- 相關(guān)推薦
《采桑子·天容水色西湖好》原文及賞析
《采桑子·天容水色西湖好》原文及賞析1
[宋]歐陽修《采桑子（天容水色西湖好）》
天容水色西湖好，云物俱鮮。鷗鷺閑眠。應(yīng)慣尋常聽管弦。風(fēng)清月白偏宜夜，一片瓊田。誰羨驂鸞。人在舟中便是仙。
注釋：
1云物：指天空的云霞。趙嘏《長安秋望》詩：“云霧凄清拂曙流，漢家宮闕動高秋。”
2瓊田：形容湖面瑩潔，有如玉田。舊題東方朔《十洲記》：“東海有不死之草，生瓊田中。”
3驂鸞：指仙人騎著鸞鳥在天空遨游。江淹《別賦》：“駕鶴上漢，驂鸞騰天。”
4 “人在”句：典出《后漢書·郭太傳》：“林宗（郭太）惟與李膺同舟而濟(jì)，眾賓望之以為神仙焉。”
賞析：
本篇通過描寫晝晴夜朗的日子里西湖上空（天容）和湖面（水色）之美，創(chuàng)造出一個(gè)瑩澈高迥的神仙般境界。上片寫日麗天青的晝景：紅輪高照，云物俱鮮，暖氣融融，鷗鷺閑眠，這時(shí)最宜于在湖上以閑暇的`心態(tài)聆聽音樂。下片寫風(fēng)清月白的夜景：天空，明月皎皎，瑩澈無邊；湖面，銀波閃閃，宛如萬頃瓊田。月光把天空和湖面粘合成為一體，使人實(shí)在難以分辨何處是天，何處是湖。此時(shí)如果在湖面泛舟，會使人覺得是在天上行駛，自認(rèn)為已經(jīng)進(jìn)入仙境，不再羨慕那些驂鸞駕鶴的神仙了。
《采桑子·天容水色西湖好》原文及賞析2
原文
宋代歐陽修《采桑子·天容水色西湖好》
天容水色西湖好，云物俱鮮。鷗鷺閑眠。應(yīng)慣尋常聽管弦。
風(fēng)清月白偏宜夜，一片瓊田。誰羨驂鸞。人在舟中便是仙。
譯文
西湖風(fēng)光好，天光水色融成一片，景物都那么鮮麗。鷗鳥白鷺安穩(wěn)地睡眠，它們早就聽?wèi)T了不停的管弦樂聲。 那風(fēng)清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉鋪成的田野，有誰還會羨慕乘鸞飛升成仙呢，這時(shí)人在游船中就好比是神仙啊！
注釋
⑴云物：云彩、風(fēng)物。
⑵瓊田：傳說中的玉田。
全文賞析
此詞描寫西湖的天光水色，側(cè)重于月色下的西湖，尤其著意刻畫了一幅如詩如畫、如夢如幻的西湖夜景，表達(dá)了作者對大自然和現(xiàn)實(shí)人生的深深熱愛和眷戀，反映了歐公晚年曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。
詞的上片著力表現(xiàn)西湖的恬靜脫俗。詞人用鷗鷺閑眠來烘托，一方面突出西湖的靜謐，另一方面暗示西湖的`游客的高雅脫俗，沒有功利之心：盡管游人往來、管弦聲聲，但是鷗鷺毫不戒備，依然安睡。
詞一開始，作者便充滿喜悅之情地衷心贊美西湖。湖上的“鷗鷺閑眠”，表明已經(jīng)是夜晚。宋代士大夫們游湖，習(xí)慣帶上歌妓，絲竹管弦，極盡游樂之興。
鷗鷺對于這些管弦歌吹之聲，早已聽?wèi)T不驚。這一方面表明歐公與好友陶醉于湖光山色間；另一方面也間接表現(xiàn)了歐公退隱之后，已無機(jī)心，故能與鷗鷺相處。相傳古時(shí)海邊有個(gè)喜愛鷗鳥的人，每天早上到海邊，鷗鳥群集，與之嬉戲。歐公引退之后，歡度晚年，胸懷坦蕩，與物有情，故能使鷗鷺忘機(jī)。
詞的下片寫月下西湖的景色及夜晚泛舟西湖的歡悅之情。雖然西湖之美多姿多態(tài)，但比較而言要數(shù)“風(fēng)清月白偏宜夜”最有詩意了。清風(fēng)徐徐，月光皎潔，湖水澄澈，晶瑩透明，月光一照，閃閃發(fā)光。這時(shí)泛舟湖心，天容水色相映，廣袤無際，好似“一片瓊田”。“瓊田”即神話傳說中的玉田，此處指月光照映下瑩碧如玉的湖水。
這種境界會使人感到遠(yuǎn)離塵囂，心曠神怡。人在此時(shí)此境中，很容易產(chǎn)生“人在舟中便是仙”的妙想，誰還愿意乘著驂鸞做神仙呢！后來張孝祥過洞庭湖作《念奴嬌》云“玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”，且曰“妙處難與君說 ”，同此境界，同此會心。
這首詞通篇寫景，景中寓情，反映的雖是個(gè)人生活感受和剎那間的意緒波動，但詞境清雋疏澹，一掃宋初詞壇上殘余的“花間”習(xí)氣。全詞意境開闊，明麗曉暢，清新質(zhì)樸，讀來確有耳目一新之感。
【《采桑子·天容水色西湖好》原文及賞析】相關(guān)文章：
采桑子·群芳過后西湖好原文,賞析12-05
采桑子·群芳過后西湖好原文及賞析07-17
采桑子·畫船載酒西湖好原文及賞析07-21
《采桑子·清明上巳西湖好》原文及賞析04-07
采桑子·何人解賞西湖好原文及賞析04-23
采桑子·清明上巳西湖好原文賞析07-08
采桑子·何人解賞西湖好原文賞析08-30
采桑子·荷花開后西湖好原文及賞析08-05