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峨眉山月歌賞析
峨眉山月歌賞析1
[唐]李白《峨眉山月歌》
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
注釋：
1、峨眉，即峨眉山，在今四川峨眉山市西南。
2、半輪秋，半圓的秋月。
3、平羌（qiānɡ），即平羌江，又名青衣江，在峨眉山東北。
4、發，出發。清溪，指青溪驛，在今四川犍為縣峨眉山附近。
5、君，指峨眉山月。不見，指山高遮月。渝州，在今重慶市一帶。
賞析：
開元十三年（725）秋李白游峨眉山。他從峨眉山沿平羌江（青衣江）東下，至渝州，寫下了《峨眉山月歌》。時李白初離蜀地，此詩表現了他對故鄉山水與友人的依戀之情。全詩共四句，開篇兩句寫月，以“峨眉山”來修飾“月”，月為峨眉獨有之月，可見愛月緣于鄉情。末二句寫舟行，由“清溪”向“三峽”，明月相隨而思君不見。本詩表面寫月，而實亦寫人，峨眉山月，亦即峨眉山人。王麟洲評此詩：“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重。”
峨眉山月歌賞析2
峨眉山月歌-李白
作者：唐代，李白
峨眉山月歌-李白原文：
峨眉山月歌
李白〔唐代〕
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
注釋
峨眉山：在今四川峨眉縣西南。
半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。
影：月光的影子。
平羌：即青衣江，在峨眉山東北。源出四川蘆山，流經樂山匯入岷江。
夜：今夜。
發：出發。
清溪：指清溪驛，屬四川犍為，在峨眉山附近。
三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，今在四川、湖北兩省的交界處。一說指四川樂山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。
君：指峨眉山月。一說指作者的.友人。
下：順流而下。
渝州：治所在巴縣，今重慶一帶。
峨眉山月歌-李白拼音解讀：
相關翻譯
譯文
半輪明月高高懸掛在峨眉山前，青衣江澄澈的水面倒映著月影。
夜間乘船出發，離開清溪直奔三峽。想你卻難相見，只能依依不舍順江去向渝州。
峨眉山月歌賞析3
峨眉山月歌送蜀僧晏入
李白〔唐代〕
我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。
月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨。
黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。
峨眉山月還送君，風吹西到長安陌。
長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。
黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。
我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕。
一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。
譯文及注釋
譯文：我以前在巴東三峽之時，曾西望明月遙想家鄉峨眉。遙憶家鄉的峨眉山月從峨眉而出，普照滄海，長與人萬里相隨。在黃鶴樓前的月光下，我忽然遇到了您這位從家鄉峨眉來的客人。如今，峨眉山月又將隨風伴送您西入長安。長安的`大道直通九天，峨眉山月也隨您朗照八百里秦川。在京師，皇帝與達官貴人們登上席次乘坐高座，手執麈尾，高談重玄之道。我像浮云一樣在吳越游蕩，而您卻能遭逢圣主，一游丹闕。等您一振高名，譽滿帝都之時，再舊來故地，與我一起玩賞峨眉的山月吧。
注釋：（1）巴東：即歸州，天寶元年（742年）改巴東郡。治所在今湖北巴東縣。（2）滄海：此泛指江湖。（3）黃鶴樓：原在今湖北武漢市長江南岸蛇山黃鶴磯上。月華：即月光。（4）峨眉客：指蜀僧晏。（5）秦川：指長安附近的渭河平原，古為秦地，故稱秦川。此指長安。（6）黃金獅子：指當時的皇帝與王孫貴族。（7）麈尾：麈是似鹿而大的一種動物。其尾可制為拂塵，魏晉以來的玄學家清談時執之以示高雅。（8）重玄：“重玄”，語出《道德經》第一章“玄之又玄，眾妙之門”�！爸匦䦟W”是中國思想史上一股重要的哲學思潮，也是隋唐之際的首都哲學體系，上承先秦魏晉玄學的發展脈絡，后啟宋明理學的哲學思考，在華夏哲學史上具有重要地位。成玄英、王玄覽、李榮皆因善談重玄學而被皇帝所青睞。（9）吳越：此指長江中下游地區。（10）丹闕：指皇宮。（11）帝都：即首都，指長安。
李白
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。
峨眉山月歌賞析4
此詩是作者于開元十三年（725）出蜀途中所作。這首詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。全詩意境清朗優美，致天成，為膾炙人口的名篇之一。
詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠游的時令是在。“秋”字因入韻關系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“揚明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使人聯想到吐月的優美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個動詞構成連動式謂語，意言月影映入江水，又隨江水流去。經驗告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的�！霸铝磷�，我也走”，只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的`妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的，同時暗點秋之事。意境可謂入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發進入岷江，向三峽駛去�！罢虅θo親遠游”的，乍離鄉土，對故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”依依惜別的無限情思，可謂語短情長。
詩中連用了五個地名，構思精巧，不著痕跡，詩人依次經過的地點是：峨眉山，平羌江，清溪，三峽，渝州，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”以外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的。然而“峨眉山月”這一集中的藝術形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒。由它引發的意蘊相當豐富：山月與人相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發江行思友之情，令人陶醉。連用五個地名，精巧地點程，既有“仗劍去國，辭親遠游”的，也有的情懷，語言流轉自然，恰似“清水出芙蓉，去雕飾”。
本來，短小的在表現時空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現的與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語），其原因在于：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術形象，這就把廣闊的空間和較長的統一起來。其次，地名的處理也富于變化�！岸朊忌皆隆�、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用；“發清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實用，而在句中位置亦有不同。讀起來也就覺不著痕跡，妙入化工。
峨眉山月歌賞析5
《峨眉山月歌》是一首七言絕句，是年輕的李白初離蜀地時的作品，大約作于725年（開元十三年的時候）以前，描寫了一幅峨眉山夜間的優美景象。
峨眉山月歌
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
【注釋】
1、峨眉山：在今四川峨眉市西南
2、平羌（qiāng）：江名，即今青衣江，在峨眉山東。
3、發：出發。清溪：指清溪驛，在四川犍（qián）為峨眉山附近。三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，在今四川、湖北兩省的交界處。一說指四川樂山的黎頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。
4、君：指峨眉山月。一說指作者的友人。下：順流而下。渝州：今重慶一帶。
5、半輪秋：半圓的秋月,即上弦月或下弦月、
【譯文】
半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。
夜里我從清溪出發奔向三峽，到了渝州就看不到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念你啊！
【賞析】
這首詩是年輕的李白初離蜀地時的作品，意境明朗，語言淺近，音韻流暢。
詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠游的時令是在秋天�！扒铩弊忠蛉腠嶊P系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月揚明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使人聯想到青山吐月的優美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個動詞構成連動式謂語，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經驗告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發進入岷江，向三峽駛去。“仗劍去國，辭親遠游”的'青年，乍離鄉土，對故國故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”依依惜別的無限情思，可謂語短情長。
峨眉山──平羌江──清溪──渝州──三峽，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒。由它引發的意蘊相當豐富：山月與人萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發江行思友之情，令人陶醉。
本來，短小的絕句在表現時空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現的時間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語），其原因在于：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術形象，這就把廣闊的空間和較長的時間統一起來。其次，地名的處理也富于變化�！岸朊忌皆隆�、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用；“發清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實用，而在句中位置亦有不同。讀起來也就覺不著痕跡，妙入化工。
鑒賞二
【注釋】
�、哦朊忌剑涸诮袼拇ǘ朊忌绞校ǹh級市）西南。
⑵ 半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。
�、� 影：月光和人的影子。
�、� 平羌(qiāng)：江名，即今青衣江，在峨眉山東北。源出四川蘆山，流經樂山匯入岷江。
�、� 夜：今夜。
⑹ 發：出發。
�、� 清溪：指清溪驛，屬四川犍為，在峨眉山附近。
⑻ 三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，今在四川、湖北兩省的交界處。一說指四川樂山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。
�、� 君：指峨眉山月。一說指作者的友人。
⑽ 下：順流而下。
譯文
半輪明月高高地掛在山頭，
月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。
夜里我從清溪出發奔向三峽，
看不到你（峨眉山上的月亮）了，才發現到了渝州。
【譯文二】
峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我從清溪出發奔向三峽，到了渝州就能看到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念你啊！
【賞析】
《峨眉山月歌》，七言絕句，唐代李白詩作，詩云：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”描述了一幅優美的峨眉山夜間景象。
這首詩出自《李太白全集》卷八，是年輕的李白初離蜀地時的作品，大約作于725年（開元十三年的時候）以前。這首詩是李白初次出四川時，寫的一首依戀家鄉山水的詩。詩人是乘船從水路走的，在船上看到峨眉山間吐出的半輪秋月，山月的影子映在平羌江水之中，，月影總是隨江流。夜里船從清溪驛出發，要向三峽駛去，船轉入渝州以后，月亮被高山遮住看不見了。這首詩用了五個地名，通過山月和江水展現了一幅千里蜀江行旅圖。
此詩是作者李白于開元十三年（725）出蜀途中所作。這首詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。全詩意境清朗優美，風致自然天成，為李白膾炙人口的名篇之一。
詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠游的時令是在秋天�！扒铩弊忠蛉腠嶊P系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月揚明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使人聯想到青山吐月的優美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個動詞構成連動式謂語，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經驗告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發進入岷江，向三峽駛去。“仗劍去國，辭親遠游”的青年，乍離鄉土，對故國故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”依依惜別的無限情思，可謂語短情長。
詩中連用了五個地名，構思精巧，不著痕跡，詩人依次經過的地點是：峨眉山──平羌江──清溪──三峽──渝州，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”以外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒。由它引發的意蘊相當豐富：山月與人萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發江行思友之情，令人陶醉。連用五個地名，精巧地點出行程，既有“仗劍去國，辭親遠游”的豪邁，也有思鄉的情懷，語言流轉自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
本來，短小的絕句在表現時空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現的時間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語），其原因在于：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術形象，這就把廣闊的空間和較長的時間統一起來。其次，地名的處理也富于變化�！岸朊忌皆隆薄ⅰ捌角冀笔堑孛奔佑诰拔�，是虛用；“發清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實用，而在句中位置亦有不同。讀起來也就覺不著痕跡，妙入化工。
峨眉山月歌賞析6
[唐]李白
我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。
月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨。
黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。
峨眉山月還送君，風吹西到長安陌。
長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。
黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。
我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕。
一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。
賞析：
李白對峨眉月始終未能忘懷，就是萬里遠游之后，也一直既看且憶，更感覺峨眉月與他相伴而行。而今在黃鶴樓前看見來自故鄉的僧人，帶來了峨眉月，讓李白百感交集而追憶峨眉山月。
此詩前兩句“我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉”是在寫異地“看”蜀，表達了李白思念蜀地，贊美那里的心境。其實是影射自己的酸楚。簡單兩句，縱橫寬廣躍然紙上。峨眉的秀峻，也一目了然。此時憶峨眉的景色，百感交集。“月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨”兩句描述異地之月，借月抒懷。由故人聯想到許多，同月不同境，緣由心境來。李白說：就用我的心境，送君入長安吧。“黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客”兩句是在描寫倆人相見默契相談暢懷的情景。憶故談今，別有心意。人生如月，陰晴圓缺，己是浮云，來去自如。瀟灑超脫，浩然脫俗。也影射了作者雖身不能脫俗，心卻早已超脫世俗的暗意。“峨眉山月還送君，風吹西到長安陌。長安大道橫九天，峨眉山月照秦川”四句說，這明月定將伴送他到長安去，這明月不僅照到江夏，還照到長安以及周圍的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。“黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄”兩句寫故人能在京城升壇說法，高談闊論，受到極高的禮遇，令人欽羨。“我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕”兩句意思是說：我現是落魄去，您卻是乘風歸。雖心境不同，但李白在這里體現出了他樂觀向上，不甘命運的`豪情�！耙徽窀呙麧M帝都，歸時還弄峨眉”兩句意思是說：到成功的時候，我們再憶故時峨眉。其實，萬里共明月，本無所謂這里明月那里明月之分。但是，這一方面可見李白對故鄉月亮情有獨鐘，另一方面對比自己身似浮云，滯留吳越，羨慕蜀僧歸時還可見到峨眉月。
全詩以月為媒，貫徹始終。此詩從“我”到月，從月到僧，再寫到月，侃侃談來，動感強烈，毫不氣窒，充分顯示出李白作為歌行高手的藝術水平。
峨眉山月歌賞析7
原文：
我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。
月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨。
黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。
峨眉山月還送君，風吹西到長安陌。
長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。
黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。
我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕。
一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。
賞析：
可以說，李白對峨眉月始終未能忘懷，就是萬里遠游之后，也一直既看且憶，更感覺她相伴而行。而今在黃鶴樓前看見來自故鄉的僧人，他帶來了峨眉月，這明月定將伴送他到長安去。這明月不僅照到江夏，照到長安以及周圍的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其實，萬里共明月，本無所謂這里明月那里明月之分。但是，這一方面可見李白對故鄉月亮情有獨鐘，另一方面對比自己身似浮云，滯留吳越，羨慕蜀僧歸時還可見到峨眉月。
此詩從“我”到月，從月到僧，再寫到月，侃侃談來，動感強烈，毫不氣窒，充分顯示出李白作為歌行高手的水平。
創作背景
此詩是李白在江夏送蜀僧晏上人入長安之作。晏上人生平事跡不詳。據兩唐書載，唐肅宗至德二載（757年），原西京長安改為中京，上元二年（761年），中京又復為西京。此詩當作于至德二載至上元年間李白流放夜郎遇赦釋歸的`途中。李白遇赦歸至江夏（今湖北武昌），恰遇故友蜀地僧人來自峨眉，前往長安。這讓李白勾起對峨眉山月的回憶。他曾經為尋道家真諦，在峨眉長住，那里的一山一景，包括日出月下，更多的峨眉開懷有朋相聚，高山流水，使這個重情重義的才子難以忘卻。此時此刻在遇赦途中邂逅自峨眉來的故友，頓時百感交集寫下這首絕妙七古。
峨眉山月歌賞析8
峨眉山月歌
唐代：李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
《峨眉山月歌》譯文
半輪明月高高懸掛在峨眉山前，青衣江澄澈的水面倒映著月影。
夜間乘船出發，離開清溪直奔三峽。想你卻難相見，只能依依不舍順江去向渝州。
《峨眉山月歌》注釋
峨眉山：在今四川峨眉縣西南。
半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。
影：月光的影子。
平羌：即青衣江，在峨眉山東北。源出四川蘆山，流經樂山匯入岷江。
夜：今夜。
發：出發。
清溪：指清溪驛，屬四川犍為，在峨眉山附近。
三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，今在重慶、湖北兩省的交界處。一說指四川樂山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。
君：指峨眉山月。一說指作者的友人。
下：順流而下。
渝州：治所在巴縣，今重慶一帶。
《峨眉山月歌》賞析
“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流�！鼻皟删涫钦f，高峻的峨眉山前，懸掛著半輪秋月。
詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠游的時令是在秋天。“秋”字因入韻關系倒置句末。秋高氣爽，月色特別明亮。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使人聯想到青山吐月的優美意境。在峨眉山的`東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個動詞構成連動句式，是說月影映入江水，又隨江水流去。生活經驗告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙境。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。意境空靈入妙。
“夜發清溪向三峽，思君不見下渝州�！焙髢删涫钦f，夜間乘船出發，離開清溪直奔三峽。想你卻難相見，戀戀不舍去向渝州。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發進入岷江，向三峽駛去。這位“仗劍去國，辭親遠游”的青年，乍離鄉土，對故國故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然而明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”，表達依依惜別的無限情思，可謂語短情長。
詩中連用了五個地名，構思精巧，不著痕跡，詩人依次經過的地點是：峨眉山──平羌江——清溪──三峽──渝州，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”以外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒。由它引發的意蘊相當豐富：山月與人萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發江行思友之情，令人陶醉。連用五個地名，精巧地點出行程，既有“仗劍去國，辭親遠游”的豪邁，也有思鄉的情懷，語言流轉自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
本來，短小的絕句在表現時空變化上容易受到限制，因此一般寫法是不同是超越時空。但這首詩在時間和空間跨度上達到了馳騁自由的境地，二十八個字中出現了五個地名，共計十二個字，這在萬首唐人絕句中是僅見的，人們不但不感到重復，而且認為是絕唱，其原因就在于詩境中無處不滲透著江行的經驗和思友之情，無處不貫穿著山月這一具有象征意義的藝術形象它把廣闊的空間和較長的時間統一起來。其次地名的處理也富有變化�！岸朊忌皆隆�、“平羌江水”是地名附加于景物，是虛用；“發清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實用，在句中的位置也有不同，所以讀起來就覺得不著痕跡，自然入妙。
《峨眉山月歌》創作背景
這首詩出自《李太白全集》卷八，是李白年輕時的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代稱。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故園之月。此詩是李白初離蜀地時的作品，大約作于開元十二年（724年）秋天。
峨眉山月歌賞析9
[唐]李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
【注釋】
峨眉山：在今四川峨眉縣西南。
半輪秋：半圓的秋月,即上弦月或下弦月。
影：月光。
平羌（qiānɡ）：江名，即今青衣江，在峨眉山東。
夜：今夜。
發：出發。
清溪：地名，指清溪驛，在四川峨眉山附近。
三峽：指長江三峽，即瞿塘峽、巫峽、西陵峽，在今四川、湖北兩省的交界處。一說指四川樂山的黎頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。
君：指峨眉山月。一說指作者的友人。
下：順流而下。
渝洲：今重慶一帶。
【古詩今譯】
半輪秋月掛在高高的峨眉山頭，皎潔的月影映在平羌奔流不息的江水中。在天光月影的`陪伴下，我離開了清溪，一路向三峽順流而下，皎潔的明月啊，思念你卻看不見你了，原來我已經到了渝州。
【賞析】
這是青年李白初次出四川時，因依戀家鄉山水而寫下的一首小詩。詩人乘著小船兒在夜里離開清溪，向著三峽沿江順流而下。高懸于峨眉山頭的半圓秋月映入平羌江中，隨著奔流的江水一路跟隨著詩人跳躍前行。當小船兒轉入渝州以后，家鄉的月亮就再也看不見了。這首詩雖然只有四句，卻用了五個地名，同時還通過“半輪秋”月一線貫穿，巧妙地將一幅千里蜀江行旅圖清晰完整地展現在讀者面前了。
“峨眉山月半輪秋�！薄岸朊忌皆隆睂懗隽藭r間，從清溪出發的時間是在夜晚；“半輪秋”交代了季節，此次出行是在秋天，并且是個與象征團圓的“月滿”相反的“月缺”的時候——“半輪秋”，足見詩人對家鄉的一草一木、一山一水的不舍和眷戀。作品把“半輪”與“秋”連在一起，有一種深遠的意境，仿佛帶著幾分涼意，另外秋也含有殘缺之感，不難看出這里多少滲透了些惆悵，然而又只輕輕帶過，不顯沉重。
“影入平羌江水流�！边@一句詩人將目光從天上、山間回到船邊，從寫高掛于峨眉山頭的“山月”轉而寫映入“平羌”的“水月”。一江秋水，載著“半輪”秋月，時緩時急地流動著。月光如水，水流月也走，既有一種流動的神韻，又有一種寧靜的美。
蘇軾在《送張嘉州》一詩中說：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。謫仙此語誰解道？請君見月時登樓�！痹姷那皟删渚椭苯右岳畎走@首詩。蘇軾從小就生活在峨眉山和青衣江附近，因此他對李白的這首《峨眉山月歌》體會也自然會深刻于山外之人，可以想象得出，這首詩一定勾起了他關于家鄉的很多鮮活明晰的記憶。因此，“謫仙此語”大概是他最能解了。
“夜發清溪向三峽�！痹谔焐显鹿夂退性掠暗呐惆橄�，詩人從清溪驛乘船出發，向三峽順流而去。所謂“清溪”，即清溪驛，在青衣江上，今四川犍（qián）為縣峨眉山附近。據記載，杜甫、岑參、蘇軾、陸游等都到過清溪驛，并留下一些詩篇和游蹤佳話。這句詩實際上是寫了一個過程，即在什么時間，從何地出發，又去往何處。
“思君不見下渝州�！痹娙穗x故鄉漸行漸遠，沿岸山重水復，那半輪秋月時隱時現，最后，終于看不見了。作品寫到這里，詩人對家鄉的惜別之情和思念之意表現得可謂是躍然紙上，淋漓盡致了。這句詩的意思是說：思念著你啊，卻見不到你了，就讓我這樣在思念與惆悵中順流而下，來到渝州。我們知道，在詩人前行的途中，當然還會有明月相伴的，但峨眉山不可見了，平羌江也不可睹了，昨夜之月已非今夜之月，他鄉之月亦非故鄉之月，人是故鄉親，月是故鄉明啊。
借物寄情是這首詩的一大亮點。李白的這首《峨眉山月歌》流露于字里行間的都是依戀家鄉、思念家鄉的深情，從離鄉時“峨眉山月半輪秋”的眷戀與不舍，到“思君不見下渝州”時的無奈與惆悵，表面是寫“峨眉山月”，實則是在抒寫詩人內心深處對家鄉的眷戀和思念，應該說“峨眉山月” 在這里只是詩人借以傾吐心緒的一個情感寄托的物件而已，詩人寫的是秋月，思的則是故鄉。
峨眉山月歌賞析10
峨眉山，在今四川成都西南峨眉縣。山中多寺觀。李白涉及峨眉山的詩。人們比較熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，這是作者早期居蜀時所作，另一首是寫于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》；這一首則是寫于作者二十六歲（726）離開蜀地時。如果說李白早期是為了訪道求仙而登峨眉山，那么在他即將離蜀和離蜀后寫的關于峨眉山月歌的詩，則主要是借以表達豪情壯志及其對友人的思念。這首詩人們很欣賞，但理解卻有很大不同。
第一，是對作者寫此詩時的心情說法不一。明高棅《唐詩品匯》卷四十七引劉須溪謂此詩"含情凄婉"，而程千帆《古詩考索·古典詩歌描寫與結構中的一與多》則云："李白的構思是在以孤懸空中的月與自己所要隨著江水東下而經過的許多地方對比。來展現自己乘流而下的輕快心情。"如果我們聯系李白出川的動機來分析此詩，對以上兩種理解的正誤便不難做出判斷。作者當時抱著四方之志出蜀遠游，猶大鵬將展其翅。此時沒有什么"凄婉"之情可言，相反，倒是大有與明月爭勝之心。峨眉山月本來隨著江水東流，作者乘輕舟順流而下。所經之處有時可以看到山月，有時看不到，明月時隱時現，仿佛在緊緊追趕自己�？床坏綍r，就像遠遠地將山月拋在身后。假如把上述劉須溪所謂"含情"的"情"，理解為作者與山月相嬉的情趣或得以出川的喜悅心情，似乎比"凄婉"二字更接近原意。
第二，是對"秋"字的不同理解。一種認為是指秋天，另一種認為"是指峨眉山月上弦或下弦呈半圓形的時候"。揆度其意，當然以后一種說法較合理。不過可以肯定，李詩中的"半輪"，不會是指上弦月，因為峨眉山此時在作者的西南方向，自然是指陰歷月終的時候了。同時，將"秋"字解作"時候"，可以在訓詁方面找到根據，即"秋"字可訓為"時期"、"日子"。
此外，"秋"字還訓作飛動的樣子，或騰躍的樣子，如《漢書·禮樂志·安世房中歌》之七："飛龍秋，游上天。"據此，將這句解作彎月飛掛峨眉山，似亦說得通。
第三，是對"三峽"的不同解說。一說這里的"三峽"是指鄂川交界的瞿唐峽、巫峽、西陵峽；一說指四川樂山縣的黎頭、背峨、平羌所謂小三峽。要辨別哪一個更合理。不妨先考察一下李白的出川路線。作者看到峨眉山月的倒影映在平羌江里，說明是從峨眉山的方面啟程的。平羌江即青衣江，源出四川蘆山縣西北，至樂山縣入岷江。第三句的"清溪"即清溪驛，在四川犍為縣。"清溪"在樂山三峽的下游，作者夜間從這里出發。目標是"向三峽氣顯然不是指樂山縣的三峽。否則不僅"向"字失去了著落，行人便成了走回頭路。所以。此處的"三峽"必定是指著名的巴東三峽。這里是人們向往的.地方，也是由樂山經渝州（今重慶一帶）出川的必由之路。
第四，是對二聯對句中"君"字的不同解說。有的說是指作者懷念的友人，或為其"送行之人"；沈德潛則云："月在清溪三峽之間，半輪亦不復見矣。君字即指月。"（《唐詩別裁》）看來后一種說法更合情理。峨眉山是作者實際上的故鄉，月是故鄉圓。作者對峨眉山月的懷念。無疑也是對故鄉的依戀。如果把"思君"解作"思友"，便嫌平直，倒不如看作以月擬人更有詩意。俞陛云認為："以秋宵之殘月，映青峭之峨眉。江上停橈，風景幽絕。無奈輕舟夜發，東下巴渝�；乜葱痹鲁辽剑季灰�，好山隔面，等于良友分襟也。"（《詩境淺說續編》）所以"思君"不是單指對某一友人的思念，而是一種寬泛的鄉情。以象征著故鄉的山月為友，不是比指某一具體的友人更有深意嗎？
古人論此詩，最稱道它對地名的妙用。明人王世懋說："談藝者有謂七言律一句不可兩入故事，一篇中不可重犯故事。此病犯者故少，能拈出亦見精嚴。然我以為皆非妙悟也。作詩到神情傳處，隨分自佳，下得不覺痕跡，縱使一句兩入，兩句重犯，亦自無傷。如太白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目為絕唱，殊不厭重。"（《藝圃擷金》）王世貞稱此詩是太白佳境，并說："二十八字中。有峨眉山、平羌江、清溪、三峽，渝州，使后人為之，不勝痕跡矣，益見此老爐錘之妙。"（《藝苑卮言》）。
這里需要補充的是，作者不僅擅用地名，不露痕跡，更值得注意的是其對于絕句詩藝的嫻熟，尤其是第三句，承轉很見工夫。作者是從平羌江順流而來，所以第三句的"夜發清溪"是實接，如果再是實轉，由清溪直下渝州，則成了水上碼頭名稱的羅列，便可能詩味索然，而"向三峽"卻是在虛實之間，作為地名，"三峽"屬實，但此時詩人尚未抵達。它又是在想像之中。由于第三句承轉得妙，第四句便成了順水之舟，并把一系列普通地名賦予濃郁的詩情畫意。變成了詩中的佳境。全篇說來亦巧亦壯，不愧為古今絕唱。
峨眉山月歌賞析11
《峨眉山月歌》的主旨
這是李白初次出四川時創作的一首依戀家鄉山水的詩，寫詩人在舟中所見的夜景：峨眉山上空高懸著半輪秋月，平羌江水中流動著月亮映影。這首詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。全詩意境清朗優美，風致自然天成，為李白膾炙人口的名篇之一。抒發了李白對祖國秀美的大好河山的.熱愛和贊美之情，體現了詩人偉大的愛國主義之情。
原文及翻譯
《峨眉山月歌》
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
譯文：
半輪明月高高懸掛在峨眉山前，青衣江澄澈的水面倒映著月影。夜間乘船出發，離開清溪直奔三峽。想你卻難相見，只能依依不舍順江去向渝州。
賞析
這是李白初次出四川時創作的一首依戀家鄉山水的詩，寫詩人在舟中所見的夜景：峨眉山上空高懸著半輪秋月，平羌江水中流動著月亮映影。首句是仰望，寫靜態之景；次句是俯視，寫動態之景。第三句寫出發和前往的地點，第四句寫思念友人之情。全詩連用五個地名，通過山月和江水展現了一幅千里蜀江行旅圖，語言自然流暢，構思新穎精巧，意境清朗秀美，充分顯示了青年李白的藝術天賦。
峨眉山月歌賞析12
峨眉山月歌⑴
峨眉山月半輪秋⑵，影入平羌江水流⑶。
夜發清溪向三峽⑷，思君不見下渝州⑸。
注釋譯文
詞句注釋
�、哦朊忌剑涸诮袼拇ǘ朊伎h西南。
⑵半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。
�、怯埃涸鹿獾挠白印Ｆ角迹杭辞嘁陆�，在峨眉山東北。源出四川蘆山，流經樂山匯入岷江。
�、纫梗航褚�。發：出發。清溪：指清溪驛，屬四川犍為，在峨眉山附近。三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，今在四川、湖北兩省的交界處。一說指四川樂山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。
⑸君：指峨眉山月。一說指作者的友人。下：順流而下。渝州：治所在巴縣，今重慶一帶。
白話譯文
峨眉山的半輪秋月，倒影映在平羌江上的粼粼江流。在靜靜的夜晚，我從清溪乘船向三峽進發。多么思念你呀，我的朋友!相思而不得見，我只好懷著戀戀不舍的心情，乘流東去，直下渝州。
創作背景編輯
這首詩出自《李太白全集》卷八，是李白年輕時的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代稱。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故園之月。此詩是李白初離蜀地時的作品，大約作于開元十三年(725年)以前。
作品鑒賞
整體賞析
這首詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。全詩意境清朗優美，風致自然天成，為李白膾炙人口的名篇之一。
詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠游的時令是在秋天�！扒铩弊忠蛉腠嶊P系倒置句末。秋高氣爽，月色特明(“秋月揚明輝”)。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使人聯想到青山吐月的優美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個動詞構成連動式謂語，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經驗告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的�！霸铝磷�，我也走”，只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發進入岷江，向三峽駛去�！罢虅θ�，辭親遠游”的青年，乍離鄉土，對故國故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”依依惜別的無限情思，可謂語短情長。
詩中連用了五個地名，構思精巧，不著痕跡，詩人依次經過的`地點是：峨眉山──平羌江──清溪──三峽──渝州，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”以外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫;除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒。由它引發的意蘊相當豐富：山月與人萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發江行思友之情，令人陶醉。連用五個地名，精巧地點出行程，既有“仗劍去國，辭親遠游”的豪邁，也有思鄉的情懷，語言流轉自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
本來，短小的絕句在表現時空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現的時間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。它被視為絕唱，其原因在于：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術形象，這就把廣闊的空間和較長的時間統一起來。其次，地名的處理也富于變化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用;“發清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實用，而在句中位置亦有不同。讀起來也就覺不著痕跡，妙入化工。
作者簡介
李白(701～762)，字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
峨眉山月歌賞析13
峨眉山月歌 李白
峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流。 夜發清溪向三峽， 思君不見下渝州。
這首詩是年輕的李白初離蜀地時的作品，意境明朗，語言淺近，音韻流暢。
詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠游的時令是在秋天。“秋”字因入韻關系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月揚明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使人聯想到青山吐月的優美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個動詞構成連動式謂語，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經驗告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發進入岷江，向三峽駛去�！罢虅θ�，辭親遠游”的青年，乍離鄉土，對故國故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”依依惜別的無限情思，可謂語短情長。
峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峽，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒。由它引發的意蘊相當豐富：山月與人萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發江行思友之情，令人陶醉。
本來，短小的絕句在表現時空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現的時間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語），其原因在于：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術形象，這就把廣闊的空間和較長的時間統一起來。其次，地名的處理也富于變化�！岸朊忌皆隆薄ⅰ捌角冀笔堑孛奔佑诰拔�，是虛用；“發清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實用，而在句中位置亦有不同。讀起來也就覺不著痕跡，妙入化工。
李白《峨眉山月歌》賞析（二）
3、峨眉山月歌 李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
這首詩是年輕的李白初離蜀地時的作品，意境明朗，語言淺近，音韻流暢。
詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠游的時令是在秋天。“秋”字因入韻關系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月揚明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使人聯想到青山吐月的優美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個動詞構成連動式謂語，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經驗告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發進入岷江，向三峽駛去�！罢虅θo親遠游”的青年，乍離鄉土，對故國故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”依依惜別的無限情思，可謂語短情長。
峨眉山──平羌江──清溪──渝州──三峽，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒。由它引發的意蘊相當豐富：山月與人萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發江行思友之情，令人陶醉。
本來，短小的絕句在表現時空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現的時間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語），其原因在于：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術形象，這就把廣闊的空間和較長的'時間統一起來。其次，地名的處理也富于變化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用；“發清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實用，而在句中位置亦有不同。讀起來也就覺不著痕跡，妙入化工。
《峨眉山月歌》教學設計[人教版高五冊]
《峨眉山月歌》教案
教學要求：
1． 正確、流利地朗讀詩文，背誦詩文。
2． 學習本課的生字新詞。
3． 學習《峨眉山月歌》，能解釋詩句中帶點詞和詩句的意思，感悟詩的意境，從中受到美的熏陶。
教學重、難點：理解詩意，想象意境，體會作者的感情。
教具準備：課件
教學過程：
一、引入
1、李白是古代詩人的杰出代表，是古代詩歌的一座高峰，他的一生創作了大量的詩歌，為后人留下近1000首詩。那個同學能為大家背一背自己積累的有關李白的詩。
2、在這些詩當中有沒有和月亮有關的詩句呢？引出：舉頭望明月，低頭思故鄉。
3、在我們學過的詩詞當中你還記得哪些和月亮有關的詩句呢？
4、今天我們要來學習李白的《峨嵋山月歌》，讀題，理解題意。
二、初讀古詩。
1、自己讀一讀詩，注意讀準生字。
2、指讀古詩，劃分節奏。
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
3、自讀古詩，找一找韻腳。
“秋、流、洲”三個字押韻，練習讀出詩的韻味。
4、自讀古詩，找一找古詩中的地名。用橫線標示出來。
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
過渡：要想真正讀出這首詩的韻味，還弄明詩的意思和文字背后所包含的情感。三、理解詩句。
1、題目叫作“峨嵋山月歌”，詩中哪幾句是寫了峨嵋山月？
2、理解一、二句。
（1）這句詩你能讀懂嗎，有不明白的地方嗎？
（2）理解“秋”
�。�3）“影入平羌”是什么影？“江水流”有哪些東西在江中流動了？
�。�4）站在船頭望著空中那半輪明月，初次離開家鄉的李白會想些什么呢？
�。�5）練習朗讀。
3、理解三、四句
三四句從字面上看沒有寫月亮，你能讀懂字面上的意思嗎？
對于這句詩你有疑問嗎？
�。�1）“夜發”在古代那種條件下是很不安全的，詩人為什么要選擇“夜發”呢？
�。�2）夜發時一路上心情又如何？
�。�3）可是趕了一路明月，卻“思君不見”詩人心情又如何?你覺得李白“下渝洲”時是懷著什么樣的心情走的？
（4）三四兩句怎么來讀了？
四、配樂朗讀練習。
五、拓展練習。
春江花月夜（節選）
張若虛（唐）
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
重點理解“此時相望不相聞，愿逐月華流照君�！币鲈轮寄钋閼�。
李白《峨眉山月歌》原文和譯文
【原文】：峨眉山月歌李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
【譯文】： 在一個秋高氣爽、月色明朗的夜里，詩人乘著小船，從清溪驛順流而下。月影映在江水之中，像一個好朋友一樣，陪伴著詩人。但在從清溪到渝洲的途中，月亮總被兩岸的高山擋住，使詩人思念不已。
李白《峨眉山月歌》賞析(2篇)
??峨眉山月歌[1]??峨眉山半輪秋[2]，影入平羌江水流[3]。夜發清溪向三峽[4]，思君不見下渝州[5]???[ 注釋 ]??[ 1 ] 這首詩大約作于開元十三年（725）以前，是李白即將出蜀時所作，通過詠月來表示對蜀地的依戀?[ 2 ] 半輪秋：半圓的秋月?[ 3 ] 平羌：即平羌江，又名青衣江，在峨眉山東北，自寶興經蘆山、雅安、洪雅、夾江，到樂山與大渡河匯流入岷江。本詩所指當在樂西北、峨眉縣東一段?[ 4 ] 清溪：應在平羌江邊。過去說是犍為的青溪驛，或說在納溪縣西。君：指峨眉山月?[ 5 ] 渝州：今重慶市為唐代渝州治所。 ????[ 古今點評 ]??1．“君”指月。月在峨眉，影入江流，因月色而發清溪，及向三峽，忽又不見月，而舟已直下渝州矣。詩自神韻清絕。 （《唐詩箋注》）??2．劉須溪云：含情凄婉，有《竹枝》縹緲之音。 （高棅《唐詩品匯》）??3．如此等神韻，豈他人所能效顰(首二句下)? （《唐詩廣選》）??4．此就月寫出蜀中山峽之險峻也。 （《詩法易簡錄》）????[賞析]1???? 沁人心脾的幽美境界——讀李白《峨眉山月歌》 ?? 太白十詩九言月，明月經過詩人反復歌詠成為美麗皎潔動人的形象，賦予了它特別的生命和感情�！抖朊忌皆赂琛肥抢畎鬃钤绲囊皇讓懺略姟＿@首詩寫于他出蜀遠游，向三峽進發的途中，他懷著“遍謁諸侯，�？h清一”的政治抱負和生活理想，揚帆東下，辭親遠游。然而這個青少年生活過的山清水秀的蜀地，又使他躊躇滿志的胸中縈繞著留戀的情緒??? “峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流�！倍朊忌叫沱惥䝼ィ畎锥畮讱q就游覽過，寫過一首《登峨眉山》。這次遠游途中，再次一過。這是一個天高云淡的秋夜，詩人從東北的平羌江乘舟而下，峨眉山上的半輪秋月懸在藍空，皎潔的月影倒映在靜靜流淌的江面上，似乎被江水洗得更加明亮。平羌江，因為水色碧綠幾乎可以染衣，故又名青衣江。江水清澈見底，明月銀暉灑江。月光如水，水映月光，上下成了一片明亮、透徹、皎潔、銀白色的世界。再加上遠處峨眉山月在月光映射下，顯出灰蒙蒙清秀的身影，這種幽美靜謐的夜晚，使人陶醉。峨眉山月也似乎舍不得綠得可愛的江水，安祥地沉浸在江水中，隨波游蕩，伴隨著詩人遠去的旅舟，和江水一起流向遠方??? “夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”這寫的是又一個旅途之夜。平羌江流入泯江，二江合流后又投入長江。詩人一葉輕舟，早早就從泯江岸上的清溪驛出發，朝著三峽飛馳而去，沒有多久，就將要到達渝州。這時離故鄉已很遠了，眷戀之情油然而生，想尋找從峨眉山就跟隨他一同行走的明月，也被岸邊的高山遮住，再也看不到了，惜別的離情使他深深地沉思起來??? 詩中有幾個問題須弄清楚。一是“夜發”，有人以為是指“早晨”出發，這可能是認為夜晚不能行船，故如此解。其實夜晚可以行舟。李白因李璘事流放夜郎至蜀遇赦，由蜀入楚時，他有首《荊門浮舟望蜀江》其中有：“流目浦煙夕，揚帆海月生。江陵識遙火，應到渚宮東�！崩畎走@次離家是帶有游謁性質，而且他很喜歡晚上行船。他在另一首《渡荊門送別》中有“江入大荒流，月下飛天鏡”的詩句，就是描寫月下夜航的壯觀。李白一生好游名山大川，夜游在這類詩中也屢見不鮮，如《東離門泛舟二首》之二：“若教月下乘舟去，何啻風流到剡溪？”《夢游天姥吟留別》：“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。明月照我影，送我至剡溪�！薄对孪抡魈斖ぁ罚骸按聫V陵去，月明征虜亭。山花如繡頰，江花似流螢�！庇纱丝梢�，“夜發”就是夜晚行舟，并非指“早晨”出發。七絕篇幅短小，內容集中單純，較少旁逸斜出，題目、內容既然是寫峨眉山月，那么環境就必然集中到夜晚了??? 其次是“思君不見”的“君”究竟何指？有好幾個選本認為是指蜀地的朋友，清人沈德潛《唐詩別裁》以為是指“峨眉山月”。詩題既是寫月。我們先看看李白筆下明月的形象，問題就好解決了。李白情志高遠，豪爽飄逸，常把明月作為理想的化身、自由的世界來描繪。除了《把酒問月》外，還有“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）。甚至還可以隨便寄贈，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）。李白最喜歡把月亮人格化，并注入高潔的品質而當作親密的朋友看待，邀它一塊喝酒，而且“永結無情游，相期邈云漢”（《月下獨酌》四首之一）。他還把密朋摯友也比作明月，如《哭晁卿衡》：“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。”總之，他常把明月當作具有明朗、皎潔、真率的性格的形象來描寫。稱月為君，是符合李白的性格的，它是作為故鄉的象征而出現在詩中，當然其中也包含了故鄉的親人、朋友以及一草一木。如果把“君”實指為某一朋友講，那么前三句與此有什么密切聯系呢？而且這樣一來，詩的內容就縮小了，味變淡了，不如前者渾厚，入情入理??? 七絕只有二十八字，這首詩五個地名共十二字，句句都有地名，這在唐人七絕中，確是絕無僅有的。這首小詩把紀行、寫景、抒情融為一體，因此這些地名在詩中所起的作用，也值得細心推究。“峨眉山”、“平羌江”是具有詩情畫意的兩個地名，一是巍峨俊秀，一是碧綠可愛，再加上明月相映，那樣的美景就自然可愛了。當然它還交待了詩人的游蹤。張繼的《楓橋夜泊》“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”中的“寒山寺”也是地名，但似乎在半夜讓鐘聲把“寒山寺”的“寒”意帶給船上的客人。這兩詩于此具有同一妙處。李白此詩首句寫天空明月靜景，次句寫江中明月動景，上下相映，動靜相襯，構成了一種沁人心脾的幽美明亮的境界。第三句連用兩個地名，既點明了出發地點和將要達到的目的地，語調顯得輕快而急促，表現了詩人爽朗奔放的性格。這一句輕輕喝起，末句沒有順流直下，卻回波倒卷。“下渝州”點明行舟將到的地點，也意味著船行很遠了，“思”的情緒也就產在了。五個地名，前兩個重在寫景，中間兩個偏重敘事紀行，最后一個則側重抒情，當然這是就其主要作用而言的。如中間兩個也有抒情成分。由于這五個地名帶有濃厚景物色彩或感情色彩，因而隨分自佳，不覺痕跡，既無重復或枯燥無味之感，又將詩人行蹤交待得一目了然，而不覺得呆板，反具流暢飄逸的風神。 （魏耕原）????[賞析]2???? 這首詩是年輕的李白初離蜀地時的作品，意境明朗，語言淺近，音韻流暢??? 詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠游的時令是在秋天。“秋”字因入韻關系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月揚明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使人聯想到青山吐月的優美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個動詞構成連動式謂語，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經驗告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙??? 次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發進入岷江，向三峽駛去。“仗劍去國，辭親遠游”的青年，乍離鄉土，對故國故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”依依惜別的無限情思，可謂語短情長??? 峨眉山──平羌江──清溪──渝州──三峽，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒。由它引發的意蘊相當豐富：山月與人萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發江行思友之情，令人陶醉??? 本來，短小的絕句在表現時空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現的時間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語），其原因在于：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術形象，這就把廣闊的空間和較長的時間統一起來。其次，地名的處理也富于變化�！岸朊忌皆隆�、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用；“發清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實用，而在句中位置亦有不同。讀起來也就覺不著痕跡，妙入化工。 （周嘯天）
李白《峨眉山月歌》解讀
《峨眉山月歌》
峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流。 夜發清溪向三峽， 思君不見下渝州。
說也奇怪，歷史上曾有許多人會因我喜歡使用某一種行文方式而得綽號。駱賓王寫詩文，因為喜歡用數字，如“秦地重關一百二，漢家離宮三十六�！碑敃r人就給他起了個綽號，叫“算博士”；還有的人因為在詩中連用了好幾個古人的名字，就被人譏為“錄鬼簿”。但是，李白在這首僅僅二十八個字的絕句中，竟連用了“峨眉山”、“平羌江”、“清溪”、“三峽”、“渝州”五個地名，大家卻交口稱鉆，不但沒有人敢于取笑他在開“路程單”，有人竟以“四句入地名者五，古今視為絕唱”贊之。乾隆皇帝嘆曰：“但見其工，則妙處不傳。”意思是說，讀起來只覺得妙不可言，但真的好在哪里，卻是無從捉摸。現在看來，峨眉山──平羌江──清溪──三峽——渝州，這五個地名依次出現，實際上就是漸次為讀者展開的一幅千里蜀江行旅圖。所以，在藝術上硬要定出一些非遵守不可的清規戒律是不行的。
這首詩究竟好在哪里呢？還是讓我們一句句讀來吧！詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠游的時間是在秋天。另外，以“秋”字形容月色之美，而月呢，只有“半輪”，就會使讀者聯想到青山吐月的優美意境。第二句中的“影”指月影，而其中的“入”和“流”，表示月影映入江水，又隨江水流去。大量的生活經驗告訴我們，站住不動觀察水中的月影，任憑江水怎樣流，月影卻是巋然不動的�！霸铝磷�，我也走”，只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。再看詩的最后兩句——“夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”清溪驛在四川犍為縣，三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的合稱。李白從清溪驛上船，向三峽進發，這是兩個實際的地名，雖然相距遙遠，然而舟行江上，一水相連，所以，在感覺上并不覺得吃力。而對“思君不見”的“君”字，有兩種不同的理解，一種說法是實有其人，是指李白在即將離開家鄉時親友。那么，這句的意思是說，這次出游時，很想再見一見蜀中的親友，但是卻未能如愿，最終只好帶著遺憾離開了。另一種解釋是指“月亮”，意思是說在由峨眉山——平羌江——清溪——三峽——渝州的漫長江行途中，江月作伴，如見故人。我以為。還是后者較為空靈更有味道。你看，在全詩中除“峨眉山月”外，幾乎沒有景物描寫，除“思君不見”外，也不見言情，但我們讀到“思君不見下渝州”時，已覺紙短情長情無限了，究其奧妙，就是因上有“峨眉山月”、下有“影入平羌”這一無處不在上下相伴的明月形象，融入了詩人因即將遠離家鄉的那份對親情，對友情可親而不可近、可望而可及的無法割舍的情懷之中了。
《峨眉山月歌》教案
《峨眉山月歌》教案
黃芳
一．知人論世 李白，唐代杰出的浪漫主義詩人，生于西域，長于蜀地，25歲出蜀而漫游楚湘，最終葬在當涂。他一生創作豐厚，詩歌以清新飄逸見長，《峨眉山月歌》是年輕的李白初離蜀地時的作品。 開元十四年(726)，李白“駭驤筋力成，意在萬里外”，于是“仗劍去國，辭親遠游”。在途中，他寫了著名的《峨眉山月歌》�？梢哉f，受長江文明的哺育，李白才情如大江，妙思似明月。由于鄉土因緣，詩中峨眉月就是這樣一個意象。30年后他流放夜郎赦歸后，在黃鶴樓送蜀地僧人去長安，又作《峨眉山月歌送進蜀僧晏入中京》。洋溢著思鄉情的峨眉月，在李白手中又泛化為《靜夜思》中人與月的瞬間精神遇合，使“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”變得家喻戶曉。后來又借酒力和醉態思維，創造出《月下獨酌》，《把酒問月》等詩歌神品。謫仙之月，是想象最清麗奇特、極具情感滲透力的意象。因此經過李白、蘇軾以及唐宋一系列詩人賦予明月具有人間親和感的想象和意義，六朝至唐的文人玩月雅興遂漸滲透到民間風俗心理，終于在北宋形成了人倫情感非常濃郁的中國人盼團圓、慶團圓的歲時節日——中秋節了。 二．課文分析 詩從“蛾眉山月”寫起，點明時令是秋天。“秋”字因入韻關系倒置句末。秋高氣爽，月色特明(“秋月揚明輝”)。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使人聯想到青山吐月的優美意境。在峨眉山的東北有“平羌江”，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個動詞構成連動式謂語，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經驗告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。 次句境中有人，第三句中人已露面：他是“仗劍去國，辭親遠游”的青年，乍離鄉土，對故國故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”流露依依惜別的無限情思，可謂語短情長。
三．巧妙構思、思想情感 這首詩是一首短小的絕句。絕句在表現時空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現的時間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”(王麟洲語)，其原因在于：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術形象，這就把廣闊的空間和較長的時間統一起來。其次，地名的處理也富于變化�！岸朊忌皆隆薄捌角冀笔堑孛郊佑诰拔�，是虛用；“發清溪”“向三峽”“下渝州”則是實用，而在句中位置亦有不同。讀起來也就覺不著痕跡，妙入化工。 在表達情感方面，除“峨眉山月”而外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。這首詩只是以“蛾眉山——平羌江——清溪——渝州——三峽”，展示了一幅千里蜀江行旅圖，然而“峨眉山月”這一集中的藝術形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒。由它引發的意蘊相當豐富，月與人萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可分而不可近，可望而不可接，又是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發江行思友之情，令人陶醉。關于文中的“君”，一說指峨眉山月。《唐詩別裁集》：“月在清溪、三峽之間，半輪亦不復見矣�！旨粗冈��！币徽f指同住峨眉山的友人，則詩中山月兼為友情之象征。 四．小結： 蜀江行旅圖：峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峽 兼指友人、故士象征鄉情、友情。
峨眉山月歌賞析14
峨眉山月歌
李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
鑒賞
這首詩是開元十四年（公元726年）李白從四川犍為縣清溪驛去重慶的水路上所作，為李白初離蜀中、辭親遠游的紀程詩。
詩的一二句點明這次遠游的時間是一個天高云淡的秋夜，詩人從東北的平羌江乘舟而下，峨眉山上的半輪秋月懸在藍空，皎潔的月影倒映在靜靜流淌的江面上，似乎被江水洗得更加明亮。江水清澈見底，明月銀暉灑江。月光如水，水映月光，上下成了一片明亮、透徹、皎潔、銀白色的世界。再加上遠處峨眉山月在月光映射下，顯出灰蒙蒙清秀的身影，這種幽美靜謐的夜晚，使人陶醉。峨眉山月也似乎舍不得綠得可愛的江水，安祥地沉浸在江水中，隨波游蕩，伴隨著詩人遠去的旅舟，和江水一起流向遠方。三四句寫的是一個旅途之夜。詩人一葉輕舟，早早就從清溪驛出發，朝著三峽飛馳而去，沒有多久，就將要到達渝州。末句中的“君”有的'說是詩人在峨眉山的友人，有的說是峨眉山月。仔細玩味這句詩，“思君不見”與“下渝州”似有因果關系：這位思念而不得見的友人似正在渝州，所以詩人才要“下渝州”去看望他。
這首詩把紀行、寫景、抒情融為一體。全詩始終圍繞峨眉山月抒情，山吐明月，水流月影，月下行舟，明月漸隱，其中引發了豐富的意蘊：山月隨人萬里，夜夜可見，而“思君”卻“不見”，感慨更深；明月可親不可近，可望不可即，是思友思鄉的象征。
全詩共二十八字，詩的首句寫天空明月靜景，次句寫江中明月動景，上下相映，動靜相襯，構成了一種沁人心脾的幽美明亮的境界。第三句連用兩個地名，既點明了出發地點和將要達到的目的地，語調顯得輕快而急促，表現了詩人爽朗奔放的性格。末句筆鋒一轉，“下渝州”點明行舟將到的地點，也意味著船行很遠了，“思”的情緒也就產在了。全詩運筆清新，風神別具，讀來給人以美的享受。
峨眉山月歌賞析15
月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨。
黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。
峨眉山月還送君，風吹西到長安陌。
長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。
黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。
我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕。
一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。
翻譯
我以前在巴東三峽之時，曾西望明月遙想家鄉峨眉。
遙憶家鄉的峨眉山月從峨眉而出，普照滄海，長與人萬里相隨。
在黃鶴樓前的月光下，我忽然遇到了您這位從家鄉峨眉來的客人。
如今，峨眉山月又將隨風伴送您西入長安。
長安的大道直通九天，峨眉山月也隨您朗照八百里秦川。
在京師，皇帝與達官貴人們登上席次乘坐高座，手執麈尾，高談重玄之道。
我像浮云一樣在吳越游蕩，而您卻能遭逢圣主，一游丹闕。
等您一振高名，譽滿帝都之時，再舊來故地，與我一起玩賞峨眉的山月吧。
注釋
巴東：即歸州，天寶元年（742年）改巴東郡。治所在今湖北巴東縣。
滄海：此泛指江湖。
黃鶴樓：原在今湖北武漢市長江南岸蛇山黃鶴磯上。
月華：即月光。
峨眉客：指蜀僧晏。
秦川：指長安附近的渭河平原，古為秦地，故稱秦川。此指長安。
黃金獅子：指當時的皇帝與王孫貴族。
麈尾：麈是似鹿而大的一種動物。其尾可制為拂塵，魏晉以來的玄學家清談時執之以示高雅。
重玄：“重玄”，語出《道德經》第一章“玄之又玄，眾妙之門”�！爸匦䦟W”是中國思想史上一股重要的哲學思潮，也是隋唐之際的`首都哲學體系，上承先秦魏晉玄學的發展脈絡，后啟宋明理學的哲學思考，在華夏哲學史上具有重要地位。成玄英、王玄覽、李榮皆因善談重玄學而被皇帝所青睞。
吳越：此指長江中下游地區。
丹闕：指皇宮。
帝都：即首都，指長安。
創作背景
此詩是李白在江夏送蜀僧晏上人入長安之作。據兩唐書載，唐肅宗至德二載（757年），原西京長安改為中京，上元二年（761年），中京又復為西京。此詩當作于至德二載至上元年間李白流放夜郎遇赦釋歸的途中。
鑒賞
可以說，李白對峨眉月始終未能忘懷，就是萬里遠游之后，也一直既看且憶，更感覺她相伴而行。而今在黃鶴樓前看見來自故鄉的僧人，他帶來了峨眉月，這明月定將伴送他到長安去。這明月不僅照到江夏，照到長安以及周圍的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其實，萬里共明月，本無所謂這里明月那里明月之分。但是，這一方面可見李白對故鄉月亮情有獨鐘，另一方面對比自己身似浮云，滯留吳越，羨慕蜀僧歸時還可見到峨眉月。
此詩從“我”到月，從月到僧，再寫到月，侃侃談來，動感強烈，毫不氣窒，充分顯示出李白作為歌行高手的水平。
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