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《大秦帝國(guó)》讀后感
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的《大秦帝國(guó)》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《大秦帝國(guó)》讀后感1
《大秦帝國(guó)》六部十一卷至今正式全部看完。在觀看的過(guò)程中，微博上也一一闡述了很多感受和感受。原想，一切結(jié)束后，寫(xiě)一篇讀后感的文章，表達(dá)我對(duì)這本書(shū)的贊賞和對(duì)大秦文明的敬仰。然而，此時(shí)此刻，回顧大秦的大事件，一件一件的大事件，一代又一代的警惕，堅(jiān)強(qiáng)而堅(jiān)定的君臣股肱，我不知道該說(shuō)什么。
俗話說(shuō)：讀歷史是明智的。我丈夫說(shuō)，閱讀取決于指導(dǎo)生活。閱讀大秦帝國(guó)的總結(jié)基于這兩點(diǎn)，對(duì)作者和歷史來(lái)說(shuō)都很小。然而，對(duì)我來(lái)說(shuō)，對(duì)我的丈夫來(lái)說(shuō)，對(duì)我們的.小家庭來(lái)說(shuō)，這是真正的激勵(lì)。大秦朝君主和大臣的堅(jiān)強(qiáng)和毅力、警惕和努力工作、零食、真誠(chéng)和無(wú)憂無(wú)慮的政治風(fēng)格一直激勵(lì)著我們努力工作……
性格決定命運(yùn)。這也是閱讀《大秦帝國(guó)》眾多歷史人物后最深刻的感受之一。縱觀歷史，我嘆了口氣。真的可以說(shuō)“成功也是性格，失敗也是性格。榮耀也是性格，羞辱也是性格。”讓我們更加注重對(duì)自己性格的反思、磨練和培養(yǎng)。只有“堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、警惕、努力”才能“博大深遠(yuǎn)，震撼古今”。誠(chéng)哉斯言也。國(guó)運(yùn)和命運(yùn)都不如斯。
我曾經(jīng)告訴我丈夫，《大秦帝國(guó)》值得一讀一讀，每一讀都是新的。我至少會(huì)再讀三遍。事實(shí)上，《大秦帝國(guó)》是我近年來(lái)讀到的一部罕見(jiàn)的歷史小說(shuō)。由于我目前的經(jīng)驗(yàn)，許多觀點(diǎn)可能沒(méi)有得到很好的理解。然而，隨著經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，重讀這本書(shū)將獲得更多的見(jiàn)解。
在閱讀整本書(shū)的過(guò)程中，恰逢孕期。劉岸開(kāi)玩笑說(shuō)：你的寶寶長(zhǎng)大后一定很好。胎教是《大秦帝國(guó)》中的一大亮點(diǎn)。揶揄而笑。但我希望貝貝能在肚子里感受到我讀這本書(shū)時(shí)的感受。黑裂變的興起，國(guó)命縱橫的跌宕起伏，金戈鐵馬的歷歌，陽(yáng)謀春秋的智慧，鐵血文明的輝煌，帝國(guó)烽煙的悲歌。250年大秦史的一部史書(shū)。幾多光焰，幾多燦爛。除了無(wú)極，復(fù)無(wú)極也是如此。其文明的輝煌，其人才的濟(jì)濟(jì)，若星漢燦爛，無(wú)出其外。大哉，大秦帝國(guó)。
滄海桑田，白云蒼狗。偉大的秦帝國(guó)突然消失在歷史的天空中，但大秦文明不朽。
《大秦帝國(guó)》讀后感2
看小說(shuō)的人給差評(píng)，看小說(shuō)讀歷史的朋友會(huì)給好評(píng)，我這種文盲當(dāng)然要讀歷史啦。大秦帝國(guó)的每一部都有一些缺點(diǎn)，比如人物刻畫(huà)的比較極端，歷史脈絡(luò)主要是靠這一時(shí)期的幾個(gè)名人撐起整個(gè)一部故事；但是另一方面對(duì)于對(duì)這段歷史不太清楚地人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)一定會(huì)有思考“人物是否真的這么完美？”“歷史上真的是這樣？”“長(zhǎng)平之戰(zhàn)的地理位置真的可以這么打？”“商鞅是否真的是極心無(wú)二慮？”“范雎到底是什么樣的人？”“秦武王真的是舉鼎而死？”
讀者會(huì)通過(guò)一個(gè)個(gè)疑問(wèn)自己去發(fā)掘這段歷史背后的細(xì)節(jié)。所以對(duì)于看小說(shuō)以讀歷史的.人，這一系列的書(shū)無(wú)疑是五星的，耐看的。作者也通過(guò)一些情把一些看似不可能，但實(shí)際上發(fā)生了的事情串聯(lián)起來(lái)，無(wú)關(guān)歷史主線，所以讀書(shū)的時(shí)候要品也要鑒，篩出自己所需要的，思考自己所可用的。大秦帝國(guó)是部有意思的書(shū)。
《大秦帝國(guó)》讀后感3
我陸陸續(xù)續(xù)將六部十一冊(cè)《大秦帝國(guó)》看完，期間大概還看了七八本書(shū)。現(xiàn)憑記憶簡(jiǎn)單回顧如下：
第一部，魏齊爭(zhēng)霸期。
魏國(guó)雖強(qiáng)，但人才流失嚴(yán)重，包括前期的吳起，后來(lái)的孫臏、衛(wèi)鞅。魏王愛(ài)珠寶器物而不重視人才士子，是大量人才外流的主要原因。吳起之楚、孫臏投齊、衛(wèi)鞅入秦，可以說(shuō)是魏國(guó)人才流失的典型。衛(wèi)鞅原本衛(wèi)國(guó)人，從學(xué)于魏國(guó)，習(xí)法家，兼兵家。衛(wèi)鞅入秦后，獲秦孝公信任，堅(jiān)決支持并維護(hù)商鞅變法。商鞅變法的內(nèi)容，大抵包括禁私斗、獎(jiǎng)耕戰(zhàn)、去封建、廢奴隸、行郡縣，將原本一盤(pán)散沙，私斗成風(fēng)的秦人凝結(jié)起來(lái)。
商鞅變法是以剝奪世族王室的權(quán)利為代價(jià)，來(lái)?yè)Q取平民百姓的巨大生產(chǎn)力，是以變法成功后，秦人瞬間強(qiáng)大起來(lái)了。但商鞅也因此得罪了上層世族，包括太子傅、太子、公子虔等等貴族。變法期間，齊國(guó)借助孫臏之謀兩敗魏國(guó)，魏國(guó)遂衰，商鞅趁機(jī)收復(fù)秦魏邊界的河西之地。秦國(guó)遂崛起！然而秦孝公英年而薨，秦惠王繼位，老世族起而車裂商鞅，秦惠王趁機(jī)一舉鏟除老世族。
《大秦帝國(guó)》開(kāi)篇以秦孝公商鞅變法為始，以車裂商鞅為終，塑造了一個(gè)“極心無(wú)二慮，盡公不顧私”的千古法圣影響。商鞅幾乎是整部《大秦帝國(guó)》里毫無(wú)缺點(diǎn)的秦臣，他不但具有超凡的法家精神，還具備一定的兵將才能，一心一意為秦國(guó)崛起而奮斗，即使身死也為秦國(guó)鏟除舊貴族做了鋪墊。
第二部，合縱連橫期。
秦國(guó)的崛起，引起了山東六國(guó)的關(guān)注。洛陽(yáng)蘇秦、大梁張儀順時(shí)而出，張儀相楚齊，蘇秦入秦國(guó)。然而蘇秦因大略不逢時(shí)，而孓然一身出咸陽(yáng)，張儀也因不堪談兵錯(cuò)斷秦國(guó)而險(xiǎn)遭楚國(guó)世族迫害。陰差陽(yáng)錯(cuò)，兩人均無(wú)奈退出各自陣營(yíng)，再次各謀前程。蘇秦說(shuō)燕王，與山東六國(guó)結(jié)成合縱抗秦之勢(shì)。此時(shí)張儀相秦國(guó)，提出連橫破合縱之策。二人之策針?shù)h相對(duì)，合縱松動(dòng)于楚國(guó)，瓦解于燕國(guó)，終因六國(guó)齟齬而草草收?qǐng)觥ＬK秦遭刺，六國(guó)合縱瓦解；秦王絕癥，張儀無(wú)奈退隱。
這一時(shí)期，張儀樗里疾為丞相，司馬錯(cuò)為大將軍，攻取楚糧倉(cāng)，韓宜陽(yáng)，據(jù)巴蜀，內(nèi)修經(jīng)濟(jì)，外破合縱，秦國(guó)進(jìn)一步強(qiáng)盛起來(lái)。另外，本部除了蘇秦張儀外，還出現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)四公子、屈原、魯仲連等人物，各有各的人物特點(diǎn)。這些人物將秦國(guó)與山東六國(guó)的關(guān)系，六國(guó)之間的關(guān)系，緊密聯(lián)系起來(lái)，讓人更容易地知道為何六國(guó)敗而秦國(guó)獨(dú)勝。
第三部，秦趙爭(zhēng)霸期。
秦武王在甘茂的支持下，順利坐上王位，入洛陽(yáng)舉鼎而死。質(zhì)于燕的贏稷母子，飽受燕將樂(lè)毅的善待，并且由白起順利接回咸陽(yáng)。魏過(guò)名士范睢遭受排擠，險(xiǎn)些丟了性命，被秦使接入咸陽(yáng)。如今秦國(guó)廟堂有秦昭襄王、宣太后羋八子、太后族弟魏冉、名士范睢已經(jīng)剛剛嶄露頭角的軍士白起。此時(shí)的秦國(guó)疆域，已經(jīng)收復(fù)河西之地，吞并巴蜀，北定義渠，早早地實(shí)現(xiàn)了秦孝公的宏圖偉業(yè)，下一步該怎么走？范睢提出“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)略，及時(shí)地解決了秦國(guó)廟堂目標(biāo)空虛的問(wèn)題。所謂遠(yuǎn)交近攻，即結(jié)好燕齊，進(jìn)攻楚國(guó)三晉。山東六國(guó)里，楚國(guó)早早吞并了吳越舊地，趙國(guó)一戰(zhàn)攻占中山國(guó)，齊國(guó)也在合縱攻秦時(shí)滅了宋國(guó)。秦國(guó)任用白起為將，宣太后攝政，魏冉為丞相，先攻破六國(guó)合縱聯(lián)軍，并一舉攻占河內(nèi)。后南下破楚，逼楚遷都。齊國(guó)助燕國(guó)平定子之之亂，并大肆劫掠燕都薊城，燕齊遂為世仇。
燕國(guó)在燕王與樂(lè)毅的領(lǐng)政下，隱忍不發(fā)三十年，默默練成新軍，一舉下齊城七十余，齊幾滅國(guó)。田單率眾抵御燕國(guó)六年，最終大敗燕軍而復(fù)國(guó)。趙國(guó)此時(shí)也在趙武靈王提出的胡服騎射下變法圖強(qiáng)，國(guó)力猛增，成為山東六國(guó)唯一能秦軍抗衡的大國(guó)。秦趙為爭(zhēng)形勢(shì)，對(duì)峙上黨多年，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。秦國(guó)君臣上下一心，秦王親自供應(yīng)糧草，范睢謀劃邦交計(jì)策，致使趙王用趙括換下廉頗，尋求與秦軍速戰(zhàn)速?zèng)Q。秦軍秘密啟用白起為將，用同等軍力圍困趙軍數(shù)十日，趙括身死，趙軍遂降。白起坑殺趙軍三十萬(wàn)，趙國(guó)精壯全軍覆沒(méi)。此時(shí)范睢自傷，秦王驟然昏聵，白起被逼自殺，趙國(guó)未滅，反而被信陵君帶領(lǐng)的合縱軍戰(zhàn)敗，并退回函谷關(guān)。
這一時(shí)期是燕軍滅齊，秦趙長(zhǎng)平大戰(zhàn)的主要時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)秩序混亂，各國(guó)唯用武力服人，動(dòng)蕩不堪。白起樂(lè)毅廉頗等名將悉數(shù)登場(chǎng)，白起戰(zhàn)無(wú)不勝，下楚國(guó)，破合縱，坑趙軍，戰(zhàn)功赫赫。樂(lè)毅也是一戰(zhàn)滅齊，更試圖以仁政化齊，堪稱一代儒將。廉頗擅長(zhǎng)防守戰(zhàn)，與秦軍對(duì)峙三年而不敗。然而三將都因廟堂決策失誤而或身死，或逃離。所謂強(qiáng)國(guó)，不僅在于兵力強(qiáng)盛，更要有開(kāi)明穩(wěn)重的廟堂。
第四部，呂不韋執(zhí)政期。
范睢心懷憂懼，舉薦蔡澤為相，南下楚國(guó)歸隱而巧遇巨商呂不韋。呂不韋上趙國(guó)又遇秦國(guó)質(zhì)公子贏異人，心生從政心理。遂幫助贏異人，離趙歸秦。此時(shí)秦國(guó)經(jīng)歷了以舉國(guó)之力支持的.長(zhǎng)平大戰(zhàn)，國(guó)力財(cái)富消耗殆盡，急需快速恢復(fù)，而蔡澤呂不韋正好是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)能臣。呂不韋兩度扶持秦國(guó)立儲(chǔ)，嬴政少年為王，囑呂不韋與太后共同執(zhí)政。呂不韋為義商，通曉王道，呂不韋新政初見(jiàn)成效。少年嬴政結(jié)識(shí)蒙恬王翦，交誼甚歡，蒙恬南下蒼山結(jié)識(shí)荀子師徒，勸李斯入秦。適逢太后嫪?dú)敝畞y，呂不韋與嬴政聯(lián)手平亂。終因政見(jiàn)不同，嬴政加冠后以強(qiáng)硬手段，逼迫呂不韋自殺。
這一時(shí)期，屬于秦國(guó)大戰(zhàn)后的恢復(fù)期，并且兩代秦王短壽早亡，是以急需呂不韋這種善于處理繁雜事務(wù)的商人使秦國(guó)步入正軌。呂不韋新政，在行秦法百余年的秦國(guó)衰弱期，煥發(fā)新的生命力。秦國(guó)關(guān)中以及巴蜀兩地，漸漸富庶起來(lái)，成為秦國(guó)大爭(zhēng)天下的后備倉(cāng)。
第五部，秦滅六國(guó)期。
嬴政親政后，任用王綰為丞相、李斯為長(zhǎng)史、王翦為大將軍，其他如蒙恬蒙毅、頓弱姚賈、王賁趙佗等等文臣武將，廟堂人才濟(jì)濟(jì)一堂。水工鄭國(guó)于艱難干旱時(shí)期，與李斯一同開(kāi)出鄭國(guó)渠，滋養(yǎng)灌溉秦川之地，使秦人度過(guò)天災(zāi)，并且再度增強(qiáng)了秦國(guó)大出天下的實(shí)力。緊接著，緊鑼密鼓地滅國(guó)大戰(zhàn)開(kāi)始了，先由嬴騰率偏師一戰(zhàn)滅韓。其后由王翦率主力大軍與趙國(guó)決戰(zhàn)，趙國(guó)任用李牧為將。李牧久與匈奴作戰(zhàn)，與秦軍抗?fàn)幹胁宦湎嘛L(fēng)，并且兩敗秦軍。此后，頓弱使離間計(jì)，趙國(guó)奸臣郭開(kāi)誅殺李牧，趙軍遂連連敗退，邯鄲破而走代地，趙亡而代立。于是，王翦屯兵秦燕邊境，王賁南下平定韓世族反叛勢(shì)力。
王賁五萬(wàn)大軍以迅雷不及掩耳之勢(shì)，連下楚國(guó)十城，震懾楚軍不敢北上救援。于是，王賁引水灌大梁，大梁城破，魏國(guó)亡。同期，燕太子丹與荊軻謀，以獻(xiàn)地稱臣為由，刺殺秦王嬴政，荊軻死而秦王怒。王翦大軍，迅速北上作戰(zhàn)，包圍薊城，切斷燕代聯(lián)系，薊城破而燕王喜逃往遼東。后由王賁先大軍攻破遼東擄燕王喜，后回軍攻代，俘代王嘉，山東六國(guó)唯余楚齊。嬴政棄王翦謀而用李信，為項(xiàng)燕所敗，戰(zhàn)死兵士二十萬(wàn)，秦廷震懾。嬴政遂復(fù)迎王翦，以為大將軍，率軍六十萬(wàn)與楚項(xiàng)燕對(duì)壘決戰(zhàn)。兩軍相持，楚軍內(nèi)廷先亂，王翦趁機(jī)殲滅項(xiàng)燕主力，浩浩蕩蕩地吞并楚國(guó)。并且繼續(xù)深入越地，做好了長(zhǎng)期屯兵南越的謀劃，秦王許之。最后只剩下齊國(guó)，王賁率軍壓境，齊王不戰(zhàn)而降。如此，六國(guó)皆滅，天下一統(tǒng)于秦。
秦統(tǒng)一天下，使秦法行于天下，行郡縣，造文字，統(tǒng)一度量衡，兵器車馬規(guī)范化，北擊匈奴，南撫夷越，修長(zhǎng)城，巡天下。然而秦國(guó)以法家治天下，六國(guó)復(fù)辟勢(shì)力與儒家士子暗潮涌動(dòng)，試圖重新建立諸侯分封制，始皇帝不齒，遂焚書(shū)坑儒，禁天下私議秦政者。始皇帝崩于大巡狩途中。
第六部，帝國(guó)衰滅期。
始皇帝崩，趙高與李斯合謀，逼扶蘇自殺，囚禁蒙恬蒙毅，立胡亥為二世皇帝。趙高野心勃勃，胡亥懵懂無(wú)知，李斯大才難以施展，一系列的政變發(fā)生。屠戮皇族后裔，誅滅三公九卿，李斯亦不免，發(fā)黔首修驪山陵，建阿房宮，百姓苦之。陳勝吳廣一揮而天下應(yīng)，六國(guó)復(fù)辟勢(shì)力涌起，以楚軍勢(shì)力最大。秦將章邯王離率軍撲滅農(nóng)民作亂，舊趙復(fù)辟勢(shì)力，終因廟堂昏聵無(wú)援，而不敵項(xiàng)羽軍。趙高弄權(quán)，弒胡亥，始皇帝族弟子?jì)耄D滅趙高，稱秦王。劉邦入咸陽(yáng)，秦王子?jì)虢怠顚捄駲C(jī)變，項(xiàng)羽殘暴寡斷，多次屠城燒殺劫掠。項(xiàng)羽入咸陽(yáng)，殺子?jì)爰捌渥铀茫俾酉剃?yáng)，壞始皇帝陵，燒阿房宮，火三月不絕。
整部《大秦帝國(guó)》讀下來(lái)，是一項(xiàng)浩大的工程，需要強(qiáng)大的毅力。一路讀來(lái)，跟著秦國(guó)由弱變強(qiáng)，體驗(yàn)戰(zhàn)國(guó)策士風(fēng)采，歷經(jīng)舉國(guó)之戰(zhàn)的浩瀚。對(duì)秦國(guó)，以及先秦歷史，有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。盡管作者語(yǔ)言單一，人物形象大多偏正面介紹，而弱化負(fù)面人格。先入為主，人物內(nèi)心獨(dú)白過(guò)多，根據(jù)歷史事件主觀臆測(cè)人物心理活動(dòng)。然不失為一部可讀的歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)！
《大秦帝國(guó)》讀后感4
三、戰(zhàn)爭(zhēng)與名士
戰(zhàn)國(guó)以前，戰(zhàn)爭(zhēng)是那么地單純。也許人類的心思還沒(méi)有進(jìn)化到使用詐術(shù)的地步。
很簡(jiǎn)單，完全拼實(shí)力。在遼闊的原上，兩軍各據(jù)一方，只待準(zhǔn)備就緒，一聲令下，兩軍蹙兮生死決。
于是，他們努力在練兵，努力在裝備，努力在人心。無(wú)論是孫武還是司馬穰且，他們都是那么單純。
他們以為，打仗，就是這么回事。尋求天時(shí)、地利、人和。
但是……
發(fā)生了圍魏救趙的桂陵之戰(zhàn)。那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的謀略者是孫臏，一個(gè)后天的殘疾，一個(gè)知兵不知人的不世奇才。桂陵之戰(zhàn)圍魏救趙那漂亮的一擊，讓當(dāng)時(shí)的人們驚愕;而后來(lái)又一次以少勝多的馬陵之戰(zhàn)，竟以相同的方式，用心理戰(zhàn)的方法，使那個(gè)不可一世的魏國(guó)上將軍、他的老伙伴老仇人，命歸黃泉。這場(chǎng)精心策劃的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓時(shí)人驚覺(jué)：原來(lái)，仗，也可以這么打!原來(lái)，得到一個(gè)軍事人才，可以抵得上一個(gè)軍隊(duì)!
于是，諸國(guó)就在加強(qiáng)軍事力量的同時(shí)，積極尋覓作戰(zhàn)人才。
戰(zhàn)場(chǎng)需要人才，兵家名士便應(yīng)運(yùn)而生。戰(zhàn)國(guó)是兵家名士的天堂，在那里，打仗，是多么尋常的一件事兒，他們便有了肆意發(fā)揮所長(zhǎng)的空間。一個(gè)兵家名士的得到與失去，直接影響到整個(gè)戰(zhàn)局。
念往昔，魏文侯任用吳起，奪得秦河西三百里地，成為戰(zhàn)國(guó)初年的霸主;而魏惠王錯(cuò)失商鞅致使商鞅入秦，在秦國(guó)厲兵秣馬，最終以詐術(shù)輕松奪回河西之地。戰(zhàn)爭(zhēng)，在商鞅的手里，仿若成了一件精雕細(xì)琢的藝術(shù)品，他不損兵折將便將那個(gè)金鑲玉的草包公子耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。于是，他成功了，秦國(guó)成功了。
雖是禮崩樂(lè)壞，但時(shí)人心中仍有疑惑，那樣作戰(zhàn)，是否太不厚道?那樣作戰(zhàn)，是否違背了一個(gè)人的做人原則?
兵家說(shuō)：兵不厭詐。軍讖中說(shuō)：百戰(zhàn)百勝，其國(guó)必?cái) 倮趾芏喾N。在戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，作戰(zhàn)的過(guò)于頻繁，倘若次次以國(guó)力相拼，傾舉國(guó)之力，即便百戰(zhàn)百勝，國(guó)家已是殘破不堪。只要以最少的犧牲換來(lái)最大的勝利，保得國(guó)家基本，個(gè)人的區(qū)區(qū)浮名，又有何計(jì)較之處?自身聲譽(yù)是小，可舍棄道德束縛卻能省卻本國(guó)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的兄弟的性命，何樂(lè)而不為?那樣，是以最小的投資，做最成功的事。
于是，一場(chǎng)由兵家名士發(fā)起，漸漸彌漫中國(guó)歷史的作戰(zhàn)方式的改革便拉開(kāi)了帷幕。
戰(zhàn)國(guó)名將都知道了，作戰(zhàn)，除非國(guó)之危亡，否則，要記得保存實(shí)力。他們也都知道了，只要能取得勝利，坑蒙拐騙，無(wú)人會(huì)置喙。
保存實(shí)力的個(gè)中高手當(dāng)屬趙國(guó)大將李牧。趙國(guó)鄰接匈奴，屢受其犯，李牧當(dāng)任，一代名將并未整裝殺去，而是發(fā)展邊疆貿(mào)易，搜集匈奴情報(bào)，待得匈奴來(lái)襲，閉關(guān)不發(fā)。如此數(shù)年，匈奴雖未被擊退，但也未得到便宜。待得時(shí)機(jī)成熟，他一擊便中，使匈奴在數(shù)十年中無(wú)力再犯。他投入了極少的兵力，既發(fā)展了邊關(guān)經(jīng)濟(jì)，又以逸待勞，保存了趙軍實(shí)力。
而秦將司馬錯(cuò)則是以作戰(zhàn)奇詭著稱于世。變法后的秦國(guó)，令中原六國(guó)忌憚的，便是在司馬錯(cuò)率領(lǐng)下那神出鬼沒(méi)的黑色鐵騎。作為司馬穰且的后代，他承襲家學(xué)中的精華，吸收當(dāng)世兵家知識(shí)，配以自我的天賦，在惠文公放手治理內(nèi)政之時(shí)，做了多次奇襲。先是悄無(wú)聲息地攻下巴蜀，接著直取楚國(guó)房陵，再折回得到韓國(guó)益陽(yáng)，趙國(guó)晉陽(yáng)……一系列舉措，一氣呵成，在敵人還沒(méi)有回過(guò)神來(lái)之時(shí)，他已迅速撤離。他將“兵貴神速”與用兵神秘貫徹得通透，以快制敵，以快保存了自己的實(shí)力并且達(dá)到了自己的目的。神哉!司馬錯(cuò)。
作戰(zhàn)，不僅僅是狹義的兩軍對(duì)戰(zhàn)，外交的戰(zhàn)場(chǎng)也是硝煙四起。于是，縱橫家橫空出世。
論起“兵不厭詐”四個(gè)大字，張儀可是首推行業(yè)翹楚。齊國(guó)動(dòng)亂，秦國(guó)欲乘機(jī)攻齊，但要橫越中原，路途遙遠(yuǎn)，又恐楚國(guó)偷襲，為與締結(jié)聯(lián)盟，張儀蠱惑楚懷王，欲以六百里秦地贈(zèng)楚，使楚國(guó)與齊國(guó)斷交。昏聵的懷王果然與齊國(guó)斷交。可六百里秦地倏忽縮水變成六里，懷王大呼上當(dāng)卻已無(wú)法挽回破裂的齊楚關(guān)系。張儀晃了一招虛實(shí)之術(shù)，便耍了一個(gè)國(guó)家。在如今，我們不敢茍同他的做法，但他的確成功了，不是嗎?
相仿的策略，在張儀手里便可以玩轉(zhuǎn)一個(gè)老牌大國(guó)，而在齊湣王手里，卻玩得凄凄慘慘，國(guó)破家亡。齊湣王自詡天降神才，在六國(guó)聯(lián)軍攻秦之際，自率軍隊(duì)，前往攻打各國(guó)均饞涎的宋國(guó)那塊肥肉。他攻打宋國(guó)是成功了，但卻激怒了其他諸國(guó)。肥肉已然到口邊，但喉嚨被掐住，他卻咽不下去，只得眼睜睜地看著煮熟的鴨子插著翅膀撲棱棱飛走，并且隱忍多時(shí)的老仇家燕國(guó)，在此時(shí)由樂(lè)毅領(lǐng)兵，會(huì)同其他各諸侯國(guó)，一舉攻下惹得天怒人怨齊國(guó)。可憐的齊湣王，畫(huà)虎不成反類犬，不單沒(méi)得利，反而賠上了整個(gè)國(guó)家。
由此看出，玩弄戰(zhàn)術(shù)可以，可切莫忘記掂掂斤兩，審時(shí)度勢(shì)一番呵!
白起毋庸置疑是一代名將，他的作戰(zhàn)計(jì)劃亦不可謂不高，但是，撇不開(kāi)“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”陰影的我，無(wú)法心平氣和地去挖掘他的戰(zhàn)術(shù)高明之處。
戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，戰(zhàn)役不知凡幾，撇開(kāi)傷心慘目，有如是焉的“可憐河邊無(wú)定骨，猶是春閨夢(mèng)里人”之感慨，單看戰(zhàn)國(guó)名將的作戰(zhàn)風(fēng)格與方法，我們不得不感嘆，縱橫古今中外，哪里還能找得到如此齊全的戰(zhàn)法策略?哪里還能發(fā)掘到如此精彩的用兵之道?哪里還能尋得如此人才濟(jì)濟(jì)于一堂的勝景?
四、流亡亂世的文化
春秋時(shí)期，周室強(qiáng)盛，周公制定禮樂(lè)規(guī)定，天下莫不遵循。后周室式微，禮崩樂(lè)壞，瓦釜金鳴，大雅入王侯，小雅進(jìn)市井，更無(wú)論斂葬儀仗。而戰(zhàn)國(guó)中期，周室已名存實(shí)亡，諸侯公然稱王，六國(guó)尊王的鬧劇剛落幕，齊魏相王又登上舞臺(tái)……亂世，讓一切變了調(diào)。
而文化，在亂世之中流亡，可它不同于可憐的李太白，也不同于失意的蘇東坡，它的流亡之徒，似乎還挺愜意。
亂世，自由亂世的文化，亂世的文化，自有其發(fā)展的方式。并且，在這人才極缺的年代里，蕓蕓眾生，為了生存，為了理想，為了名利，他們歷經(jīng)苦難為它——文化，鋪展康莊大道。
1. 楚辭
文化流亡于亂世，它碰上了屈原，成就了不朽的楚辭。
提起戰(zhàn)國(guó)，我們最先想到的，自是沉了江的屈原，想到了屈原，就想到了他的楚辭。若說(shuō)楚辭是屈原的一部分，莫若說(shuō)屈原是楚辭的一部分。屈原，就像一個(gè)迷路的小孩，不小心撿到了一件稀世珍寶，于是，荊楚之地便到處吟哦著那令人迷醉的曲子。屈原，便在楚辭的吟哦中緩緩起舞，舞出他的忠、他的義、他的烈、他的憂傷、他的無(wú)奈。硝煙、戰(zhàn)火，一切都在此處褪色。喜歡楚辭的韻調(diào)，它可以是暖暖的，軟軟的，仿若吳越多情的姑娘，就連憂傷與抱怨，也是那么宛轉(zhuǎn)，它可以在憂愁中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，它也可以在抱怨中“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”;它可以是激昂的，奔放的，怒問(wèn)蒼天，難詰神鬼。它可以一問(wèn)三千里“遂古之初，誰(shuí)傳道之?上下未形，何由考之?……”，天地萬(wàn)物，陰陽(yáng)盛衰，無(wú)一不包，它也可以撕心裂肺地吶喊“魂兮歸來(lái)!”……楚辭，在屈原的胸臆發(fā)出，變得不朽，而屈原，也因著楚辭不朽。
屈原之后，有宋玉、唐勒、景差等亦好辭賦，但他們終其一生沒(méi)有超越屈原的高峰，后之來(lái)者，莫有出其左右。
2.諸子學(xué)說(shuō)
紛擾亂世，文化在其中跌跌撞撞。他碰到了形形色色的人，成就了形形色色的學(xué)說(shuō)。
大家都說(shuō)，亂世里容不下儒家的“王道”思想，但是，偏偏就在這個(gè)不需要儒家插手的'時(shí)代里，出了孟子，出了荀子。孟子，繼孔子之后的又一代大儒，儒家學(xué)說(shuō)的真正完善者。他四處游說(shuō)，在絕望中希望著，希望著他的“仁者無(wú)敵”，他在勸告著別人莫緣木求魚(yú)，可他，卻是真正在緣木求魚(yú)。他不若孔子般溫煦，因?yàn)樵跊](méi)有儒家立足的世上，他需要以激越、不屈來(lái)維護(hù)儒家飄搖的局勢(shì)。他在掙扎著，但卻是天下間最高傲的掙扎者：他堅(jiān)信儒家的至高無(wú)上，睥睨百家，他堅(jiān)信“王道”思想，直指當(dāng)世的諸侯王。若論當(dāng)世風(fēng)采，誰(shuí)也不能忽視這位在廟堂之上妙詞訓(xùn)薦君王的大膽儒士。風(fēng)沙，馬蹄，硝煙，他和他的《孟子》矗立在那交錯(cuò)的時(shí)空里，巍峨而又不屈。
一個(gè)時(shí)期能集一家學(xué)說(shuō)之大成者，有一已是非同凡響，而在這不適合儒家生長(zhǎng)的土地上，居然長(zhǎng)出了芝蘭玉樹(shù)。荀子，另一位曠世大儒，相較于孟子高傲而又愜意的掙扎，他的命途，卻是坎坷流離。但偏偏，他碰上了自己。到如今無(wú)人得知他的師承，只知，他在稷下學(xué)宮里學(xué)成。也許，稷下學(xué)宮里駁雜的思想，給了他較孟子更寬闊的知識(shí)層面，他與孟子雖同為儒家，但所持觀點(diǎn)卻不盡相同。他秉持著“人性本惡”之論點(diǎn)，多少有些法家思想含于內(nèi)，這也是為何一個(gè)大儒家，教出了兩位法家名士韓非與李斯了。終于有一天，兩大儒士在稷下學(xué)宮相遇。年過(guò)半百而又高傲的孟子，與年輕氣盛鋒芒畢露的荀子，在關(guān)于不朽的話題“人性本善”還是“人性本惡”上展開(kāi)了激烈的辯論。他言辭犀利，使得輾轉(zhuǎn)與君王之間的孟子也無(wú)可奈何。一舉成名，他成了稷下學(xué)宮的祭酒。但命運(yùn)之神沒(méi)有那么仁慈。齊湣王即位，他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)于楚地蘭陵與稷下學(xué)宮之間，最終客死蘭陵。如今的我們，仍在誦讀著“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)……”緬懷著這儒家大士。
儒家以德治國(guó)不是亂世的治世之典，而法家“以”法治國(guó)卻成了亂世之中各個(gè)君王尋求的富國(guó)強(qiáng)兵之道。魏文侯任用李悝變法，使戰(zhàn)國(guó)初年魏國(guó)居首;而吳起在楚國(guó)變法，使楚國(guó)當(dāng)時(shí)一改靡靡之氣。至此，戰(zhàn)國(guó)之人意識(shí)到，變法，是富國(guó)圖強(qiáng)的有效途徑。此后，便是商鞅入秦申不害至韓，各謀變法之道。商鞅重法而申不害尊術(shù)，秦韓兩國(guó)，展開(kāi)了轟轟烈烈的變法運(yùn)動(dòng)。然而申不害的變法未能徹底，本來(lái)蓬勃發(fā)展的韓國(guó)新氣象轉(zhuǎn)瞬夭折于戰(zhàn)火之中。韓昭侯、申不害同時(shí)辭世，韓國(guó)變法以失敗告終。他的失敗，許是說(shuō)明了，“術(shù)”之為本，過(guò)于虛幻，君主以手段控制、駕馭臣下而非尊重，非坦誠(chéng)，畢竟不可為。然而商鞅成功了，那個(gè)嚴(yán)峻冷酷的男子，以化腐朽為神奇的本領(lǐng)，以凡事?lián)ㄒ孕械囊螅瑤С隽藣湫碌摹⒊錆M朝氣的秦國(guó)。秦國(guó)蘇醒了，不再是那個(gè)逞兇斗狠，教化不及的蠻夷之族，他們尊法、守法、重法。他總是那么嚴(yán)苛，他那般地理性，那般地淡漠愛(ài)著那群不知該如何向他表示感恩的秦人。商鞅成功了，站在了至高至遠(yuǎn)之地。可，猝不及防地，他的天空一夜之間塌掉了。他被車裂了，那相傳最酷烈的刑罰加于最該感恩的人的身上。商鞅走了，那神的化身，留下了他的《商君書(shū)》和他苦心經(jīng)營(yíng)的未來(lái)的秦帝國(guó)。當(dāng)時(shí)之世，法家還有一位人物，他沒(méi)有去實(shí)踐自己的理論，僅僅鉆研著。于是，他躲開(kāi)了法家名士的必然結(jié)局——凄切地死亡。他就是慎到。那個(gè)崇尚“勢(shì)”的稷下學(xué)宮名士，他主張權(quán)力崇拜意識(shí)，主張君主震懾國(guó)民。他與他的《慎子》被定格在了那個(gè)年代。
戰(zhàn)國(guó)到了后期，熒惑守心現(xiàn)于太白，秦國(guó)大出于天下。與秦毗鄰的韓國(guó)首當(dāng)其沖。韓非，就出生在這樣一個(gè)時(shí)期。他為韓國(guó)王族，家國(guó)衰微，君王昏聵，不納諫言，失意的他，來(lái)到了稷下學(xué)宮。也許，所有的因果，只是為了讓他來(lái)到這個(gè)地方，讓他去見(jiàn)兩個(gè)人，然后，集法家于大成。他投到荀子門(mén)下，修習(xí)帝王之術(shù)。在求學(xué)的階段，他接受了“性惡論”，結(jié)識(shí)了李斯。結(jié)束學(xué)業(yè)，面對(duì)國(guó)難當(dāng)頭而君王依舊不以為意，他憤而著書(shū)。他成就了《說(shuō)難》、《孤憤》、《五蠹》等，而它們，卻毀了他。他太過(guò)于出色，太過(guò)于耀眼了，佼佼者易折，皎皎者易污。秦王的一句贊美，反而成了他的催命符，他被自己一向信賴的師兄李斯陷害下獄，在異國(guó)他鄉(xiāng)的地牢里，靜靜地離去了。李斯終是高了龐涓一籌，他成功了，他與他的“老鼠哲學(xué)”在秦國(guó)站住了腳跟。他跟隨著秦始皇，站在了天下的制高點(diǎn)上，俯視蒼茫。中國(guó)大地迎來(lái)了第一次全面的統(tǒng)一，他功不可沒(méi)。他的成就也是過(guò)于輝煌，終也脫不了法家名士的宿命，他被趙高所害。再也無(wú)法“牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔”，但他仍算是幸運(yùn)，因?yàn)椋汩_(kāi)了楚人毀去他苦心經(jīng)營(yíng)的封建第一帝國(guó)的一炬。重法的秦帝國(guó)大廈至此崩潰，法家呼風(fēng)喚雨的日子，謝了幕。
戰(zhàn)國(guó)之世，欲使國(guó)家富強(qiáng)，則離不開(kāi)法家;而欲使國(guó)家擴(kuò)張，則離不開(kāi)兵家。戰(zhàn)國(guó)的烽火，燒出了孫臏。許是應(yīng)了“天降大任于斯人也”的論調(diào)，他的生活，坎坷、艱難。遭同門(mén)陷害以致殘疾，并被囚于地牢數(shù)年。可重見(jiàn)天日的他，身上卻沒(méi)有沾惹半分戾氣。他的作戰(zhàn)方法，總覺(jué)得帶著些許藝術(shù)氣。打小就喜歡讀他的故事，田忌賽馬的精妙，桂陵之戰(zhàn)的迂回，馬陵之戰(zhàn)的揚(yáng)眉吐氣。他該是完美主義者吧，就連報(bào)仇，他也要報(bào)得漂亮。殺一個(gè)人并不難，難的是如何折磨他。桂陵之戰(zhàn)定是讓龐涓提心吊膽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了，而馬陵之戰(zhàn)就是他給龐涓設(shè)下的墳?zāi)梗米罡呙鞯膽?zhàn)術(shù)——心理戰(zhàn)，一步一步達(dá)到了他的目的。把心中的積怨放開(kāi)，他便恢復(fù)了那個(gè)沉穩(wěn)、淡薄名利的孫臏。急流勇退，他在名氣如日中天時(shí)，毫不留戀地走出了世人的視線，隱居山林，做閑云野鶴，安心著書(shū)。于是他和他的《孫臏兵法》過(guò)得快意、瀟灑。可憐世人都無(wú)法達(dá)到他的境界，商鞅放不下，田忌放不下，他們便走到了幸運(yùn)的盡頭。孫臏知兵不知人，而龐涓，比于孫臏，卻是在知兵上遜了太多，而在知人上，也好不到哪里。龐涓乃魏國(guó)上將軍，不曾聞得他的戰(zhàn)術(shù)有多精妙，只知，有龐涓，魏國(guó)不懼外敵。但也正是這魏國(guó)的守護(hù)者，在多年前，便已埋下葬送魏國(guó)的種子，正是他的不知人。龐涓與孫臏同窗數(shù)載，居然無(wú)法了解他這位師弟，并不若他般汲汲于名利，他下手狠毒，把孫臏推向了地獄，也把魏國(guó)推向了地獄。馬陵之戰(zhàn)后，老魏國(guó)奄奄一息。
到戰(zhàn)國(guó)后期，爭(zhēng)霸日益激烈。名將層出不窮。秦有白起、王龁、蒙驁，趙有趙奢、廉頗、李牧，燕有樂(lè)毅。白起南征北戰(zhàn)，為秦國(guó)壯大立下汗馬功勞。他從士卒做起，一級(jí)一級(jí)升至名將，如此踏實(shí)的做法，令人敬佩，但他同時(shí)也是長(zhǎng)平之戰(zhàn)坑敵20萬(wàn)的劊子手，他的殘忍，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。趙奢剛正不阿，智勇雙全;廉頗忠肝義膽，勇于認(rèn)錯(cuò);李牧溫和內(nèi)斂，智計(jì)過(guò)人;樂(lè)毅內(nèi)外兼修，以仁制敵。戰(zhàn)國(guó)，兵家的天地，兵家的舞臺(tái)，滋養(yǎng)了數(shù)位名將。
戰(zhàn)國(guó)主流，法與兵，但由不可忽視的，是活躍在外交舞臺(tái)的策士們。合縱連橫，數(shù)千年之后的我們，人所皆知。而發(fā)起合縱連橫的縱橫家們，卻背了數(shù)千年的罵名。人說(shuō)，縱橫家們一心只向功利看去，無(wú)半點(diǎn)忠義、信用在里面。可許是太過(guò)于感慨配六國(guó)相印的蘇秦，或感同于耍弄楚臣的張儀，我竟生不出半絲贊同的意味。
蘇秦，洛陽(yáng)王城的布衣士子，那時(shí)的年輕氣盛，目光如炬，瞅中了尚未東出的秦國(guó)，他以絕對(duì)的自信去游說(shuō)秦王，但“機(jī)不待發(fā)《陰符經(jīng)》”，完全沒(méi)有料及的失敗令他措手不及，他衣衫襤褸，疲憊返鄉(xiāng)，可迎接他的，不是溢滿的溫情與關(guān)懷，而是“嫂不為炊，妻不下杼”，他憤而懸梁刺股，復(fù)修學(xué)問(wèn)，三年而出。他不愿再踏足秦那塊拒絕了他的土地，轉(zhuǎn)向山東六國(guó)。合縱抗秦，自此展開(kāi)。他在困厄中崛起，身佩六國(guó)相印，沉甸甸的，那是責(zé)任。但他風(fēng)光的背后，卻是多少辛酸!六國(guó)相印雖在手，但他無(wú)半分實(shí)權(quán)，他四處奔波忙白了發(fā)，但卻被扣上心思多變、不可信賴的帽子。事實(shí)上，他真是為了那無(wú)半分實(shí)權(quán)的六國(guó)丞相嗎?或者，他是在與同學(xué)張儀在玩弄天下，擺布諸侯?司馬遷對(duì)此也不甚認(rèn)同，“吾故列其行事，次其時(shí)序，毋令獨(dú)蒙惡聲也”。是啊，“祿餌可以釣天下之內(nèi)才，不可啖嘗天下之豪杰;名航可以載天下之猥士，而不能陸沉天下之英豪”，他的合縱，為天下?tīng)?zhēng)得了二十余年的喘息時(shí)間，他與張儀一東一西，合縱連橫，相互牽掣，便得來(lái)了戰(zhàn)火紛飛中的片刻寧?kù)o。他功不可沒(méi)。后傳蘇秦未被刺死，而是隱遁了，如此，他的人生哲學(xué)更是進(jìn)了一層。張儀，那位和蘇秦唱對(duì)手戲的天才縱橫家，行騙六國(guó)的策士，蘇秦的同窗，共擔(dān)罵名的可憐蟲(chóng)，他的一生，都在風(fēng)刀浪尖上度過(guò)。這位拄著拐杖的智者，置自身安危于不顧，出使各國(guó)。彼時(shí)秦為各國(guó)公敵，但他，面無(wú)懼色并且游刃有余。人說(shuō)，他背信棄義，親攻母國(guó)魏，又處處與于他有恩的蘇秦為敵。他是嗎?也許。
戰(zhàn)國(guó)之世，在各家名士奔波掙扎于俗世之時(shí)，有一個(gè)人，他總是那般地遺世獨(dú)立。他悠游于世，人自花叢過(guò)，片葉不沾身。他學(xué)宋榮子，“定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，他愿做九天之鵬，“乘天地之正，而御六氣之變，以游無(wú)窮”，他賞魚(yú)，沉浸于魚(yú)之樂(lè);他葬妻，卻鼓盆而歌，面無(wú)悲色。碌碌紅塵，他走過(guò)，周圍笙歌戰(zhàn)鼓俱啞了聲;他走過(guò)，匆匆人群成了流動(dòng)的背景;他走過(guò)，仿佛天地間僅他一個(gè)人在走著;他走過(guò)，走得那般閑適，那般緩慢。在戰(zhàn)國(guó)寒青色的天地間，他是一股清泉，清冽而不惹塵埃。他是莊子，他總是那般地快意、灑脫。在戰(zhàn)國(guó)這塊土壤里，孕育出了千姿百態(tài)的植株，他，是戰(zhàn)國(guó)唯一的一株幽蘭，靜靜地，他開(kāi)放著。他，過(guò)著他自己的戰(zhàn)國(guó)。
同那株空谷幽蘭不同，墨子，是參天挺拔的白楊。他總是頂天立地的。他的墨家，是正義的化身。他反對(duì)大魚(yú)吃小魚(yú)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，但贊同吊民伐罪、救民水火及被迫自衛(wèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)。他崇尚“兼愛(ài)”，但不愛(ài)殘忍暴虐;他呼吁“非攻”，但幫正義之士進(jìn)攻;他要求“節(jié)用”，于是，他總是樸素的，就同一株白楊;他信奉“明鬼”，希藉鬼神權(quán)威懲戒人心;他渴求“尚統(tǒng)”，唯有一統(tǒng)，才能上下協(xié)調(diào)，臻于大治……他的思想，總是那般樸實(shí)無(wú)華，他，是最底層人民渴求的神明，是大旱的甘霖;他，是暴虐者難醒的噩夢(mèng)，是索命的閻羅。他是偏執(zhí)的，是激狂的，但他偏執(zhí)得可愛(ài)，激狂得可敬。
戰(zhàn)國(guó)的名士，不是時(shí)代附屬的產(chǎn)物，他們，是時(shí)代的脈搏。他們掌控著戰(zhàn)國(guó)的發(fā)展，絲絲入扣地滲入了戰(zhàn)國(guó)的每一個(gè)層面。他們輾轉(zhuǎn)各國(guó)，左右朝政，他們披掛上陣，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，他們流亡天下，承載文化。他們，是歷史的參與者、締造者。在戰(zhàn)國(guó)的長(zhǎng)絹上，他們或輕描淡寫(xiě)，渲染氛圍;或濃墨重彩，勾勒主題;或畫(huà)龍點(diǎn)睛，扭轉(zhuǎn)乾坤。他們，較君王更為顯眼，比公侯更為重要，他們，才是畫(huà)卷的主角。
他們，是那般鮮活，為權(quán)為利，他們坦蕩無(wú)偽;為家為國(guó)，他們宵衣旰食;為理想為價(jià)值，他們杜鵑啼血;為戰(zhàn)火不在燃燒為黎民不再受苦，他們輾轉(zhuǎn)掙扎。是與非，功與過(guò)，在這個(gè)年代是沒(méi)有意義的。他們，只是真實(shí)地活著，或冷或暖，或嗔或癡，或喜或悲，或仕或隱，他們，總是最令人神往的一群。他們或敵或友，亦敵亦友，他們或師或徒，亦師亦徒，他們或君或臣，亦君亦臣。在戰(zhàn)國(guó)這幅長(zhǎng)絹上，繪盡了他們的喜怒哀樂(lè)悲歡離合。
歷史的車輪在他們手下，滾滾向前。滾過(guò)禮崩樂(lè)壞，滾過(guò)戰(zhàn)火硝煙，滾過(guò)爾虞我詐，滾向統(tǒng)一。
戰(zhàn)國(guó)這幅長(zhǎng)絹，在秦王嬴政的黑色鐵騎印下，收了尾。
塵埃落定。
《大秦帝國(guó)》讀后感5
中華文明上下五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從三皇五帝到夏、商、周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦、漢、唐、宋、元、明、清……在歷史長(zhǎng)河中，中華民族生生不息，創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)輝煌的文明成就。
大學(xué)課余，帶著對(duì)中華文明濃厚的興趣，我接觸到了孫皓暉先生寫(xiě)的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大秦帝國(guó)》，這部小說(shuō)描述了秦興亡生滅的過(guò)程，講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)經(jīng)變法由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，東出與六國(guó)爭(zhēng)霸一統(tǒng)天下，最后走向滅亡的歷史。全篇共分為六部，《黑色裂變》《國(guó)命縱橫》《金戈鐵馬》《陽(yáng)謀春秋》《鐵血文明》《帝國(guó)烽煙》。其中《黑色裂變》主要講述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦孝公即位后，面對(duì)諸侯國(guó)強(qiáng)大的實(shí)力，深感國(guó)力孱弱而決心變法圖強(qiáng)，隨即重任商鞅，實(shí)行“提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎(jiǎng)軍功、實(shí)行統(tǒng)一度量、建立縣制”等一整套變法求新的發(fā)展策略。通過(guò)這套改革，極大地推動(dòng)了秦國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，壯大了國(guó)力，為秦國(guó)東出爭(zhēng)霸奠定了堅(jiān)實(shí)的.基礎(chǔ)。
讀完《黑色裂變》，我心情激蕩不已，仿佛眼前又出現(xiàn)一批批士農(nóng)工商，大聲呼喊著“赳赳老秦，共赴國(guó)難……”前赴后繼投身到家國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)之中，投身到國(guó)家發(fā)展之中。特別是文中講述到秦孝公即位時(shí)，國(guó)力衰弱，一度已經(jīng)到了不得不改變的地步，恐再不有所改變將面臨國(guó)破家亡。“諸侯卑秦，丑莫大焉”，中原強(qiáng)大的諸侯國(guó)會(huì)盟時(shí)，都不通知秦國(guó)參與，把秦國(guó)當(dāng)成粗鄙蠻夷之地。面對(duì)周圍強(qiáng)大的諸侯國(guó)，秦孝公痛定思痛，努力為國(guó)家富足強(qiáng)大謀求出路，親自撰寫(xiě)了《招賢令》，痛說(shuō)國(guó)恥，謀求霸業(yè)，真心求賢。這一舉措，為秦國(guó)招來(lái)了法家名士商鞅，而后緊緊抓住機(jī)會(huì)，重用商鞅，實(shí)行變法，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，開(kāi)啟了秦國(guó)崛起之路。可謂明君遇賢臣，則國(guó)運(yùn)興。
《周易·系辭下》有言：“窮則變，變則通，通則久。”秦孝公面對(duì)困境不氣餒而全力思變求突破。這一思想深深影響著我，每當(dāng)我身處困境之時(shí)，工作學(xué)習(xí)停滯不前之時(shí)，不安于現(xiàn)狀之時(shí)，我都會(huì)不自覺(jué)地想起這一句話，便收拾心緒，靜下心來(lái)開(kāi)始思考，想辦法改變現(xiàn)狀，并嘗試各種方式方法，努力朝著目標(biāo)奮勇前進(jìn)。這充分說(shuō)明：保持一顆進(jìn)取拼搏之心，并擁有廣闊胸襟，虛心求教學(xué)習(xí)，一樣可以實(shí)現(xiàn)逆襲成功！
《大秦帝國(guó)》讀后感6
讀完了孫皓暉先生的《大秦帝國(guó)》，整個(gè)人仿佛回到了那個(gè)激蕩著青春與熱血、回響著理想與抗?fàn)帯簱P(yáng)著奮爭(zhēng)與不朽的壯闊時(shí)代。
《大秦帝國(guó)》（上海世紀(jì)版），共6卷11本，計(jì)500余萬(wàn)字，皇皇巨著也，耗費(fèi)了孫先生16年的時(shí)光，凝聚著一位學(xué)者思考的凝重與研究的嚴(yán)謹(jǐn)。
《大秦帝國(guó)》，書(shū)如其名，泱泱華夏，千古帝國(guó)，盡在大秦。從醞釀、寫(xiě)作到最終完成需要16年的時(shí)間，這是怎樣的嚴(yán)謹(jǐn)與執(zhí)著啊！面對(duì)它，我的閱讀不求快，但求靜心無(wú)雜念，只找最安靜的時(shí)間段與最適合的地點(diǎn)閱讀。即便如此，我仍然覺(jué)得讀得粗了些，生怕沒(méi)有讀懂作者的心思，不敢貿(mào)然呈現(xiàn)自己不成熟的想法。這也是我遲遲不敢動(dòng)筆寫(xiě)點(diǎn)什么的原因。
但我還是有點(diǎn)想法的。閱讀中，許多心思牽絆著我，它們引導(dǎo)我思考，有時(shí)甚至是折磨我；但我還是堅(jiān)持讀了下來(lái)。讀完它我用了將近3個(gè)月的時(shí)間。如果從之前在圖書(shū)館借閱時(shí)開(kāi)始計(jì)算，整個(gè)閱讀過(guò)程也只有4個(gè)月。
表達(dá)的欲望，促使我迫不及待地將自己的想法與人分享，還不自覺(jué)地滲透到古文講解、古詩(shī)文閱讀，甚至是作文寫(xiě)作中去。目前還不知道學(xué)生是否被吸引、是否感興趣。到了現(xiàn)在，我終于讀完了全本，有資格談自己的想法了。 閱讀孫先生的大作之前，我看了一個(gè)版本的《大秦帝國(guó)》，薄薄的只有一本，感覺(jué)不那么踏實(shí)；又找來(lái)孫先生的版本開(kāi)始閱讀，愈發(fā)體會(huì)到其書(shū)的厚重與博大。但圖書(shū)館太不給力，上部看完就沒(méi)有了，害得我只能跳過(guò)第1卷，直接開(kāi)始讀第2卷上部。后來(lái)，還是沒(méi)法連上，幾次探館都是無(wú)功而返；最后沒(méi)辦法，一咬牙，自己買(mǎi)了一套。為了回憶起已經(jīng)讀過(guò)的部分，我又開(kāi)始重新讀了讀過(guò)的第1卷。
每天捧著黑色封面的《大秦帝國(guó)》，整個(gè)人都沉入到黑色的歷史中去了。秦人崇水，尚黑，旗幟盡黑，宮殿也是黑色——這版黑色封面的裝幀分外得體。
對(duì)于歷史，我頗感興趣，反映歷史的史傳文學(xué)，更是喜歡。除了向人講述時(shí)擁有的成就感，內(nèi)心實(shí)在的踏實(shí)感，更令我對(duì)歷史閱讀欲罷不能。孫先生的《大秦帝國(guó)》雖是歷史小說(shuō)，難免演繹的成分，不可盡信；但主要的史實(shí)卻是斷然沒(méi)有含糊的，許多地方的細(xì)節(jié)處理，還有獨(dú)到之處；加之文筆流暢，偏書(shū)面語(yǔ)的敘述語(yǔ)言，尤其是豐富的人物對(duì)話與細(xì)膩的內(nèi)心獨(dú)白，真叫人拍案叫絕，回味無(wú)窮。精彩的'辯論橋段層現(xiàn)疊出，尤其是嬴渠梁在墨家總院的爭(zhēng)辯、商鞅對(duì)阻礙變法勢(shì)力的鞭撻、張儀批駁儒家無(wú)能的段落，真是磅礴大氣，鋒芒畢露、蕩氣回腸，讓人大呼過(guò)癮。這些爭(zhēng)辯，即便放在當(dāng)下，也是尖銳無(wú)比的真知灼見(jiàn)。戰(zhàn)國(guó)之世，士人階層的崛起，帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)思潮的大涌動(dòng)、大激蕩，進(jìn)而帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的大變革。這是一段多么令人懷念的歷史啊。我有幸又走進(jìn)了那個(gè)時(shí)代。
我最感興趣的還是秦帝國(guó)的崛起過(guò)程。
一個(gè)積貧積弱的西部落后邦國(guó)，何以經(jīng)過(guò)變法富國(guó)強(qiáng)兵，一統(tǒng)天下？在孫先生的指引下，我認(rèn)識(shí)到這不僅是一個(gè)國(guó)家的崛起過(guò)程，也是中國(guó)原生文明力量的一次偉大的裂變與迸發(fā)，更是華夏文明根基再認(rèn)知、再澆筑與再度一統(tǒng)的關(guān)鍵時(shí)期。
也許這些都太深?yuàn)W，但卻是一個(gè)被太多人無(wú)意然而很有可能是有意忽略的認(rèn)知。秦國(guó)的崛起伴隨著天下諸侯的蔑視與遏制，秦國(guó)的強(qiáng)大依賴于人才的聚集，秦國(guó)的衰敗也是從迫害人才開(kāi)始的，秦國(guó)的滅亡更是匪夷所思、疑點(diǎn)重重。時(shí)至今日，人們對(duì)秦帝國(guó)的認(rèn)識(shí)，還停留在知道秦始皇、了解兵馬俑的程度上。至于這些背后的文明演變，則知之甚少、或者是不愿了解。甚至秦國(guó)滅亡的原因探究，也只有“暴政亡秦”這個(gè)是是而非的結(jié)論。我對(duì)秦帝國(guó)的了解，也基本是這個(gè)程度。
秦朝典籍的損失達(dá)到了駭人聽(tīng)聞的地步，所以當(dāng)秦走向滅亡，后人又企圖一窺其面貌的時(shí)候，一切竟然是那么模糊。到底有秦一朝，發(fā)生了什么，這些又是怎么發(fā)生的？應(yīng)該有人來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，更應(yīng)該有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題作出回答。歷史，湮沒(méi)了太多的信息，也影響了人們的認(rèn)知與判斷。
這套書(shū)，顛覆了我的認(rèn)知，使我重回到理性探究的立場(chǎng)上，開(kāi)始思考一些看起來(lái)并不復(fù)雜的問(wèn)題。比如，秦人是華夏族嗎？他們來(lái)自何方？又歸于何處？其滅亡原因到底是什么？秦軍主力為何沒(méi)有在最后時(shí)刻回師勤王？
秦的祖先是與大禹共同治水的功勛部族，而不是什么西部戎狄，是華夏祖先的嫡系支脈，甚至當(dāng)時(shí)秦國(guó)人使用的文字也是與夏商周三代一脈相承。這一點(diǎn)在歷史上只要是客觀研究是不難發(fā)現(xiàn)的。而且，秦人曾戍守周朝的西部邊境，在與戎狄等西部游牧部族的血戰(zhàn)中終于立住了腳跟，并開(kāi)辟出自己的生存空間。進(jìn)入東周，秦一躍成為勤王的開(kāi)國(guó)諸侯，其顯赫不容置疑。讀書(shū)筆記.但山東諸侯，對(duì)此視而不見(jiàn)，或故意漠視，或敵意對(duì)立，懷著“非我族類，其心必異”的狹隘心理，愣是將秦國(guó)困在函谷關(guān)內(nèi)的關(guān)中之地百余年。秦的落后，有自身的原因，征戰(zhàn)殺伐太多，沒(méi)有時(shí)間發(fā)展生產(chǎn)，自不必言。但諸侯的蔑視，則顯示出權(quán)貴的傲慢，絲毫沒(méi)有什么公理與道義可言。蔑視態(tài)度導(dǎo)致的殺伐更是殘酷，這與他們掛在嘴上的王道仁政不知偏差了多遠(yuǎn)。即便是秦人的血統(tǒng)不正，行為不雅，也不至于遭到如此不公，如此悲慘的命運(yùn)。如果聯(lián)系起六國(guó)滅亡后其流亡貴族的暴秦理論，又是多么可笑啊。更何況秦人的祖先何其顯赫，其創(chuàng)造的文明照耀天下，照耀后世，流傳萬(wàn)世。到了秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，山東諸侯又開(kāi)始說(shuō)落秦國(guó)背離祖制，欺凌弱小，不存道義，競(jìng)相詛罵“虎狼之國(guó)”。弱小勢(shì)力的崛起，通常都會(huì)受到阻遏；但山東諸侯遏制秦的理由則實(shí)在放不到桌面上。后來(lái)，秦一統(tǒng)天下，六國(guó)遺族仍然一心復(fù)辟，而對(duì)帝國(guó)對(duì)華夏的盤(pán)整視而不見(jiàn)。由此看來(lái)，山東諸侯的滅亡顯然有這種盲目自大的原因。不能正視其他力量的崛起，缺乏明確有效的應(yīng)對(duì)策略，最終讓山東諸侯被歷史湮沒(méi)了。
秦國(guó)的崛起，同樣是激動(dòng)人心的大事件。國(guó)家的崛起，人才是關(guān)鍵。秦國(guó)自秦孝公任用商鞅開(kāi)始變法，其對(duì)山東人才的吸引政策就沒(méi)有改變過(guò)。其間雖有反復(fù)，也曾有過(guò)秦始皇下“逐客令”，驅(qū)逐六國(guó)士人的極端事件，但吸引人才、知人善任的國(guó)策則一直沒(méi)有改變過(guò)。在這一國(guó)策的指引下，商鞅、張儀、魏冉、范雎、蔡澤、呂不韋、蒙驁、李斯等棟梁之才相繼來(lái)到秦國(guó)，至于其他領(lǐng)域的專門(mén)人才，如李冰、鄭國(guó)、姚賈等，更是舉不勝舉，人才向秦國(guó)的匯聚，實(shí)在是蔚為大觀。而這時(shí)，作為天下英才淵藪的魏國(guó)，則對(duì)人才的流失渾然不覺(jué)，廟堂之上充斥著各種庸才與權(quán)貴。其他國(guó)家也是或不知所云，或不以為意。對(duì)于人才流失到秦國(guó)的時(shí)代潮流，他們理解不了原因，不愿就此展開(kāi)朝議，謀劃應(yīng)對(duì)之策，更看不到秦國(guó)的戰(zhàn)略眼光給秦國(guó)帶來(lái)的輝煌未來(lái)；而是懷著酸酸的嫉妒心理，滿足于祖先功業(yè)與既往成就的心理安慰，停留在口頭詛咒與不思進(jìn)取的階段。難怪，六國(guó)最終都滅亡了還無(wú)法理解為何走到了這一步。失去人才的輔佐，丟掉了對(duì)人才的尊重，國(guó)家的富強(qiáng)還能依靠什么呢？秦國(guó)是落后，但其正視落后、迎頭趕上的勇氣，則是時(shí)代的奮爭(zhēng)潮流，是順應(yīng)歷史的明智選擇。秦國(guó)的這種胸襟，山東六國(guó)越是到后來(lái)就越是沒(méi)有。
到了秦國(guó)的暮年，真是帝國(guó)的悲哀，讓人淚灑沾襟。即便是秦國(guó)陷入到國(guó)政癱瘓、大軍糧草斷絕的危機(jī)時(shí)刻，秦軍仍然可以用“赳赳老秦，共赴國(guó)難”來(lái)凝聚軍心；更令人震撼的是，受傷的秦軍戰(zhàn)士最后時(shí)刻全部自裁，絕不給大軍拖累。任何軍隊(duì)，有這樣的自覺(jué)，有這樣的豪邁？如此戰(zhàn)力的軍隊(duì)，最后走向衰亡，真是令人唏噓不已。
絞殺天下叛亂的主力大軍竟然是一支刑徒軍。被帝國(guó)處罰的罪犯竟然能被帝國(guó)成軍，并所向披靡，一路摧枯拉朽，將六國(guó)復(fù)辟的軍事力量給予了幾乎毀滅的打擊。這該是什么樣的凝聚力啊。要不是秦帝國(guó)廟堂昏暗，自己摧毀了帝國(guó)的棟梁，傷了將士的心，秦與六國(guó)復(fù)辟力量的較量鹿死誰(shuí)手，真是很難說(shuō)。帝國(guó)滅亡的最后時(shí)刻，兩支主力部隊(duì)一在南海駐扎，一在北部九原駐防，寧可亡國(guó)，也不移師勤王；寧可亡于內(nèi)亂，也不叫匈奴南下擾中原，也不叫百越北上亂華夏。這是什么樣的思慮啊。這真不知比六國(guó)復(fù)辟的貴族高尚與偉大多少倍。
秦帝國(guó)，有一種昂揚(yáng)的精神，“大出天下”的古老預(yù)言鼓舞著秦人，卻并沒(méi)有麻醉秦人，秦人沒(méi)有就此停止奮斗，而是相信人的作為才是切實(shí)可行的保障。歷代秦王，都是自覺(jué)按照這樣的理念去做的。在大爭(zhēng)之世，秦人的奮發(fā)真是難得的清醒。迷戀于天命，躺在命運(yùn)的搖籃里，靜待天命的降臨，曾經(jīng)是六國(guó)普遍的心態(tài)。尤其是魏國(guó)，面對(duì)人才的流失不傷心，反而用天命來(lái)自我安慰。最后時(shí)刻，魏王還在獒舍中忙碌，全然沒(méi)有家國(guó)觀念。這樣的國(guó)家，不滅亡，真是天理不容。
孫皓暉先生，思考、沉淀、耕耘了十六年，終成鴻篇巨制。我用的時(shí)間似乎太短，覺(jué)得對(duì)不起孫先生。孫先生能思考到民族原生力量的迸發(fā)高度，提出了關(guān)于秦帝國(guó)的各種新觀點(diǎn)與新見(jiàn)解，體現(xiàn)了一位歷史學(xué)家的良知與膽識(shí)。
這個(gè)時(shí)代，民族復(fù)興，國(guó)家崛起，已是潮流。這個(gè)時(shí)代，需要這樣的作品。面對(duì)歷史，我們沒(méi)有理由繞過(guò)，更沒(méi)有理由漠視。大秦帝國(guó)開(kāi)創(chuàng)的一統(tǒng)大業(yè)，從當(dāng)代的眼光看去，依然輝煌無(wú)比，讓人仰視。
《大秦帝國(guó)》讀后感7
這個(gè)暑假，我讀了一本非常有意義的書(shū)，名字叫作《大秦帝國(guó)》。通過(guò)閱讀，讓我知道了很多我所不知道的一些秦國(guó)故事，更讓我感受到了秦國(guó)的崛起到一統(tǒng)六國(guó)的霸氣歷程。
本書(shū)主要講了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)不起眼的削國(guó)家，經(jīng)過(guò)一次又一次的改朝換代，在許多能文能武之士的幫助下，慢慢強(qiáng)大起來(lái)，使得其他國(guó)家不敢輕易招惹。而其中又有多少鮮為人知的`秘密呢？這誰(shuí)也不敢亂下結(jié)論，這個(gè)國(guó)家便是后世幼童都能知曉一二的——秦國(guó)！
即使擁有再耀眼的光芒，總有暗淡的時(shí)候。而哪怕只是一個(gè)渺小的星星也無(wú)懼黑夜，在這漫天的星辰中散發(fā)著自己的光芒。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期許許多多的國(guó)家就是這漫天的星辰，而秦國(guó)就是其中一個(gè)不起眼的小星星。這樣一個(gè)在當(dāng)時(shí)被其他所有國(guó)家都看不起小國(guó)，卻用它的智慧和手段完成了驚世之舉：統(tǒng)一了當(dāng)時(shí)的中國(guó)！在那時(shí)它是多么的耀眼，多么的輝煌。然而后來(lái)卻因?yàn)榧槿藦闹惺乖p，使得秦國(guó)快速走向衰弱，甚至萬(wàn)劫不復(fù)的地步，讓人唏噓不已……
秦國(guó)，一個(gè)奇跡般的存在。但奇跡不可復(fù)制，它有當(dāng)時(shí)年代的局限性。我們只要學(xué)習(xí)它積極向上的一面：不要小看自己，因?yàn)槟隳茏龅模肋h(yuǎn)比你想象的多的多…….
《大秦帝國(guó)》讀后感8
其實(shí)為什么中國(guó)有些歷史會(huì)廣為人知，有些歷史雖然經(jīng)典卻知之甚少。我個(gè)人覺(jué)得原因就在于是否有些民間通俗的演義，比如小說(shuō)、戲曲、快板說(shuō)唱等等。可以說(shuō)中國(guó)最為人所孰知的歷史莫過(guò)于《三國(guó)演義》、《水滸》、《隋唐英雄傳》。
《大秦帝國(guó)》則是直到現(xiàn)代才被寫(xiě)出來(lái)的小說(shuō)集，用六部書(shū)描寫(xiě)了秦國(guó)的崛起—發(fā)展—統(tǒng)一—滅亡。幾近完美的詮釋了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的戀愛(ài)、理想、政治的變化、百家的爭(zhēng)鳴，展現(xiàn)出254年間中國(guó)大地上發(fā)生的一切一切，如果說(shuō)《三國(guó)》是先驅(qū)者，那么《大秦》則肯定是后繼者。
雖說(shuō)小說(shuō)中有一些不實(shí)的描寫(xiě)，比如秦國(guó)的鐵甲兵團(tuán)和騎兵，這些在當(dāng)時(shí)都是不可能做到的，但是小說(shuō)的最后以完整的一個(gè)章節(jié)來(lái)介紹為什么大秦會(huì)是最后的贏家，而后漢王朝為什么可以在中國(guó)的歷史上達(dá)到巔峰，并將我們這個(gè)民族命名為漢。可以說(shuō)是整篇小說(shuō)最大的亮點(diǎn)所在。也是我認(rèn)為《大秦》遠(yuǎn)超《三國(guó)》的原因，《三國(guó)》從來(lái)沒(méi)有歸納為什么晉最后可以一統(tǒng)中華，而《大秦》則將一切歸納為一個(gè)字：法。
可以說(shuō)整部小說(shuō)都是以變法為主線來(lái)說(shuō)明大秦為什么可以一統(tǒng)中華，也是為什么最后自取滅亡的。秦始皇在一統(tǒng)六國(guó)之后再也沒(méi)有吸取六國(guó)的人才，反而制造了著名的`焚書(shū)坑儒，又在最后將遺旨交與趙高，自己一統(tǒng)天下后到處游玩，不顧民生修建長(zhǎng)城和阿房宮，這些其實(shí)都是無(wú)法可依的。我覺(jué)得讀完這本小說(shuō)得到的啟示遠(yuǎn)比看一遍賈生的《過(guò)秦論》有用的多。
《大秦》對(duì)于我們現(xiàn)代已經(jīng)十分的遙遠(yuǎn)了，但是這是中國(guó)最早的法治，雖然有點(diǎn)野蠻和殘忍。但是卻為所有人樹(shù)立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)視了出生的身份。這是儒家的“禮”所無(wú)法做到的。《大秦帝國(guó)》值得我們所有的人一讀。
《大秦帝國(guó)》讀后感9
在兩千多年以前，是哪個(gè)國(guó)度結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，是哪個(gè)帝王完成了天下一統(tǒng)的偉任，是秦帝國(guó)，是秦始皇。
在小時(shí)候我還不懂事的時(shí)候，我曾經(jīng)覺(jué)得大秦是天下間最邪惡的國(guó)度，而始皇帝則是最可惡的君王。但上了高中后，我漸漸的覺(jué)得沒(méi)那么簡(jiǎn)單，我想象不到秦朝做錯(cuò)了什么事，竟要引起天下之人圍攻。后來(lái)我在學(xué)校圖書(shū)館找到了大秦帝國(guó)，我才了解到，人的主觀映像對(duì)于歷史的誤解是有多么可怕。
在戰(zhàn)國(guó)之初，秦國(guó)被函谷關(guān)以外的國(guó)家都認(rèn)為是蠻夷之國(guó)，不懂禮儀邦交之國(guó)，其地位比起楚國(guó)還要差很多。直到孝公繼位，發(fā)出求賢令，從此秦國(guó)舉國(guó)上下開(kāi)始尊敬人才，而后商鞅入秦，力圖變法改變了秦國(guó)落后的局面。從此秦國(guó)一改往日落后局面，一局成為天下第一戰(zhàn)國(guó)。引來(lái)了諸多山東士子入秦。如張儀，蔡澤，李冰等。再者，武將也有許多屬于外來(lái)的如蒙恬一家等。
在長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，天下戰(zhàn)國(guó)都落入了低谷，各國(guó)都在尋求變法之道，竟皆在模仿秦國(guó)的變法之道，單從這上面講就不能說(shuō)明秦朝暴政了。而且大學(xué)士旬況當(dāng)時(shí)也指出說(shuō)“變法必學(xué)秦”，此等話語(yǔ)在史記里依然可循，難道有錯(cuò)嗎？
始皇帝橫空出世后，以自己的雄才大略，一統(tǒng)天下，在他上位后幾乎是以一己之力，鎮(zhèn)壓嫪?dú)保胖饏尾豁f，試問(wèn)有哪個(gè)少年在自己十幾歲時(shí)做到這種事，數(shù)千年來(lái)也只有一個(gè)康熙，僅僅如此。而始皇帝更被李贄稱為“千古一帝”。我認(rèn)為，始皇帝被稱為有史以來(lái)最為的偉大皇帝一點(diǎn)也不為過(guò)。可能有許多人說(shuō)秦始皇是暴君，實(shí)行的是暴政，但試問(wèn)如果單單只是暴君，是要如何一統(tǒng)天下，不是應(yīng)該先窩里反，先被人干掉嗎，前世的夏桀，商紂都是這樣的。倘若山東六國(guó)自己的政治和政策當(dāng)真如此的清明，光明磊落，又豈會(huì)如此輕易的被秦一統(tǒng)天下。
現(xiàn)在的人動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)暴秦，苛政，這是可笑之極，倘若秦這是如此，為何又會(huì)被荀子大師格外推崇呢？在《強(qiáng)國(guó)篇》中，旬況大師做出了最高的評(píng)價(jià)“佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也，秦類之矣。”
說(shuō)秦軍殘暴，更是可笑，秦軍有屠過(guò)城嗎，沒(méi)有。好像只有一直被人們推崇為無(wú)上英雄的項(xiàng)羽干過(guò)，十分可笑啊！當(dāng)代人人的'審美竟低得連垃圾都不如，竟然推崇一個(gè)以殺人為樂(lè)的人為英雄，貶低一個(gè)完成天下大一統(tǒng)的偉大帝王。真的是我族良知安在哉，是非安在哉！
六國(guó)被滅的原因現(xiàn)在大多數(shù)推崇的都是杜牧提出的“忘六國(guó)者，六國(guó)也”。杜牧先生說(shuō)的很簡(jiǎn)單，六國(guó)為何別滅，原因是出在自己身上，他們?yōu)槭裁醋兎](méi)有那么徹底？為什么不能有如秦國(guó)一樣變法如此成功。我想是因?yàn)槿狈σ粋�(gè)鐵腕的手段。當(dāng)初商鞅變法的時(shí)候，孝公是鼎力支持的，甚至連王公貴族也殺了很大一部分，震驚了天下，連當(dāng)時(shí)隱居多年的老墨子都驚了出來(lái)。但是不得不說(shuō)，如果沒(méi)有這次，可能秦國(guó)會(huì)有如山東六國(guó)一樣腐敗，中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期可能還要再國(guó)很久很久才能結(jié)束。
魏國(guó)的李悝變法，雖然成功但并不徹底，只是改變了軍制，而內(nèi)部的吏治卻沒(méi)有多大改變。楚國(guó)的吳起變法，因?yàn)閰瞧鸬乃廊ザ飘a(chǎn)，楚國(guó)恢復(fù)了舊制。韓國(guó)的申不害變法因?yàn)椋豢煽沽Φ耐饬σ蛩兀n肅侯申不害戰(zhàn)死，從而結(jié)束。燕國(guó)的樂(lè)毅，劇辛變法也因?yàn)檠嗾淹醯乃廊ザY(jié)束。齊國(guó)的齊威王整治肅吏也因?yàn)橹螛?biāo)不治本而失敗，六國(guó)中最成功的趙國(guó)趙武靈王的胡服騎射，雖然成功，但卻也只是因?yàn)檐娏υ鰪?qiáng)，但內(nèi)部的政治問(wèn)題卻沒(méi)有多大改善。
惟有秦國(guó)的商鞅變法和歷代明君才真正做到了守法護(hù)法。秦惠文王雖然車裂了商鞅，但卻依舊支持商君法，拔出了老貴族，真正達(dá)到了一個(gè)巔峰。
現(xiàn)在想想所謂的“王侯將相寧有種乎”，完全是笑話而言。感覺(jué)完全是針對(duì)山東六國(guó)的，因?yàn)榍貒?guó)內(nèi)部極少人是通過(guò)血緣關(guān)系得到高官爵位的，秦國(guó)的大部分人才都來(lái)自山東遺棄的人才，如商鞅，張儀，呂不韋等，惟有白起才是土生土長(zhǎng)的秦國(guó)人。
我只是想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的真正的去看待一個(gè)正確的歷史，而不是去抹黑他，這是我從《大秦帝國(guó)》里取得的最大收獲，用一個(gè)正確的眼光看待歷史，而不是追隨潮流，聽(tīng)從權(quán)威者的話語(yǔ)。
讀的不僅是歷史，學(xué)的是一種態(tài)度。
《大秦帝國(guó)》讀后感10
大秦帝國(guó)這本書(shū)看了不下六遍（電視劇沒(méi)看過(guò)），不僅僅因?yàn)槲沂顷兾魅耍瑢?duì)秦帝國(guó)的親切感，還有一個(gè)原因是因?yàn)樽銎髽I(yè)管理咨詢的'朋友說(shuō)，這是當(dāng)年他們?nèi)胄幸x的第一本書(shū)，而且是教科書(shū)般的存在！全書(shū)講述了從秦孝公商鞅變法開(kāi)始，直到秦二世亂政亡國(guó)的一百六十余年間，秦國(guó)由弱變強(qiáng)，統(tǒng)一中國(guó)，又迅速滅亡的故事。從書(shū)中，我們見(jiàn)證了秦國(guó)從一窮二白、列強(qiáng)環(huán)伺之下，變法圖強(qiáng)。經(jīng)過(guò)了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六合，統(tǒng)治八荒的艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國(guó)到帝國(guó)崩塌，只用了十五年。
理?yè)?jù)一、大秦帝國(guó)里一句話貫穿始終：“赳赳老秦共赴國(guó)難”。每次聽(tīng)到這句話內(nèi)心油然而起一股力量，如同“今天工作不努力，明天努力找工作”，如同“生于憂患死于安樂(lè)”，滿滿色負(fù)面力量推動(dòng)自己向前！
理?yè)?jù)二、赳赳老秦共赴國(guó)難，背后帶來(lái)的是一股力量，一股精神，是老秦人團(tuán)結(jié)向前，共赴國(guó)難的精神！大家都知道六號(hào)喜歡團(tuán)隊(duì)協(xié)助，有團(tuán)隊(duì)，有力量，安全。
理?yè)?jù)三、從商鞅到李斯，大秦帝國(guó)一直在變法，法者規(guī)矩也！有規(guī)矩有規(guī)范，不會(huì)錯(cuò)。
《大秦帝國(guó)》讀后感11
這部書(shū)的作者叫孫皓暉，為了創(chuàng)作這部書(shū)，隱居海南歷時(shí)十六年，只為向我們展現(xiàn)真正的大秦歷史，希望國(guó)人重新認(rèn)識(shí)被誤解的“暴秦”，整部書(shū)五百萬(wàn)言，可惜只讀了六部中的一部，不能立體的將整部書(shū)的框架勾勒出來(lái)，對(duì)于整部書(shū)的概括，權(quán)且借用一下作者本人的吧。
《大秦帝國(guó)》是近十年歷史小說(shuō)。洋洋五百萬(wàn)言，將戰(zhàn)國(guó)群雄并起的歷史蒼勁的鋪展開(kāi)來(lái)，描繪了近兩百年的戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云與帝國(guó)生滅。
禮崩樂(lè)壞、群雄逐鹿的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，而面臨亡國(guó)之禍的秦國(guó)于列強(qiáng)環(huán)伺之下，崛起于鐵血競(jìng)爭(zhēng)的群雄列強(qiáng)之林。從秦孝公開(kāi)始，歷一百六十余年六代領(lǐng)袖堅(jiān)定不移的努力追求，經(jīng)商鞅變法、張儀“連橫破縱”、范雎“遠(yuǎn)交近攻”、白起長(zhǎng)平大戰(zhàn)、呂不韋攝政、李斯蒙恬護(hù)法等大事件，最后秦王嬴政完成了一場(chǎng)偉大的帝國(guó)使命。秦掃六合而一統(tǒng)天下，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的帝國(guó)。
這部鴻篇巨著還原了巨大的歷史落差與戲劇性的帝國(guó)命運(yùn)，再現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家一步步實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的悲壯歷程。書(shū)中每一行每一頁(yè)都充滿了智慧方略、陽(yáng)謀政治的風(fēng)骨，奮發(fā)惕勵(lì)、強(qiáng)勢(shì)生存的精神，充滿者來(lái)自中國(guó)原生文明時(shí)代英雄風(fēng)骨與本色靈魂。
一、內(nèi)容歸納
戰(zhàn)國(guó)初期，秦國(guó)羸弱，魏國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)為強(qiáng)國(guó);鬼谷家、墨家、法家、儒家、百里氏等諸子百家在學(xué)術(shù)上繼勇?tīng)?zhēng)紛。此時(shí)，六國(guó)會(huì)盟圖謀分秦，秦國(guó)新君嬴渠梁靈前繼位，秦國(guó)內(nèi)憂外患。秦孝公嬴渠梁血書(shū)國(guó)恥碑、發(fā)求賢令，誓要收復(fù)河西之地，在戰(zhàn)國(guó)群雄中占一席之地。名士衛(wèi)鞅在魏國(guó)求仕不利，受秦國(guó)百里氏高人賞識(shí)，引導(dǎo)入秦，在六國(guó)求賢士子中脫穎而出，三說(shuō)孝公，作秦國(guó)變法大綱《治秦九論》，分《田論》、《賦稅論》、《農(nóng)爵論》、《軍功論》、《郡縣論》、《連坐論》、《度量衡論》、《官制論》、《齊俗論》，后孝公、商鞅君臣二人開(kāi)始了舉國(guó)變法，其間經(jīng)歷墨家弟子誤解新變法、舊世族暗中作亂、太子嬴駟誤殺白氏族人等危及變法的困難，孝公商鞅君臣二人宵衣旰食,舉國(guó)上下大行新法，秦國(guó)新軍練成、國(guó)富民強(qiáng)，百姓勇于公戰(zhàn)，平民爭(zhēng)立軍功，秦國(guó)從此由弱變強(qiáng)。
孝公不足五十歲就因常年累月為國(guó)事操累而身患大疾，撒手而亡。受六國(guó)及舊世族壓迫，商鞅被舊世族車裂而死。太子嬴駟因?yàn)槭芘f世族陷害觸犯白氏氏族，被流放在秦國(guó)鄉(xiāng)野二十余年，磨礪了極其堅(jiān)韌與冷靜的性格，并在此期間觀察到秦國(guó)新法存在的隱形問(wèn)題，被召回后，起用新人、堅(jiān)持新法、掃清舊世族，謀劃秦國(guó)崛起的新局。
二、理解想法
讀史可以使人智慧，書(shū)中有許多墨家、鬼谷家、儒家以及其余諸家的思想內(nèi)容，包括齊國(guó)稷下學(xué)宮、秦國(guó)招賢館、魏國(guó)安邑洞香春等學(xué)士們展開(kāi)學(xué)術(shù)論戰(zhàn)的地點(diǎn)，各種思想穿插在小說(shuō)當(dāng)中，在特定的環(huán)境下，許多思想觀點(diǎn)可以更容易理解，這部書(shū)涉及到我們?cè)?jīng)所學(xué)過(guò)的很多課文，比如鄒忌諷齊威王納諫、田忌賽馬、秦孝公商鞅變法，在一個(gè)立體的環(huán)境中將這些我們所熟悉的故事聯(lián)系起來(lái)，給人一種特別的熟悉感。
作者把每一個(gè)人物都描繪得很細(xì)致。從國(guó)君到尋常百姓，可以從中讀出老秦人的粗獷豪放，被書(shū)中秦孝公、商鞅以及每一個(gè)老秦人所震撼，那種對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持與奮斗，一句“赳赳老秦，共赴國(guó)難”更是令人熱血沸騰。這部書(shū)告訴我們，秦國(guó)不是我們印象中的暴政，老秦人民經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦統(tǒng)一了六國(guó)，統(tǒng)一了華夏，為后世、為我們開(kāi)創(chuàng)了這樣的'偉業(yè)。
秦孝公憤書(shū)國(guó)恥碑、毅然入墨家展開(kāi)論戰(zhàn)，商鞅為秦國(guó)強(qiáng)大夜以繼日研習(xí)變法之道、為平亂慷慨赴死，書(shū)中文字透露出的穿透力仿佛使人身臨其境，加之與其余諸國(guó)君王的務(wù)虛不務(wù)實(shí)的對(duì)比，更使人感受到一代秦國(guó)君臣為國(guó)家的奉獻(xiàn)。雖然僅讀了一部，仍然能夠引發(fā)讀者對(duì)于政治較深刻的思考，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，必須要付出血的代價(jià)。
《大秦帝國(guó)》是部大格局的歷史小說(shuō)，這部書(shū)中讓我?guī)锥嚷錅I，書(shū)中情節(jié)生動(dòng)的描繪以及文字展現(xiàn)出來(lái)的穿透力之強(qiáng)，寥寥千字不能盡數(shù)表達(dá)。
《大秦帝國(guó)》讀后感12
今年三月有幸到西北大學(xué)學(xué)習(xí)了《周秦漢唐文明》，對(duì)自己生活的這片土地產(chǎn)生了濃厚興趣，作為現(xiàn)在的秦人，了解自己祖先奮斗的歷史、生活的足跡、經(jīng)過(guò)的苦難、輝煌的成績(jī)等，都是件理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椋瓦@理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖略谥烀臅r(shí)候才想到，是不是有點(diǎn)不敬祖先了，是不是有點(diǎn)忘本了，無(wú)論怎樣，我還是想到了，并且行動(dòng)了，還來(lái)得及。借局機(jī)關(guān)開(kāi)展的讀書(shū)活動(dòng)，我選擇了由孫皓暉先生歷經(jīng)十六年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大秦帝國(guó)》。
《大秦帝國(guó)》從公元前362年開(kāi)始到公元前207年，歷時(shí)156年，經(jīng)過(guò)七位秦王的不懈努力，于公元前221年統(tǒng)一了中國(guó)，建立了秦朝，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)封建社會(huì)的歷史先河。雖然秦朝只存在了十五年，但對(duì)中國(guó)文明的貢獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展都具有積極的、不可質(zhì)疑的意義。
看《大秦帝國(guó)》，前五部給人的感覺(jué)是心潮澎湃、起伏跌宕、扣人心弦，無(wú)意中對(duì)祖先的奮斗史抱以無(wú)比的崇敬和驕傲，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七國(guó)，唯有秦國(guó)統(tǒng)一了天下，就是用現(xiàn)在的歷史價(jià)值觀來(lái)評(píng)判，也是件了不起的事情，誰(shuí)愿自己的祖國(guó)四分五裂，誰(shuí)不愿自己的祖國(guó)領(lǐng)土完整，同屬中華民族，長(zhǎng)期的內(nèi)斗，只能是國(guó)弱民窮，那有幸福生活可言，所以民族的統(tǒng)一、領(lǐng)土的完整、國(guó)強(qiáng)民富，無(wú)論什么時(shí)候，都是每個(gè)中華民族兒女的心愿。但看到第六部時(shí)，就使人心里滴血了，秦人用無(wú)數(shù)生命和鮮血造就的帝國(guó)，在秦二世短短的三年中就毀滅了，在秦法森嚴(yán)的國(guó)度里，一個(gè)太監(jiān)趙高、一個(gè)白癡的胡亥皇帝，就將泱泱的大秦帝國(guó)葬送了，怎能不令人惋惜呢？雖然從以前的歷史知識(shí)中已經(jīng)知道了結(jié)果，但還是忍不住可惜的心情，看到最后真的有點(diǎn)看不下去，那種氣憤、惋惜、鄙視、無(wú)可奈何的心情，很是折磨人，但還是想看下去，也許是替古人擔(dān)憂吧。
可以說(shuō)《大秦帝國(guó)》是一部歷史巨著，作者孫皓暉先生搜集了大量的歷史資料，在尊重歷史的前提下，用必要的情節(jié)將事件連慣起來(lái)，使枯燥的歷史知識(shí)有了靈性，更難能可貴的是敢于挑戰(zhàn)已成為歷史定論的"暴秦"論，并對(duì)秦帝國(guó)滅亡的原因提出了自己的不同看法，將歷史問(wèn)題的爭(zhēng)論能融入自己的作品中，這是需要勇氣的。總之，這部作品是值得讀的，特別是生活在這片土地的秦人，需要了解五千年中華文明歷史正源的人們。
關(guān)于秦政，我在上學(xué)的時(shí)候也看過(guò)有關(guān)的書(shū)籍，總之感覺(jué)秦政是殘酷的，苛捐雜稅太多，人民生活太苦等等，都是說(shuō)些不好的，特別是焚書(shū)坑儒事件，更將秦始皇描寫(xiě)成殘暴的皇帝。今天看了《大秦帝國(guó)》后，好像將原來(lái)的記憶推翻了，原來(lái)商鞅變法的意義那么偉大，它開(kāi)創(chuàng)中國(guó)歷史上依法治國(guó)的先河，一切以法律為依據(jù)，而不是依人的意志為轉(zhuǎn)移。通過(guò)變法，使弱小的秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)七國(guó)中居于強(qiáng)國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，列國(guó)對(duì)秦國(guó)的看法是：民風(fēng)是三代同居，男女同室，寒食惡飲，好逸惡勞；民治是悍勇好斗，不通禮法；民智是鈍蠻憨愚，不知詩(shī)書(shū)。這就是秦孝公與商鞅變法的背景，弱小貧窮就要挨打，這是千古不變的道理，這就是"求變圖存",不變就要滅國(guó)，可以說(shuō)是逼出來(lái)。通過(guò)變法，使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，不但雪恥，而且還擴(kuò)充了疆土，最終一統(tǒng)天下。對(duì)秦政無(wú)論有何種看法，但有一個(gè)基本的事實(shí)就是：其一商鞅變法在秦國(guó)實(shí)行了141年，國(guó)家強(qiáng)大，人民生活富裕，成為其它列國(guó)眼中的"虎狼";其二秦政在中國(guó)延續(xù)了二千多年。
這里就有一個(gè)問(wèn)題是：為什么繼承了秦政，反而又要批判它呢？特別是西漢時(shí)期，基本上延用了秦政，作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答是："歷史的'實(shí)踐與歷史意識(shí)的最初分裂",并作了詳細(xì)的分析研究，這里就不再累贅。一個(gè)政權(quán)要推翻另一個(gè)政權(quán)，必須要找出其推翻的正當(dāng)理由，那么秦政就成了這個(gè)理由的犧牲品，而大多數(shù)攻訐秦政的著作出自儒家之手，儒家與秦國(guó)的矛盾眾所周知，儒家在中國(guó)歷史上地位是顯赫的，也是公眾對(duì)其言可信度很高的，明白了這點(diǎn)，也就不難理解歷史上對(duì)秦政的攻訐之詞了。
商鞅變法的思想原則，對(duì)我們現(xiàn)在也是很有啟發(fā)的。像"法以愛(ài)民"的立法思想；"去強(qiáng)弱民"的立法目標(biāo)原則；"使法必行"的司法原則；反對(duì)"濫仁"的司法原則；"刑無(wú)等級(jí)"的公平執(zhí)法理念；"使民明知而用之"的普法思想。與"王道"形成鮮明的對(duì)比，那種"刑不上大夫，禮不下庶民"的法則，在古老的秦帝國(guó)就已經(jīng)拋棄了，但這個(gè)問(wèn)題至今我們還在討論著，現(xiàn)實(shí)生活中仍然存在法治還是人治爭(zhēng)論，這個(gè)問(wèn)題兩千多年前，我們的先人已經(jīng)解決了，面對(duì)如此問(wèn)題，我們不覺(jué)得臉紅嗎？依法治國(guó)，關(guān)鍵是執(zhí)法，而執(zhí)法的關(guān)鍵是國(guó)家的權(quán)力機(jī)關(guān)，是不是依法辦事，其一是示范引領(lǐng)作用，對(duì)太子贏駟犯法的處理；其二是取信于民，徙木立信。只要做到"王子犯法與庶民同罪",法就會(huì)為老百姓認(rèn)可和接受的。用商鞅變法的思想和原則來(lái)反思我們現(xiàn)在依法治國(guó)中存在問(wèn)題，不難找出解決問(wèn)題的方法。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想界真正是"百花齊放，百家爭(zhēng)鳴",我國(guó)歷史上的許多學(xué)派都是在這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的，像儒家、道家、法家、墨家等，有些成為一門(mén)學(xué)派可能要晚些，但其基本思想已經(jīng)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)產(chǎn)生了，有這么多的學(xué)派，為什么秦國(guó)變法只用法家呢？秦孝公時(shí)，秦國(guó)處在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，天下大勢(shì)是齊、楚、燕、趙、韓、魏、秦七國(guó)并列，東周的王朝在洛陽(yáng)，但對(duì)其它七個(gè)諸候國(guó)已經(jīng)失去了約束力，每個(gè)諸候國(guó)只有靠自己國(guó)家實(shí)力而生存，如果你弱小，隨時(shí)都有亡國(guó)的可能，而此時(shí)秦國(guó)是七國(guó)中最弱小的國(guó)家，經(jīng)常受到來(lái)自魏國(guó)、楚國(guó)的侵犯，就關(guān)中華山以東的大片土地，被魏國(guó)長(zhǎng)期霸占，在這樣的大爭(zhēng)之勢(shì)下，怎樣使秦國(guó)立足于戰(zhàn)國(guó)之列，是擺在秦孝公前面必須面對(duì)的問(wèn)題，唯有一條路"求變圖存",因?yàn)槲簢?guó)、韓國(guó)的變法在前，已經(jīng)指引了明確的方向，而且都用法家進(jìn)行變法，這為秦孝公選擇商鞅變法提供了參考；其二，每一種思想的運(yùn)用都要與所處的時(shí)代相符，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)的大爭(zhēng)之勢(shì)下，怎樣能在最短的時(shí)間內(nèi)使國(guó)家達(dá)到國(guó)強(qiáng)民富，立于不敗之地，這是統(tǒng)治者優(yōu)先的選擇。基于以上兩點(diǎn)，我們就不難理解秦孝公選擇商鞅變法。
當(dāng)然，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想，都是自成體系的，都閃耀著燦爛的中華民族文明成果，就拿儒家思想來(lái)說(shuō)，歷朝歷代的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)孔子的尊重是前所未有的，()因?yàn)楫?dāng)統(tǒng)治階級(jí)奪取天下后，需要的是天下太平，人民安居樂(lè)業(yè)，而此背景正適合于儒家的思想治理天下，因?yàn)槿寮沂鞘⑹腊舶钪畬W(xué)，是修身齊家之學(xué)，是克已正身之學(xué)，要求天下庶民遵紀(jì)守法，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。同樣在這樣的天下大勢(shì)下，也推崇道家思想，道家思想講求的是個(gè)體的修煉，與儒家的治國(guó)理念相近。所以講，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想批判的繼承，就是要去粗取精，去偽存真，真正做到"古為今用"也是需要講求方法的，隨著時(shí)代的發(fā)展，在治國(guó)理念上更需要?jiǎng)?chuàng)新，這是政治家的事情了。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有三對(duì)人物也想說(shuō)說(shuō)。第一對(duì)是龐涓與孫臏，同師同門(mén)，學(xué)的都是兵法，同效力于魏國(guó)，到頭來(lái)卻成為死敵；第二對(duì)是李斯與韓非子，也是同師同門(mén)，在韓非子還沒(méi)來(lái)得及將自己的理論付諸實(shí)踐的時(shí)候，就為李斯所害，小說(shuō)中對(duì)韓非子的死歸于本人的愚腐，寧可將自己的著作奉獻(xiàn)于秦始皇，而不愿效力于秦國(guó)，以表示對(duì)自己國(guó)家的忠誠(chéng)，但歷史真的是這樣嗎？在我看來(lái)，還是李斯所害，就是按照小說(shuō)的故事情節(jié)推理，李斯還是有可能救下韓非子的。歸根結(jié)底還是應(yīng)了洵子所說(shuō)的"人性本惡"論，人一旦自私起來(lái)，什么事情都能干出來(lái)，而這種自私隨著個(gè)人欲望的大小不斷升級(jí)，最后達(dá)到毀滅人性的地步，從這個(gè)意義上說(shuō)，每一個(gè)人人生最大的敵人，不是別人，而是自己，是自己的自私，是自己的欲望，那么能否既可成全自己的理想而不去傷害與自己有同樣理想的人呢？答案是肯定的，就是第三對(duì)蘇秦與張儀，也是同師同門(mén)，都是縱橫家，蘇秦效力于六國(guó)，合縱對(duì)抗秦國(guó)，張儀效力于秦國(guó)，連橫破解六國(guó)的合縱，服務(wù)的主子不同，但并未影響兩人的個(gè)人感情，這就是個(gè)人的品德，以才服人，以德服人，尊重對(duì)方的選擇，而不影響各自才能的發(fā)揮，這何樂(lè)而不為呢？前人的教訓(xùn)應(yīng)該為后世人吸取。
《大秦帝國(guó)》讀后感13
雄主、文才和武將是秦帝國(guó)的力量源泉。秦國(guó)一統(tǒng)天下自有其歷史發(fā)展規(guī)律之時(shí)代大環(huán)境，但是戰(zhàn)國(guó)七雄為什么最后勝出的是秦國(guó)，很重要的原因在于秦國(guó)擁有英明的君主，如秦穆公、孝公、秦始皇等；
高水平的謀臣，如商鞅、張儀、李斯等；智勇雙全的武將，如司馬錯(cuò)、白起、王翦等。成就大業(yè)非一日之功，成就秦始皇之大業(yè)，更非一代之功。更重要的是，有一個(gè)良好的'體制，讓這些偉人都能最大限度地發(fā)揮其才華，取得最大的成功。
《大秦帝國(guó)》讀后感14
重慶，巴蜀也；巴蜀，秦風(fēng)也。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄比起，爭(zhēng)先恐后。秦，崛起于西南群山，與中原各國(guó)稱霸。然秦仍后起之輩，亦勝于齊、楚、燕、趙、韓、魏之國(guó)，何也？商鞅變法也。
商鞅變法，旨在以中原之禮儀約束其人，強(qiáng)法明法正法，使人皆有耕種之田，上應(yīng)付之稅。當(dāng)此之時(shí)，素被中國(guó)各國(guó)所壓制的'秦國(guó)正處于“交接棒”時(shí)，可謂是內(nèi)憂外患。明君秦孝公拜商鞅為相，以霹靂手段，即保留了秦人骨子里驍勇善戰(zhàn)，扭成一根繩一起殺敵的精神，也扭轉(zhuǎn)了秦國(guó)積貧積弱，地主、商人、官人互相勾結(jié)的局面，使秦國(guó)取長(zhǎng)補(bǔ)短，終成一代之霸國(guó)。
然秦以區(qū)區(qū)之地，何以數(shù)日立法行法，舍舊拓新，興六世而亡諸侯以致天下為君，何也？下得民心，上合君意，所以行之通，成效日益顯著也。載舟覆舟，國(guó)以民為本也。新法一行，社會(huì)安定，國(guó)富民強(qiáng)兵壯，男耕女織，有條不絮，民所擁而法之通也。另一方面，秦國(guó)新君秦孝公年少有為，有鴻鵠之志，立志與六國(guó)比權(quán)量力，發(fā)奮圖強(qiáng)。軍民一心，天災(zāi)人禍，權(quán)臣地主亦不敢干涉也。
然則日長(zhǎng)月久，新法之弊端暴露無(wú)遺。孝公之時(shí)，百姓頑固、官場(chǎng)黑白倒置，故需用嚴(yán)法而制之。始皇之時(shí)，天下久經(jīng)戰(zhàn)亂，急需修養(yǎng)，以嚴(yán)法而制，則天災(zāi)人禍，接踵而至，山東豪佼逐并起而亡秦族也。
以史為鑒，知一代之興衰。法需對(duì)癥下藥，不可固執(zhí)已見(jiàn)，亦竊不可一成不變也！
《大秦帝國(guó)》讀后感15
《大秦帝國(guó)》六部十一卷到今天就正式全部看完了，大秦帝國(guó)讀后感。在看的過(guò)程中，有許許多多的感觸，感想，也在微博上一一進(jìn)行了闡述。原想，在全部完結(jié)后，好好寫(xiě)一篇讀后感的，以表達(dá)我對(duì)此書(shū)的贊嘆以及大秦文明的敬仰。然，此時(shí)此刻，回首大秦一部部大事件，一件件大手筆，一代代惕厲奮發(fā)、堅(jiān)強(qiáng)剛毅的君臣股肱，我卻不知自己該說(shuō)什么了。
古語(yǔ)曰：讀史以明志。老公說(shuō)，讀書(shū)貴在指導(dǎo)生活。將閱讀大秦帝國(guó)的總結(jié)落腳于此兩點(diǎn)，于作者，于歷史而言，是小了。然，于我，于老公，于我們這個(gè)小家來(lái)講，是實(shí)實(shí)在在的被激勵(lì)了。大秦歷代君臣之堅(jiān)強(qiáng)剛毅、惕厲奮發(fā)、宵衣旰食、精誠(chéng)一心、極心無(wú)二慮的為人為政作風(fēng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在激勵(lì)著我們努力奮進(jìn)……
性格決定命運(yùn)。這也是閱讀《大秦帝國(guó)》諸多歷史人物之后最深徹的感悟之一。縱觀歷史，唏噓不已。真可謂“成也性格，敗也性格。榮也性格，辱也性格也。”讓我們更加重視對(duì)自己性格的反思磨礪及培養(yǎng)。唯“堅(jiān)強(qiáng)剛毅、惕厲奮發(fā)”方能“博大深遠(yuǎn)，震古爍今。”誠(chéng)哉斯言也。國(guó)運(yùn)、命運(yùn)無(wú)不如斯。
曾和老公說(shuō)過(guò)，《大秦帝國(guó)》值得一讀再讀，每讀常新。我會(huì)至少再讀三遍的。的確，《大秦帝國(guó)》是我近年來(lái)讀到的難得的歷史小說(shuō)。拘于我現(xiàn)在的閱歷，可能很多觀點(diǎn)理解的還不到位。然隨閱歷的增長(zhǎng)，再來(lái)重讀此書(shū)，見(jiàn)解收獲會(huì)更多吧。
因整部書(shū)閱讀期間，適逢孕期。劉岸開(kāi)玩笑說(shuō)：你們家寶寶長(zhǎng)大必然了得。胎教都是《大秦帝國(guó)》之煌煌巨著。揶揄而笑。但我是希望貝貝在肚子里可以感受我閱讀此書(shū)時(shí)候的感受的。黑色裂變的崛起，國(guó)命縱橫的`跌宕，金戈鐵馬的驪歌，陽(yáng)謀春秋的智慧，鐵血文明的輝煌，帝國(guó)烽煙的悲歌。一部史書(shū)，250年大秦史。幾多光焰，幾多燦爛。無(wú)極之外，復(fù)無(wú)極也。其文明之輝煌，其人才之濟(jì)濟(jì)，若星漢燦爛，無(wú)出其外也。大哉，大秦帝國(guó)。
滄海桑田，白云蒼狗。偉大的秦帝國(guó)驟然消失于歷史的天宇，然大秦文明不朽。
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