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讀書與實踐的作文

　　在平平淡淡的日常中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么你有了解過作文嗎？下面是小編幫大家整理的讀書與實踐的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀書與實踐的作文

讀書與實踐的作文1

　　讀書如果不與實踐相結合，那么收獲也只不過是天邊的浮云。

　　——題記讀書·小巷舊憶

　　一本關于北京往事的書勾起了我對小巷的興趣，書上寫北京的小巷幽深靜謐，充斥著溫馨與安寧，承載了無數小巷人的回憶。“只是一條窄窄的、幽靜古樸的小巷，卻和我們有著無比深厚的感情，每每走進小巷，看著熟悉的紅墻碧瓦被陽光覆蓋上一層金黃的薄紗，數著來往或是盤旋的飛鳥，無數回憶涌來，那是我們的青春。”讀過這段話，我對小巷有了不一樣的遐想和憧憬，便希望能親身探訪，切身體會小巷的美。

　　實踐·探尋南巷

　　初入小巷，一陣悠揚的二胡聲彌散在空氣中，也縈繞在腦海中，那一刻足以讓人享受心靈的寧靜與感動，那正是城市中沒有的幽靜愜意，那是小巷的聲音。拐角處一家雜貨店，木質招牌上方正地掛著“北京故事”，走進店里買下一瓶小巷中炙手可熱的'北冰洋飲料，一絲冰涼甘甜滑過舌尖，這是小巷的味道。深入小巷，悅耳的二胡聲仿佛越來越近，屋頂瓦片上招呼同伴的鳥的叫聲和著這曲調探入耳中，這是小巷獨有的悠然閑趣。院落門前竹椅上靜默地看著孩童們嬉戲的帶著笑靨的老人，身旁微笑著織圍巾的慈愛的母親，純真快樂玩耍的孩子們，這是小巷孕育的樸實的人們。這一切都與書中相仿，卻又有些不同，窄窄的小巷承載了太多歡聲笑語，讓小巷人們樂享人生，這一幕幕，如書中所說，培養了人們與小巷的感情。

　　收獲·感觸良多

　　日薄西山，光影斑駁，我有了不少收獲。一步步背離小巷，回到屬于城市的喧囂，那悅耳的二胡聲消弭于身后的小巷中。在這里，我尋覓到了書中所寫的幽靜古樸，探訪到了巷中的溫馨與安寧，更感受到了小巷中獨有的北京氣息，這感受是讀書無法給予我的收獲。

　　【評點】

　　文章將讀書、實踐、收獲分為三個部分來寫，層次井然。第一部分，主要突出了閱讀內容所引發的聯想；第二部分，是通過聽覺、視覺等來再現小巷的真實場景，和第一部分書中的內容遙相呼應；第三部分，則是作者探訪小巷的收獲，也是其親身感受，緊緊扣住了文章的主題。

讀書與實踐的作文2

　　讀書之人對荀子的“不登高山，不知天地之高也；不臨深溪，不知地之厚也”對這句話都很熟悉，這句話的意思是，想要知道“天之高，地之大”就必須“登高山”“臨深溪”。這里的“登臨”，就是人們常說的實踐。

　　毋庸置疑，讀書的目的在于常掌握理論，學習理論的目的在于指導實踐，實踐是為了驗證理論。只讀書不實踐，那得來的理論知識就成了無源之水、無本之木，只有經過實踐檢驗的理論知識，我們才能知道其是非對錯。反之，一味地強求實踐的重要性而忽視讀書，忽視理論的指導，那實踐就是盲目的，在通往真理的路上，往往會走不少彎路。只有把讀書和理論落到實處，有機的結合起來，多讀書，我們的收獲才會日益劇增。

　　戰國時期，年輕的`趙括精通兵法，善于談兵，可趙括缺乏實戰經驗，只會空談兵法。長平之戰時，熟讀兵法的趙括指揮作戰，卻導致了自己被射殺，部下幾十萬人被坑殺，趙國元氣大傷的慘重后果。趙括之所以慘敗，是因為他只讀書不實踐，還不足以應對瞬息萬變的戰場形勢。

　　相反，如果把讀書與實踐相結合，就一定會在事業上有所成就。

　　舉世聞名的愛德華·琴納醫生，大學期間可謂飽讀詩書。畢業后他親自到鄉村進行實踐，在二十多年的時間里，他在行醫之余經常到奶牛場，對奶牛生牛痘的現象進行反復觀察研究。后來他在患者身上成功接種了牛痘，牛痘疫苗從此產生。他為人類攻克天花做出了杰出貢獻，也收獲了無數病人的感激和世人的仰慕。

　　讀書和實踐在我們的成長道路上缺一不可，只有將讀書與實踐相結合，我們才能成功，收獲更完美的人生。

讀書與實踐的作文3

　　微風習習，落花飛舞，落葉飄揚，在這萬物紛揚中，我的思緒也隨之飄轉，腦海中浮現的，是你的容顏。

　　童年時代與書相遇猶記少年無知時，因貪玩而偷跑出來的我在大街上漫無目的地閑逛，點點樹蔭投射在我的身前，回眸間，見到的是你挺立端正的身姿。我不由得向你靠近，但見“唐詩宋詞三百首”幾個燙金大字印在你的身上，那一刻，宛如枯枝抽芽，宛如冰河解凍，宛如新燕歸巢，仿佛幸福之花悄然開放，我心中再也不能平靜，仿佛世間萬物皆不存在，眼中只有你那淵博的學識，優雅的氣質，恬靜的外表。

　　我緩緩翻開書頁，“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”，只一行淡淡的黑體字便使我豁然開朗，原本想要偷偷逃避學習的小心思頓時消失。我恍然明白了你話語中的內涵——勸勉我不要虛度光陰，要及早努力，免得將來后悔。我的內心生出點點感激，涌上一絲絲大徹大悟之后的通徹。

　　你溫柔的話語在我腦海中回蕩著，久久無法平息。現在，我仍將這句話牢牢記在心間。在我每次想要偷懶時，便會憶起你的話語，將它的深刻含義付諸實踐中，從而收獲著奮斗的幸福感。

　　少年時代與書相知仍憶青春年華間，考試失利的我獨自一人靜默著走在回家的路上，周遭被層層烏云籠罩，身上仿佛背著一座座高山，壓得我垂頭喪氣，難以喘息。

　　而那殷紅的分數，如同一只無形的大手扼住我的喉嚨，連喉嚨中都帶著縷縷血腥的氣味。回到家中，只見你安然躺在我的書桌上，淡雅的態度以及古樸的外表讓我的內心慢慢歸于平靜。我輕輕翻開書頁，“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，你只幾枚端正的楷體字便使我豁然開朗，原本因一次失利而傷心無助的情緒隨之消減了很多。我恍然明白了你話語中的內涵——告訴我現在面臨的困難都是我以后走向成功的`墊腳石。

　　你淳淳的教誨在我耳邊回響。每當遇到困難想要半途而廢時，我都會念起你的話語，將它的重要意義踐行在生活中，從而收獲著追求的滿足感。

　　春離夏至，秋去冬來，你一直陪伴著我，讓我的生活在你的陪伴中更加充實。在一次次的閱讀中，我體會著你的滿腹經綸，學習著人生的道理，在成長中實踐，在實踐中成長，并從中收獲著生活的真諦，感受著成長中的一次次歷練。你在閱讀中與我相伴、溝通、分享，你將是我永遠的陽光，照亮我前行的路。

讀書與實踐的作文4

　　【優秀作文】

　　讀書·實踐·收獲

　　讀書如果不與實踐結合，那么收獲也只不過是天邊的浮云。&&題記

　　讀書·小巷舊憶

　　一本關于北京往事的書勾起了我對小巷的興趣，書上寫北京的小巷幽深靜謐，充斥著溫馨與安寧，承載了無數小巷人的回憶。只是一條窄窄的、幽靜古樸的小巷，卻和我們有著無比深厚的感情，每每走進小巷，看著熟悉的紅墻碧瓦被陽光覆上一層金黃的薄紗，數著來往或是盤旋的飛鳥，無數回憶涌來，那是我們的青春。讀過這段話，我對小巷有了不一樣的遐想和憧憬，便希望能親身探訪，切身體會小巷的美。

　　實踐·探尋南巷

　　初入小巷，一陣悠揚的二胡聲彌散在空氣中，也縈繞在腦海中，那一刻足以讓人享受心靈的寧靜與感動，那正是城市中沒有的幽靜愜意，那是小巷的聲音。拐角處一家雜貨店，木質招牌上方正的掛著北京故事，走進店里買下一瓶小巷中炙手可熱的北冰洋飲料，一絲冰涼甘甜滑過喉頭，這是小巷的味道。深入小巷，悅耳的'二胡聲仿佛越來越近，屋頂瓦片上招呼同伴的鳥的叫聲和著這曲調探入耳中，這是小巷獨有的悠然閑趣。院落門前竹椅上靜默地看著孩童們嬉戲的帶著笑靨的老人，身旁微笑著織圍巾的慈愛的母親，純真快樂玩耍的孩子們，這是小巷孕育的樸實的人們。這一切都與書中相仿，卻又有些不同，窄窄的小巷承載了太多歡聲笑語，讓小巷人們樂享浮生，這一幕幕，如書中所說，培養了人們與小巷的感情。

　　收獲·感觸良多

　　日薄西山，光影斑駁，我已有了不少收獲。一步步背離小巷，回到屬于城市的喧囂，那悅耳的二胡聲消弭于身后的小巷中。在這里，我尋覓到了書中所寫的幽靜古樸，探訪到了巷中的溫馨與安寧，更感受了小巷中獨有的北京氣息，這感受是讀書無法給予我的收獲。

　　【考場寫作小竅門】

　　在寫中考作文時，看到題目(讀書·實踐·收獲)，首先我發現題目的格式是并列的，所以我想到分成三部分來寫，于是采用了小標題的形式，這一思路也來源于我平時練習寫作時對文章格式的總結。我摒棄了老套的敘述開頭，將平時積累的素材以題記形式用在文章開頭，將讀書、實踐和收獲三者聯系起來，既能起到點題作用，也使開頭更加新穎。第一部分讀書，首先要寫出在書中閱讀到的內容，緊扣讀書這一標題，然后通過書中內容引出對小巷的憧憬，從而開啟下文探訪小巷的內容。第二部分中，從進入小巷開始，通過聽覺、味覺等四個層次寫出親身實踐所看到的小巷的真實場景，與書中內容相符，照應上文，要寫出文章的層次，離不開平時練習積累。無論是事件敘述還是事物描寫，都應該注重多寫多練。第三部分寫探訪小巷的收獲，有在書中看到的，也有親身感受到的，說明讀書和實踐相結合才能得到更多收獲，照應主題。

讀書與實踐的作文5

　　曾多次拜讀過余秋雨先生的《文化苦旅》，捧起又放下。總是對那充滿詩意的書品產生了無盡的困惑：先生為何稱旅行為苦旅？既然是苦旅，先生又緣何一次次地踏上旅程？

　　循著先生的腳步，我展開了我的西行。旅行很快樂。我看見了塵封千年的兵馬俑，我看見了大漠深處的月牙泉。我收獲，因為浩瀚的秦史就展現在我的面前；我快樂，因為斷絕人煙的大漠深處竟有如此一片綠洲。我的收獲是形體上的。

　　翻開文集，游于文字中，再借先生的眼睛觀察，我卻感到了一絲苦。我用心靈與兵馬俑對話，我觸到了繁華不再的咸陽城的一聲嘆息；我用心靈與月牙泉竊語，我感到風吹狂沙，小泉可能在彈指間被埋沒的恐懼。我的收獲是苦，是心靈上的苦。

　　我驚異，去旅游、去躬行，竟能在快樂的游程中收獲一絲哀傷！

　　在西行途中，我再次翻開余秋雨先生的著作，越發地了解了他。他游敦煌，歷蘭州，攀沙山，覽咸陽，他看到的不僅僅是表面上的風景。一次次思想的游歷，使他一次次收獲到人世間的.真諦，雖有苦感，咽下卻覺甘甜，我想這大概就是先生一次又一次進行文化苦旅的原因吧？

　　我不停地行走西行旅途中，帶著《文化苦旅》邊走邊思：王安石的褒禪山之行是苦的，但他的心靈旅行卻是有收獲的，因為明白了以“志”“力”“假于物”達到人生的目標的道理。東坡先生的石鐘山之行也是苦的，但他的心靈之旅也是有收獲的，因為他找到了石鐘山命名的真正原因。

　　而今，我的西行之旅既快樂，又疲勞。不過，也有了自己獨有的收獲——讀起《文化苦旅》時，旅途的疲憊漸已消失；讀起《文化苦旅》時，孤獨的感覺離己而去；讀起《文化苦旅》時，更是找到了心靈的慰藉。我的心靈隨著《文化苦旅》而置于陽光下，掃除了陰霾，換上了溫暖與明亮。我的心靈來到了陽光下、大漠上，充滿了希望，滿眼是生命的光彩。我在前人的心靈旅行中，終于找到了一邊行走一邊讀書的輕松，終于收獲到了只有心靈的苦旅才能越來越接近思想的天堂之真理。

　　說得不錯！讀書、旅行、實踐，盡管是一次“苦旅”，但又是人生的最大收獲……

　　點評

　　這篇考場作文的最大亮點是內容厚實，立意深刻。以《文化苦旅》為全文的線索，構思精巧，情節安排曲折生動，引人入勝。作者由對《文化苦旅》的“苦”起疑，繼而驚異先生“竟能在快樂的游程中收獲一絲哀傷”，明白先生的收獲正在于他“心靈的苦旅”。由“我”帶著《文化苦旅》“旅行很快樂”，也“疲勞”，繼而“邊走邊思”，“終于收獲到只有心靈的苦旅才能越來越接近思想的天堂之真理”。文章寫得含蓄，富有哲理，顯示了作者清晰的思路以及思維的深刻。

　　文章寫得有“波瀾”，吸引讀者的閱讀興致，牽動閱卷老師的情感神經，是一篇難得的考場佳作。

讀書與實踐的作文6

　　讀書是什么？讀書是豐富你的思想，讓你活的充實，但讀書不是死記硬背，而是有方法的，也不是把書讀死，而是要把書讀活，讀書是與生活息息相關，你讀書的內容，一定要實踐，因為實踐是檢驗真理的唯一標準，這樣你才真正學到書本里的知識，下面我給大家講一下幾位名人的故事。

　　大家都知道愛因斯坦吧！他是一個非常著名的科學家，小時候都稱他為傻子，他學習成績非常的差，他的好奇心比較強，老師在上課的時候，他經常問出各種問題，比如一加一為什么等于二？為什么人要學習？老師每一次都被氣的怒不可遏，還有一次手工課，老師要求每位同學都做條凳子，愛因斯坦把他的凳子拿了出來，他的凳子做的歪七扭八，老師拿起他的凳子取笑起來說：世界上沒有再比這條凳子再丑了的吧！愛因斯坦說道：老師你錯了，比這條凳子更丑的有兩條，愛因斯坦拿出了另外兩條凳子，老師目瞪口呆的望著他，半天說不出話來。

　　后來，愛因斯坦被校長勸退，說懷疑他的智商，愛因斯坦回到家，就對周邊的任何東西都擺弄起來，她的媽媽發現了這一特點，給他買了許多科學有關的書，讓他自己去探究，雖然他不懂，但他的好奇心促使他去弄懂，后來他成為了著名的科學家。

　　比爾蓋茨，全球個人計算機軟件的.領先供應商——微軟公司的創始人，全球億萬富翁，擁有400億美元的首富，而這些成就是他靠自己的實力獲得的，他是個喜歡電子的人，小時候上學，他的學校租了一臺電腦，這些錢都是靠家長和學校收集的，他對這臺電腦產生了興趣每天一有空就和他的小伙伴來擺弄這臺電腦，他們為這臺電腦編訂了一套程序，他們可以在電腦上玩月球登陸的游戲，好景不長，學校付不起這昂貴的租金，只好撤了，比爾蓋茨想到了一個辦法，去電腦公司幫忙找bug，他們不需要工資，只需要換取對電腦的使用時間，這樣他們就能搞懂電腦的程序了，有一次公司的電腦受到了電腦病毒的干擾，幾個高級技工都無法修理，比爾蓋茨就說他自己去試一試，結果他找到了病根解決了這個難題，按照當時的法律，不能向未成年人支付工資，于是老板就給他價值幾萬美元的電腦，比爾蓋茨得到了第一臺電腦，后來他為第一臺微型計算機——mltsaltair開發了basic編程語言。

　　以上這些故事說明只有實踐才能獲得收獲，讀書也是一樣，做每件事情都要實踐，這就是成功的秘訣，讀書與實踐收獲。

讀書與實踐的作文7

　　人要不斷地進行自我更新，才能有發展。要進行自我更新，唯有讀書，才是最好的選擇。在讀書中，我們汲取了營養以滋潤自己的精神，這個自我就會一天一個新模樣。因此，我覺得我們教師必須把讀書作為一種習慣來養成，才能趕上時代，趕上潮流。在許多書中，對我們教師最有幫助的是教育教學理論書籍，它可以給我們全新的視角，全新的理念，使我們在思想意識上不斷地得到更新，這樣，我們的教育教學才跟得上當今創導的新課程最新教學理念。

　　在這個學期中，我讀了《教師專業化的理論和實踐》一書，這本書引起了我的一些思考：

　　“教師專業化”究竟是什么?帶著這個疑問，我在書中找到了答案：教師專業化是教師個體專業不斷發展的過程。教師專業化本質上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業能力的過程。教師要成為一個成熟的專業人員，需要通過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業內涵，提高專業水平，從而達到專業成熟的境界。一個精神富裕、專業化程度高的老師，他能以自己特殊的職業眼光，挖掘出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲；能最大限度地尊重每一個學生；他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一起沉浸于其中，創造于其中，并使學生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發意識，不僅關注“跑道”的設置，面更關注學生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續發展能力的教師才能始終站在社會進步的前緣。

　　那么怎樣才能有效實施教師專業化呢？社會要形成尊師重教的濃厚氛圍，要真正按相關的法律法規去促進教師專業化的發展；學校應為營造“學習化、專業化”的教師群體而努力，將教師發展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學互助氣氛，改善教師的`心智模式。形成師帶徒、聽課指導，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。

　　當然專業化水平的提高關鍵還在于教師自己。作為一名教師，要做到將教學生涯視為生命歷程的重要部分，增強使命感，不斷超越自我，完善自我。要不斷更新教育觀念，重新審視教學過程中的師生關系，不斷改進教學方法。努力把握學科發展最新動態，積極學習和運用現代教育技術，進行自我反思、博采眾長，形成自己的風格。

　　總之，教師專業化的最終目的是提高教師的素質。為此，我們一定要具有終身學習的理念，永保與時俱進的思想，主動優化知識結構，不斷提高自身的綜合素質。要成為一名優秀的專業化程度很高的教師，我深知要走的路還有很長，在以后的教學過程中，我將邊工作、邊學習、邊反思，以爭取更大的進步。

讀書與實踐的作文8

　　讀書、實踐和收獲是智慧老人一家的三胞胎。一天，老人問他們哥仨：“對于人類的進步和發展來說，誰的貢獻最大？”

　　讀書作為老大，率先發言：“那當然是我——讀書了。”

　　“你們看啊：

　　“書，被人們譽為人類文明的載體，人類進步的階梯！古語說得好，不是‘讀書破萬卷，下筆如有神’嗎？”

　　“書籍，被人們譽為心靈之良藥。一本好書可以伴隨人的一生，能夠博覽群書就可以讓你卓爾布裙，不是說‘腹有詩書氣自華’嗎？不少人無論怎樣裝飾打扮都難有高貴典雅之氣，這就是說：只有長相沒有氣質。什么是氣質？氣質從何而來？當然是從書中來了，可見讀書的作用之大。”

　　“‘書猶藥也，善讀之可以醫愚。’書籍作為人類知識的基本載體，作為人類文明的有效傳播者，在提升人們道德水平方面起到了舉足輕重的作用。”

　　“當然，書也不是每本都充滿正能量的！”

　　“大家知道，書是人類思想的記錄。事實證明，并不是每一種思想都正確，而要進行檢驗就離不開實踐。”

　　“對啊，對啊！”實踐早已按捺不住自己了，聽到大哥喊他的名字，就脫口而出，“還是我的貢獻大，連大哥都承認了。人們的思想正確不正確，都需要我來檢驗。實踐才是檢驗真理的唯一標準嘛。”

　　“我實踐可以行萬里路，可以了解各地文化的差異，可以體會各種文化帶給人們的不同心理感受，而這些大哥是無法想象的。”

　　“我早年就游歷過不少地方，可以說是大開眼界。了解過粗獷的（或柔美的）、簡單的（或奢華的）風土人情，飽覽過現代大都市的車水馬龍、高樓大廈，還觀賞過名山秀峰的壯麗風貌，感受過江南一帶的小橋流水，驚嘆過茫茫沙漠的空曠無際……”

　　“有句話說得好，‘其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。’路是人走出來的，沒有我實踐，一切皆可以說子虛烏有。請問李白如沒有游歷大江南北的實踐經歷能書寫名篇萬千嗎？徐霞客如沒有翻山越嶺的`實踐經歷，會有《徐霞客游記》的誕生嗎？”

　　收獲作為老三，面對大哥讀書的肺腑之言和二哥實踐的陳情，情緒也變得激昂了起來！

　　“我認為：

　　“書往往都是前人編篡的，是人們獲得知識的有益途徑，但如果想獲得新的發現，探究新的領域，你就要自己去實踐、去探索、去思考、去總結。這個實踐、探索、思考、總結的成果就是我收獲。”

　　“‘盡信書，則不如無書。’書中的說法并非都是真理，只有自己結合實踐，才能領悟讀書的真諦。這也正是我收獲的真正內涵。”

　　“讀書大哥帶給我們的可以說是一次心靈之旅，而實踐二哥則能帶給我們終生的教益。但只讀書而不實踐是迂腐，會使人變成書呆子。只是盲目地實踐而不以科學的理論作指導往往導致錯誤，給人們造成不必要的浪費。只有將讀書大哥和實踐二哥巧妙結合，才能收獲豐富多彩的人生。”

　　“一邊閱讀，一邊實踐，讓閱讀豐富你的思想，讓實踐打開你的眼界，這才是我收獲老三的靈魂所在！”

　　智慧老人聽到孩子們的發言，高興地捋捋胡子說：“讀書作為老大很重要，但不要盡信書；實踐老二很重要，但不要缺乏正確的理論指導；收獲老三很重要，離開讀書和實踐，哪有你的生存？你們哥仨，一定要團結起來，共同努力，人類才能和諧快速發展！”

讀書與實踐的作文9

　　實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規律本來面目的過程。談實踐的方法，我想從實踐的特性開始說起。

　　一則，實踐具有時間性和地點性：實踐的內容會隨時間、隨場合發生天翻地覆的變化，被前期、他地的實踐所證明的東西不一定適用于當時（以及未來）、當地。“刻舟求劍”者犯得就是類似的錯誤。

　　二則，實踐具備局部性和偶然性：某種局部實踐的結論不一定適用于全局實踐，某種偶然實踐的結果不一定體現基本的、普遍的規律。“守株待兔”者犯得就是類似的錯誤。

　　三則，實踐具有層次性：此一層次實踐的結論不一定適用于其他層次和全部層次。

　　四則，實踐具有主觀性：人類的任何實踐活動不可能絕對擺脫實踐主體主觀因素的制約；絕對客觀的人類實踐，是不存在的。主體能動發揮程度的不同，必會影響到實踐的具體效果。

　　上述特性的共同作用，則形成了人類實踐的“隱蔽性”，或曰局限性。正因如此，僅僅依靠一時一地的、個別的、局部的具體實踐，來完全否定或肯定某種認識，那是不充分的；僅僅依靠具體實踐所得出的具體結論，而不給予理性地抽象、概括和總結，卻來完全否定或肯定某種認識，同樣是不充分的。

　　具體實踐只能用以證明具體結論，基本實踐只能用以證明基本結論，普遍實踐則可用以證明普遍結論；而唯有借助于人類的理性思維能力（能動），把人類的'全部實踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進而抽象地形成人類的普遍實踐（絕對實踐），才能足夠地證明客觀事物的真理。

　　另外，還要預防經驗主義和教條主義。這篇文章，對當時中國革命的起到了巨大推動作用。它批判了當時革命中存在的兩種不良傾向，其一是經驗主義，其二是教條主義。經驗主義有什么害處呢？不妨舉一例說明。一隊科研人員要到某雪山頂上探險。一位專家指出，高山頂上酷寒，煤氣孔容易被凍住，需多帶幾根鋼針以防不測。但是負責裝備的是個老隊員，他僅憑經驗認為，一根鋼針就足夠了，因而沒有聽從專家的勸告。結果這群人全部被凍死在山頂，就因為那根鋼針不小心弄斷了，煤氣孔堵塞，無法取暖。這個例能夠極好的說明，經驗是要得的，但經驗主義是萬萬要不得的。我想，犯經驗主義的結果就是，決策前“眉頭一皺計上心來”，實踐后“鼻一酸眼淚流下來”。

　　總結的過程是一個認識飛躍的過程。要善于在總結自己的實踐經驗中學習，在再認識的環節上下功夫。不論是學習還是總結，都要找準理論與實踐的結合點，在結合中升華，在結合中創新，在結合中發展。為此，要把調查與研究結合，既弄清情況，又理出頭緒；把經驗與教訓結合，成功的經驗固然重要，但失敗的教訓更可貴，從教訓中學習往往使人更聰明；把定量分析與定性分析結合，既要有豐富的材料，又要找出本質；把集中起來與堅持下去結合，既要善于集中正確的意見形成科學的決策，又要持之以恒的抓好落實。這樣，經常不斷地升華，使零碎的變成系統的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發展。從而，形成實踐、認識、總結、再實踐、再認識、再總結的良性循環。

讀書與實踐的作文10

　　爺爺病重，給我原本就因考試而低落的心情又蒙上一片陰霾。

　　夜晚，我輾轉難眠，無奈起身，翻開了書柜中那本塵封已久的《蘇東坡傳》，一句“官今要錢不要米”和“龔黃滿朝人更苦”吸引了我的目光。

　　我仿佛看見了他，一位年輕的官員——蘇軾，在田野中傾聽著農民們的訴苦。原來那年莊稼熟得晚，農民終于等到秋天，大雨卻在這時傾盆而下。農民把雨后幸存的稻子拿到市場上去賣，卻只能賤價賣出，賣的錢只能抵得上官債。在老農婦滾滾而下的眼淚中，蘇東坡的心里充滿了同情，怒火中燒，痛恨朝廷改革的弊端，寫下了這首《吳中田婦嘆》。

　　沒想到，就是這首詩和類似的作品改變了蘇東坡的.人生。

　　我看到他觸怒當權者，被貶至黃州，謫居在長江邊上一個窮苦的小鎮上。二月的春日風景如畫，可他卻滿目蕭然，此時的他不僅官場失意，生活也極為困窘，僅靠著十畝田地維生。我不禁為他擔憂，這是多么令人傷感的人生苦海呀！

　　那是壬戌年的一個秋夜，蘇東坡和好友相約到赤壁下泛舟游玩。清風緩緩吹拂著臉頰，衣衫在風中飄動。他們把酒臨風，在起伏的小舟中唱著吟詠明月的詩句，任憑小船像蘆葦一樣在大江中飄蕩。合上雙眼，東坡覺得仿佛騰云駕霧，飄飄欲仙。

　　這恐怕是自官場失意以來，他第一次感到如此舒適、愜意吧！我相信這也是他自貶謫以來最快樂的一次出游。月亮從東邊的山后露出了一角，不一會兒，一輪圓月就掛在了天際。月光灑到水面，江上波光粼粼，斑斑點點的金光一直伸向遠方，與天空相連。“人生代代無窮己，江月年年只相似”，這江水會無窮無盡地一直流下去，永不停歇。蘇東坡若有所思地望著赤壁風光。

　　他的朋友同他一樣壯志未酬，這時不禁慨嘆起人生的短暫和未實現的抱負，感嘆道：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”

　　聽罷，東坡突然一笑，心中豁然開朗。他已從自然中領會到真諦：“惟江上之清風，與山間之明月……取之無禁，用之不竭……”他不去羨慕地位顯赫的高官，也沒有慨嘆命運的不公，他從月亮和江水中獲得萬物的永恒。而追求功名的世俗之人，哪有機會和心境來體會這等美景？

　　我欣然笑了，樂觀——苦海中的這艘帆船，它正載著蘇東坡和我駛向快樂的彼岸。“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？”美好的事物比比皆是，固執不放又是何苦？輕輕合上《蘇東坡傳》，不知東方之既白，我學到了許多，我的心靈也經歷了一次擺渡。

讀書與實踐的作文11

　　書籍是人類進步的階梯。讀書是我們獲取知識的起點，但死讀書而缺少思考和實踐，同樣無法讓我們走得更遠。只有深刻理解書本中的道理，并付諸實踐，才能真正有所收獲。

　　前段時間讀了《古文觀止》，其中《周鄭交質》一文令我記憶猶新。周王室與鄭國為了達成共識而交換君王的親室，可兩國并未建立起真正的信任，后來相互摒棄、傷害，甚至交惡。文章末尾評論說：“信不由中，質無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之？”意思是說，不是發自內心的信任，有人質也沒有意義，懂得將心比心地辦事，并用禮來約束自己，即使沒有人質，誰又能離間他們呢？《論語》里說：“人而無信，不知其可也。”信任是多么重要啊！最近的經歷讓我更確信了這一點。

　　字芮暗囊惶歟我獨自一人坐地鐵回家，正值下班高峰，本就擁擠的車廂里更是摩肩接踵，讓人心情煩躁。我剛勉強站穩在人潮里，便被身旁一雙黝黑的大手使勁兒拽住了肩膀，我本能地大聲一喊：“干什么呀？”然后使勁兒一甩胳膊，那位比我矮一頭還多的陌生人踉蹌了幾步，一下子靠在我身旁的地鐵門上。他一臉歉意地把頭深深低了下去，不停地說：“對不起啊，實在是……唉，人太多了。”

　　我上下打量著他，六十歲上下，頭發花白，外地口音，戴一頂因褪色而顯得灰白的貝雷帽，穿著劣質的黑布馬甲，和這悶熱的環境很不協調。我一直站在他身邊，看著四處張望的他，感覺很可疑。

　　還有一站就到了，我不禁松了口氣。可我剛準備下車，卻又被他拉住了。皮膚粗糙的他皺著眉，瞇縫著的眼深陷在布滿皺紋的眼窩里，嘴唇干裂得要冒出血來。他該不會找我要錢吧？我心想。“您再等一站行嗎，我第一次來北京，東西太多了，停車時間又短，您幫我拿一些下車行嗎？我孫女在下一站等我呢！”他說。“您東西在哪兒呢？”我問。他用手指了指遠處幾只很大的、鼓鼓的塑料編織袋。“可那些東西明明在另一節車廂啊，您確定那是您的東西嗎？”我疑惑地問。他轉過頭，嘆了口氣，又不住地搖頭：“算了算了。”

　　他的行李怎么會出現在另一節車廂？我到底該不該幫他？這時我想起了《周鄭交質》里的那句話：“信不由中，質無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能問之？”是啊，當沒有所謂的憑據和法則約束我們的行為時，唯有把真心交給彼此，才能換取真正的誠信。

　　最終，我沒有立即下車，而是選擇多坐一站幫他拿東西。當那行李被車廂里一雙雙真誠的手托舉、傳遞時，我分明地感到，這些素昧平生又心地善良的人們傳遞的不僅是陌生人沉重的行李，還有發自內心的`真誠和信任。

　　讀書使我明理，實踐讓讀書體現出價值；感悟與反思，又讓我收獲豐厚。

　　教師點評

　　文章從閱讀的古文中引入“信任”這一話題，結合親身體驗，更深入地感受到“信任”對于一個人、社會的價值。文章的人物描寫深入細致。“頭深深低了下去，不停地說……”表現出這個外地人滿懷歉意、緊張不安的心態；“頭發花白，外地口音，戴一頂因褪色而顯得灰白的貝雷帽，穿著劣質的黑布馬甲”等多處外貌描寫抓住了人物的主要特征，讀來栩栩如生。敘述緊扣主題，將讀書所得、生活經歷和事后感悟表達得充分透徹。

讀書與實踐的作文12

　　我曾經是一個憂郁的女孩。一點生活的不順、學習上的挫折都會讓我情緒低落，獨自咀嚼憂傷，隱隱約約地感覺到有點像瓊瑤筆下的可憐人兒。

　　有一天，朋友帶來一本書，翻開書頁，墨香撩人。她輕輕地讀給我聽：“登山時，風雨突起，最好的自救，不是迅速躲避，不是向山下跑，而是向山頂走。登山家如是說：‘往山下跑，可能會遇上爆發的泥石流而被淹沒，躲起來更糟，大的風雨常會造成泥石流和塌陷，躲避只會讓你自處險境;只有往山頂走，風雨雖大卻不足以威脅生命。’”我無語，靜靜地聽著，覺得“我”真的在登山，突遇風雨，兩只腳開始向山上攀登。

　　朋友見我凝神屏氣，陷入沉思，笑著說，再讀一段吧。我從登山的風雨里又回到傾聽中。“東坡居士常與禪友佛印斗智斗嘴。這一日，東坡問佛印：‘你看我如何?’佛印說：‘居士像尊佛。’東坡甚為得意，隨口說道：‘禪師像堆屎。’佛印聽后，默而不語。回家告以小妹，小妹嗔道：‘兄長不知佛眼中處處皆佛，師父說你像佛，是因他心中有佛，而你的心中都有些什么呢?’東坡面有愧色。只要你心中充滿陽光，那么世界也會是明媚的一片。”細細地品讀著這個故事，我的心不覺得顫了一下。默默地望著朋友，只見那猶如清泉般的眸子閃爍著鼓舞的目光。我笑了，那是一種發自內心的微笑，真實動人，那是釋放緊鎖的靈魂的'輕松。我從朋友手中接過了這本書——《與心靈有個約會》，慢慢地走進了這本書，邊實踐、邊收獲。

　　一有空閑，我便輕聲吟誦，有時也朗聲高讀。當遇到挫折的時候，我一改過去的悲觀心理，明白了要迎向風雨，任何的后退與躲避只會使自己深陷逆境，萎靡沉淪。當遇到困難的時候，我一改昔日的無能心理，學會了在哪兒跌倒，就在哪兒停一停。另起一行，找到自己的最佳位置，找準屬于自己的路;另起一行，也就意味著永不松懈，永不萎靡，意味著在困境中重新崛起。當期待某事的結果時，我一改昔日的急躁心理，從亨利希那里，學會了耐心等待，去品味人生中難得的愜意，這更讓我充滿希望。當做事猶豫不絕的時候，我一改過去的優柔寡斷的心理，學會了毅然斬斷退路，背水一戰。因為從理查德那里，我知道了：當你面對一堵很高的墻，正在猶豫能否翻過它的時候，最好的辦法就是，把你的帽子扔到墻那邊……

　　這本書中有個受人歡迎的姑娘艾米麗，她告訴我，體恤別人，關懷別人，將自怨自艾拋至一旁，美麗便會不請自來。于是，我也成了書中的艾米麗，改變了事不關己、高高掛起的壞習慣。同桌病了，我主動幫她找藥，再倒上一杯熱水;同桌沒帶棉衣，寒流卻突然而至，我將自己多出的羽絨服讓給她……同學們都很喜歡我。在我生日那天，他們竟送給我一個雙層大蛋糕，上面寫著：“祝我們的陽光女孩生日快樂!”我真的好感動啊。

　　顧城說過：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”我說：“讀《與心靈有個約會》，用這本書，給我帶來了好心情。”

　　讀書、實踐，改變了我!讀書、實踐，讓我收獲多多!

讀書與實踐的作文13

　　Reading and practice integral, wisdom in the study, with books in practice, if used to guide the practice of reading, also lost the significance of reading, become real "nerd". Chairman MAO said: "reading is a kind of learning, practice is also a kind of learning, and it is more important to study." Practice is the most important, if not in practice to use and test in the book of truth, is that reads the book, chairman MAO yu as "bookishness". Enclosed, theory "archaic and failure to defeat countries;" Have been read the art of war "ma, also pavilion doctrine in the street.

　　Any knowledge gained from practice, knowledge of books, too, are people's records of the social practice and summary. How to read the book knowledge and used in practice, it is a topic that is hard to answer. The so-called "overtones three hundred, several sound self-evident" sincerely. To read, the more practice, combine book knowledge and the specific work, do put this to use, can play the role of reading.

　　讀書與實踐不可分割，在讀書中增長智慧，在實踐中用活書本，讀書如果不用于指導實踐，也就失去了讀書的意義，成了真正的“書呆子”。毛主席說：“讀書是一種學習，實踐也是一種學習，而且是更重要的學習。”實踐是最重要的，如果不在實踐中去使用和檢驗書中所講的`道理，那就是讀死書了，毛主席喻之為“本本主義”。紙上談兵”的趙括，食古不化，以致兵敗國衰;“自幼熟讀兵法”的馬謖，也在街亭敗于教條。

　　任何知識都是從實踐中得來的，書本上的知識也是一樣，都是人們對社會實踐的記錄和總結。如何將書本的知識讀懂并用于實踐，這實在是一個很難回答的話題。所謂“弦外之音三百曲，幾聲聽真心自明”。要讀書，更要實踐，將書本知識和具體工作結合起來，做到學以致用，才能真正起到讀書的作用。

讀書與實踐的作文14

　　Talk about "reading", no one would deny the necessity of it, because reading is an important way to acquire knowledge, but this is only for the way of knowledge.

　　Here have to mention a famous ancient Chinese historical allusions, indulge in empty talk. During the warring states period, zhao zhao enclosed, the son of a tycoon Zhao Sha, who has read much, worth about military strategy, even his father, one of the eight star of the contemporary Zhao Sha, also is not his opponent, but zhao enclosed military experience is extremely scarce. But prince of zhao appreciate his understanding of the art of war, so after his father died, and handed the relieving zhao enclosed, let he led an army to another state of qin xiang leitian world war I, zhao enclosed since think you win, as the written pledge to fulfill a military order. Lack of actual combat experience zhao enclosed and battle-hardened Bai Qixiang war, is doomed to failure, four hundred thousand troops wiped out, and the enclosed zhao family is nearly wiped out with her.

　　Yes, zhao enclosed he read, read, worth have been read, worth for the knowledge in the book his father also candidly admit defeat, but he is fragile on the battlefield. So, although the study is necessary, but the practice is a must.

　　In fact, the ancients have been reminded us that practice is far more important than reading books. Water conservancy expert Liu Yi, song dynasty, put forward to "read thousands of books, view". Ming dynasty geographer xu xiake, he is in order to practice their learned knowledge from books and trudge through mountains, so as to realize the breakthrough of knowledge.

　　Today's education. Professor course, not only knowledge, but also through the experiment to verify the knowledge we learned, such as the physical chemistry experiments. Isn't this a kind of practice?

　　Therefore, for us, not only should read textbooks, more want to go to practice, because practice is another important way to acquire knowledge, and is on the transformation of the book knowledge. Books of knowledge is, after all if we just stand on the shoulders of predecessors, then only the height of the predecessors'; Only through their own practice, knowledge to achieve a breakthrough, to achieve a higher, farther, the deeper level.

　　Therefore, to study, should practice more; To learn, more to ponder.

　　談起“讀書”，沒有人會否認它的必要性，因為讀書是獲得知識的一種重要途徑，但這也僅僅是獲得知識的方法而已。

　　這里不得不提一下中國古代的一個著名的歷史典故——紙上談兵。戰國時期，趙國的一位名將趙奢的兒子趙括，他自幼飽讀兵書，講起軍事上的策略，連他的老父，那個當代的八大名將之一的趙奢，也都不是他的對手，但是趙括的軍事實戰經驗卻極其匱乏。不過趙王很欣賞他對兵法的了解，于是在他的父親過世后，將兵權交給了趙括，讓他帶領趙國的大軍同另一位秦國的名將白起一戰，趙括自以為自己此戰必勝，就立下軍令狀。缺乏實戰經驗的趙括與身經百戰的白起相戰，注定會失敗，四十萬大軍全軍覆沒，而趙括的家族也差點被滅滿門。

　　是啊，趙括他讀書，讀兵書，自幼讀兵書，對于書中的知識他父親也甘拜下風，但是他上了戰場卻不堪一擊。所以，讀書雖然是必要的'，但是實踐卻是必須的。

　　其實，古人一直在提醒我們，實踐要遠比讀書重要。劉彝，宋朝的水利專家，提出了要“讀萬卷書，行萬里路”的主張。明朝的地理學家徐霞客，他更是為了實踐自己從書中學到的知識而跋涉過千山萬水，從而實現知識的突破。

　　而如今的教育也是如此。課程中，不光只教授知識，還通過實驗來驗證我們所學過的知識，比如物理化學課的實驗。這又何嘗不是一種實踐?

　　因此，對于我們而言，不光要讀課本，更要去實踐，因為實踐是另一種獲得知識的重要途徑，并且是對書本知識的轉化。書本上的知識終究是前人的經驗，我們如果只是站在前人的肩膀上，那么也就只有前人的高度;只有通過自己的實踐，才能實現知識的突破，達到一種更高、更遠、更深的境界。

　　因此，要讀書，更要實踐;要學習，更要深思。