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井稅有常期，日晏猶得眠。全詩(shī)意思及賞析
作品原文
賊退示官吏（并序）
元結(jié)
癸卯歲⑴，西原賊入道州⑵，焚燒殺掠，幾盡而去。明年，賊又攻永破邵⑶，不犯此州邊鄙而退⑷。豈力能制敵與⑸？蓋蒙其傷憐而已。諸使何為忍苦征斂，故作詩(shī)一篇以示官吏。
昔歲逢太平，山林二十年。
泉源在庭戶，洞壑當(dāng)門前。
井稅有常期，日晏猶得眠。
忽然遭世變，數(shù)歲親戎旃。
今來(lái)典斯郡，山夷又紛然。
城小賊不屠，人貧傷可憐。
是以陷鄰境，此州獨(dú)見全。
使臣將王命，豈不如賊焉？
今彼征斂者，迫之如火煎。
誰(shuí)能絕人命，以作時(shí)世賢！
思欲委符節(jié)，引竿自刺船。
將家就魚麥，歸老江湖邊。
詞句注釋
⑴癸卯歲：即唐代宗廣德元年（763年）。
⑵道縣：今湖南縣道縣。
⑶永、邵：永州和邵州，今均屬湖南省。
⑷邊鄙：邊境。
⑸與：通“歟”，嗎。
⑹昔歲：從前。
⑺庭戶：庭院。
⑻洞壑（hè）：山洞，溝壑。
⑼井：即“井田”；井稅：這里指賦稅。
⑽晏：晚。
⑾世變：指安史之亂所帶來(lái)的社會(huì)的動(dòng)蕩。
⑿戎旃（zhān）：戰(zhàn)旗，一說(shuō)為軍帳。
⒀典：治理、掌管。
⒁見全：被保全。
⒂將王命：奉皇上的旨意。
⒃絕：斷絕。
⒄委：棄。符節(jié)：古代朝廷傳達(dá)命令或征調(diào)兵將用的憑證。委符節(jié)：辭官。
⒅引竿：拿釣竿，代指隱居。刺船：撐船。
⒆將：帶著。就：靠近。
⒇湖：一作“海”。
白話譯文
癸卯年，西原賊人攻入道州城，焚燒殺戮掠奪，幾乎掃光全城才走。第二年，賊人又攻打永州并占領(lǐng)邵州，卻不侵犯道州邊境而去。難道道州官兵能有力制敵嗎？不過(guò)是蒙受賊人的哀憐而巳。催繳賦稅的官吏為什么還如此忍心苦苦搜括呢？因此作詩(shī)一篇給官吏們看看。
我早年遇到了太平世道，在山林中隱居了二十年。
清泉水流經(jīng)過(guò)我家門口，山澗洞谷對(duì)著我家門前。
田租賦稅有個(gè)固定期限，日上三竿依然安穩(wěn)酣眠。
忽然間遭遇到世道突變，數(shù)年來(lái)親自從軍上前線。
如今我來(lái)治理這個(gè)郡縣，又遇到蠻夷來(lái)騷擾侵犯。
縣城太小蠻夷無(wú)意洗劫，百姓貧窮他們也覺可憐。
因此他們攻陷鄰縣境界，唯有這個(gè)道州獨(dú)自保全。
奉皇命來(lái)收租稅的使臣，難道還比不上盜賊慈善？
現(xiàn)在那橫征暴斂的官吏，催賦逼稅恰如火燒油煎。
誰(shuí)忍心斷絕人民的生路，換取時(shí)世所稱贊的忠賢？
我想辭去官職丟棄符節(jié)，拿起竹篙自己動(dòng)手撐船。
帶領(lǐng)全家回到魚米之鄉(xiāng)，告老歸隱住在那江湖邊。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于唐代宗廣德二年（764年），時(shí)元結(jié)任道州刺史。此詩(shī)的小序交待了作詩(shī)的原委。癸卯年十二月，廣西境內(nèi)被稱作“西原蠻”的一群強(qiáng)盜發(fā)動(dòng)了武裝暴亂，曾攻占道州（州治在今湖南道縣）達(dá)一月余，其間燒殺搶掠，無(wú)惡不作。第二年五月，元結(jié)任道州刺史，七月“西原蠻”又攻破了鄰近的永州（州治在今湖南零陵）和邵州（州治在今湖南邵陽(yáng)），卻沒有再攻道州。詩(shī)人認(rèn)為，這并不是官府“力能制敵”，而是出于“西原蠻”對(duì)戰(zhàn)亂中道州人民的“傷憐”，相反，朝廷派到地方上的租庸使卻不能體恤人民，在道州百姓“朝餐是草根，暮食乃木皮”（《舂陵行》）的情況下，仍舊殘酷征斂，有感于此，作者寫下了這首詩(shī)以警示征斂租稅的官吏。
作品鑒賞
此詩(shī)和《舂陵行》都是作者反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同情人民疾苦的代表作，而在斥責(zé)統(tǒng)治者對(duì)苦難人民的橫征暴斂上，此詩(shī)詞意更為深沉，感情更為憤激。
在詩(shī)中，元結(jié)把起義的少數(shù)民族稱之為“賊”，固然表現(xiàn)了他的偏見，但他把“諸使”和“賊”對(duì)比起來(lái)寫，通過(guò)對(duì)“賊”的有所肯定，來(lái)襯托官吏的殘暴，這對(duì)本身也是個(gè)“官吏”的作者來(lái)說(shuō)，是非常難能可貴的。
全詩(shī)共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句，先寫“昔”。頭兩句是對(duì)“昔”的總的概括，交代他在作官以前長(zhǎng)期的隱居生活，正逢“太平”盛世。三、四句寫山林的隱逸之樂(lè)，為后文寫官場(chǎng)的黑暗和準(zhǔn)備歸老林下作鋪墊。這一段的核心是“井稅有常期”句，所謂“井稅”，原意是按照古代井田制收取的賦稅，這里借指唐代按戶口征取定額賦稅的租庸調(diào)法；“有常期”，是說(shuō)有一定的限度。作者把人民沒有額外負(fù)擔(dān)看作是年歲太平的主要標(biāo)志，是“日晏猶得眠”即人民能安居樂(lè)業(yè)的重要原因，對(duì)此進(jìn)行了熱情歌頌，便為后面揭露“今”時(shí)統(tǒng)治者肆意勒索人民設(shè)下了伏筆。
第二段從“忽然”句到“此州”句，寫“今”，寫“賊”。前四句先簡(jiǎn)單敘述自己從出山到遭遇變亂的經(jīng)過(guò)：安史之亂以來(lái)，元結(jié)親自參加了征討亂軍的戰(zhàn)斗，后來(lái)又任道州刺史，正碰上“西原蠻”發(fā)生變亂。由此引出后四句，強(qiáng)調(diào)城小沒有被屠，道州獨(dú)能促使的原因是：“人貧傷可憐”，也即“賊”對(duì)道州人民苦難的同情，這是對(duì)“賊”的褒揚(yáng)。此詩(shī)題為“示官吏”，作詩(shī)的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以寫“賊”是為了寫“官”，下文才是全詩(shī)的中心。
第三段從“使臣”句至“以作”句，寫“今”，寫“官”。一開始用反問(wèn)句把“官”和“賊”對(duì)照起來(lái)寫：“使臣將王命，豈不如賊焉？”這是抨擊官吏，不顧喪亂地區(qū)人民死活依然橫征暴斂的憤激之詞，是元結(jié)關(guān)心人民疾苦的點(diǎn)睛之筆。而下兩句指陳事實(shí)的直接描寫：“今彼征斂者，迫之如火煎”，更活畫出一幅虎狼官吏陷民于水火的真實(shí)情景。和前面“井稅”兩句相照應(yīng)，與“昔”形成鮮明對(duì)比，對(duì)征斂官吏的揭露更加深刻有力。接下來(lái)的兩句：“誰(shuí)能絕人命，以作時(shí)世賢？”以反問(wèn)的語(yǔ)氣作出了斷然否定的回答，揭示了“時(shí)世賢”的殘民本質(zhì)。“絕人命”和“傷可憐”相照應(yīng)，“時(shí)世賢”與“賊”作對(duì)比，這里對(duì)“時(shí)世賢”的諷刺鞭撻之意十分強(qiáng)烈。更為可貴的是詩(shī)人在此公開表明自己不愿“絕人命”，也不愿作“時(shí)世賢”的決絕態(tài)度，并以此作為對(duì)其他官吏的一種告誡。
第四段由“思欲”句至“歸老”句，向官吏們坦露自己的心志。作者是個(gè)官吏，他是不能違“王命”的，可是作“征斂者”吧，他又不愿“絕人命”。詩(shī)人對(duì)待這一矛盾的處境的辦法是：寧愿棄官，歸隱江湖，也絕不去做那種殘民邀功、取媚于上的所謂賢臣。這是對(duì)統(tǒng)治者征斂無(wú)期的抗議，此處充分清楚地表明作者對(duì)民瘼的熱情關(guān)心。
元結(jié)在政治上是一位具有仁政愛民理想的清正官吏；在文學(xué)上反對(duì)“拘限聲病，喜尚形似”（《篋中集序》）的浮艷詩(shī)風(fēng)，主張發(fā)揮文學(xué)“救時(shí)勸俗”（《文編序》）的社會(huì)作用。這首詩(shī)不論敘事抒情，都指陳事實(shí)，直抒胸臆，沒有一點(diǎn)雕琢矯飾的痕跡，而詩(shī)中那種憂時(shí)愛民的深摯感情，如從胸中自然傾泄，自有一種感人之處，亦自能在質(zhì)樸之中成其渾厚，顯示出元結(jié)詩(shī)質(zhì)樸簡(jiǎn)古、平直切正的典型特色。沈德潛說(shuō)：“次山詩(shī)自寫胸次，不欲規(guī)模古人，而奇響逸趣，在唐人中另辟門徑。”（《唐詩(shī)別裁》）
作者簡(jiǎn)介
元結(jié)（約719～約772年），字次山，號(hào)漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家學(xué)者。原籍河南（今河南洛陽(yáng)），后遷魯山（今河南魯山縣），天寶六載(747)應(yīng)舉落第后，歸隱商余山，道家思想對(duì)元結(jié)影響深遠(yuǎn)。天寶十二載進(jìn)士及第。安祿山反，曾率族人避難猗玗洞（今湖北大冶境內(nèi)），因號(hào)猗玗子。乾元二年(759)，任山南東道節(jié)度使史翙幕參謀，招募義兵，抗擊史思明叛軍，保全十五城。代宗時(shí)，任道州刺史，調(diào)容州，加封容州都督充本管經(jīng)略守捉使，政績(jī)頗豐。約大歷七年(約772年)入朝，后卒于長(zhǎng)安。原有著作多部，均佚。現(xiàn)存的集子常見者有明郭勛刻本《唐元次山文集》、明陳繼儒鑒定本《唐元次山文集》、淮南黃氏刊本《元次山集》。今人孫望校點(diǎn)有《元次山集》。
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