《折楊柳》賞析

《折楊柳》賞析1

　　[唐]楊炯《折楊柳》原文、注釋、賞析

　　邊地遙2無極，征人去不還。秋容凋翠羽3，別淚損紅顏。望斷流星驛4，心馳明月關5。藁砧6何處在？楊柳自堪攀。

　　注釋：

　　1 《折楊柳》：漢樂府舊題，屬《橫吹曲辭》之一，內容多敘出征兵陣之事，詞多哀苦。后更突出親朋好友別離內容，而懷念征人之作尤多，情辭凄傷。

　　2邊地：邊境。遙：一作“迷”。

　　3翠羽：本意為鳥類翠綠色的羽毛，這里指女子的眉毛。

　　4驛：舊時供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方，這里指供傳遞公文用的'馬。流星驛：指馬飛奔的樣子。

　　5明月關：指邊關。

　　6藁（ɡǎo）：指稻草。砧（zhēn）：指鍘草時墊在下面的砧板。藁砧：是農家常用的鍘草工具，藁置砧上，用鈇來剁，“鈇”諧音“夫”，因此這里的藁砧代指“夫君”。（責編按：據《通用規范漢字字典》，鈇現已有相對應簡化字，可參看。）

　　賞析：

　　楊炯與“初唐四杰”其他詩人一樣，在詩歌創作的題材上廣泛開拓，有抒情詩、寫景詩、詠物詩、邊塞詩、詠史懷古詩、艷情詩、吊唁詩等，這就為“盛唐之音”的到來，提供了藝術表現的廣闊天地，在詩歌發展史上起到承前啟后的作用。楊炯的閨怨詩《有所思》、《梅花落》、《折楊柳》等，均系樂府舊題。詩中沒有點明女主人公的身份，只寫其對遠征邊塞丈夫的思念之苦。詩的開篇即慨嘆“邊地遙無極”，正因為沒有言明女主人公的身份，反而成為眾多思婦的代言。結尾的“藁砧何處在”是思婦通過提問引出遐想。藁砧是農家常用的鍘草工具。藁指稻草，砧指墊在下面的砧板，有藁有砧，卻沒有提及鍘草刀——鰲！扳a”與“夫”兩個字諧音，隱寓自己深愛的丈夫遠在千里之外。“何處在”之問，隱含有丈夫“昔曾在”的對照意義。過去兩情相悅，相親相愛，現在卻物在人去。這一問，與詩的開頭“征人去不還”相呼應！心上人遠赴邊地，怎樣輾轉相思都不為過，豈一句“別淚損紅顏”能說透？點點滴滴思婦淚中，厭惡戰亂情緒一目了然。

《折楊柳》賞析2

　　折楊柳

　　蕭繹

　　巫山巫峽長，垂柳復垂楊。

　　同心且同折，故人懷故鄉。

　　山似蓮花艷，流如明月光。

　　猿聲徹，游子淚沾裳。

　　【注】〔折楊柳〕古樂府詩題，初多用于寫士卒辭家出征，后內容不限于此。 〔蕭繹〕南朝梁代梁元帝。

　　1、請從修辭手法使用的角度簡要賞析本詩“山似蓮花艷，流如明月光”兩句。

　　答：這兩句詩使用了比喻和對偶的修辭手法，山如蓮花般明艷，水如月光般素潔，以蓮花喻山，以明月比水，盡顯山之明麗，水之清素。描繪出一幅明麗清幽的山月美景，詩人以樂景寫哀情，與下文寫猿聲清哀、游子形成反差，倍增其哀傷之情。

　　[賞析]

　　這是一首思鄉念親之作。

　　首句寫巫峽秀美的風光。長長的巫峽，兩岸是連綿的`垂柳垂楊，船行峽中，如在中游。古人有折柳送行、折柳盼歸的風俗。看到岸上的楊柳，詩人想起了故鄉、親人，“同心且同折”，遠方的親人想必同樣也在自己。“同折”表明游子和親人互念的真誠。一、二句中兩個“巫”兩個“垂”重復運用，三、四句中“同”“故”重復運用，詩句音韻和諧，妙趣橫生。五、六句使用比喻手法，將“山”比作蓮花，山像蓮花一般明艷美麗；將“水”比作月光，江水像明亮的月光般素潔。此句寫出了山水的明麗清素。身處異鄉，面對此景，游子情何以堪！以樂景寫哀情，歷來為人稱道。最后兩句，夜深了，寒意襲人，聲聲猿啼徹夜不息；那離鄉的游子啊，想著家鄉、親人，淚水成行難成眠。

《折楊柳》賞析3

　　折楊柳/和練秀才

　　楊巨源〔唐代〕

　　水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。

　　惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹。

　　賞析

　　折柳贈別的風俗始于漢人而盛于唐人。《三輔黃圖》載，漢人送客至灞橋，往往折柳贈別。傳為李白所作的《憶秦娥·簫聲咽》“年年柳色，灞陵傷別”，即指此事。這首詩雖未指明地點，從詩意看，寫的大概也是灞陵折柳贈別的事。

　　詩的開頭兩句在讀者面前展現了這樣的場景：初春，水邊（可能指長安灞水之畔）的楊柳，低垂著像酒曲那樣微黃的長條。一對離人將要在這里分手，行者駐馬，伸手接過送者剛折下的柳條，說一聲：“煩君折一枝！”此情此景，儼然是一幅“灞陵送別圖”。

　　末兩句“惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹”，就語氣看，似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看來，此時此地，萬物之中只有春風最相愛惜，雖是被折下，握在行人手中，春風還是殷勤地吹拂著，可謂深情款款。柳枝被折下來，離開了根本，猶如行人將別。所以行者借折柳自喻，而將送行者比作春風。這層意思正是“煩君折一枝”所表現的感情之情的深化和發展。詩人巧妙地以春風和柳枝的關系來比喻送者和行者的關系，生動貼切，新穎別致。

　　這首詩是從行者的角度來寫，在行者眼里看來，春風吹柳似有“相惜”之意與“殷勤”之態，仿佛就是前來送行的.友人。這是一種十分動情的聯想和幻覺，行者把自己的感情滲透到物象之中，本來是無情的東西，看去也變得有情了。這種化無情之物為有情之物的手法，常用于中國古典詩歌中，如唐元稹《第三歲日詠春風憑楊員外寄長安柳》云“三日春風已有情，拂人頭面稍憐輕。”宋劉攽《新晴》詩曰：“惟有南風舊相識，偷開門戶又翻書。”都是移情于物，中國古代文學評論稱為“物色帶情”（《文鏡秘府論·南·論文意》）。這不是一般的擬人化，不是使物的自然形態服從人的主觀精神，成了人的象征，而是讓人的主觀感情移入物的自然形態，保持物的客觀形象，達到物我同一的境地。

　　末兩句之所以耐人尋味，主要是因為采用了巧妙的比喻和物色帶情的藝術手法，這正是此詩的成功之處。

　　楊巨源

　　唐代詩人。字景山，后改名巨濟。河中（治所今山西永濟）人。貞元五年(789)進士。初為張弘靖從事，由秘書郎擢太常博士，遷虞部員外郎。出為鳳翔少尹，復召授國子司業。長慶四年(824)，辭官退休，執政請以為河中少尹，食其祿終身。關于楊巨源生年，據方崧卿《韓集舉正》考訂。韓愈《送楊少尹序》作于長慶四年（824），序中述及楊有“年滿七十”、“去歸其鄉”語。由此推斷，楊當生于755年，卒年不詳。

《折楊柳》賞析4

　　折楊柳

　　（南朝·梁 ）蕭　綱

　　楊柳亂成絲，攀折上春時。

　　葉密鳥飛礙，風輕花落遲。

　　城高短簫發，林空畫角悲。

　　曲中無別意，并是為相思。

　　【注釋】

　　1、折楊柳——古《橫吹曲》名，南朝梁、陳和唐人多為傷春惜別之辭。

　　2、上春——即早春。

　　3、畫角——軍中吹器。

　　4、并——猶，總是的意思。

　　5、楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩經·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”

　　【簡析】

　　詩的前四句描寫楊柳。“楊柳亂成絲”，寫出千萬條柳絲如絲如縷隨風飄拂之狀。“攀折上春時”，上春，原指農歷正月，但這里泛指春天而已。此句點題，且隱隱喚出一手攀柳枝、凝眸遠望之人。三、四句仍寫柳。因柳枝茂密，故鳥兒穿行其間受到阻礙；因風力輕微，故柳花飄落亦輕而緩。二句頗見詩人體悟之工。此四句雖未言相思，然相思之情已暗暗透露。“亂成絲”之“亂”，令人想到折楊柳者心緒煩亂；而春光之明媚，則反襯出她的孤獨與寂寞。

　　五至八句寫橫吹曲。“城高短簫發， 林空畫角悲。”短簫、畫角都是橫吹曲中所用的樂器。簫長則聲音渾濁，短則其聲輕揚。“高”、“空”二字用得極好。簫聲發自高處，似自云端落下，聽來愈顯清厲。畫角聲穿度空蕩蕩的樹林，似更添幾許失意和悲凄。樂聲自遠處傳來，總是更能撩人遐想的。此二句乃互文，意謂短簫、畫角所奏的橫吹曲發自高城之上，度越空林而來。至于所奏的曲子，應即詩題為“折楊柳”。其曲當是守城的軍隊所奏，因橫吹曲乃是軍樂。“曲中無別意， 并是為相思。”那為相思所苦的女子，即使聽到別的曲子，也未必不感到離別情，何況所聽到的恰恰是令人聯想到離別的《折楊柳》，更何況此時她自己正在折柳凝思！

　　詩的前四句寫折楊柳，是實寫；后四句寫曲中的“折楊柳”，是虛寫。前面透露相思之情，但不明言，是暗寫；結尾處加以點明，是明寫。頗有映帶回縈之妙。粗讀全詩，似覺寫柳、寫曲，分成兩截。稍加體會，便知寫柳是寫那女子眼中所見，寫曲是寫她耳中所聞，渾然一體；在柳與曲的后面，隱然有人的形象呼之欲出。構思甚巧，而不露痕跡；切合詩題，但不粘皮帶骨。讀之只覺一縷柔情，委婉纏綿。至于語言的清麗圓美，又歷歷如同貫珠。至此，我們不能不為詩人的出色才能而贊嘆。

　　【鑒賞】

　　這是一首抒發相思懷人之情的'短詩。詩從眼前的曲調，光禿的柳林，想到遠方的懷念之人。詩里是用的追憶口吻。從初春到秋日，楊柳經過一年的興衰，人也經歷了久別相思的苦痛。“楊柳亂成絲，攀折上春時”，從眼前《折楊柳》曲調，想起早春折柳的情景，還歷歷在目。“亂成絲”寫春天楊柳的一派生機，垂絲裊娜。作者著一“亂”字，流露出嫌厭之情，因為楊柳容易觸撥離情。頭兩句把“折楊柳”三字交代了，那是真的早春折柳，不像今天的深秋聞角；可是“折楊柳”之動作義取雙關，從曲調想起過去折柳情況，又從折柳動作影射出折柳的曲調。天氣漸暖，柳樹從“葉密”到“花落”，由盛極到將衰。“葉密”“花落”都是寫的楊柳，這已經是春暮到夏初的景色了。這兩句純乎律句，都是視覺所見。對照今天“林空”的景象，怎么能不使人感慨萬千呢！“城高”一聯是今日之所見所聞。蔡邕《月令章句》說：“簫長則濁短則清。”“短簫發”指其發音清脆。“林空”是說柳葉盡脫，和上聯“葉密”成鮮明對比。一個“悲”字是曲調，更是人的感情。為什么會感到“悲”呢？末聯結出正意，指出是相思之苦而然。

　　這首短詩，由早春到深秋，看似順敘，實際是立足秋天的城外，柳林衰脫，曲調悲哀而追憶春天光景，是倒敘。折柳，古人用以贈別，“攀折上春時”，含蓄地寫明分離之時間。因為分離時折柳為贈，所以柳樹正牽著離愁。懷人必然也注意樹。“葉密”一聯純寫樹的發展變化，但離別之久、思念之苦也暗含其中。這以上四句都是追憶。“城高”才寫出今天聞曲的悲哀來，最后逼出相思之苦作收束。

　　五言詩自齊永明以后，注意音律，漸向律體轉化。這首詩可以看出漸變的痕跡。第二聯和第四聯與五言律句毫無區別。簡文帝被稱為宮體詩的領袖，詩中一反“思無邪”“發乎情止乎禮義”的傳統，大膽地訴說相思，是他的長處，但說得裸露，缺少回味，又反映他的弱點，結尾一聯可以為證。

《折楊柳》賞析5

　　《折楊柳》原文

　　唐代：李白

　　垂楊拂綠水，搖艷東風年。

　　花明玉關雪，葉暖金窗煙。

　　美人結長想，對此心凄然。

　　攀條折春色，遠寄龍庭前。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　春天來了，垂楊蕩漾在白云綠水間，它那美麗的枝條隨著春風飄揚，好不嬌美。這里適逢生機蓬勃的春天，花兒爭相開放，但玉關邊塞此時卻是冰雪交加，美人每當想起這些，都會倍感惆悵。她在金窗前獨自憑依，看葉暖煙空，心中更有無限離愁。她面對此景心中常會蕩起一種凄涼之感。真想攀折柳條，以遠寄到情郎所在的龍城前，讓他明白她的一片相思。

　　注釋

　　搖艷：美麗的`枝條隨風飄揚。

　　年：時節。

　　長想：又作“長恨”。

　　龍庭：又叫龍城。是匈奴祭天、大會諸部之地。

　　簡析

　　此詩寫閨中女子思念遠戍的丈夫。

　　詩分兩段。前四句寫景。古有“春女思，秋士悲”的說法。春景極易引起女子之思春。所以上段寫景為下段抒情作鋪墊。春景有垂楊、淥水、紅花。綠葉，極具代表性。地域涉及玉關、金窗。玉關，泛指征人戍邊之所;金窗，代指閨人棲居之處。“花明玉關雪”中之“明”，只形容花的艷麗，不是說花如雪白。后四句敘事。“對此”之“此”，指上段所描寫的春色。其心理活動：長想、凄然;其行為動作：折柳、遠寄。女子便以此表達對丈夫的思念之情。不說折柳，而言“折春色”，為了表達“思春”之意。

　　此詩出除閨情之外，尚有厭戰之意。

《折楊柳》賞析6

　　折楊柳·垂楊拂綠水 唐朝 李白

　　垂楊拂綠水，搖艷東風年。

　　花明玉關雪，葉暖金窗煙。

　　美人結長想，對此心凄然。

　　攀條折春色，遠寄龍庭前。

　　《折楊柳》譯文

　　春天來了，垂楊蕩漾在白云綠水間，它那美麗的枝條隨著春風飄揚，好不嬌美。這里適逢生機蓬勃的春天，花兒爭相開放，但玉關邊塞此時卻是冰雪交加，美人每當想起這些，都會倍感惆悵。她在金窗前獨自憑依，看葉暖煙空，心中更有無限離愁。她面對此景心中常會蕩起一種凄涼之感。真想攀折柳條，以遠寄到情郎所在的'龍城前，讓他明白她的一片相思。

　　《折楊柳》注釋

　　搖艷：美麗的枝條隨風飄揚。

　　年：時節。

　　長想：又作“長恨”。

　　龍庭：又叫龍城。是匈奴祭天、大會諸部之地。

　　《折楊柳》簡析

　　《折楊柳》，樂府《橫吹曲辭》舊題。此首詩抒寫的是女子在春光明媚的日子里，觸景生情，引起了對征戍在外的丈夫的思念之情。

《折楊柳》賞析7

　　葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

　　醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回?

　　秦中花鳥已應闌，塞外風沙猶自寒。

　　夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。

　　譯文

　　酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場殺敵報國，戰士們個個豪情滿懷。

　　今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰場上又何妨？此次出征為國效力，本來就打算馬革裹尸，沒有準備活著回來。

　　已是暮春時節，要在故鄉，此時一定是萬紫千紅的盛花期已過、枝繁葉茂、果實初長之時，而鳥兒也一定筑起香巢，爭相覓食育雛了吧。可是塞外仍然是大風凜冽、塵沙滿天，冷酷嚴寒。

　　戰士們在夜里聽著凄涼的胡笳曲c《折楊柳》，勾起了對故鄉的美好回憶。

　　賞析

　　其一

　　詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創造了氣氛，定下了基調。

　　第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時，樂隊奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經熱烈的氣氛頓時沸騰起來。這句詩改變了七字句習用的音節，采取上二下五的句法，更增強了它的感染力。這里的“催字”，有人說是催出發，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態。“馬上”二字，往往又使人聯想到“出發”，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。“琵琶馬上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。

　　詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認為這兩句“作曠達語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據也是三四兩句，特別是末句。“古來征戰幾人回”，顯然是一種夸張的說法。清代施補華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學人領悟。”（《峴傭說詩》）之所以說“作悲傷語讀便淺”，是因為它不是在宣揚戰爭的可怕，也不是表現對戎馬生涯的'厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。回過頭去看看那歡宴的場面：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，“古來征戰幾人回”，早將生死置之度外了。可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場”，表現出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它展現出的是一種激動和向往的藝術魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。

　　也有人認為全詩抒發的是反戰的哀怨，所揭露的是自有戰爭以來生還者極少的悲慘事實，卻出以豪邁曠達之筆，表現了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過這種貌似豪放曠達的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅。

　　其二

　　這首詩抒寫的是邊關將士夜聞笳聲而觸動思鄉之情。萬里別家，多年不歸，有時不免思鄉，無論是見景還是聽聲，都容易勾起悠悠的鄉思。

　　詩的前兩句寫戰士們在邊關忍受苦寒，恨春風不度，轉而思念起故鄉明媚、燦爛的春色、春光來。后兩句極力渲染出了一種思鄉的氛圍：寒冷的夜晚萬籟俱寂，而笳聲的響起更讓人輾轉反側難以入眠，并且悲涼的笳聲吹奏的偏又是讓人傷懷別離的《折楊柳》，悠悠的笳聲在夜空回蕩，教戰士們的思鄉之意更加濃厚。

　　這首詩抓住了邊塞風光景物的一些特點，借其嚴寒春遲及胡笳聲聲來寫戰士們的心理活動，反映了邊關將士的生活狀況。詩風蒼涼悲壯，但并不低沉，以俠骨柔情為壯士之聲，這仍然是盛唐氣象的回響。

《折楊柳》賞析8

《折楊柳》賞析9

　　折楊柳歌辭五首 南北朝

　　上馬不捉鞭，反折楊柳枝。

　　蹀座吹長笛，愁殺行客兒。

　　腹中愁不樂，愿作郎馬鞭。

　　出入擐郎臂，蹀座郎膝邊。

　　放馬兩泉澤，忘不著連羈。

　　擔鞍逐馬走，何見得馬騎。

　　遙看孟津河，楊柳郁婆娑。

　　我是虜家兒，不解漢兒歌。

　　健兒須快馬，快馬須健兒。

　　蹕跋黃塵下，然后別雄雌。

　　《折楊柳歌辭》譯文

　　(一)

　　一個青年男子,上馬后并不去取馬背上的馬鞭子,

　　而是去折楊樹和柳樹上的枝條。

　　接著,他盤膝坐在馬背上,悠閑地吹起了長笛,

　　“你怎么不走呀,客官？”路過的人、都想上前去問這個青年男子(擋住了別人的去路、他不急、別人急)。

　　(二)

　　我現在因為濃重的愁苦而不快樂,我愿意成為郎君的馬鞭(看來、古人整天把馬鞭帶在身上,女子借此表達了想與郎君形影不離的真實愿望)。

　　走出和進入院落(院子)時,我愿意牢牢地抓著郎君的胳膊(生拍你變心、跟別的女人跑了),悠閑時、我能盤膝坐在郎君身邊。

　　(三)

　　我在兩泉旁的小澤處、放牧我心愛的馬兒,

　　竟然忘記了給馬套上馬籠頭。

　　我背著馬鞍、跟隨著馬走,

　　“怎么不見你騎馬呢？”女情人問道。

　　(四)

　　遙看孟津河一帶,茂密的楊樹和柳樹都隨風搖曳著。

　　我是胡家的兒郎,不理解漢族男人寫的詩歌。

　　(五)

　　(賽馬時)健兒要獲勝,必須依靠快馬；但快馬要顯出它的真本領,又必須依靠騎術高明的健兒。

　　一群快馬嗶嗶啵啵地快速奔跑著、才能分出高低。

　　《折楊柳歌辭》注釋

　　捉鞭：拿起馬鞭。捉：抓、拿。

　　蹀座：偏義復詞，取“座”義。蹀：行；座，同“坐”。

　　長笛：指當時流行北方的羌笛。

　　擐：系，拴。

　　羈：馬籠頭。

　　逐：跟隨。

　　孟津河：指孟津處的黃河。孟津：在河南孟縣南。

　　郁：樹木茂密狀。

　　婆娑：盤旋舞動，此指楊柳隨風搖曳的樣子。

　　虜家兒：胡兒，古代漢族對北方少數民族之貶稱。

　　蹕跋：快馬飛奔時馬蹄擊地聲。

　　黃塵：指快馬奔跑時揚起的塵土。

　　別雄雌：分高低、決勝負。

　　《折楊柳歌辭》賞析

　　《折楊柳歌辭》，《樂府詩集》收入橫吹曲辭梁鼓角橫吹曲，共五首，內容相貫，主要為征人臨行之際與其情人相互贈答之詞。折楊柳是古代送別的習俗，送者、行者常折柳以為留念。

　　第一首是寫“行客”告別親友遠行之際，“上馬”理當揮鞭啟程，可他卻“不捉鞭”，反而探身去折一枝楊柳。柳者，留也，在古代習俗中是作為惜別的象征。這一細節，正表現出其依依惜別的心情。而此時更傳來了悠悠長笛之聲，豈不更令人悵惘，別情難抑！詩前三句純用敘事代抒情，不明言離愁，而巧妙地用“柳枝”、“長笛”象征離情的事物意象作墊襯，逼出最后一句“愁殺”兩字。

　　第二首中，“愁不樂”點出與“郎”經常離別，故女子大發奇想，希望成為心上人的馬鞭，終日伴隨情郎身邊。詩蘊藉有致，頗帶南方吳聲西曲的柔情；但又頗有不同，“愿作郎馬鞭”的癡想就明顯帶有北方器物的特征。詩以剛健之筆抒溫婉之情，于爽健之中寓纏綿之情致。

　　第三首是寫放馬的情形。馬不戴羈，人扛馬鞍，人隨馬走，然后提出疑問“何見得馬騎”，怎么不見你騎馬呢。遠離故鄉前夕，作者的心情是沉重的'，對未來充滿了迷惑與不解。

　　第四首詩寫征人遙望漫漫征程，對此行懷有隱憂。此詩應當注意兩點：(一)作者當是北方少數民族，或為鮮卑，或為其他，雖已難深究，但其顯然習慣于北方大漠生涯，來到中原沃土為時未久。故“遙望”之際，對“楊柳郁婆娑”之中原景物倍覺新鮮。“郁婆娑”三字十分傳神，令人想見垂柳成行、依依搖曳之美景。此種景物描寫，在北歌中極為罕見。(二)此詩當原用北族語言，經過漢譯。“虜家兒”者，即出諸漢人譯筆，北方民族斷不會用此貶詞自稱。至于詩中透露出其時南北民族融合與文化交流的信息，亦值得重視。

　　第五首詩是寫一場激烈的馬賽前的情景。賽馬場上，人強馬壯，躍躍欲試。作者不禁感嘆：健兒要獲勝，必須依靠駿馬；但快馬要顯示出其善奔，亦須依靠騎術高明的健兒。兩個“須”字，突出了人馬互相依賴的重要關系。“蹕跋黃塵”，動人心魄，展示出萬馬奔騰的壯闊景象。這是作者的揣想之辭，故云“然后”才能決一雌雄。詩有議論，有描寫，場景闊大，給人一種陽剛的美感。

　　《折楊柳歌辭》評論

　　第一首詩歌，寫的是男青年在等待自己的女情人。

　　第二首詩歌，緊扣第一首、寫男子終于等來了女情人。這首詩歌是女情人對男子的忠貞表白。

　　第三首詩歌，寫男子因為太思慕女情人、而老是忘記這、忘記那。可見,他的女情人一定很標志。

　　第四首詩歌，作者也略微表達了對漢族人民的不滿,“不理解漢族男人寫的詩歌、怎么去弄懂漢族文化？”

　　第五首詩歌，是以女情人的視角來寫的,意思是說:好男人需要好馬、好馬依賴好男人才出名。

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