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永遇樂原文及賞析
永遇樂原文及賞析 篇1
詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國時吳大帝孫權(quán)設(shè)置的重鎮(zhèn)，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕的地方。面對錦繡江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像這樣的志士登臨應(yīng)有之情，題中應(yīng)有之意，詞正是從這里著筆的。
上片懷古。第一第二句中，“千古”，是時代感，照應(yīng)題目“懷古”；“江山”是現(xiàn)實感，照應(yīng)題目“京口北固亭”。作者站在北固亭上瞭望眼前的一片江山，腦子里一一閃過千百年來曾經(jīng)在這片土地上叱咤的英雄人物，他首先想到三國時吳國的皇帝孫權(quán)，他有著統(tǒng)一中原的雄圖大略，在遷都建業(yè)以前，于建安十四年（209）先在京口建“京城”，作為新都的屏障，并且打垮了來自北方的侵犯者的軍隊，保衛(wèi)了。可是如今，像孫權(quán)這樣的英雄已無處尋覓的了。人起筆便抒發(fā)其江山依舊，英雄不再、后繼無人的感慨。而后的“舞榭歌臺，流總被打風(fēng)吹去”在上句的基礎(chǔ)上推進一層，非但再也找不到孫權(quán)這樣的英雄人物，連他當年修建的.“舞榭歌臺”，那些反映他光輝功業(yè)的遺物，也都被“打風(fēng)吹去”，杳無蹤跡了。下三句寫眼前景，詞人聯(lián)想起與京口有關(guān)的第二個歷史人物劉裕。寫孫權(quán)，先想到他的功業(yè)再尋覓他的遺跡；寫劉裕，則由他的遺跡再聯(lián)想起他的功業(yè)。然后在最后三句回憶劉裕的功業(yè)。劉裕以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，先后滅掉南燕、后秦，收復(fù)洛陽、，幾乎可以克復(fù)中原，作者想到劉裕的功勛，非常欽佩，最后三句，表達了詞人無限景仰的感情。英雄人物留給后人的印象是深刻的，可是劉裕這樣的英雄，他的歷史遺跡，如今也是同樣地找不到了，只有那“斜陽草樹，尋常巷陌”。
詞的上片借以抒今情，還比較軒豁呈露，在下片里，作者通過典故所揭示的歷史意義和現(xiàn)實感慨，就更加意深而味隱了。
“元嘉草草”三句，用古事影射現(xiàn)實，尖銳地提出一個歷史教訓(xùn)。史稱南朝宋文帝劉義隆“自踐位以來，有恢復(fù)河南之志”。他曾三次北伐，都沒有成功，特別是元嘉二十七年（450年）最后一次，失敗得更慘。用兵之前，他聽取彭城太守王玄謨陳北伐之策，非常激動，說：“聞玄謨陳說，使人有封狼居胥意。”“有封狼居胥意”謂有北伐必勝的信心。當時分據(jù)在北中國的北魏，并非無隙可乘；南北軍事實力的對比，北方也并不占優(yōu)勢。倘能妥為籌劃，慮而后動，是能打勝仗，收復(fù)部分失地的。無如宋文帝急于事功，輕啟兵端。結(jié)果不僅沒有得到預(yù)期的勝利，反而招致北魏拓跋燾大舉南侵，弄得國勢一蹶而不振了。這一歷史事實，對當時現(xiàn)實所提供的歷戒，是發(fā)人深省的。作者援用古事近事影射現(xiàn)實，尖銳地提醒南宋統(tǒng)治者吸取前人的和自己的歷史教訓(xùn)。
從“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”開始，詞由懷古轉(zhuǎn)入傷今，聯(lián)系自己，聯(lián)系當今的抗金形勢，抒發(fā)感慨。作者回憶四十三年前北方人民反抗異族統(tǒng)治的斗爭此起彼伏，如火如荼，自己也在戰(zhàn)火彌漫的揚州以北地區(qū)參加抗金斗爭。后來渡淮南歸，原想憑借國力，恢復(fù)中原，不期南宋朝廷昏聵無能，使他英雄無用武之地。如今自己已成了老人，而壯志依然難酬。追思，不勝身世之感。
下三句中的“回首”應(yīng)接上句，由回憶往昔轉(zhuǎn)入寫眼前實景。這里值得探討的是，佛貍是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他當作神來供奉，辛棄疾看到這個情景，不忍回首當年的“烽火揚州路”。辛棄疾是用“佛貍”代指金主。四十三年前，完顏亮發(fā)兵南侵，曾以揚州作為基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴督金兵搶渡長江。以古喻今，佛貍很地就成了完顏亮的影子。如今“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”與“四十三年，烽火揚州路”形成鮮明的對比，當年淪陷區(qū)的人民與異族統(tǒng)治者進行不屈不撓的斗爭，烽煙四起，但如今的中原早已風(fēng)平浪靜，淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治，竟至于對異族君主頂禮膜拜，這是痛心的事。不忍回首往事，實際就是不忍目睹眼前的事實。以此正告南宋統(tǒng)治者，收復(fù)失土，刻不容緩，如果繼續(xù)拖延，民心日去，中原就收不回了。
最后作者以廉頗自比，這個典用得很貼切，內(nèi)蘊非常豐富，一是表白決心，和廉頗當年服事趙國一樣，自己對朝廷忠心耿耿，只要起用，當仁不讓，奮勇爭先，隨時奔赴疆場，抗金殺敵。二是顯示能力，自己雖然年老，但仍然和當年廉頗一樣，老當益壯，勇武不減當年，可以充任北伐主帥；三是抒寫憂慮。廉頗曾為趙國立下赫赫戰(zhàn)功，可為奸人所害，落得離鄉(xiāng)背井，雖愿為國效勞，卻是報國無門，詞人以廉頗自況，憂心自己有可能重蹈覆轍，朝廷棄而不用，用而不信，才能無法施展，壯志不能實現(xiàn)。辛棄疾的憂慮不是空穴來風(fēng)，果然韓侂胄一伙人不能采納他的意見，對他疑忌不滿，在北伐前夕，以“用人不當”為名免去了他的官職。辛棄疾渴盼為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又一次落空。
在這首詞中用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無縫，恰到好處，它們所起的作用，在語言藝術(shù)上的能量，不是直接敘述和描寫所就這首詞而論，用典多并小是辛棄疾的缺點，而正體現(xiàn)了他在語言藝術(shù)上的特殊成就。
全詞豪壯，義重情深，放射著主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說服力和意境美。
永遇樂原文及賞析 篇2
原文：
彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。
明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。
天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。
譯文
明月如霜般潔白，好風(fēng)就如同清水一樣清涼，秋天的夜景清幽無限。彎彎的水渠中，魚兒跳出水面，圓圓的荷葉上，露珠隨風(fēng)落下，但夜深人靜，這樣好的美景卻無人看見。三更鼓聲，聲聲響徹夜空，一片樹葉悄悄落到地上，輕音竟把我的夢驚斷。夜色茫茫，再也見不到黃昏時的景色，醒來后我把小園處處尋遍。
那長期在外地的游子早已疲倦，看那山中的歸路，對著故鄉(xiāng)家園苦苦地思念。看如今燕子樓空空蕩蕩，佳人盼盼已經(jīng)不在，樓中的畫堂里空留著那呢喃雙燕。古今萬事皆成空，還有幾人能從夢中醒來，有的只是難了的舊歡新怨。后世有人，面對著這黃樓夜色，定會為我深深長嘆。
注釋
⑴彭城：今江蘇徐州。燕子樓：唐徐州尚書張建封（一說張建封之子張愔）為其愛妓盼盼在宅邸所筑小樓。
⑵紞如：擊鼓聲。
⑶鏗然：清越的音響。
⑷夢云：夜夢神女朝云。云，喻盼盼。典出宋玉《高唐賦》楚王夢見神女：“朝為行云，暮為行雨”。驚斷：驚醒。
⑸心眼：心愿。
⑹黃樓：徐州東門上的大樓，蘇軾徐州知州時建造。
賞析：
賞析
上片寫夢醒，深夜寂靜，明月如霜，在彎彎曲曲的池子里，魚兒跳出水面，圓圓的荷葉上滾下了晶瑩的露珠。三更時分，夜深人靜，一片樹葉落地都鏗然有聲，自己從夢中驚醒，夜色茫茫，踏遍小園尋找舊夢，卻無處可得。寫夜景，以夜間輕微的聲響襯托夜間的寂靜，寫夢僅用“夢云驚斷”一筆帶過，無處尋夢，不禁黯然神傷。
下片寫自己這個“天涯倦客”在清幽的深夜被秋聲驚醒后惟見“燕子樓空”，感到無限惆悵。接著便由張與關(guān)盼盼的故事引出對整個人類歷史無限深沉的感慨，昔日燕子樓中的舊事，已如夢一般地逝去，而古往今來無數(shù)代人的歡樂、怨恨，又何嘗不像它一樣也如一連串連續(xù)的夢境？世人不明此理，固如大夢未醒。而大夢已醒的詞人自己，此時此地所感發(fā)的人生感嘆，在后人看來，難道不也是一場夢！這種對人生深刻的思考，顯示了蘇軾內(nèi)心對于整個人類歷史的懷疑和迷惘，表現(xiàn)了他對宇宙、人生以及整個社會進程的憂患情緒。結(jié)合現(xiàn)實處境，表達了自己盼歸難歸，觸景傷情，懷古傷今的感傷。語言高度凝練概括，僅“燕子樓空”三句，便說盡張建封（當為張）事，寫景如畫，感情濃郁，具有強烈的抒情色彩。低沉而感傷的情緒正是詞人厭倦官場的`心緒在詞作中的藝術(shù)折射。詞境的開闊，題材的闊大，又是詞人把社會、歷史以及對人生哲理性思考引入詞作的豪爽表現(xiàn)。[3]
詞人蒞臨徐州，宿于唐代名妓關(guān)盼盼的燕子樓。是夜，明月皎潔如霜，好風(fēng)清涼如水，此為大景，以靜襯托夜之深。魚跳曲港，露瀉圓荷，此為小景，以動反襯夜之靜。如此靜夜，自能夢遇佳人。然三更鼓響，一片葉落，忽然驚醒，于是悵然若失，起而尋夢上征融情入景，若夢若醒，亦真亦幻，給人以惝恍迷離之感。下片由人亡樓空，直抒感慨，把故園之思，今昔這感、人生如夢之嘆，打成一片。他從自己今日憑吊燕子樓，推想到他日后人又將憑吊自己所建的黃樓，一種人生須臾、榮枯無常的感慨襲上心頭，使他深有"古今如夢，何嘗夢覺"之慨。看來，這燕子樓的一夢，也不特是艷遇而已，更暴光坡心境的一次澄化。
創(chuàng)作背景
這首詞寫于公元1078年（宋神宗元豐元年）蘇軾任徐州知州時。這首詞的創(chuàng)作背景據(jù)詞前小序，已可略知端倪，是一首記夢詞。鄭文焯《手批東坡樂府》據(jù)元本題下注“徐州夜夢覺，此登燕子樓作”認為“燕子樓未必可宿，盼盼何必入夢？東坡居士斷不作此癡人說夢之題”。認為傅干《注坡詞》所錄題注為不可信，而以為王文誥《蘇詩總案》所云“戊午十月，夢登燕子樓，翌日往尋其地作”為可從。王文誥斷一事為二事，詞中難覓佐證。鄭文焯所云更多屬猜測之詞，不足為據(jù)。倒是傅注既題作“公舊注”，當不容隨意懷疑的，且與詞中情事暗合，應(yīng)可據(jù)此解讀此詞。作者在題記中聲稱自己夜宿江蘇彭城燕子樓，夢到以前居住在這里的唐代張尚書之愛妾盼盼。盼盼，姓關(guān)，唐朝人。據(jù)傳燕子樓就是張尚書為關(guān)盼盼所建的。白居易《燕子樓三首》詩序云：“徐州故尚書有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風(fēng)態(tài)。”白氏所謂“尚書”，后世（包括蘇軾）多以為是張建封，但據(jù)考證當為張建封之子張愔。盼盼面貌姣好，談吐不俗。自從張氏死后，盼盼思念故人，于是獨居在小樓上十余年不嫁。
蘇軾至徐州前已轉(zhuǎn)職杭州、密州等地，政治上對王安石變法的孤憤，仕途上因頻繁遷調(diào)而帶來的孤寂之感，都時時向他襲來。公元1078年（宋神宗元豐元年）十月的一個夜晚，蘇軾宿于燕子樓，一個旖旎纏綿的夢境，讓他頓悟人生的真諦。“幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。”（《行香子》）他的靈魂從夢境中得到了凈化和升華。醒來后十分感慨，寫下這首別具意境的佳作。
鑒賞
上闋寫清幽夢境及夢醒后的悵然若失之感。起三句總寫秋夜清景，各以霜、水分喻月、風(fēng)，并小結(jié)以“清景無限”，賞愛之心已溢于言外。首句寫月色明亮，皎潔如霜；秋風(fēng)和暢，清涼如水，把人引入了一個無限清幽的境地。“清景無限”既是對暮秋夜景的描繪，也是詞人的心靈得到清景撫慰后的情感抒發(fā)。“
下闋乃醒后述懷，語意沉郁而超然獨悟。換頭三句是實寫心境，寫在天涯漂泊感到厭倦的游子，想念山中的歸路，心中眼中想望故園一直到望斷，極言思鄉(xiāng)之切。此句帶有深沉的身世之感，道出了詞人無限的悵惘和感喟。杜甫曾有詩云：“天畔登樓眼，隨春入故園。”蘇軾此處當是化用杜詩，寫登樓后的思家心理。
詞人將景、情、理熔于一爐，圍繞燕子樓情事而層層生發(fā)。景為燕子樓之景，情則是燕子樓驚夢后的纏綿情思，理則是由燕子樓關(guān)盼盼情事所生發(fā)的“人生如夢如幻”的關(guān)于人生哲理的永恒追問。全詞融情入景，情理交融，境界清幽，風(fēng)格在和婉中不失清曠，用典體認著題，融化不澀，幽逸之懷與清幽之境相得益彰，充分顯示出蘇軾造意行文的卓越不凡。
這首詞深沉的人生感慨包含了古與今、倦客與佳人、夢幻與佳人的綿綿情事，傳達了一種攜帶某種禪意玄思的人生空幻、淡漠感，隱藏著某種要求徹底解脫的出世意念。詞中“燕子樓空”三句，千古傳誦，深得后人贊賞。
永遇樂原文及賞析 篇3
《永遇樂》
李清照
元宵
落日熔金，暮云合璧①，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨②，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨③。來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日④，閨門多暇，記得偏重三五⑤。鋪翠冠兒⑥，撚金雪柳⑦，簇帶爭濟楚⑧。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢⑨，怕見夜間出去⑩。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
注釋
①“落日”兩句：廖世美《好事近》：“落日水熔金，天淡暮煙凝碧。”落日熔金，落日的顏色如同熔化的金屬一樣燦爛。璧，一種圓形玉器。
②吹梅笛怨：《樂府雜錄》：“笛者，羌樂也，古有梅花落曲。”③次第：接著，轉(zhuǎn)眼。
④中州：河南地處九州中部，故稱，此處專指北宋的汴京(今河南開封)。
⑤三五：即十五，此處專指正月十五。
⑥鋪翠冠兒：飾有翡翠羽毛的帽子。吳自牧《夢粱錄》：“官巷口、蘇家巷二十四家傀儡，衣裝鮮麗，細且戴花朵肩、珠翠冠兒，腰肢纖裊，宛若婦人。”
⑦撚金雪柳：宋代的女子專為歡度元宵所戴的飾頭之物。雪柳，以白綾或白絹做成的柳狀裝飾物，插在髻中。孟元老《東京夢華錄》卷六：“市人賣玉梅、夜蛾、蜂兒、雪柳、菩提葉、科頭圓子、拍頭焦。”《續(xù)骫骳說》：“都下元宵觀游之盛，前人或于歌詞中道之。
又婦女首飾至此一新，髻鬢篸插，如蛾、蟬、蜂、蝶、雪柳、玉梅、燈球，裊裊滿頭，其名件甚多。”周密《武林舊事》：“元夕節(jié)物，婦人皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈球、銷金合。”
⑧簇帶：宋時口語，插戴得很繁盛。簇，叢聚。帶，同“戴”。濟楚：齊楚。宋時口語，妝束整潔、漂亮的樣子。
⑨風(fēng)鬟霜鬢：發(fā)已亂，鬢已白，晚年之形象。
⑩怕見：宋時口語，猶言怕得、懶得。
鑒賞 這首《永遇樂》是李清照晚期的作品，宋張端義《貴耳集》上卷載，李清照“南渡以來，常懷京、洛舊事，晚年賦元宵《永遇樂》詞”。此詞一般認為作于紹興九年(1139)，此時詞人56歲。全詞描繪的是元宵佳節(jié)的景象，流露出了作者對物是人非、今昔之別的深深感傷。
上片寫今年元宵節(jié)的情景。開篇兩句是日暮時的景象：“落日熔金，暮云合璧。”“金”“璧”二字，給元宵節(jié)涂上了絢麗奪目的色彩，落日的余暉，像熔化的黃金，幻化成一片璀璨;天上的圓月，被暮云圍攏，透露出璧玉般的臉。這兩句對仗工整，辭采流麗，帶給人以美的感受。但緊接著一句“人在何處”，筆調(diào)蕭瑟，語意陡轉(zhuǎn)，使詞間充斥了黯淡與沉郁，詞人剛置身于元宵節(jié)的氣氛中，卻又生發(fā)出一聲痛苦的長嘆，“人”字一語雙關(guān)，既是詞人自指，又指代趙明誠。南渡之后，李清照離鄉(xiāng)背井，漂泊輾轉(zhuǎn)，本來還有丈夫的陪伴，不料他也溘然長逝，剩下她形單影只，孑然一身。這一句“人在何處”既是對丈夫的呼喚，又是對自己的痛惜。又值元宵佳節(jié)，卻已是山河淪陷，故鄉(xiāng)難回，只能客居他鄉(xiāng)，惆悵憔悴，況且無丈夫的陪伴，教她如何享受這個人月兩圓的盛宴?
“染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許”三句，又轉(zhuǎn)筆寫早春之景：日暮時分，煙靄沉沉，籠罩柳樹，給它披上了一身凝重。不知誰家，吹起了蘆笛，綿綿的《梅花落》是那樣得哀怨、凄厲，一“濃”、一“愁”，使詞的色調(diào)更加凄寒。春本是生機盎然，而此刻作者竟問春意有幾許，好似在說春意尚淺，其實這是作者心語的流露，已成漂泊況客，自然無心欣賞這個春天的意趣了，“知幾許”猶言“不知”也。
江南的元宵節(jié)，與北方的“正月十五雪打燈”顯然不同，寒意已去，已值“融和天氣”，本應(yīng)欣慰，作者又帶出一句“次第豈無風(fēng)雨”，也許這是江南春天的表征，陰晴未定，但是更深處流露著作者對人生的體悟：人生也是陰晴未定，有太多的不如意，自己本應(yīng)享受幸福的生活，卻要遭受無盡的辛酸與折磨，想至此，她已經(jīng)消受不起元宵的盛景了，于是詞人謝絕了乘著“香車寶馬”前來邀請自己的“酒朋詩侶”，獨守獨居。這幾句雖平淡，卻折射出詞人飽經(jīng)憂患后幾近漠然的心理狀態(tài)，生活的悲苦給她的內(nèi)心劃上了深深的傷痕，難以撫平，揮之不去。
下闋作者轉(zhuǎn)入對往昔元宵節(jié)的回憶中。“中州盛日”六句作者鋪敘當年佳節(jié)的盛景，那時正是汴京升平繁盛的時代，閨中的女子有足夠的時間閑暇游樂，而大家不約而同對元宵最看重。那天晚上，女伴們戴上嵌插著翡翠羽毛的時興帽子，插上和金線捻絲所制的雪柳，妝扮得漂亮齊整，前去游樂。“鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭濟楚”幾句集中寫當年的穿戴打扮，她們每人都是鮮麗奪目、光艷四射，既切合青春少女愛美的特點，體現(xiàn)了那時她們的欣喜歡愉，也從側(cè)面反映了汴京元宵節(jié)的繁華熱鬧。此六句，筆調(diào)輕松，色彩明麗，滿是自豪和快意。
其實作者并沒有用夸張之筆，北宋汴京城的元宵節(jié)的確是熱鬧非凡，孟元老《東京夢華錄》記載：“正月十五日元宵，大內(nèi)前自歲前冬至后，開封府絞縛山棚，立木正對宣德樓，游人已集御街。兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十馀里。”“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。”“宣德樓上，皆垂黃綠，簾中一位，乃御座……宮嬪嬉笑之聲，下聞于外。”“萬姓皆在露臺下觀看，樂人時引萬姓山呼。”難怪趙鼎有詞云：“記得當年全盛時。花弄影，月流輝。水精宮殿五云飛。”(《鷓鴣天》)
但是，昔日的繁華歡騰早已化作舊夢，“如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去”才是她此時真實的情狀，飽嘗了國破家敗、夫亡親逝之痛，詞人由“簇帶爭濟楚”的少女變?yōu)椤帮L(fēng)鬟霜鬢”的老嫗，她的韶華蕣顏已在歲月的風(fēng)刀霜劍中消散、逝去。人老了，心也倦了，外面的熱鬧繁華再也激不起她的興趣，她甚至懶得夜間出去。如何度過這個元宵節(jié)呢?“不如向、簾兒底下，聽人笑語”便是她的回答，這使全詞波瀾又生，詞人是眷戀元宵佳節(jié)的，但是而今的元宵節(jié)會勾起她物是人非、今衰昔盛之痛，又是月圓的佳節(jié)，她卻只能在隔簾笑聲中聊溫舊夢，這一切深深地震撼著讀者的心扉，令人感傷，惹人感嘆。
作者緊緊扣住“元宵”這個主題，在追憶中展現(xiàn)了今昔的巨變，打上了鮮明的南渡烙印。這個元宵節(jié)天氣融和，明月如璧，但是詞人經(jīng)歷了太多的坎坷辛酸，已經(jīng)沒有興致體會其中的真意。全詞語言凝練，格調(diào)沉郁，借元宵節(jié)唱出了一曲家國興亡、物是人非的挽歌，攝人心魄。(張雅莉)
集評 宋《張炎：“昔人詠節(jié)序，不惟不多，附之歌喉者，類是率俗，不過為應(yīng)時納祜之聲耳……至于李易安永遇樂云：‘不如向、簾兒底下，聽人笑語。’此詞亦自不惡。而以俚詞歌于坐花醉月之際，似乎擊缶韶外，良可嘆也。”(《詞源《節(jié)序》)
清《謝章鋌：“若夫?qū)W士微云，郎中三影，尚書紅杏之篇，處士春草之什，柳屯田曉風(fēng)殘月，文潔而體清;李易安落日暮云，慮周而藻密。綜述性靈，敷寫氣象，蓋骎骎乎大雅之林矣。”(《賭棋山莊詞話》卷三)
鏈接 繁榮的北宋都城與街巷制的形成。北宋時期商業(yè)和手工業(yè)取得了重要的發(fā)展，在國都汴梁(今河南開封)出現(xiàn)了“工商外至，絡(luò)繹無窮”的.繁榮局面。在經(jīng)濟繁榮的催生下，開放的街巷制逐漸形成。北宋的汴梁改變了隋唐時代用圍墻包繞里坊和市場的舊制，把內(nèi)城劃分為八廂一百二十一坊，外城劃分為九廂十四坊。道路系統(tǒng)呈井字形方格網(wǎng)，街巷間距較密，住宅、店鋪、作坊均臨街混雜而建。中國古代城市的街巷制布局，大體自北宋開始而沿襲下來。北宋都城汴梁的繁華盛況可在宋代畫家張擇端的《清明上河圖》中得到形象而生動的反映。汴梁的主要街道和商業(yè)區(qū)位于可通漕運的城東南區(qū)，通往遼、金的城東北區(qū)和通往洛陽的城西區(qū)，這些地方人煙稠密，屋舍鱗次，有不少二至三層的酒樓、店肆等建筑。
宋都汴京“三重城墻”的都城模式。五代十國時期的后梁、后晉、后漢、后周四朝均定都于開封，并正式命名為“東京開封府”，又稱汴京，北宋相沿。開封城自后周世宗開始擴建以后，即形成了“三重城墻”的模式。所謂“三重城墻”是指羅城、內(nèi)城、宮城，每重城墻外都挖有環(huán)繞城墻的護城河。羅城處于最外圍，又稱“新城”，主要用于軍事防御，周長十九公里，南有五門，東、北各四門，西五門，城門均設(shè)有甕城，城門上建城樓和敵樓。內(nèi)城又稱“舊城”，主要用于布置衙署、寺觀、府第、民居、商店、作坊等，周長九公里，四面各三門。宮城又稱“大內(nèi)”，南面有三門，其余各面有一門，宮城的四角都建有角樓，城中即為皇室所居的宮殿。這種宮城居中的“三重城墻”的格局，成為金、元、明、清時期都城的基本格局。
永遇樂原文及賞析 篇4
朝代：宋代
作者：李清照
原文：
落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
注釋
⑴吹梅笛怨：梅，指樂曲《梅花落》，用笛子吹奏此曲，其聲哀怨。
⑵次第：這里是轉(zhuǎn)眼的意思。
⑶香車寶馬：這里指貴族婦女所乘坐的、雕鏤工致裝飾華美的車駕。
⑷中州：即中土、中原。這里指北宋的都城汴京，今河南開封。
⑸三五：十五日。此處指元宵節(jié)。
⑹鋪翠冠兒：以翠羽裝飾的帽子。雪柳：雪白如柳葉之頭飾；以素絹和銀紙做成的頭飾（參見《歲時廣記》卷十一）。此二句所列舉約均為北宋元宵節(jié)婦女時髦的妝飾品。
⑺簇帶：簇，聚集之意。帶即戴，加在頭上謂之戴。濟楚：美好、端整、漂亮。簇帶、濟楚均為宋時方言，意謂頭上所插戴的各種飾物。[2-3]
白話譯文 落日金光燦燦，像熔化的金水一般，暮云色彩波藍，仿佛碧玉一樣晶瑩鮮艷。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪邊？新生的柳葉如綠煙點染，《梅花落》的笛曲中傳出聲聲幽怨。春天的氣息已露倪端。但在這元宵佳節(jié)融和的天氣，又怎能知道不會有風(fēng)雨出現(xiàn)？那些酒朋詩友駕著華麗的車馬前來相召，我只能報以婉言，因為我心中愁悶焦煩。
記得汴京繁盛的歲月，閨中有許多閑暇，特別看重這正月十五。帽子鑲嵌著翡翠寶珠，身上帶著金捻成的雪柳，個個打扮得俊麗翹楚。如今容顏憔悴，頭發(fā)蓬松也無心梳理，更怕在夜間出去。不如從簾兒的底下，聽一聽別人的歡聲笑語。
創(chuàng)作背景
這首詞是李清照晚年流寓江南時而傷今追昔之作。寫作地點在南宋都城臨安（今杭州），時間約在公元1150年（宋高宗紹興二十年）。
文學(xué)賞析 上片寫今年元宵節(jié)的情景。“落日熔金，暮云合璧”著力描繪元夕絢麗的暮景，寫的是落日的光輝，像熔解的金子，一片赤紅璀璨；傍晚的云彩，圍合著璧玉一樣的圓月。兩句對仗工整，辭采鮮麗，形象飛動。但緊接著一句“人在何處”，卻宕開去，是一聲充滿迷惘與痛苦的長嘆。這里包含著詞人由今而昔、又由昔而今的意念活動。置身表面上依然熱鬧繁華的臨安，恍惚又回到“中州盛日”，但旋即又意識到這只不過是一時的幻覺，因而不由自主地發(fā)出“人在何處”的嘆息。這是一個飽經(jīng)喪亂的人似曾相識的情景面前產(chǎn)生的一時的感情活動，看似突兀，實則含蘊豐富，耐人咀嚼。“染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許！”三句，又轉(zhuǎn)筆寫初春之景：濃濃的煙靄的熏染下，柳色似乎深了一些；笛子吹秦出哀怨的《梅花落》曲調(diào)，原來先春而開的梅花已經(jīng)凋謝了。這眼前的春意究竟有多少呢？“幾許”是不定之詞，具體運用時，意常側(cè)重于少。“春意知幾許”，實際上是說春意尚淺。詞人不直說梅花已謝而說“吹梅笛怨”，借以抒寫自己懷念舊都的哀思。正因為這樣，雖有“染柳煙濃”的春色，卻只覺春意味少。
“元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？”承上描寫作一收束。佳節(jié)良辰，應(yīng)該暢快地游樂了，卻又突作轉(zhuǎn)折，說轉(zhuǎn)眼間難道就沒有風(fēng)雨嗎？這種突然而起的“憂愁風(fēng)雨”的心理狀態(tài)，深刻地反映了詞人多年來顛沛流離的境遇和深重的國難家愁所形成的特殊心境“來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。”詞人的晚景雖然凄涼，但由于她的才名家世，臨安城中還是有一些貴家婦女乘著香車寶馬邀她去參加元宵的詩酒盛會。只因心緒落寞，她都婉言推辭了。這幾句看似平淡，卻恰好透露出詞人飽經(jīng)憂患后近乎漠然的心理狀態(tài)。
“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。”由上片的寫今轉(zhuǎn)為憶昔。中州，本指今河南之地，這里專指汴京；三五，指正月十五元宵節(jié)。遙想當年汴京繁盛的時代，自己有的是閑暇游樂的時間，而最重視的是元宵佳節(jié)。“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。”這天晚上，同閨中女伴們戴上嵌插著翠鳥羽毛的時興帽子，和金線捻絲所制的雪柳，插戴得齊齊整整，前去游樂。這幾句集中寫當年的著意穿戴打扮，既切合青春少女的特點，充分體現(xiàn)那時候無憂無慮的游賞興致，同時也從側(cè)面反映了汴京的繁華熱鬧。以上六句憶昔，語調(diào)輕松歡快，多用當時俗語，宛然少女心聲。
但是，昔日的.繁華歡樂早已成為不可追尋的幻夢，“如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。”歷盡國破家傾、夫亡親逝之痛，詞人不但由簇帶濟楚的少女變?yōu)樾稳葶俱病⑴铑^霜鬢的老婦，而且心也老了，對外面的熱鬧繁華提不起興致，懶得夜間出去。“盛日”與“如今”兩種迥然不同的心境，從側(cè)面反映了金兵南下前后兩個截然不同的時代和詞人相隔霄壤的生活境遇，以及它們詞人心靈上投下的巨大陰影。
“不如向、簾兒底下，聽人笑語。”卻又橫生波瀾，詞人一方面擔(dān)心面對元宵勝景會觸動今昔盛衰之慨，加深內(nèi)心的痛苦；另一方面卻又懷戀著往昔的元宵盛況，想觀賞今夕的繁華中重溫舊夢，給沉重的心靈一點慰藉。這種矛盾心理，看來似乎透露出她對生活還有所追戀的向往，但骨子里卻蘊含著無限的孤寂悲涼。面對現(xiàn)實的繁華熱鬧，她卻只能隔簾笑語聲中聊溫舊夢。
這首詞在藝術(shù)上除了運用今昔對照與麗景哀情相映的手法外，還有意識地將淺顯平易而富表現(xiàn)力的口語與錘煉工致的書面語交錯融合，造成一種雅俗相濟、俗中見雅、雅不避俗的特殊語言風(fēng)格。這首詞的藝術(shù)感染力如此之強，以至于南宋著名詞人劉辰翁會每誦此詞必“為之涕下”。
永遇樂原文及賞析 篇5
原文
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
譯文
歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當年劉裕曾經(jīng)住過的地方。遙想當年，他指揮著強勁精良的兵馬，氣吞驕虜一如猛虎！
元嘉帝興兵北伐，想建立不朽戰(zhàn)功封狼居胥，卻落得倉皇逃命，北望追兵淚下無數(shù)。四十三年過去了，如今瞭望長江北岸，還記得揚州戰(zhàn)火連天的情景。真是不堪回首，拓跋燾祠堂香火盛，烏鴉啄祭品，祭祀擂大鼓。還有誰會問，廉頗老了，自己還能吃飯嗎？
注釋
京口：古城名，即今江蘇鎮(zhèn)江。因臨京峴山、長江口而得名。
孫仲謀：三國時的吳王孫權(quán)，字仲謀，曾建都京口。孫權(quán)（182年——252年），字仲謀。東吳大帝，三國時期吳國的開國皇帝。吳郡富春縣（今浙江富陽）人。生于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。長沙太守孫堅次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，公元200年孫策早逝。孫權(quán)繼位為江東之主。
寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。劉裕（363年4月——422年6月），字德輿，小名寄奴，漢族，先祖是彭城人（今江蘇徐州市），后來遷居到京口（江蘇鎮(zhèn)江市），南北朝時期宋朝的建立者，史稱宋武帝。中國歷史上杰出的`政治家、卓越的軍事家、統(tǒng)帥。
“想當年”三句：劉裕曾兩次領(lǐng)兵北伐，收復(fù)洛陽、長安等地。
元嘉：劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。封狼居胥：公元前119年（漢武帝元狩四年）霍去病遠征匈奴，殲敵七萬余，封狼居胥山而還。狼居胥山，在今蒙古境內(nèi)。
贏得：剩得，落得。
烽火揚州路：指當年揚州路上，到處是金兵南侵的戰(zhàn)火烽煙。
“四十三年”句：作者于1162年（宋高宗紹興三十二年）南歸，到寫該詞時正好為四十三年。
佛（bì）貍祠：佛貍，北魏太武帝拓拔燾小名。拓拔燾在打敗南朝劉宋王玄謨軍隊后，追至長江北岸，在瓜不山上建立行宮，后稱佛貍祠。
神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。
廉頗：戰(zhàn)國時趙國名將。
賞析
本詞作于寧宗開禧元年（1205），時作者任鎮(zhèn)江知府，已66歲。當時宰相韓胄準備北伐，作者一方面堅決主張抗金，同時又擔(dān)心主事者輕敵冒進而致敗，對當權(quán)者不能真正理解他，重用他表示憤慨。上片即景生情，由眼前之主聯(lián)想到兩位著名的歷史人物，即孫權(quán)與劉裕，對他們的業(yè)績表示無限的向往和懷念。下片用劉義降草率北代失敗的史實告誡當政者，接下宕開。回憶43年前率兵南歸時如火如茶的戰(zhàn)斗場面。“四十三年”戰(zhàn)斗場景的插入，也有深意，當年自己滿腔愛國熱血，在極艱危的情況下血戰(zhàn)南歸。結(jié)果43年過去，一切依舊，佛貍祠照樣在金人統(tǒng)治之下，而且一派和平景象。43年的時間卻一事無成。結(jié)尾用廉頗自喻，抒發(fā)有志報國而不被重用的憂傷與苦悶。全詞將多種感受都委婉地抒發(fā)出來，慷慨悲歌，千古后讀來仍令人回腸蕩氣，全篇蒼勁沉郁，豪壯中有悲涼。全篇蒼勁沉郁，豪壯中有悲涼。楊慎在《詞品》中評曰：“辛詞當以‘京口北固亭懷古’《永遇樂》為第一。”
永遇樂原文及賞析 篇6
原文：
烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。
世間應(yīng)有，芳甘濃美，不到吾家門戶。比著兒曹，累累卻有，金印光垂組。付君此事，從今直上，休憶對床風(fēng)雨。但贏得，靴紋縐面，記余戲語。
詩詞賞析：
唐宋八大家之一的蘇軾由作詩轉(zhuǎn)為填詞，到了辛棄疾時，則更進一步以詞代文，表情達意，這首《永遇樂》，就是這一方面的成功之作。茂嘉，辛棄疾的族弟，因他在家中排行第十二。稼軒詞中有兩首送別茂嘉之作，一首《虞美人》，作于茂嘉遠謫廣西之時。
這首《永遇樂》是送茂嘉赴調(diào)。根據(jù)宋代的有關(guān)規(guī)定，地方官吏任期屆滿，都要進京聽候調(diào)遣，如果沒有特殊原因，另予調(diào)遣時，都會升官使用。所以這是一件喜事，是一次愉快的分別。因為這是送同族兄弟出去做官，稼軒頗有感觸，便說起他們辛家門的“千載家譜”。“戲賦辛字”，從自己姓辛這一點大發(fā)感慨與議論，以妙趣橫生的戲語出之，而又意味深長。
“烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜”，詞的一開頭就掮出家譜，說辛家門先輩們都是具有忠肝義膽的人物，而且他們都稟性剛直嚴肅，如“烈日秋霜”，令人可畏而又可敬。“烈日秋霜”，比喻風(fēng)節(jié)剛直，如《新唐書·段秀實傳贊》：“雖千五百歲，其英烈言言，如嚴霜烈日，可畏而仰哉。”詞的開頭三句“自報家門”，倒不是虛夸，而是有史為證的。辛氏是一個古老家族，傳說夏啟封支子于莘，莘、辛聲相近，后為辛氏。商有辛甲，一代名臣，屢諫紂王，直言無畏。
漢有辛慶忌，一代名將，威震匈奴。成帝時，朱云以丞相張禹巴結(jié)外戚，上書請誅之，帝怒，欲殺云，辛慶忌冒死相救。后慶忌子孫亦忠耿，不附王莽，被誅。
當然，寫詞不能像修家譜那樣紀實，況且這些都是人所共知的史實，所以詞人不多花筆墨，而是別出心裁地與族弟“細參辛字”來了。他說：我們祖上從何年獲得這個姓氏？又是怎樣才得到這樣的姓呢？我姑妄言之，你姑妄聽之，以博取一笑吧。于是咬文嚼字起來，仔細體會辛字的含義，有辛苦、辛酸、辛辣等多種內(nèi)涵，他發(fā)表高論了：“艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。”
辛家門這個“辛”字，是由“艱辛”做成，含著“悲辛”滋味，而且總是與“辛酸、辛苦”的命運結(jié)成不解之緣啊！三句話句句不離“辛”字：“艱辛”“悲辛”“辛酸”“辛苦”。寫詩填詞向以“同字相犯”為戒，而這里三句“辛”字四見。用得自然，增加了音調(diào)的視聽效果，并使詞情得到充分渲染。更妙的是，形式上是“細參辛字”，內(nèi)容上又語意雙關(guān)，含著歷史的教訓(xùn)和現(xiàn)實的牢騷。不是么，上面談到那位辛慶忌，“艱辛做就”不世的戰(zhàn)功。可是，到了他的子孫，就嘗到慘遭殺戮的“悲辛滋味”了。聯(lián)系到稼軒本人，從“壯歲旌旗擁萬夫”，到“卻將萬字平戎策，換取東家種樹書”，也是夠“辛酸、辛苦”的了！
總而言之，辛家人的命運總離不開一個“辛”字，怎么會這樣的.呢？原來根子還在這個“辛”字上。辛者，辣也，這是辛字的本來含意，也是辛家人的傳統(tǒng)性格啊！辛家人生成耿介正直的性格，做人行事，剛直潑辣，就如同辛家姓氏一樣，火辣辣地不招人喜愛。“更十分、向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。”這兩句更就辛字“辛辣”這層含義加以發(fā)揮，借字說人。北宋曾布有《從駕》詩，押“辛”字韻，蘇軾一和再和，有“最后數(shù)篇君莫厭，搗殘椒桂有余辛”之句，稼軒信手拈來，用得很好。
下片接“向人辛辣”的話頭繼續(xù)抒發(fā)感慨。正因為這個姓，世間應(yīng)有盡有的“芳甘濃美”的東西，都輪不到“吾家門戶”了。眼看人家子弟腰間掛著一串串金光燦爛的金印，何等趾高氣揚，辛家哪兒比得上人家呢！正話反說，無限感慨，嬉笑戲語，隱含牢騷。比不上人家怎么辦？爭口氣唄！于是話兒轉(zhuǎn)到送茂嘉赴調(diào)的題目上來：“付君此事，從今直上，休憶對床風(fēng)雨。但贏得、靴紋縐面，記余戲語。”意思是說：謀取高官顯爵、光宗耀祖之事，就交給你了。從今往后，你青云直上的時候，不必回想今天咱們兄弟之間的這場對床夜語；到了你年老力衰的時候，一定會記起今天我說的這些玩笑話的。“對床風(fēng)雨”，語出韋應(yīng)物詩：“寧知風(fēng)雨夜，復(fù)此對床眠”。這兩句詩頗為蘇軾、蘇轍兄弟所欣賞，十分向往風(fēng)雨之夜、兄弟兩人對床共語的境界，并為此相約早日退隱，后遂成為故事。
“靴紋縐面”，典出歐陽修《歸田錄》：北宋田元均任三司使，請托人情者不絕于門，他深為厭惡，卻又只好強裝笑臉，虛與應(yīng)酬。曾對人說：“作三司使數(shù)年，強笑多矣，直笑得面似靴皮。”茂嘉赴調(diào)，稼軒祝賀他高升，自是送別詞中應(yīng)有之意。而用“靴紋縐面”之事，于祝辭里卻有諷勸。實際上是說：官場有官場的一套，做大官就得扭曲辛家的剛直性格，那種逢人陪笑的日子也并不好過呢。到頭來你也會后悔的。
全詞就像在寫兄弟二人在聊家常，氣氛親切、坦誠，語言風(fēng)趣優(yōu)美，從開頭到結(jié)尾都在圍繞姓氏談天說地，把“辛”這一普通姓氏解說得淋漓盡致，寓化于諧，明顯地表現(xiàn)出作者通過填詞來抒發(fā)感情，發(fā)表議論的這一進步傾向，這對于傳統(tǒng)的詞作來說，有點格格不入。但無論從思想內(nèi)容還是藝術(shù)表現(xiàn)手法，都不失為值得肯定的嘗試。
永遇樂原文及賞析 篇7
永遇樂·次稼軒北固樓
姜夔〔宋代〕
云隔迷樓，苔封很石，人向何處。數(shù)騎秋煙，一篙寒汐，千古空來去。使君心在，蒼厓綠嶂，苦被北門留住。有尊中酒差可飲，大旗盡繡熊虎。
前身諸葛，來游此地，數(shù)語便酬三顧。樓外冥冥，江皋隱隱，認得征西路。中原生聚，神京耆老，南望長淮金鼓。問當時、依依種柳，至今在否。
譯文
揚州城外云霧彌漫，很石四周已遍布苔蘚，當年的英雄人物現(xiàn)在又去了哪里？只有秋煙中的征騎、寒潮中的船只，仍然年復(fù)一年地空自來去。他的心，已熱愛上了青崖綠嶂的田園生活，卻苦于被委派到京口這個北疆的門戶，雖有樽中酒可供飲用，卻仍需舉起滿繡著熊虎的大旗。你是昔日的諸葛在世，到此一游，軍事上寥寥數(shù)語便可得“三顧茅廬”般的賞識。而今揚州城外昏暗不明，江邊隱約看不清，（稼軒你卻能）辨認得清征西之路。中原地區(qū)民多財足，汴京的老人們，日夜南望盼望著你的北伐。稼軒啊，在這北伐的前夕，你在想什么？你是否想問那當年自己親手種下的依依垂柳：而今，你可安好？
注釋
永遇樂：詞牌名，此調(diào)有平韻仄韻兩體。仄韻體始自北宋，見于柳永《樂章集》。《詞譜》以蘇軾詞為正體。雙調(diào)一百零四字，上下片各十一句四仄韻。上片第三句較下片第三句少二字，上片結(jié)句較下片結(jié)句多二字，其余句式相同。平韻體是南宋陳允平創(chuàng)制，句讀及平仄與蘇軾詞相同。又名《消息》。次韻：用原作之調(diào)、韻，并按照原作用韻次序進行創(chuàng)作，稱為次韻。迷樓：樓名，隋煬帝建于揚州。與北固亭隔江相望。樓回環(huán)四合，工巧閎麗，自古無有。樓成之日，隋煬帝曰：“使真仙游其中，亦當自迷也，可目之曰迷樓。”很石：石名，在江蘇鎮(zhèn)江北固山甘露寺，形如伏羊。相傳孫權(quán)劉備曾經(jīng)于石頭上論事。羅隱詩：“紫髯桑蓋兩沉吟，很石空存事莫尋。”人：指隋煬帝、孫權(quán)、劉備等人。騎（jì）：一人一馬。篙：撐船的竹竿。汐：晚潮。“使君”三句：是說辛棄疾喜歡田園生活，卻苦于國事需要，鎮(zhèn)守京口，不得遂愿隱居。使君：漢代對州郡的刺史的稱呼，這里指辛棄疾。蒼厓綠嶂：蒼翠碧綠的山巒。厓：同“崖”。北門：指南宋北疆門戶京口。《舊唐書·裴度傳》載，開成二年，裴度以本官兼任太原尹、北都留守、河?xùn)|節(jié)度使，皇帝遣使宣旨曰：“卿雖多病，年未甚老，為朕臥鎮(zhèn)北門可也。”“尊中酒”二句：《世說新語·捷悟》注引《南徐州記》載，徐州人多勁悍，號精兵，故桓溫常曰：“京口酒可飲，箕了用，兵可使。”尊：酒器。差：略微。前身諸葛：以諸葛亮比辛棄疾。酬：酬答，報謝。三顧：指劉備的三顧茅廬。冥冥：昏暗不明的樣子。皋（gāo）：水邊高地。隱隱：隱約不清晰。征西：桓溫西征蜀地，得勝回到金陵后，進位為征西大將軍。中原：這里指淪陷的北方地區(qū)。生聚：繁衍人口，積聚物力。神京：指北宋都城汴京。耆（qí）老：老人。耆，六十歲曰耆。“南望”句：是說盼望北伐。長淮：淮河，是南宋時宋金對峙的前線。金鼓：軍中用器。金：即金鉦，用以收兵，鼓用以進攻。“問當時”二句：《世說新語·言語》：桓溫北征，路過金城，看見自己以前種的柳樹已經(jīng)有十圍之粗了，感慨道：“木猶如此，人何以堪？”庾信《枯樹賦》：“桓大司馬聞而嘆曰：‘昔年種柳，依依漢南；今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪？’”
賞析
這首《永遇樂·次稼軒北固樓特韻》是姜夔效法辛棄疾特而又不失自己特色的一篇佳作。
公元1204年（宋寧宗嘉泰四年），三金老將辛棄疾由浙東安撫使被派知鎮(zhèn)江府。其秋，寫下了“氣吞萬里稼虎”的名篇《永遇樂·京口北固亭懷古》。姜夔此闋，即步稼軒原特之韻以和。二特同是就登北固樓事而生感之作，但主題思想與表達方式有異。辛特懷古傷今，自抒其滿懷忠憤。姜特則借古人古事以頌稼軒，通過贊揚稼軒來寄寓自己心系國家興亡，擁護北伐煙業(yè)的政治熱情。此特最可貴之處，在于反映了北方人民盼望統(tǒng)一的迫切心情，并激勵老年的辛棄疾努之完成收復(fù)中原的重任。
特的上片，由樓前風(fēng)景起興，引出三金英雄辛棄疾獨當一面、統(tǒng)率千軍萬馬的高煙形象。起三句，言江山?jīng)]有什么變化，而往古英雄已經(jīng)作古。言外之意是，當前國家急需英雄以御外侮、以圖中興。這個意思與辛特開頭略同，但寫法與意境各異其趣。辛特起三句出語豪壯，不重寫景，直呼古人，以見本懷。姜特這里卻用對仗十分工整的對偶句寫出此間的情境。“云鬲迷樓”，寫望不見江北云霧遮隔的揚州：“苔封很石”，點北望所在之地的北固山。很石為劉備孫權(quán)共商三曹煙計之處。點處英雄遺跡，自有它的深刻涵意。白石十分注意不蹈辛棄疾的特的老路。在情景交融的含蓄境界中別饒雄渾雋永的韻味。接下來三句：“數(shù)騎秋煙，一篙寒汐，千古空來去。”承上而來，寫古代英雄往矣，只有秋煙中的征騎、寒潮中的船只，仍然年復(fù)一年空自來去。這里的.意思與辛特同位句“舞榭”三句也略同，都是寓江山寂寞、時勢消沉之慨，但在具體寫法和風(fēng)格特征上卻不遺余之。辛特此處正面吊古，寫已經(jīng)消失的事物，筆之雄煙，感慨從語氣中直接流露，顯得悲壯而沉郁；姜特此處卻出以側(cè)筆，寫樓前景致，借千古長有之物反襯已逝的人事，暗寓感慨于言外，顯得凄婉而空靈。姜特之學(xué)稼軒而善于變化，于此可見一斑。通過這一番不勝今昔之感的慨嘆，呼喚當世英雄的主題就可水到渠成地展現(xiàn)了。
稼果說，辛、姜二特的前六句懷古之意相近，而表現(xiàn)手段不同，那么，它們的下文就只是保留風(fēng)格上的某種一致，而在內(nèi)容上和抒情意象的塑造上卻都自成一體，各具審美意義了。辛特的下文，繼續(xù)懷古，以南朝劉宋之初兩代皇帝北伐的成敗，來鑒誡當前，表達自己的政見，并于篇末透露自己空具北伐壯志的悲憤。辛特的基本點，是利用典故含義來寄寓本懷。
而姜夔此闋的下文，雖也多次運用歷史典故，其用途卻在于塑造自己所崇敬的當代英雄——辛棄疾的形象，并在這個眾望所歸的英雄豪杰的形象里寄托自己的政治理想。從“使君心在”以下至篇末，中間雖有上下片的界限，但在內(nèi)容上卻只是一個煙段落，一個煙層次，全是歌頌辛棄疾其人。“使君”三句是說：辛棄疾長期罷官閑居，本已熱愛上了青崖綠嶂的田園生活，但政局的變化，國家的需要，使得他被委派到京口這個北疆門戶來坐鎮(zhèn)，無法遂其隱居之志了。這里既贊頌了辛棄疾的高風(fēng)亮節(jié)，又隱隱約約地表示了對他長期被投降派頑固勢之排斥打擊的不平。上片末二句，承“北門留住”而來，描寫辛棄疾在鎮(zhèn)江練兵備戰(zhàn)的赫赫軍威。上句用東晉桓溫“京口酒可飲，箕可用，兵可使”的話（見《世說新語·捷悟》劉注引《南徐州記》），切地切人又切事，可謂融化不澀，體認點題；下句以軍旗之圖案暗示辛棄疾部下將士的勇武，和這位主帥本人的治軍有方。過片三句，進一步熱烈的推崇、贊頌辛棄疾，把他比為致之北伐煙業(yè)、為國事鞠躬盡瘁的偉煙政治家、軍事家諸葛亮，認為南宋要收復(fù)中原，非辛棄疾莫屬。這三句贊語，并非溢美之辭，而是南宋有識之士對辛棄疾的公論。當時的人們普遍認為辛棄疾的才德堪與古代最杰出的將相比肩，稼陸游《送辛幼安殿撰造朝》云：“煙材小用古所嘆，管仲蕭何實流亞”；劉宰《賀辛待制知鎮(zhèn)江》云：“某官卷懷蓋世之氣，稼圯下子房；劑量濟時之策，若隆中諸葛”。姜夔這種堅信辛棄疾有驚人膽略才干、能使北伐成功的褒揚之辭，與稼軒原特下片借古諷今、反對無準備的北伐的那三句遙相呼應(yīng)，深得唱和之旨。
接下來，“樓外冥冥，江皋隱隱，認得征西路”三句，又把筆墨移到京口的遠景上來。東晉桓溫拜征西煙將軍，北討苻秦，以及后來劉裕北伐中原之時，京口地區(qū)都是兵員和戰(zhàn)略物資的重要集中地，歷來為兵家必爭之地。這里通過對這個古今戰(zhàn)略要地的形勢進行描繪，突出了辛棄疾對北伐的方略與路線穩(wěn)操勝券。這與辛特同位句“望中猶記，風(fēng)火揚州路”再次呼應(yīng)，互相輝映。作者因辛棄疾所登樓眺望的，是失陷已久的中原煙地，故下文“中原生聚，神京耆老，南望長淮金鼓”三句，直抒胸臆，把筆觸轉(zhuǎn)入北伐這個時代的最煙課題上來。白石在一般人心目中是脫離現(xiàn)實的清客，但這里他卻絲毫沒有超然塵外，而是沉痛地為北方淪陷區(qū)人民道出了迫切盼望北伐的心聲。特的結(jié)尾兩句，引出桓溫的故事來比擬描寫辛棄疾此時的激動感慨的心理，尤覺意味深長。東晉煙將桓溫從江陵出發(fā)北征前秦時，看到他早年在路上種的柳樹已長得很粗，不禁感嘆說：“木猶稼此，人何以堪！”因而攀援枝條，至于下淚。這里是在想象稼軒的心理活動道：稼軒啊，當此北伐的前夕，你在想什么？你可能在想：“我南渡之前在北方親手栽種的依依細柳，今天一定還在吧？”這一虛擬之筆，以代稼軒傾訴揮師北伐的要求來寄托白石自己心中同樣迫切的愿望，顯得非常含蓄婉轉(zhuǎn)，給人留下發(fā)揮想象的余地。白石特的結(jié)尾煙多含蘊豐富，搖曳生姿，意境悠遠，有幽雋秀雅之致。從這篇刻意學(xué)辛的作品中，仍可看出他自己的這些特長。
姜夔
姜夔[kuí]（1154年—1221年），字堯章，號白石道人，漢族，饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人。南宋文學(xué)家、音樂家。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。有《白石道人詩集》《白石道人歌曲》《續(xù)書譜》《絳帖平》等書傳世。
永遇樂原文及賞析 篇8
落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許！元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五，鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚，如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
注釋
新生的柳葉如綠煙點染，《梅花落》的笛曲中傳出聲聲幽怨。春天的氣息已露倪端。但在這元宵佳節(jié)融和的天氣，又怎能知道不會有風(fēng)雨出現(xiàn)？那些酒朋詩友駕著華麗的車馬前來相召，我只能報以婉言，因為我心中愁悶焦煩。記得汴京繁盛的歲月，閨中有許多閑暇，特別看重這正月十五。帽子鑲嵌著翡翠寶珠，身上帶著金捻成的雪柳，個個打扮得俊麗翹楚。如今容顏憔悴，頭發(fā)蓬松也無心梳理，更怕在夜間出去。不如從簾兒的底下，聽一聽別人的歡聲 ①落日熔金：落日的顏色好像熔化的黃金。
②合璧：像璧玉一樣合成一塊。
③吹梅笛怨：指笛子吹出《梅花落》曲幽怨的聲音。
④次第：接著，轉(zhuǎn)眼。
⑤中州：這里指北宋汴京。
⑥三五：指元宵節(jié)。
⑦鋪翠冠兒：飾有翠羽的女式帽子。
⑧捻金雪柳：元宵節(jié)女子頭上的裝飾。
⑨簇帶：妝扮之意。
評論
李清照的這首《永遇樂》當是作者流寓臨安時所作。這首詞雖寫元夕，卻一反常調(diào)，以今昔元宵的不同情景作對比，抒發(fā)了深沉的盛衰之感和身世之悲。
這首詞通過南渡前后過元宵節(jié)兩種情景的對比，抒寫離亂之后，愁苦寂寞的情懷。上片從眼前景物抒寫心境。下片從今昔對比中抒發(fā)國破家亡的感慨，表達沉痛悲苦的心情。全詞情景交融，跌宕有致。由今而昔，又由昔而今，形成今昔盛衰的鮮明對比。感情深沉、真摯。語言于樸素中見清新，平淡中見工致。
這首詞運用今昔對照與麗景哀情相映的手法，還有意識地將淺顯平易而富表現(xiàn)力的口語與錘煉工致的書面語交錯融合，以極富表現(xiàn)力的語言寫出了濃厚的今昔盛衰之感和個人身世之悲。這首詞的藝術(shù)感染力如此之強，以至于南宋著名詞人劉辰翁會每誦此詞必“為之涕下”。
劉辰翁《須溪詞》之《永遇樂·璧月初晴》小序：“余自辛亥上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托易安自喻，雖辭情不及，而悲苦過之。”
李調(diào)元《雨村詞話》：易安在宋諸媛中，自卓然一家，不在秦七、黃九之下。詞無一首不工，其煉處可奪夢窗之席，其麗處直參片玉班，蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉。
賞析
上片寫今年元宵節(jié)的情景。“落日熔金，暮云合璧”著力描繪元夕絢麗的暮景，寫的是落日的光輝，像熔解的金子，一片赤紅璀璨；傍晚的云彩，圍合著璧玉一樣的圓月。兩句對仗工整，辭采鮮麗，形象飛動。但緊接著一句“人在何處”，卻宕開去，是一聲充滿迷惘與痛苦的長嘆。這里包含著詞人由今而昔、又由昔而今的意念活動。置身表面上依然熱鬧繁華的臨安，恍惚又回到“中州盛日”，但旋即又意識到這只不過是一時的幻覺，因而不由自主地發(fā)出“人在何處”的嘆息。這是一個飽經(jīng)喪亂的人似曾相識的情景面前產(chǎn)生的一時的感情活動，看似突兀，實則含蘊豐富，耐人咀嚼。“染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許！”三句，又轉(zhuǎn)筆寫初春之景：濃濃的煙靄的熏染下，柳色似乎深了一些；笛子吹秦出哀怨的《梅花落》曲調(diào)，原來先春而開的梅花已經(jīng)凋謝了。這眼前的春意究竟有多少呢？“幾許”是不定之詞，具體運用時，意常側(cè)重于少。“春意知幾許”，實際上是說春意尚淺。詞人不直說梅花已謝而說“吹梅笛怨”，借以抒寫自己懷念舊都的哀思。正因為這樣，雖有“染柳煙濃”的春色，卻只覺春意味少。
“元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？”承上描寫作一收束。佳節(jié)良辰，應(yīng)該暢快地游樂了，卻又突作轉(zhuǎn)折，說轉(zhuǎn)眼間難道就沒有風(fēng)雨嗎？這種突然而起的“憂愁風(fēng)雨”的心理狀態(tài)，深刻地反映了詞人多年來顛沛流離的境遇和深重的國難家愁所形成的特殊心境“來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。”詞人的晚景雖然凄涼，但由于她的才名家世，臨安城中還是有一些貴家婦女乘著香車寶馬邀她去參加元宵的詩酒盛會。只因心緒落寞，她都婉言推辭了。這幾句看似平淡，卻恰好透露出詞人飽經(jīng)憂患后近乎漠然的心理狀態(tài)。
“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。”由上片的寫今轉(zhuǎn)為憶昔。中州，本指今河南之地，這里專指汴京；三五，指正月十五元宵節(jié)。遙想當年汴京繁盛的時代，自己有的是閑暇游樂的時間，而最重視的是元宵佳節(jié)。“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。”這天晚上，同閨中女伴們戴上嵌插著翠鳥羽毛的時興帽子，和金線捻絲所制的雪柳，插戴得齊齊整整，前去游樂。這幾句集中寫當年的.著意穿戴打扮，既切合青春少女的特點，充分體現(xiàn)那時候無憂無慮的游賞興致，同時也從側(cè)面反映了汴京的繁華熱鬧。以上六句憶昔，語調(diào)輕松歡快，多用當時俗語，宛然少女心聲。
但是，昔日的繁華歡樂早已成為不可追尋的幻夢，“如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。”歷盡國破家傾、夫亡親逝之痛，詞人不但由簇帶濟楚的少女變?yōu)樾稳葶俱病⑴铑^霜鬢的老婦，而且心也老了，對外面的熱鬧繁華提不起興致，懶得夜間出去。“盛日”與“如今”兩種迥然不同的心境，從側(cè)面反映了金兵南下前后兩個截然不同的時代和詞人相隔霄壤的生活境遇，以及它們詞人心靈上投下的巨大陰影。
“不如向、簾兒底下，聽人笑語。”卻又橫生波瀾，詞人一方面擔(dān)心面對元宵勝景會觸動今昔盛衰之慨，加深內(nèi)心的痛苦；另一方面卻又懷戀著往昔的元宵盛況，想觀賞今夕的繁華中重溫舊夢，給沉重的心靈一點慰藉。這種矛盾心理，看來似乎透露出她對生活還有所追戀的向往，但骨子里卻蘊含著無限的孤寂悲涼。面對現(xiàn)實的繁華熱鬧，她卻只能隔簾笑語聲中聊溫舊夢。這是何等的悲涼！
永遇樂原文及賞析 篇9
檢校停云新種杉松，戲作。時欲作親松報書，紙筆偶為大風(fēng)吹去，末章因及之。
投老空山，萬松手種，政爾堪嘆。何日成陰，吾年有幾，似見兒孫晚。古來池館，云煙草棘，長使后人凄斷。想當年良辰已恨，夜闌酒空人散。
停云高處，誰知老子，萬事不關(guān)心眼。夢覺東窗，聊復(fù)爾耳，起欲題書簡。霎時風(fēng)怒，倒翻筆硯，天也只教吾懶。又何事，催詩雨急，片云斗暗。
譯文
巡視在停云剛種下的杉樹時，游戲之作。本來給親松朋友回信的，然而紙筆被大風(fēng)吹走，唯有寫下這首詞。
嘆老來唯以料理空山為事，滿山松杉，親手栽種。何日才長大成陰，我還能有幾年，好似見晚生的兒孫成人。古來多少水榭樓館，轉(zhuǎn)眼成了荒草荊棘，長使后人凄涼斷魂。想當年良辰美景煙消云散，空成遺恨無限。
站在停云高處，誰知我老來投閑惟靜，不問世間萬事。夢醒東窗，閑居無聊，起身欲給親友寫信。片刻間，風(fēng)怒號，倒翻紙筆，似天亦教我偷懶。可為什么，又突然片云昏暗，急雨來催詩。
注釋
永遇樂：詞牌名，又名“永遇樂慢”“消息”。正體雙調(diào)一百四字，前后段各十一句、四仄韻。
停云：停云堂，是作者在鉛山居所的西北隱湖山上修建的一處建筑，按陶淵明詩意，取名為停云。
投老：將老，臨老。
政：通”正”。爾：如此，這般。
陰：同“蔭”。指松樹何時長大成材。
凄斷：凄傷斷腸，傷感。
夜闌：深夜。
聊復(fù)爾耳：聊且如此而已。
何事：為何。
斗暗：突然昏暗。
賞析
這首詞作于慶元三、四年（1197～1198年）間。當時辛棄疾罷居瓢泉，停云瓢泉新居有停云堂。題停云而思親友，正反映了作者在迫害面前孤軍奮戰(zhàn)企求援助的心態(tài)。
創(chuàng)作背景
本詞最顯眼之處是其題目長達三十字，像一段敘說緣由的序言，提示了全詞的主要內(nèi)容是由新種杉樹和修書未成引起的感慨，題雖為“戲作”，卻非常真實地表現(xiàn)了詞人在剛落職閑居時的不滿和寄情山林的避世之志。這位老英雄一定在幻想這些長身直立的植物變成像自己一樣一心報國的忠勇志士，而自己就可以指揮這些部眾去實現(xiàn)“了卻君王天下事”的夢想。但事實是詞人此時再次被排擠在朝廷之外，“投老空山”正道出作者此時的處境：臨老之時遭人陷害，落職閑居，只得于深山中種松植杉，消磨人生，不平之氣躍然紙上。
借事抒情，起筆即照應(yīng)詞前小序中所說的“檢校停云新種杉松”，借此抒發(fā)面對世間滄桑所生的感慨。感慨古今興廢，宮闕池館都湮沒于黃土，“夜闌酒空人散”，這是落寞孤寂之感的體現(xiàn)。“政爾堪嘆”，嘆的是自己年歲漸高，恐怕看不到手植之杉松森然成蔭的一天，更是感嘆古來繁華皆成荒蕪，歷來歡娛惟留空恨，使后人凄然傷懷而已。兩層感嘆，結(jié)合了古今物人，涵蓋十分寬泛，作者這樣的感嘆，也為下片作了鋪墊。下片承接上文，作者發(fā)誓歸隱之后誓不再理會閑事。寄希望于“萬事不關(guān)心眼”，欲以超然物外來擺脫落職閑置的憤懣難平和百無聊賴。“夢覺東窗”以后，又想起陶淵明《停云》之詩，使詞人開始思念親戚故松，于是想援筆作書以報之。無奈天氣突變，似不欲讓其寫信，卻又似在催其作詩，不知何意。作者心態(tài)彷徨，思緒紛亂，實際上是因其不甘寂寞，報國之情不泯而造成的.，如若當時詞人正在戰(zhàn)場上指揮千萬抗金志士進行北伐恢復(fù)的大業(yè)，就不會生此閑愁了。
這首詞雖云“戲作”，但格調(diào)低沉，風(fēng)味特別。上片起韻一面順承“檢校停云新種杉松”之意，一面又嘆老嗟衰。其下一嘆自己年老，二嘆古來興廢盛衰、世事無常。過片一韻，借用陶淵明停云詩，寫自己的出世之情。下面點題，借風(fēng)吹紙筆暗用杜甫詩意，嘲諷“天心莫測”。從中折射出被迫“伏櫪”的烈士暮年的真實狀態(tài)。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
永遇樂原文及賞析 篇10
永遇樂·長憶別時
孫巨源以八月十五日離海州，坐別于景疏樓上。既而與余會于潤州，至楚州乃別。余以十一月十五日至海州，與太守會于景疏樓上，作此詞以寄巨源。
長憶別時，景疏樓上，明月如水。美酒清歌，留連不住，月隨人千里。別來三度，孤光又滿，冷落共誰同醉？卷珠簾、凄然顧影，共伊到明無寐。
今朝有客，來從濉上，能道使君深意。憑仗清淮，分明到海，中有相思淚。而今何在？西垣清禁，夜永露華侵被。此時看、回廊曉月，也應(yīng)暗記。
翻譯
八月十五日孫巨源離開海州，這之前我在景疏樓上為他送別。后來不久他又與我在潤州相聚，一路同行到楚州才分別。我十一月十五日回到海州，與太守相會于景疏樓上，（想起巨源兄）所以作這首詞寄給巨源。
我時常回憶，我們分別的時候，坐在景疏樓上，那月光像水一般。喝著美酒，唱著清歌，可惜友人難留，只有月光跟隨著你一同到千里之外。你走之后正好三個月了，月亮圓滿了三次，今天，又是一個月圓之日，我一個人喝著酒，冷冷清清，與誰同醉？我卷上珠簾，凄然地看一眼月影，同著月光，一宿無眠。
今天有個客人，來自濉水旁，他告訴我你也很想我。你的相思淚（憑借）融入清清的淮水，流進大海。而今你在哪呢？你在中書省（中央行政官署），你在宮中，在漫漫長夜里，露水沾濕了被子。這時的你，在回廊里看著月亮，也應(yīng)該暗暗思念我吧。
注釋
孫巨源：名洙，蘇軾友人。海州，今江蘇連云港市西南。景疏樓，在海州東北。宋葉祖洽因景仰漢人二疏（疏廣、疏受）建此樓。
潤州：今江蘇鎮(zhèn)江。楚州，今江蘇淮安。孫巨源離海州后先南游江蘇一帶，于十月間與離杭北赴密州的東坡會于潤州，東坡作《潤州甘露書彈箏》詩和《采桑子·潤州多景樓與孫巨源相遇》詞（前錄）。二人同游揚州等地，至楚州分手，繼而，之后。
十一月十五日：當為十月十五日嗎，“一”為后人誤加，因為海州在密州南四百余里，而蘇軾十一月三日已到密州任。參張志烈先生《蘇軾由杭赴密詞雜論》（載《東坡詞論叢》）。
太守：漢時郡長名。宋時改郡為府、州，長官稱知府、知州，但仍習(xí)慣稱太守。此指繼知海州的陳太守（名不傳）。
三度：指三度月圓。孫巨源八月十五日離海州，至東坡十月十五日作此詞，三見月圓。
孤光：日月之光，此指月光。
伊：第三人稱代詞。指月。
濉：水名，宋時自河南經(jīng)安徽到江蘇蕭縣入泗水。
使君：指孫巨源，甫卸知州任，故仍以舊職稱之。以上三句謂客人帶來孫巨源對自己的問候。
憑仗：憑借。西垣，中書省（中央行政官署），別稱西垣，又稱西臺、西掖。清禁，宮中。時孫任修起居注、知制誥，在宮中辦公，故云。
永：長。
露華：露水。
侵被：沾濕了被子。
創(chuàng)作背景
這首詞一般認為寫于熙寧七年（1074年）。東坡在孫巨源離海州三月后經(jīng)行海州，登景疏樓，想起與孫巨源潤州相遇，楚州分手的往事，不由心有所動，遂作此詞。
賞析
這是一首懷人詞，是為寄托對好友孫巨源的懷念而作。
上片由設(shè)想巨源當初離別海州時寫起，以月為抒情線索。首三句寫景疏樓上餞別時“明月如水”；“美酒”三句寫巨源起行后明月有情，“隨人千里”；下六句寫別來三度月圓，而旅途孤單，無人同醉，唯有明月相共，照影無眠。幾種不同情景，層深遞進。但這都是出自詞人的想象，都是從對方在月下的心理感受上落筆，寫得極有層次，形象逼真，情景宛然。詞人這樣著力刻畫，表面上是映托巨源，實際上是寫詞人自己懷人之思。
過片三句點破引發(fā)詞人遙思之因，有客從濉上來，捎帶了巨源“深意”，遂使詞人更加癡情懷念。“憑仗”三句，又發(fā)奇想。淮河發(fā)源于河南，東經(jīng)安徽、江蘇入洪澤湖，其下游流經(jīng)淮陰、漣山入海。此時孫巨源在汴京，蘇軾在海州，友人淚灑清淮，東流到海，見出其思念之情深；自己看出淮水中有友人相思之淚，又說明懷友之意切。舉目所見，無不聯(lián)想到友情，而且也知道友人也必念到自己。淮水之淚，將對方之深意，己方之情思，外化為具體形象，設(shè)想精奇，抒情深透。“而今”以下六句，又翻進一境，再寫意想中景象，回應(yīng)上片幾次點月，使全篇渾然圓妥，勾連一氣，意脈層深。“夜永”句設(shè)想巨源在西垣（中書省）任起居舍人宮中值宿時情景，長夜無眠，孤清寂寞，“此時看、回廓曉月”，當起懷我之情，刻畫更為感人，有形象，有情思。詞人不說自己徹夜無眠，對月懷人，而說對方如此，仍是借人映己。最后“也應(yīng)暗記”，四字可謂神來之筆，這里有人有我，深細婉曲，既寫到了巨源的.心理，又寫出了自己的深意，是提醒，也是確信巨源會“暗記”往日的情景，二人綿長情思，具見言外。
此詞以離別時的明月為線索抒寫友情，藝術(shù)上別具一格。全詞五次寫到月：有離別時刻之月，有隨友人而去之月，有時光流逝之月，有陪伴詞人孤獨之月，有友人所望之月。詞之上片以寫月始，下片以寫月終，月光映襯友情，使作品詞清意達，格高情真。
永遇樂原文及賞析 篇11
一、原文
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
二、譯文
歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當年劉裕曾經(jīng)住過的地方。回想當年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時候是何等威猛！
然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機揮師南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。我回到南方已經(jīng)有四十三年了，看著原仍然記得揚州一帶烽火連天的戰(zhàn)亂場景。
怎么能回首啊，當年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當作一位神祇來供奉，而不知道這里曾是一個皇帝的行宮。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？
江山如畫、歷經(jīng)千年仍如故，但是找不到東吳英雄孫權(quán)在此的定都處。昔日的舞榭歌臺、顯赫人物，都被風(fēng)吹雨打化為土。斜陽照著草和樹，普通的街巷和小路，人們說，武帝劉裕曾在這個地方住。想當年，他騎戰(zhàn)馬披鐵甲，刀槍空中舞，氣吞萬里如猛虎。
宋文帝草率用兵學(xué)黷（dú）武，效法漢將伐匈奴，沒能夠封山紀功狼居胥，卻要倉皇向南逃，時時回頭向北顧。我登上山亭望江北，還記得四十三年前的舊事一幕幕：烽火連天鏖（áo）戰(zhàn)苦，揚州一帶遭荼（tú）毒。往事怎忍再回顧？拓跋燾（tào）祠堂香火盛，烏鴉啄祭品，祭祀擂大鼓。誰能派人來探問：廉頗將軍雖年老，還能吃飯嗎？
三、注釋
1、京口：古城名，即今江蘇鎮(zhèn)江。因臨京峴山、長江口而得名。
2、孫仲謀：三國時的吳王孫權(quán)，字仲謀，曾建都京口。孫權(quán)（182年——252年），字仲謀。東吳大帝，三國時期吳國的開國皇帝。吳郡富春縣（今浙江富陽）人。生于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。長沙太守孫堅次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，公元200年孫策早逝。孫權(quán)繼位為江東之主。
3、寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。劉裕（363年4月——422年6月），字德輿，小名寄奴，漢族，先祖是彭城人（今江蘇徐州市），后來遷居到京口（江蘇鎮(zhèn)江市），南北朝時期宋朝的建立者，史稱宋武帝。中國歷史上杰出的政治家、卓越的軍事家、統(tǒng)帥。
4、“想當年”三句：劉裕曾兩次領(lǐng)兵北伐，收復(fù)洛陽、長安等地。
5、“元嘉草草”句：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。南朝宋（不是南宋）劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏主拓跋燾抓住機會，以騎兵集團南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。封狼居胥：公元前119年（漢武帝元狩四年）霍去病遠征匈奴，殲敵七萬余，封狼居胥山而還。狼居胥山，在今蒙古境內(nèi)。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。
6、贏得：剩得，落得。
7、烽火揚州路：指當年揚州路上，到處是金兵南侵的`戰(zhàn)火烽煙。
8、“四十三年”句：作者于1162年（宋高宗紹興三十二年）南歸，到寫該詞時正好為四十三年。
9、佛（bì）貍祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。公元450年，他曾反擊劉宋，兩個月的時間里，兵鋒南下，五路遠征軍分道并進，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。
10、神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。整句話的意思是，到了南宋時期，當?shù)乩习傩罩话逊鹭傡舢斪饕晃簧竦o來奉祀供奉，而不知道它過去曾是一個皇帝的行宮。
11、廉頗：戰(zhàn)國時趙國名將。《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之米飯一斗，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。使者回來報告趙王說：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢（通假字，即屎）矣。”趙王以為廉頗已老，遂不用。
四、全文賞析
辛棄疾調(diào)任鎮(zhèn)江知府以后，登臨北固亭，感嘆報國無門的失望，憑高望遠，撫今追昔，于是寫下了這篇傳唱千古之作。這首詞用典精當，有懷古、憂世、抒志的多重主題。江山千古，欲覓當年英雄而不得，起調(diào)不凡。開篇借景抒情，由眼前所見而聯(lián)想到兩位著名歷史人物——孫權(quán)和劉裕，對他們的英雄業(yè)績表示向往。接下來諷刺當朝用事者韓侂胄（侂：tuō，胄：zhòu），又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂慮。老之將至而朝廷不會再用自己，不禁仰天嘆息。其中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”寫北方已非宋朝國土的感慨，最為沉痛。
詞的上片懷念孫權(quán)、劉裕。孫權(quán)割據(jù)東南，擊退曹軍；劉裕金戈鐵馬，戰(zhàn)功赫赫，收復(fù)失地。不僅表達了對歷史人物的贊揚，也表達了對主戰(zhàn)派的期望和對南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責(zé)。
下片引用南朝劉義隆草率北伐，招致大敗的歷史事實，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓(xùn)，不要魯莽從事，接著用四十三年來抗金形勢的變化，表示詞人收復(fù)中原的決心不變，結(jié)尾三句，借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強烈愿望和對宋室不能進用人才的慨嘆。
全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說服力和意境美。明代楊慎在《詞品》中說：“辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一。”這種評價是中肯的。
永遇樂原文及賞析 篇12
原文：
云隔迷樓，苔封很石，人向何處？數(shù)騎秋煙，一篙寒汐，千古空來去。
使君心在，蒼崖綠嶂，苦被北門留住。
有尊中酒差可飲，大旗盡繡熊虎。
前身諸葛，來游此地，數(shù)語便酬三顧。
樓外冥冥，江皋隱隱，認得征西路。
中原生聚，神州耆老，南望長淮金鼓。
問當時依依種柳，至今在否？
譯文
揚州城外云霧彌漫，很石四周已遍布苔蘚，當年的英雄人物現(xiàn)在又去了哪里？只有秋煙中的征騎、寒潮中的船只，仍然年復(fù)一年地空自來去。他的心，已熱愛上了青崖綠嶂的田園生活，卻苦于被委派到京口這個北疆的門戶，雖有樽中酒可供飲用，卻仍需舉起滿繡著熊虎的大旗。
你是昔日的諸葛在世，到此一游，軍事上寥寥數(shù)語便可得“三顧茅廬”般的賞識。而今揚州城外昏暗不明，江邊隱約看不清，（稼軒你卻能）辨認得清征西之路。中原地區(qū)民多財足，汴京的老人們，日夜南望盼望著你的北伐。稼軒啊，在這北伐的前夕，你在想什么？你是否想問那當年自己親手種下的依依垂柳：而今，你可安好？
注釋
永遇樂：詞牌名，此調(diào)有平韻仄韻兩體。仄韻體始自北宋，見于柳永《樂章集》。《詞譜》以蘇軾詞為正體。雙調(diào)一百零四字，上下片各十一句四仄韻。上片第三句較下片第三句少二字，上片結(jié)句較下片結(jié)句多二字，其余句式相同。平韻體是南宋陳允平創(chuàng)制，句讀及平仄與蘇軾詞相同。又名《消息》。
次韻：用原作之調(diào)、韻，并按照原作用韻次序進行創(chuàng)作，稱為次韻。
迷樓：樓名，隋煬帝建于揚州。與北固亭隔江相望。樓回環(huán)四合，工巧閎麗，自古無有。樓成之日，隋煬帝曰：“使真仙游其中，亦當自迷也，可目之曰迷樓。”
很石：石名，在江蘇鎮(zhèn)江北固山甘露寺，形如伏羊。相傳孫權(quán)劉備曾經(jīng)于石頭上論事。羅隱詩：“紫髯桑蓋兩沉吟，很石空存事莫尋。”
人：指隋煬帝、孫權(quán)、劉備等人。
騎（jì）：一人一馬。
篙：撐船的竹竿。
汐：晚潮。
“使君”三句：是說辛棄疾喜歡田園生活，卻苦于國事需要，鎮(zhèn)守京口，不得遂愿隱居。使君：漢代對州郡的刺史的稱呼，這里指辛棄疾。蒼厓綠嶂：蒼翠碧綠的山巒。厓：同“崖”。北門：指南宋北疆門戶京口。《舊唐書·裴度傳》載，開成二年，裴度以本官兼任太原尹、北都留守、河?xùn)|節(jié)度使，皇帝遣使宣旨曰：“卿雖多病，年未甚老，為朕臥鎮(zhèn)北門可也。”
“尊中酒”二句：《世說新語·捷悟》注引《南徐州記》載，徐州人多勁悍，號精兵，故桓溫常曰：“京口酒可飲，箕了用，兵可使。”尊：酒器。差：略微。
前身諸葛：以諸葛亮比辛棄疾。
酬：酬答，報謝。
三顧：指劉備的三顧茅廬。
冥冥：昏暗不明的樣子。
皋（gāo）：水邊高地。
隱隱：隱約不清晰。
征西：桓溫西征蜀地，得勝回到金陵后，進位為征西大將軍。
中原：這里指淪陷的北方地區(qū)。
生聚：繁衍人口，積聚物力。
神京：指北宋都城汴京。
耆（qí）老：老人。耆，六十歲曰耆。
“南望”句：是說盼望北伐。長淮：淮河，是南宋時宋金對峙的前線。金鼓：軍中用器。金：即金鉦，用以收兵，鼓用以進攻。
“問當時”二句：《世說新語·言語》：桓溫北征，路過金城，看見自己以前種的柳樹已經(jīng)有十圍之粗了，感慨道：“木猶如此，人何以堪？”庾信《枯樹賦》：“桓大司馬聞而嘆曰：‘昔年種柳，依依漢南；今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪？’”
賞析：
宋寧宗嘉泰四年（1204），抗金老將辛棄疾由浙東安撫使被派知鎮(zhèn)江府。其秋，寫下了“氣吞萬里如虎”的名篇《永遇樂·京口北固亭懷古》。姜夔此闋，即步稼軒原詞之韻以和。二詞同是就登北固樓事而生感之作，但主題思想與表達方式有異。辛詞懷古傷今，自抒其滿懷忠憤。姜詞則借古人古事以頌稼軒，通過贊揚稼軒來寄寓自己心系國家興亡，擁護北伐大業(yè)的政治熱情。此詞最可貴之處，在于反映了北方人民盼望統(tǒng)一的迫切心情，并激勵老年的辛棄疾努力完成收復(fù)中原的重任。詞的上片，由樓前風(fēng)景起興，引出抗金英雄辛棄疾獨當一面 、統(tǒng)率千軍萬馬的高大形象。
起三句，言江山?jīng)]有什么變化，而往古英雄已經(jīng)作古。言外之意是，今日國家急需英雄以御外侮、以圖中興。這個意思與辛詞開頭略同 ，但寫法與意境各異其趣。辛詞起三句出語豪壯，不重寫景，直呼古人，以見本懷。姜詞這里卻用對仗十分工整的對偶句寫出此間的情境 。“云鬲迷樓”，寫望不見江北云霧遮隔的揚州；“苔封很石 ”，點北望所在之地的北固山。很石為劉備孫權(quán)共商抗曹大計之處。點處英雄遺跡，自有它的深刻涵意。白石十分注意不蹈辛棄疾的詞的老路。在情景交融的含蓄境界中別饒雄渾雋永的韻味。接下來三句：“數(shù)騎秋煙，一篙寒汐，千古空來去。”承上而來，寫古代英雄往矣，只有秋煙中的征騎、寒潮中的船只，仍然年復(fù)一年空自來去。這里的意思與辛詞同位句“舞榭”三句也略同，都是寓江山寂寞、時勢消沉之慨，但在具體寫法和風(fēng)格特征上卻不遺余力。辛詞此處正面吊古，寫已經(jīng)消失的事物，筆力雄大，感慨從語氣中直接流露，顯得悲壯而沉郁；姜詞此處卻出以側(cè)筆，寫樓前景致，借千古長有之物反襯已逝的人事，暗寓感慨于言外，顯得凄婉而空靈。姜詞之學(xué)稼軒而善于變化，于此可見一斑。通過這一番不勝今昔之感的慨嘆，呼喚當今英雄的主題就可水到渠成地展現(xiàn)了。
如果說，辛、姜二詞的前六句懷古之意相近，而表現(xiàn)手段不同，那么，它們的下文就只是保留風(fēng)格上的某種一致，而在內(nèi)容上和抒情意象的塑造上卻都自成一體，各具審美意義了 。辛詞的下文，繼續(xù)懷古，以南朝劉宋之初兩代皇帝北伐的成敗 ，來鑒誡當今，表達自己的政見，并于篇末透露自己空具北伐壯志的悲憤 。辛詞的基本點，是利用典故含義來寄寓本懷。
而姜夔此闋的下文，雖也多次運用歷史典故，其用途卻在于塑造自己所崇敬的當代英雄——辛棄疾的形象，并在這個眾望所歸的英雄豪杰的形象里寄托自己的政治理想。從“使君心在”以下至篇末，中間雖有上下片的界限，但在內(nèi)容上卻只是一個大段落，一個大層次 ，全是歌頌辛棄疾其人。“使君”三句是說：辛棄疾長期罷官閑居，本已熱愛上了青崖綠嶂的田園生活，但政局的變化，國家的需要，使得他被委派到京口這個北疆門戶來坐鎮(zhèn)，無法遂其隱居之志了。這里既贊頌了辛棄疾的高風(fēng)亮節(jié)，又隱隱約約地表示了對他長期被投降派頑固勢力排斥打擊的不平 。上片末二句，承“北門留住”而來，描寫辛棄疾在鎮(zhèn)江練兵備戰(zhàn)的赫赫軍威 。上句用東晉桓溫“京口酒可飲，箕可用，兵可使”的話（見《世說新語·捷悟》劉注引《南徐州記》），切地切人又切事，可謂融化不澀，體認點題 ；下句以軍旗之圖案暗示辛棄疾部下將士的勇武，和這位主帥本人的治軍有方。過片三句，進一步熱烈的推崇、贊頌辛棄疾，把他比為致力北伐大業(yè)、為國事鞠躬盡瘁的偉大政治家、軍事家諸葛亮，認為南宋要收復(fù)中原，非辛棄疾莫屬。這三句贊語，并非溢美之辭，而是南宋有識之士對辛棄疾的公論。當時的`人們普遍認為辛棄疾的才德堪與古代最杰出的將相比肩，如陸游《送辛幼安殿撰造朝》云：“大材小用古所嘆，管仲蕭何實流亞”；劉宰《賀辛待制知鎮(zhèn)江》云：“某官卷懷蓋世之氣，如圯下子房；劑量濟時之策，若隆中諸葛 ”。姜夔這種堅信辛棄疾有驚人膽略才干、能使北伐成功的褒揚之辭 ，與稼軒原詞下片借古諷今、反對無準備的北伐的那三句遙相呼應(yīng)，深得唱和之旨。
接下來，“樓外冥冥，江皋隱隱，認得征西路”三句，又把筆墨移到京口的遠景上來。東晉桓溫拜征西大將軍，北討苻秦，以及后來劉裕北伐中原之時，京口地區(qū)都是兵員和戰(zhàn)略物資的重要集中地，歷來為兵家必爭之地。這里通過對這個古今戰(zhàn)略要地的形勢進行描繪，突出了辛棄疾對北伐的方略與路線穩(wěn)操勝券。這與辛詞同位句“望中猶記 ，風(fēng)火揚州路”再次呼應(yīng)，互相輝映。作者因辛棄疾所登樓眺望的，是失陷已久的中原大地，故下文“中原生聚，神京耆老，南望長淮金鼓”三句，直抒胸臆，把筆觸轉(zhuǎn)入北伐這個時代的最大課題上來。白石在一般人心目中是脫離現(xiàn)實的清客，但這里他卻絲毫沒有超然塵外，而是沉痛地為北方淪陷區(qū)人民道出了迫切盼望北伐的心聲。詞的結(jié)尾兩句，引出桓溫的故事來比擬描寫辛棄疾此時的激動感慨的心理，尤覺意味深長。東晉大將桓溫從江陵出發(fā)北征前秦時，看到他早年在路上種的柳樹已長得很粗，不禁感嘆說：“木猶如此，人何以堪！”因而攀援枝條，至于下淚。這里是在想象稼軒的心理活動道：稼軒啊，當此北伐的前夕，你在想什么？你可能在想：“我南渡之前在北方親手栽種的依依細柳，今天一定還在吧？”這一虛擬之筆，以代稼軒傾訴揮師北伐的要求來寄托白石自己心中同樣迫切的愿望，顯得非常含蓄婉轉(zhuǎn)，給人留下發(fā)揮想象的余地。白石詞的結(jié)尾大多含蘊豐富，搖曳生姿，意境悠遠，有幽雋秀雅之致。從這篇刻意學(xué)辛的作品中，仍可看出他自己的這些特長。
永遇樂原文及賞析 篇13
李清照永遇樂
落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒、捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語。
【譯文及注釋】
落日金光燦燦，像熔化的金水一般，暮云色彩波藍，仿佛碧玉一樣晶瑩鮮艷。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪邊？新生的柳葉如綠煙點染，《梅花落》的笛曲中傳出聲聲幽怨。春天的氣息已露倪端。但在這元宵佳節(jié)融和的天氣，又怎能知道不會有風(fēng)雨出現(xiàn)？那些酒朋詩友駕著華麗的車馬前來相召，我只能報以婉言，因為我心中愁悶焦煩。記得汴京繁盛的歲月，閨中有許多閑暇，特別看重這正月十五。帽子鑲嵌著翡翠寶珠，身上帶著金捻成的雪柳，個個打扮得俊麗翹楚。如今容顏憔悴，頭發(fā)蓬松也無心梳理，更怕在夜間出去。不如從簾兒的底下，聽一聽別人的歡聲笑語。
【賞析】
這首詞是李清照晚年避難江南時的作品，寫她在一次元宵節(jié)時的感受。
詞的上片寫元宵佳節(jié)寓居異鄉(xiāng)的悲涼心情，著重對比客觀現(xiàn)實的歡快和她主觀心情的凄涼。起始二句“落日熔金，暮云合璧”，寫晚晴，正是度節(jié)日的好天氣，意境開闊，色彩絢麗。緊接“人在何處”四字，點出自己的處境：飄泊異鄉(xiāng)，無家可歸，同吉日良辰形成鮮明對照。（這里的“人”，有的評論者認為指李清照所懷念的親人，從文意上看，似不如指作者自己為好。）前三句寫當時的天氣，次三句寫當時的季節(jié)，“染柳煙濃，吹梅笛怨”，點出時令是初春。上句從視覺著眼，寫早春時節(jié)初生細柳被淡煙籠罩。下句從聽覺落筆，通過笛聲傳來的哀怨曲調(diào)，聯(lián)想到“砌下落梅如雪亂”的初春景色。四處充滿春意，景色宜人，但在詞人看來，畢竟“春意知幾許”，還遠不是很濃郁的。雖是“元宵佳節(jié)”，“融和天氣”，可是這些年來國事的變化，身世的坎坷，使得女詞人產(chǎn)生了“物是人非”、“好景不常”之感。所以在“融和天氣”之后，立即指出“次第豈無風(fēng)雨”的可能，在淡淡的春意中又摻進了濃濃的隱憂。以上三小節(jié)結(jié)構(gòu)相類，都是兩個四字句，是實寫，寫客觀景色的宜人，緊接著一個問句，反襯出主觀的不同感受。歸結(jié)到本篇的主題：身逢佳節(jié)，天氣雖好，卻無心賞玩。因此，雖然有“酒朋詩侶”用“香車寶馬”來邀請她去觀燈賞月，也只好婉言辭謝了。表面上的理由是怕碰上“風(fēng)雨”，實際是國難當前，早已失去了賞燈玩月的心情。如果是在太平盛世的當年，情況就大不相同了。這樣，詩人很自然地轉(zhuǎn)到當年汴京歡度節(jié)日的回憶上來。
詞的下片著重用作者南渡前在汴京過元宵佳節(jié)的歡樂心情，來同當前的凄涼景象作對比。“中州”指北宋都城汴京，即今河南省開封市；“三五”，指正月十五日，即元宵節(jié)。當時宋王朝為了點綴太平，在元宵節(jié)極盡鋪張之能事。據(jù)《大宋宣和遺事》記載，“從臘月初一直點燈到正月十六日”，真是“家家燈火，處處管弦”。其中提到宣和六年正月十四日夜的景象：“京師民有似云浪，盡頭上帶著玉梅、雪柳、鬧蛾兒，直到鰲山看燈。”孟元老《東京夢華錄》“正月十六日”條也有類似的`記載。這首詞里的“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚”，寫的正是作者當年同“閨門”女伴，心情愉快，盛裝出游的情景。全是寫實，并非虛構(gòu)。可是，好景不常，金兵入侵，自己只落得飄流異地。如今人老了，憔悴了，白發(fā)蓬亂，雖又值佳節(jié)，又哪還有心思出外游賞呢？“不如向，簾兒底下，聽人笑語”，更反襯出詞人傷感孤凄的心境。
這首詞不僅情感真切動人，語言也很質(zhì)樸自然。作者在這首詞的下片中，無論是用當年在汴京賞燈過節(jié)來作今昔對比也好，還是用今天的游人的歡樂來反襯自己的處境也好，都能更好地刻劃出詩人當前的凄涼心情。真是語似平淡而實沉痛已極。更多李清照宋詞賞析請關(guān)注詩詞庫的李清照專欄。
這首詞運用今昔對照與麗景哀情相映的手法，還有意識地將淺顯平易而富表現(xiàn)力的口語與錘煉工致的書面語交錯融合，以極富表現(xiàn)力的語言寫出了濃厚的今昔盛衰之感和個人身世之悲。這首詞的藝術(shù)感染力如此之強，以至于南宋著名詞人劉辰翁會每誦此詞必“為之涕下”。
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