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秋日湖上原文及賞析
秋日湖上原文及賞析1
《秋日湖上》
唐代：薛瑩
落日五湖游，煙波處處愁。
浮沉千古事，誰與問東流？
賞析：
泛舟湖上，本是逍遙快活的事，而所見處處拋不開愁，此必心中有所郁結。固非曠達者之所言，與范蠡泛舟五湖之意一比，寧不愧死。范蠡泛舟五湖，是一種解脫，是換一種生活，迎接全新的開始。所以是積極、樂觀、向上的。一種釋然，充滿欣喜，無限的'期待，無限的希望。薛瑩泛舟湖上，不是為了解脫，只是為了散愁，想要暫時逃離多憂多愁的生活。誰知到了湖上之后，憂愁并沒有片刻放過他，仍然緊緊纏繞。那時應該會感嘆：“早知如此，不如不來。”然而已在湖上了，又不能即刻回去。只得忍耐下去，悶悶的，又不住嘆息。風景也無心看一眼，只盼望著早點結束。
人生何以有如許多的憂愁，教人一刻也不能自由。須信道消憂除是酒，奈酒行有盡情無極。便挽取、長江入尊罍，澆胸臆。范蠡泛舟五湖之意豈是人人所能得的，即便有心追隨他的腳步而去，而世道早已不同了。世界那么大，卻已是無處可逃。乘船到湖心也罷，回到那個熙熙攘攘的塵世間也罷，都是一樣的，惱人的愁緒，總也擺脫不了。既然這般，也不必急著回去，姑且任由船漫游而去吧。也不用盼望什么，該歸來時自然會回去。
古今許多人，大抵都一樣吧。無盡的憂愁、傷悲，鮮有歡樂、暢懷的時候。渺渺一身，處此茫茫天地之間，追逐一生，仍還在庸庸擾擾之列。似此一生，著實可悲。人生有盡，不能長久。古來無數人，都如東逝之水，只見他們消失，再也沒有返回，已不可知，也無人問。而世間又被無數后來者填充，仍然茫然無知地碌碌而活，你方唱罷我登場，正處于逝水之列，也而不能悟。古來多少事，一時紛紛擾擾，喧喧鬧鬧，轉瞬又歸于沉寂。也已無從知，也已無人道。如今的人們仍然整個身心只關注自己的得失，或喜或悲，往往憂愁纏繞，煩惱交織，轉瞬也將歸于空寂，無人去問，無人再說。又有什么是重要的呢？什么也抓不住，什么也帶不走。往者不可追，未來也將無我，只有這一刻，泛舟湖上，天空、湖水、船與我。
秋日湖上原文及賞析2
原文：
秋日湖上
唐代：薛瑩（唐）
落日五湖游，煙波處處愁。
浮沉千古事，誰與問東流？
譯文：
落日五湖游，煙波處處愁。
落日時分暢游于太湖之上，湖面煙波浩渺，讓人覺得處處充滿憂愁。
浮沉千古事，誰與問東流？
千年以來的歷史正如這湖中水浪一樣浮浮沉沉，誰會關心那些繁冗沉寂的事情呢？
注釋：
落日五湖游，煙波處處愁。
五湖：指江蘇的太湖。
浮沉千古事，誰與問東流？
浮沉：指國家的興亡治亂。
賞析：
這是一首湖上懷古的作品，它反映出了一種世事浮沉的消極思想。
這首詩開頭一句寫出了詩人秋日泛舟閑游時間、地點，言簡意賅；緊接著一句道出了太湖上的'景致，同時也烘托出詩人的心境。這兩句既寫景，又抒情，情由景生，景帶情思，情景交融。尤其一個“愁”字，直抒胸臆，點出了詩人抑郁的情懷。崔顥有詩《黃鶴樓》中一句，“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”同樣是日薄西山，同樣是迷離煙波，雖然詩人所想的不相同，但其心境是相同的。
“浮沉千古事，誰與問東流”兩句是這首詩的題旨所在，意思是千百年不斷發生的事都有隨著太湖上的水面浮浮沉沉，俱隨著湖水向東流去。太湖歷來是兵家必爭之地，然而，此日的湖波依舊，往日的是是非非，恩恩怨怨卻是灰飛煙滅。“爾曹身與名俱滅，不廢長江萬古流”。名利爭奪、打打殺殺都隨著歷史的車輪銷為匿跡。唯一不變的，只是那一道江水，作為歷史的見證，作者在這里告誡世人要跳出名利，淡漠名利，淡泊一生，因為“是非成敗轉頭空”。作者用低精神財富的筆調，委婉地道出名利的虛無，既有了道家的出仕思想，又表達了作者的清風明月般的胸懷。
春秋時吳國和越國，是相鄰的兩個諸侯國，都在今江蘇、浙江一帶，同太湖有著密切的聯系。因此，詩人泛舟湖上，秋風蕭瑟，落日煙波，觸目所見，處處皆可生愁。然身臨此境，最易令人發生感慨的，自然是歷史上吳越爭霸的故事了。當時吳被滅亡而越稱霸，都已成為往事陳跡，所以說是“浮沉千古事”，早已付諸東流，沒有誰來問了。全詩流露出詩人對現實無可奈何的心情。
《秋日湖上》這首詩淺易近人，文情并茂，詩人既點出了世事如白駒過隙，變幻莫測的原理，也道出了對人生價值觀的思考及探索。千百年來人們對它議論不一。此詩的妙處在于要言不煩，寥寥數語就將今與古、虛與實、景與情融合起來，古今一概，寓虛于實，情景不分。
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