駱駝，斗羊，刁羊，服飾表演，民間藝術展示接踵而來……草原立即沸騰起來。這些摹草原上的比賽活動更讓游人留戀忘返。
烤全羊、烤肉、抓飯、拌面、烤包子、巴音布魯克草原茶都是當地的特色美食，飯后可去喝碗馬奶酒。
內蒙古導游詞6
玉龍沙湖面達1萬余畝，湖中有十幾座沙島，十分獨特。布日敦湖一萬多畝的淡水資源，盛產?、鯉、鰱、草、大銀魚等十二種魚類，在湖北面一望無際的大沙漠邊緣，平地聳立起一座奇形怪狀的石山，山上的怪石和樹木千姿百態，有鴿子石、鵪鶉石、蘑菇石、壇子石、陰陽石，個個活靈活現，惟妙惟肖。
湖西南部的黃花山和西北部的大黑山，像兩面巨大的屏風一樣矗立著，山有上駝佛、仙人指、龍門等奇峰怪石。草原與沙漠爭輝，構成了一道獨特的自然風景線。還有古樸的民族風情，有優美動人的蒙古族歌舞，有風味獨具的蒙古族食品，有特色濃郁的'蒙古包，還有傳統的草原“那達慕”盛會和祭敖包的隆重慶典。蕩舟湖上，置身草原，舉步沙漠，放眼遠瞻，碧水、白沙、錦鱗跳躍，大漠孤煙，雄偉壯觀。
布日敦乳制品廠為您提供豐富的純天然奶食品，純奶釀制的蒙特醇奶酒為您提神助興。該旅游區建有旅游紀念品商店一處，有種類蒙古族服飾、用品近百種，可供游客選購。旅游區出產的吉祥甘露礦泉水，含有多種對人體有益的礦物質，深受游客好評。今年又新建高檔住宿蒙古包10個，解決了景區住宿難的問題。娛樂項目上，新增沙漠乘駝、沙地越野等娛樂項目，新建高檔賽馬場一處，新開發了浩道圖山景區。
內蒙古導游詞7
大家知道，早在漢朝的時候，漢朝和匈奴等少數民族進行了多次的和親，而與我們包頭地區有著緊密聯系的當數“昭君出塞、胡漢和親”這段千古佳話。昭君出塞是一次民族融合的盛大舉措，為中原民族同游牧民族的和睦友好，奠定了堅實基礎。昭君出塞時攜帶的大量中原器物、服飾和典籍以及宮女和工匠，使得中原文明更大規模地向北方傳播。昭君出塞是在公元前33年。為了進一步鞏固和漢朝的友好關系，匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷，請求和親，愿為漢家婿，以結永久之好，漢元帝欣然應允。王昭君挺身而出，自愿和親。
漢元帝為紀念這次和親，改元為“竟寧”，意為邊境安寧。據考證，漢朝浩浩蕩蕩的送親隊伍從西安啟程后，極有可能是走秦直道經榆林、東勝至包頭九原，與呼韓邪單于迎親的隊伍在黃河渡口會合。迎娶禮儀規格之高聲勢之大實為空前。這就是歷史上著名的'“昭君出塞”。考古工作者從麻池古城周邊的召灣漢墓中，清理出大量秦漢時期的陶器、銅器、漆器、金銀玉器和秦漢貨幣。最為難得是在一墓穴中發現了“單于和親”、“單于天降”、“四夷盡服”瓦當。其直徑分別為17厘米和15厘米，圓形篆書，屬國家一級文物，現收藏于中國歷史博物館。這些瓦當在麻池古城周邊發現，證實了“昭君出塞”與包頭地區有著密切的聯系，也證實了在五原郡治九原城附近建有按漢制漢俗的“和親行宮”。
王昭君于第二年初夏到達漠北單于庭，受到呼韓邪單于的喜愛和匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”。呼韓邪單于死后，昭君“從胡俗”，嫁給呼韓邪單于的兒子復株累單于，并與之生下二女，母女幾代人為民族團結作出了巨大的貢獻。昭君出塞后的40余年，這里出現了“牛馬布野，人民熾盛”的繁榮景象。飽經戰亂之苦后享受了40多年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。據統計，古往今來，反映王昭君的著名詩歌有700余首，與之有關的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的文人有500多人，古代有蔡邕、李白、杜甫、白居易、李商隱、王安石、耶律楚材等，近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。昭君文化作為中國先進的歷史文化和優秀的民族文化，最主要的一點是反映了中華民族“以和為貴”、“以親為榮”的民族凝聚力。所以作為民族友好使者角色的王昭君，不僅受到中華各族人民的極大敬仰，而且也受到全世界愛好和平的各族人民的重視和歡迎。昭君文化的研究和弘揚，其意義不僅是中國的，而且是世界的。昭君島南臨黃河，與鄂爾多斯市昭君墳隔岸相望，其余三面被黃河支流所環繞，“昭君島”因此而得名。島內有月牙灣、龍門灣、無源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有候鳥在島上棲息和繁殖，并且有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國家二類保護珍禽白天鵝。島上自然環境優美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩，游人泛舟其間，可領略水鄉風光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長有奇特的“三葉樹”（一種長有三種不同樹葉的樹），供游人觀賞。
為了方便旅游者在島上觀光、度假，旅游區內設有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包以及民族風味餐廳等服務設施，游人在飽覽大自然的旖旎風光后，還可以進行游泳、騎馬、釣魚等娛樂活動。
擴展閱讀：
導游詞注意事項：
特點其主要特點是口語化些，此外還具有知識性、文學性、禮節性等。和藹，親切，自然輕松。
4易出現的問題1、缺乏鮮明主題和觀點
2、內容太單薄。
3、結構層次不清楚，邏輯性不強，條理不清晰。
4、導游詞不是散文，書面語太重介紹，口語化注意不夠；
5、應該有自我介紹以及導游慣用語，同時要注意與游客進行交流，盡量有互動節目。
6、沒有處理好“景”與“事”的關系，講故事或者事理往往游離景點內容。
內蒙古導游詞8
是的，今天由我給大家作沙漠之旅的導游，定會讓大家收獲驚人的喜悅。巴丹沙漠位于阿拉善盟阿拉善右旗西部和額濟納旗東部一帶。東西長約270公里，南北寬約220公里，總面積為4.71萬平方公里，是中國的'第三大沙漠、世界第四大沙漠。這里海拔一般在1200—1600米之間。作為沙漠世界最高峰，必魯圖沙峰海拔高度為1617米，相對高度500米，比非洲撒哈拉大沙漠中的最高沙峰絕對高度高出70多米，號稱“金字塔沙山”。巴丹沙漠以流動沙丘為主，約占83%。
沙漠邊緣為沙丘相連的沙丘鏈地形，起伏較低，對比高差25—50米;沙漠中心為復合型沙山，相對高度為200—500米，堪稱世界“沙丘之王”和沙丘相對高度之最。這里還有被譽為“世界鳴沙王國”的鳴沙山，發出的響聲猶如牛吼機鳴，聲傳數里，是世界上最大的鳴沙區。沙山間有洼地、鹽湖，但面積都很小，周圍綠洲上生長海韭菜、芨芨草等，為主要牧場。奇峰、鳴沙、湖泊、神泉、寺廟為巴丹沙漠之“五絕”。兩年前，在國家旅游局、中國科學探險協會聯合開展的探險旅游網絡調查活動中，由阿拉善盟旅游部門推薦上報的巴丹沙漠被首批確定為沙漠探險旅游地之一。
這次活動，旨在引導探險旅游活動規范化發展，以保障廣大探險游客的安全。國內探險游被分為山岳探險、沙漠探險、峽谷(洞穴)探險、漂流(潛水)探險和高原探險五大部分。全國共確定17個探險旅游地(或項目)，其中內蒙古有2處，除巴丹沙漠外，另1處是庫布其沙漠。巴丹沙漠以其絕對優勢高居中國沙漠探險旅游地之首。朋友們，讓我們在這最具神奇色彩的大漠深處享受沙漠探險、瀚海觀光的樂趣吧。
內蒙古導游詞9
歡迎大家來到內蒙古!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
一般選用草原上膘肥、體重40斤左右的綿羊宰殺后，去毛帶皮腹內加蔥、姜、椒、鹽等佐料整體烤制成。此菜羊形完整，羊跪在方木盤內，色澤金紅，羊皮酥脆，羊肉嫩香。
據傳，早在幾千年前，生活在內蒙古河套地區的鄂爾多斯人民已經開始用火來燒食獵取整只野獸，大草原要民特定的游牧生活方式，使這種食用方法延續至今。
精通漢、滿、達斡爾語言，并懂得俄、英、日、蒙古文，潛心研究蒙古和達斡爾族歷史的蒙古人阿勒坦噶塔，在其所著的《達斡爾蒙古考》載道：“餐品至尊，未有過于烏查(烤全羊)者”。烤全羊蒙語稱“昭木”，據史料記載，它是成吉思汗最喜愛吃的一道宮廷名菜，也是元朝宮廷御宴“詐馬宴”中不可或缺的一道美食，是成吉思汗接待王宮貴族，犒賞凱旋將士的頂級大餐。
內蒙烤全羊，以前只供蒙古貴族享用，是上層人士在逢年過節、慶祝壽辰、喜事來臨時常烤全羊用以招待尊貴的客人的珍饈佳肴，一般牧民根本吃不到的烤全羊。如今，隨著旅游業、交通業、商業的發展，人們的交往更加便捷，烤全羊已成為內蒙人民招待外賓和貴客的.傳統名肴，已成為內蒙古草原飲食文化中一枚璀璨絢爛的明珠。
內蒙烤全羊外焦里嫩，皮脆肉滑，色澤金黃，鮮香異常，吃起來肥而不膩，穌脆香美，與平時吃到的本地羊肉有很大的不同。內蒙古自治區山脈蜿蜒數千里，河流湖泊星羅棋布，有著名的沙漠旅游風景和平原美景。到內蒙古旅游的人們不僅隨處可以欣賞到如畫的美景，感受少數民族不一樣的風情，更可以隨處品嘗到當地特色的美食。而其中最著名的就是內蒙烤全羊。內蒙古有廣闊的草原，呼倫貝爾、錫林郭勒聞名于世，赤峰市(原昭烏達盟)、通遼市(原哲里木盟)、興安盟等，都是盛產優質羔羊肉的產地。
烤全羊要選擇膘肥體壯的1~2周歲左右的綿羊作原料，制作出來的烤全羊是公認的味道最美的，肉不僅嫩而且營養價值高，嚼在嘴里滿口香，用較老的羊做材料是不適合的。近些年來，內蒙推行小尾寒羊與大尾羊(烏珠穆沁大尾羊、阿勒泰大尾羊)進行雜交，肉質肥瘦適宜(小尾寒羊肉質瘦，大尾羊肉質肥，雜交后肥瘦合適)，是制作烤羊肉的好原料。
今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝!
內蒙古導游詞10
各位旅客：
大家好！
我是你們今天內蒙古大草原之旅的導游張萌，今天我要帶你們參觀一下美麗的大草原，希望大家今天玩的開心！接下來，我們就要開始我們的草原之旅啦！
看，這是內蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這里的'空氣比別處更清鮮，是一個天造地設的天然氧吧。你再看一看溫順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說內蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧！有小花，有紅的，有藍的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的'小河，小河上倒影著五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內蒙古大草原有多么美，大家知道了吧？
現在我們來到蒙古包里，大家可以品嘗品嘗內蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和著牛羊奶的茶，是內蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當然也不是豆腐了，他是用牛奶制成的凝固食品，盛在盤子里用來當招待客人的點心，比如奶酪，他也是叫奶豆腐的。這些東西都是內蒙古同胞的特色食品。
今天的內蒙古大草原之旅到這里就結束了，明天我們再繼續參觀更多美麗的景點。感謝大家今天的配合，謝謝！
內蒙古導游詞11
內蒙古的景區有呼和浩特，呼倫貝爾，錫林郭勒，包頭。
內蒙古自治區北面鄰蒙古和俄羅斯，東緣嵌著茫茫林海的大興安嶺，嶺東南山麓西遼河平原，是我國跨經度最大的省份，其地理位置的特殊性決定了當地旅游資源的豐富多樣。
內蒙古最吸引人的當屬獨特的自然風光，境內同時并存有大面積的草原和沙漠，以及上千個大小湖泊。其北部草原居全國牧場之首，呼倫貝爾大草原，中部的錫林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原風光的好去處。在零星散落的蒙古包映襯下，天空純凈明亮、草地遼闊壯麗、空氣清新、牛羊成群，對久居都市的人來說，這一切都是那么遙遠而親切。內蒙古的沙漠主要分布在西部地區，比較著名的有巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠、庫布齊沙漠的響沙灣等。而以蒙古族為主體的民族風情更為內蒙古草原增添了淳樸自然的神韻。
內蒙古也是"一代天驕"成吉思汗的故鄉，境內有不少的'名勝古跡，如成吉思汗陵、昭君墓、五當召、席力圖召等。
蒙古包一般為圓形，大多用條木做成網壁與傘形頂，上蓋毛氈，用繩索勒住，頂中央有圓形天窗，容易拆裝，是蒙古族同胞居住的地方。
奶茶摻和著牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的飲料。
奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盤子里做點心，并不是豆腐。
手抓羊肉蒙古族同胞習慣把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用刀割，用手抓，叫“手抓羊肉”。
內蒙古導游詞12
麻池古城遺址位于包頭市九原區麻池鄉政府西北約800米，古城南緊鄰麻池——哈林格爾公路。分南北二城，二城呈相接的斜“呂”字形，方向8度。北城南北長690米，東西寬720米。南城南北長600米，東西寬640米。北城北墻中段和南城西墻、南墻中段各設寬15米的門。土筑城墻除北城西南角平整土地被破壞外，其他保存較好。北城殘墻高2米，寬約3米，夯層厚9厘米，北城南部近中，有三個大的夯土臺基，臺基呈品字形分布，北面兩個東西相對，相距72米，位置與北城城門大體相對。
夯土臺基約呈覆斗狀，夯基層厚0.09—0.12米，上均發現有筒瓦、板瓦殘片。南城城墻寬約4米，殘墻高2—4米，最高7—8米，夯層厚0.1—0.15米，南城南墻外側，露出筑墻時固定夾板的杠孔，自下而上可分4行，水平排列，每隔2米一個，孔徑10—12厘米。古城內地表散見板瓦、筒瓦、瓦當等建筑材料和罐、盆、碗、豆等陶器殘片，常有“五銖”錢、鐵田片、鐵鏟和銅鏃等出土。上世紀50年代曾發現印有“萬石”字樣的磚。
包頭地區戰國、秦、漢長城，多略呈方形，分布很有規律，所在位置一般都是陰山南北的交通要道，麻池古城正好面對昆都侖溝的南口，顯然在軍事上有重要地位。從面積上看，麻池古城的南北二城的面積都在650×650平方米以上，屬縣一級的.城址。關于麻池古城是漢代的哪一縣城這一問題一直有很多爭議。經專家認定：麻池古城的北城較南城早，與秦直道起點形制、布局相同的三個夯土臺基也在北城，北城應為秦直道終點——九原城。它也是戰國、秦、漢九原，漢五原郡治所。麻池古城的南城則是漢五原郡五原縣城。
內蒙古導游詞13
孟姜女廟景區坐落于山海關以東6.5公里的鳳凰山上，由貞女祠和孟姜女苑組成。貞女祠始建于宋代以前，明萬歷年間二十二年(1594)主事張棟重修，為河北省重點文物保護單位。廟宇前有108級臺階直通山門，廟上紅色圍墻內有前后兩殿及鐘樓、振衣亭、望夫石等景觀。廟后建有江南水鄉風格的園林觀賞區——孟姜女原及東西配殿，再現我國四大民間傳說之首的“孟姜女的故事”全景。
孟姜女廟是長城文化衍生出的民間民俗文化的產物。初臨孟姜女廟的人，常常會感慨于108級石階深深地寓意，更感嘆這小小廟宇歷經千年的頑強“生命力”。廟內前殿供有孟姜女的塑像，隴上橫額“萬古流芳”，兩邊楹聯：“秦皇安在哉，萬里長城筑怨;姜女未亡也，千秋片石銘貞”，真實地反映了人們對孟姜女、秦始皇的喜惡之情。譽為“天下第一奇聯”的“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消”(hǎi shuǐ cháo，zhāo zhāo cháo，zhāo cháo zhāo luò;fú yún zhǎng，cháng cháng zhǎng，cháng zhǎng cháng xiāo。)表面看雖是文字游戲，卻包含著人生哲理，讓后人產生無限遐想，從中可見中國文化的深厚底蘊和內涵。 1992年9月山海關區政府在孟姜女廟北側根據孟姜女的傳說修建了大型文化園林孟姜女苑。苑內以“姜女千里尋夫哭倒長城”的傳說為主線，在觀賞“夜制寒衣”、“萬夫筑城”“望夫凹石”“哭倒長城”等二十個場景后，您會更深刻體會到這段動人的.愛情故事。孟姜女廟傳說：傳說很久以前江蘇松江府有個孟家莊，孟家莊有一老漢善種葫蘆。這一年他種的葫蘆長得非常繁盛，其中一棵竟伸到了鄰居姜家院里。孟、姜兩家非常交好，于是便相約秋后結了葫蘆一家一半。到了秋天，果然結了一個大葫蘆，孟、姜兩家非常高興，把葫蘆摘下來準備分享。忽聽葫蘆里傳出一陣陣不孩的哭聲，孟老漢非常奇怪，便用刀把葫蘆切開一看，呀!有個小女孩端坐在葫蘆中，紅紅的臉蛋，圓嘟嘟的小嘴，很是惹人喜愛。姜家老婆婆一看，喜歡的不得了，一把抱起來說：“這孩子就給我吧!”可是孟老漢也無兒無女，非要不可，兩家爭執起來，一時間不可開交。到后來，只好請村里的長者來斷。長者說：“你們兩家已約定葫蘆一家一半，那么這葫蘆里的孩子就算你們兩家合養吧。”于是小姑娘便成了姜孟兩家的掌上明珠，因孟老漢無兒無女，便住在了孟家，取名孟姜女。斗轉星移，日月如梭，孟姜女一天天地長大了，她心靈手巧，聰明伶俐，美麗異常，織起布來比織女，唱起歌來賽黃鶯，孟老漢愛如珍寶。
這一天，孟姜女做完針線，到后花園去散心。園中荷花盛開，池水如碧，忽然一對大蝴蝶在落在池邊的荷葉上，吸引了她的視線，她便輕手輕腳地走過去，用扇一撲，不想用力過猛，扇子一下掉在水中。孟姜女很是氣惱，便挽起衣袖，探手云撈，忽聽背后有動靜，急忙回頭一看，原來是一個年輕公子立在樹下，滿面風塵，精神疲憊。孟姜女急忙找來父母。
孟老漢對年輕人私進后花園，非常生氣，問道：“代是什么人，怎么敢私進我的后花園?”年輕人急忙連連請罪，訴說了原委。
原來這個年輕人名叫萬喜良，本姑蘇人氏，自幼讀書，潵腹文章。不想秦始皇修筑長城，到處抓丁，三丁抽一，五丁抽二，黎民百姓怨聲載道。萬喜良急忙喬裝改扮逃了出來。剛才是因饑渴難耐，故到園中歇息，不想驚動了孟姜女，邊說邊連連告罪。
內蒙古導游詞14
現在我們看到的昭君墓是于1977年經內蒙古自治區政府同意，按照漢墓“封土為墳”的結構特點，在原來的墓體基礎上填入5000多方土修復而成的。其實，在內蒙古的昭君墓有很多，僅在內蒙古西部傳為昭君墓的就有多處，為什么會有這么多呢？因為昭君給人民帶來了和平，人民愛戴她，很多人都希望她埋葬在自己的家鄉，保佑自己平安、自己的家鄉富饒美好。因此，有這么多昭君墓就不言而喻了。也有的人認為她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”。附近的百姓都認為，在昭君墓前許愿是十分靈驗的。
傳說，一對青年夫婦久婚不育，便在這里許了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。從墓體側面拾階而上，我們可到達昭君墓墓頂，我們會看到一個懷抱琵琶栩栩如生的昭君石刻像，同時我們還可以看到綿延千里的陰山山脈和呼和浩特城市遠景。大家可以在此留影。昭君墓后面是百米碑廊，廊內陳列大量詩文書法碑刻，皆是名人手跡。
昭君博物院在東西兩側新增了幾處規模宏偉、景觀壯麗的建筑物。它們是匈奴文化博物館、單于大帳和坐東面西的.和親宮、昭君故里昭君宅等。昭君墓我們已經參觀完了，可能朋友們會有這樣的疑問，這座昭君墓真的埋有昭君嗎？這里是真正的昭君墓嗎？現在考古學家還沒有確定。其實，我覺得昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她為時代的和平做出了貢獻。
正如我國著名的歷史學家翦伯贊在《內蒙訪古》中寫到的：“昭君已經不是一個人物，而是一個象征，一個民族友好的象征。昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔。”大家想想，翦伯贊的這段精辟論述，難道不是關于昭君和昭君墓最發人深省的至理名言嗎？
好了，昭君墓就為大家介紹到這里。接下來，大家可以自由參觀，拍照留念，按規定好的時間到大門口集合，謝謝各位的配合！
內蒙古導游詞15
來到清城的杏花村，只見那樹上開滿了朵朵鮮艷的桃花，它們粉嘟嘟的臉蛋兒，中間像抹了白白的防曬霜呢!你們一定會問為什么七月的夏天還有四月盛開的桃花呢?告訴你吧，這些花都是假的，他們把花畫得剪得惟妙惟肖，用繩子綁在上面的。呀!那里還有古代的織布機呢，讓我坐上試試。
腳在底下踩木板，手在上面推，梭子動起來了，線穿梭起來了，布也開始織了——我成了古代的織女了!哎，看，那邊好熱鬧哦，擠進去一看，原來我們來到了紅樓。上面的'“新娘子”正拿起繡球，準備拋呢!啊!“新娘子”拋下來了，喜慶的嗩吶聲中我猴跳馬奔地搶，不過可能是我太矮了，所以被一個叔叔搶到了，那些人就迅速地給叔叔穿上“新郎官”的衣服。開始三拜了。
我看爸爸搶坐了右邊的椅子，當了“新娘”的“爹”，那我也去搶坐在左邊的椅子，當了“新郎”的“娘”。爸爸瞪著眼叫了一聲，示意我不能坐。可我不管!我好自豪啊，心想：“雖然沒有搶到繡球，可我做了那個搶到繡球叔叔的‘娘’，比他還厲害100倍!想當年，我可是搶椅子的冠軍。
不過現在我是不聽老爹一聲吼了，該搶椅子就快搶哎，嘿呀依兒呀唉嘿唉嘿依兒呀……”呼呼，這大白天，我怎么聞到一股__味，轉身一看，原來是斗雞呀!一只禿脖子雞，另一只是有毛雞。只見那只有毛雞三下兩下飛起來就咬住禿脖子雞的脖子，禿脖子雞又轉圈，把有毛雞甩掉，它倆又用爪子打架，最后不分上下。無聊!我叫起伙伴走開了，來到牛魔王住的洞里，一進去，我就看見有一只假老虎和一個虎皮做的椅子，我坐老虎背上，準備帶領它沖鋒，它那副尖尖的牙齒，連骨頭都能給你咬碎。走進對面那個洞吧，哇，滿是“金銀珠寶”，金光閃閃，我全身都趴到“金子”上面了，感覺棒極了!走出洞，看見了拉洋片的，我們五個孩子，剛剛有5個洞，我們各站一洞看了起來，豬八戒取媳婦……
鎮北堡影視城好玩的真是應有盡有，可惜時間有限，導游只給了我們二個小時，否則我要逛它個天昏地暗。
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