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感春原文及翻譯賞析

感春原文及翻譯賞析1

　　【唐】李賀

　　日暖自蕭條，花悲北郭騷。

　　榆穿萊子眼，柳斷舞兒腰。

　　上幕迎神燕，飛絲送百勞。

　　胡琴今日恨，急語向檀槽。

　　【注釋】

　　蕭條：冷落；凋零。《楚辭遠游》：山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。

　　北郭騷：春秋齊國的一個人，關心國事，講義氣，樂于助人，以賢良忠孝聞名鄉里。但貧如洗，每天結罘網捉鳥獸，割蒲葦織草鞋，換些柴米來奉養。還曾向晏子借過糧食。（《呂氏春秋季冬紀士節》）

　　萊子眼：古錢幣名，即耒子。

　　柳斷舞兒腰：舞兒腰，形容柳枝柔軟。

　　上幕：即張幕。迎神燕：古人每于春時張幕于郊外，祈燕求子，故云迎神燕。

　　飛絲：飄蕩在空中的絲。百勞：鳥名，即伯勞，又名鵙或鴂。額部和頭部的兩旁黑色，頸部藍灰色，背部棕紅色，有黑色波狀橫紋。吃昆蟲和。善鳴。

　　胡琴：古樂器名。泛稱來自北方和西北各族的撥弦樂器，有時指琵琶，有時指忽雷等。約宋元開始，亦為拉弦樂器之稱。

　　檀（tn）槽：檀木制成的琵琶、琴等弦樂器上架弦的槽格。亦指琵琶等樂器。

　　【譯文】

　　天氣變暖，但家境仍冷落蕭條，白花齊開，更使我這北郭騷悲傷無聊。一文不名，只有像來子錢一樣的穿眼榆莢，不見舞妓，倒有比舞妓細腰更柔軟的柳條。

　　張開簾幕，迎接神燕，弋射飛絲，送走伯勞。

　　彈起胡琴，借以抒發今日的愁恨，頻繁急切的樂聲撲向那紫檀琴槽。

　　【賞析】

　　李賀是唐宗室后裔，不過到了李晉肅一代，家族早已敗落，家境頗為貧寒。詩人幻想通過科舉之途徑去實現自己的理想和遠大抱負，徹底擺脫現實的貧窮落魄，卻因種種原因，應舉受阻，仕途受挫。《感春》是詩人在春日感于自己的貧困落魄、不為世用，抒發愁悶之作。

　　李賀詩歌總的特色是奇崛憤激、凄涼幽冷，牛鬼蛇神紛至沓來，其詩歌內容多是他的幻想世界的外化物。這首《感春》卻頗為難得，從中可以窺見李賀的生活景況。

　　這是一首五言律詩，首聯點明時序正是。春天本應是萬物恢復生機之時，世人在寒冬季節早在盼望春暖花開的春天。但在李賀眼中，春天卻是一片愁紅慘綠的物。蕭條之上著一自字，更顯出無可奈何的凄涼。為什么詩人對春而傷春？詩中繼續道：人處窮困潦倒之中實在難生賞春的雅興，對花無端生悲。北郭騷是出現在《呂氏春秋》中的一位窮困之人，李賀將他比喻自己家境的.蕭條。

　　頷聯承接首聯之意，繼續狀寫窮困之景況，也見出心中的悲涼：榆葉薄如萊子錢，舞兒腰若裊裊柳。這里需作一些解釋：榆之葉，其狀如錢，中間有孔，人又稱榆葉為榆錢。而萊子錢則是南朝宋廢帝景和元年所鑄的一種錢幣，極薄，故價值也低。榆穿萊子眼意指家中貧寒，錢財無多。舞兒是詩人自比，窮困落魄已使自己骨瘦如柴。舞兒腰細原也是一種美，但到了李賀筆下，卻令人起幾多感慨。寫家境蕭條卻不正面說出，寓意榆錢、細腰，其意味又比正面說出更為深長。

　　第三聯中，詩人暫時置下貧困的愁苦，用兩句話寫春景。春日融融，落花游絲在靜靜的光下無聲無息地飄蕩，時而幾聲伯勞鳥的哀鳴，把人的思緒帶回到伯勞因被后母所害而化鳥的悲慘中。這兩句寫得蘊含無窮。現在無從考證短命的詩人是否曾經娶妻成家，但單看這兩句，一絲渴望獲得平和的、能與子女共享天倫的情思是以一種十分凄苦的筆墨寫出來的。筆下經常出現秋鬼、敗墳、冷血字眼的詩人心中原來也有著這樣一顆溫熱、渴望的心。

　　尾聯寫的是拿起胡琴來排遣胸中的遺恨，將滿腔的心事向琴槽訴說。自古才人多落魄。偏偏柔弱多病的李賀注定了沒有發跡的，絕望的詩人只能遨游神仙鬼怪世界，可以說是上窮碧落下黃泉，與神鬼之精神相接，以此來取得心理的平衡。詩人身處貧困潦倒、憂郁悲憤的處境，其內心的痛苦糾纏著他的靈魂。所以，在詩人聽來，彈奏的胡琴聲中也像是寄寓著詩人的怨恨，而自己滿懷愁悶，卻又惟有彈琴來排遣。胡琴聲驟然而急，聲聲滑落琴槽，這又正似啼血的杜鵑、哀鳴的伯勞。

　　運用大量的意象，是李賀詩歌中的一大特色。無論是自然類意象，還是社會類意象，其詩歌中核心意象群的審美特征就是凄怨。而形成這一審美意象的原因則是在于詩人凄怨的心態和。杜牧評其詩為怨恨悲愁。這首詩中采用了大量的意象，如榆柳等景物的，烘托詩人的凄苦，以榆錢、柳斷補足蕭條之意。神燕、伯勞寄托了詩人盼祥瑞、避兇災的美好愿望。胡琴成為了詩人排遣苦悶的工具，而琴槽則成為了詩人訴說心事的對象。詩人對這一連串的意象，進行了極力的渲染烘托，展示了一種飽悲之美，借以強化了詩人的悲慘不幸。

　　【作者】

　　李賀（約公元790年－約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有詩鬼之稱，是與詩圣杜甫、詩仙李白、詩佛王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有太白仙才，長吉鬼才之說。李賀是繼屈原、李白之后，文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。

感春原文及翻譯賞析2

　　《感春五首》

　　作者為唐朝詩人韓愈。

　　其古詩全文如下：

　　辛夷高花最先開，青天露坐始此回。

　　已呼孺人戛鳴瑟，更遣稚子傳清杯。

　　選壯軍興不為用，坐狂朝論無由陪。

　　如今到死得閑處，還有詩賦歌康哉。

　　洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回。

　　宮門一鎖不復啟，雖有九陌無塵埃。

　　策馬上橋朝日出，樓闕赤白正崔嵬。

　　孤吟屢闋莫與和，寸恨至短誰能裁。

　　春田可耕時已催，王師北討何當回。

　　放車載草農事濟，戰馬苦饑誰念哉。

　　蔡州納節舊將死，起居諫議聯翩來。

　　朝廷未省有遺策，肯不垂意瓶與罍。

　　前隨杜尹拜表回，笑言溢口何歡咍。

　　孔丞別我適臨汝，風骨峭峻遺塵埃。

　　音容不接只隔夜，兇訃詎可相尋來。

　　天公高居鬼神惡，欲保性命誠難哉。

　　辛夷花房忽全開，將衰正盛須頻來。

　　清晨輝輝燭霞日，薄暮耿耿和煙埃。

　　朝明夕暗已足嘆，況乃滿地成摧頹。

　　迎繁送謝別有意，誰肯留戀少環回。

　　【注釋】

　　①感春五首：顧名思義，感受春天的詩，共五首。韓愈所寫。

　　②辛夷：辛夷又名望春花，屬木蘭科植物。色澤鮮艷，花蕾緊湊，鱗毛整齊，芳香濃郁。

　　③孺人：古時稱大夫的妻子

　　④納節：官職唐、宋節度使改任仆射、尚書、侍郎之稱。

　　⑤臨汝：地名，臨汝縣，現河南省汝州市。

　　⑥摧頹：衰敗，毀廢，轉動傾側的樣子。

　　【鑒賞】

　　這是一組描寫春天的詩，有景有情，有悠然美麗的風光，給人以美的'享受，如身入其境，怡然自得。五首詩一氣呵成，渾然天成，豪然不失大家之風。詩中若因若無透露出詩人的個人情懷，詩中以樂景，寫哀情，道出了詩人的深深懷念與不舍，從”誰肯留戀少環回“可見一斑了。

　　縱觀全文，不難看出，詩中除了懷念與不舍之外，有著一些失意，五首詩中表現出了作者仕途失意，自笑春風，在春景中外卻自我。詩中文筆精煉，曲盡其妙，盡現一代名家之風。

感春原文及翻譯賞析3

　　感春五首

　　唐代：韓愈

　　辛夷高花最先開，青天露坐始此回。

　　已呼孺人戛鳴瑟，更遣稚子傳清杯。

　　選壯軍興不為用，坐狂朝論無由陪。

　　如今到死得閑處，還有詩賦歌康哉。

　　洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回。

　　宮門一鎖不復啟，雖有九陌無塵埃。

　　策馬上橋朝日出，樓闕赤白正崔嵬。

　　孤吟屢闋莫與和，寸恨至短誰能裁。

　　春田可耕時已催，王師北討何當回。

　　放車載草農事濟，戰馬苦饑誰念哉。

　　蔡州納節舊將死，起居諫議聯翩來。

　　朝廷未省有遺策，肯不垂意瓶與罍。

　　前隨杜尹拜表回，笑言溢口何歡咍。

　　孔丞別我適臨汝，風骨峭峻遺塵埃。

　　音容不接只隔夜，兇訃詎可相尋來。

　　天公高居鬼神惡，欲保性命誠難哉。

　　辛夷花房忽全開，將衰正盛須頻來。

　　清晨輝輝燭霞日，薄暮耿耿和煙埃。

　　朝明夕暗已足嘆，況乃滿地成摧頹。

　　迎繁送謝別有意，誰肯留戀少環回。

　　注釋

　　①感春五首：顧名思義，感受春天的詩，共五首。韓愈所寫。

　　②辛夷：辛夷又名望春花，屬木蘭科植物。色澤鮮艷，花蕾緊湊，鱗毛整齊，芳香濃郁。

　　③孺人：古時稱大夫的妻子

　　④納節：官職唐、宋節度使改任仆射、尚書、侍郎之稱。

　　⑤臨汝：地名，臨汝縣，現河南省汝州市。

　　⑥摧頹：衰敗，毀廢，轉動傾側的樣子。

　　賞析

　　這是一組描寫春天的詩，有景有情，有悠然美麗的風光，給人以美的`享受，如身入其境，怡然自得。五首詩一氣呵成，渾然天成，豪然不失大家之風。詩中若因若無透露出詩人的個人情懷，詩中以樂景，寫哀情，道出了詩人的深深懷念與不舍，從”誰肯留戀少環回“可見一般了。

　　縱觀全文，不難看出，詩中除了懷念與不舍之外，有著一些失意，五首詩中表現出了作者仕途失意，自笑春風，在春景中外卻自我。

　　詩中文筆精煉，曲盡其妙，盡現一代名家之風。

　　創作背景

　　在中年（36-49歲)作者先任監察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免徭役賦稅，指斥朝政，被貶為陽山令。順宗即位，用王叔文集團進行政治改革，他持反對立場。憲宗即位,獲赦北還,為國子博士。改河南令，遷職方員外郎，歷官至太子右庶子。因先后與宦官、權要相對抗，仕宦一直不得志。

　　本文就是在這一背景下產生的。

感春原文及翻譯賞析4

　　原文：

　　日暖自蕭條，花悲北郭騷。

　　榆穿萊子眼，柳斷舞兒腰。

　　上幕迎神燕，飛絲送百勞。

　　胡琴今日恨，急語向檀槽。

　　譯文

　　天氣變暖，但家境仍冷落蕭條，白花齊開，更使我這北郭騷悲傷無聊。

　　一文不名，只有像來子錢一樣的穿眼榆莢，不見舞妓，倒有比舞妓細腰更柔軟的柳條。

　　張開簾幕，迎接神燕，弋射飛絲，送走伯勞。

　　彈起胡琴，借以抒發今日的愁恨，頻繁急切的樂聲撲向那紫檀琴槽。

　　注釋

　　蕭條：寂寞冷落；凋零。《楚辭·遠游》：“山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。”

　　北郭騷：春秋齊國的一個讀書人，關心國事，講義氣，樂于助人，以賢良忠孝聞名鄉里。但家貧如洗，每天結罘網捉鳥獸，割蒲葦織草鞋，換些柴米來奉養母親。還曾向晏子借過糧食。（《呂氏春秋·季冬紀·士節》）

　　萊子眼：古錢幣名，即耒子。

　　柳斷舞兒腰：舞兒腰，形容柳枝柔軟。

　　上幕：即“張幕”。迎神燕：古人每于春時張幕于郊外，祈燕求子，故云“迎神燕”。

　　飛絲：飄蕩在空中的蜘蛛絲。百勞：鳥名，即伯勞，又名鵙或鴂。額部和頭部的兩旁黑色，頸部藍灰色，背部棕紅色，有黑色波狀橫紋。吃昆蟲和小鳥。善鳴。

　　胡琴：古樂器名。古代泛稱來自北方和西北各族的撥弦樂器，有時指琵琶，有時指忽雷等。約宋元開始，亦為拉弦樂器之稱。

　　檀（tán）槽：檀木制成的琵琶、琴等弦樂器上架弦的槽格。亦指琵琶等樂器。

　　賞析：

　　這是一首五言律詩，首聯點明時序正是春天。春天本應是萬物恢復生機之時，世人在寒冬季節早在盼望春暖花開的春天。但在李賀眼中，春天卻是一片愁紅慘綠的傷心物。“蕭條”之上著一“自”字，更顯出無可奈何的凄涼。為什么詩人對春而傷春？詩中繼續道：人處窮困潦倒之中實在難生賞春的雅興，對花無端生悲。“北郭騷”是出現在《呂氏春秋》中的一位窮困之人，李賀將他比喻自己家境的蕭條。

　　頷聯承接首聯之意，繼續狀寫窮困之景況，也見出心中的悲涼：榆葉薄如萊子錢，舞兒腰若裊裊柳。這里需作一些解釋：榆樹之葉，其狀如錢，中間有孔，人又稱榆葉為榆錢。而萊子錢則是南朝宋廢帝景和元年所鑄的一種錢幣，極薄，故價值也低。“榆穿萊子眼”意指家中貧寒，錢財無多。“舞兒”是詩人自比，窮困落魄已使自己骨瘦如柴。舞兒腰細原也是一種美，但到了李賀筆下，卻令人起幾多感慨。寫家境蕭條卻不正面說出，寓意榆錢、細腰，其痛苦意味又比正面說出更為深長。

　　第三聯中，詩人暫時置下貧困的愁苦，用兩句話寫春景。春日融融，落花游絲在靜靜的太陽光下無聲無息地飄蕩，時而幾聲伯勞鳥的哀鳴，把人的思緒帶回到伯勞因被后母所害而化鳥的悲慘故事中。這兩句寫得蘊含無窮。現在無從考證短命的詩人是否曾經娶妻成家，但單看這兩句，一絲渴望獲得平和溫暖的家庭、能與子女共享天倫的情思是以一種十分凄苦的筆墨寫出來的。筆下經常出現“秋鬼”、“敗墳”、“冷血”字眼的詩人心中原來也有著這樣一顆溫熱、渴望的心。

　　尾聯寫的.是拿起胡琴來排遣胸中的遺恨，將滿腔的心事向琴槽訴說。自古才人多落魄。偏偏柔弱多病的李賀注定了沒有發跡的希望，絕望的詩人只能遨游神仙鬼怪世界，可以說是“上窮碧落下黃泉”，與神鬼之精神相接，以此來取得心理的平衡。詩人身處貧困潦倒、憂郁悲憤的處境，其內心的痛苦糾纏著他的靈魂。所以，在詩人聽來，彈奏的胡琴聲中也像是寄寓著詩人的怨恨，而自己滿懷愁悶，卻又惟有彈琴來排遣。胡琴聲驟然而急，聲聲滑落琴槽，這又正似啼血的杜鵑、哀鳴的伯勞。

　　運用大量的意象，是李賀詩歌中的一大特色。無論是自然類意象，還是社會類意象，其詩歌中核心意象群的審美特征就是“凄怨”。而形成這一審美意象的原因則是在于詩人凄怨的心態和情感。杜牧評其詩為“怨恨悲愁”。這首詩中采用了大量的意象，如榆柳等景物的美好，烘托詩人的凄苦，以榆錢、柳斷補足“蕭條”之意。“神燕”、“伯勞”寄托了詩人盼祥瑞、避兇災的美好愿望。“胡琴”成為了詩人排遣苦悶的工具，而“琴槽”則成為了詩人訴說心事的對象。詩人對這一連串的意象，進行了極力的渲染烘托，展示了一種飽“悲”之美，借以強化了詩人的悲慘不幸。

感春原文及翻譯賞析5

　　感春五首·其五

　　作者：唐·韓愈

　　辛夷花房忽全開，將衰正盛須頻來。

　　清晨輝輝燭霞日，薄暮耿耿和煙埃。

　　朝明夕暗已足嘆，況乃滿地成摧頹。

　　迎繁送謝別有意，誰肯留戀少環回。

　　《感春五首·其五》注釋

　　①燭：映照。

　　②耿耿:鮮明。和：混雜。

　　③少：稍。環回：徘徊，來回走動。

　　《感春五首·其五》賞析

　　這是一組描寫春天的詩，有景有情，有悠然美麗的風光，給人以美的享受，如身入其境，怡然自得。五首詩一氣呵成，渾然天成，豪然不失大家之風。詩中若因若無透露出詩人的個人情懷，詩中以樂景，寫哀情，道出了詩人的`深深懷念與不舍，從”誰肯留戀少環回“可見一般了。

　　縱觀全文，不難看出，詩中除了懷念與不舍之外，有著一些失意，五首詩中表現出了作者仕途失意，自笑春風，在春景中外卻自我。

　　詩中文筆精煉，曲盡其妙，盡現一代名家之風。

　　《感春五首·其五》作者介紹

　　韓愈（768—824）字退之，洛陽人，文學家，世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱。三歲即孤，由嫂撫養成人，貞元進士。曾官監察御史、陽山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒贈禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張，又反對藩鎮割據。尊儒反佛，比較關心人民疾苦。

　　韓愈在文學上主張師承秦、漢散文傳統，積極倡導古文運動，提出“文以載道”、“文道合一”的觀點。《師說》、《進學解》等，皆為名篇。韓詩力求創新，氣勢雄偉，有獨特風格，對宋詩創作影響較大，延及清代。有《昌黎先生集》。

　　《感春五首·其五》繁體對照

　　卷339_31感春五首（分司東都作）·其伍韓愈

　　辛夷花房忽全開，將衰正盛須頻來。

　　清晨輝輝燭霞日，薄暮耿耿和煙埃。

　　朝明夕暗已足嘆，況乃滿地成摧頹。

　　迎繁送謝別有意，誰肯留戀少環回。

感春原文及翻譯賞析6

　　柳梢青·春感

　　劉辰翁〔宋代〕

　　鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。

　　那堪獨坐青燈。想故國、高臺月明。輦下風光，山中歲月，海上心情。

　　翻譯

　　到處都是披著毛氈的蒙古騎兵，亡國后，人們去觀看上元燈市，花燈好像也伴人灑淚。春天來到這座悲慘的城市，元軍在街頭打著鼓、耍把戲，橫笛吹奏起蒙古的腔調，哪里有一點兒春天的光景?耳聞目睹，心頭不是滋味!在微弱的燈光下嘆息，悲傷無聊的生活把人折磨，在這明月高懸的上元燈市，我十分留戀淪陷的樓臺房舍。那令人眷戀的臨安都城的風景，那隱居山林的寂寞歲月，那逃往海濱的小朝廷的君臣，怎么進行抗敵斗爭，復興祖國?我的心情久久不能平靜!

　　注釋題曰《春感》，亦詠元宵。鐵馬：指戰馬。陸倕《石闕銘》：“鐵馬千群。”銀花：花炮，俗稱“放花”蘇味道《正月十五夜》：“火樹銀花合。”灑淚“兼用杜甫《春望》“感時花濺淚”意。愁城：庾信《愁賦》：“攻許愁城終不破。”詳見姜夔《齊天樂》注⑷（231頁）。指蒙古的流行歌曲，鼓吹雜戲。周邦彥《西河》：“酒旗戲鼓甚處市。”故國：本意是“故都”，這里兼說“故宮”，連下高臺。《武林舊事》卷三：“禁中例觀潮于‘天開圖畫‘，高臺下瞰，如在指掌。”輦下：皇帝輦轂之下，京師的代稱，猶言都下。三句分說：宋亡以后臨安元宵光景，自己避亂山中，宋室漂流海上。

　　賞析

　　這是作者在上元節前的一個晚上寫的己傷宵亂，懷念故國的詞作。

　　上片寫想象中臨安元宵燈節的凄涼情景。

　　“故馬蒙氈，代花灑”，春入愁城。”三句，寫元統治下的臨安一片凄涼悲愁的氣氛。“故馬”，指元軍的故騎：“代花”，指元宵的花燈，“愁城”，借指臨安。頭一句“故馬蒙氈”，不僅點明整個臨安已經處于元軍故蹄的蹂躪之下，而且渲染出一種凄慘陰森，與元宵燈節的喜慶氣氛形成大相徑庭的氛圍。開篇就揭示出了全篇的宵代特征。元宵佳節，原是最熱鬧而且最富國泰民安氣氛的，而現實的景象卻將種種承平氣象一掃而光。在元軍的故馬踐踏之下，廣大人民心情凄慘悲涼。加之陰冷森嚴氣氛的包圍，竟連往常那火樹代花不夜天的光也灑”了。這一句將客觀景象的主觀化、擬人化，使代燈似有人的形象和己情。這種想象看似無理，實則入情。“代花灑””的形象給這座曾經是繁華熱鬧的城市帶來了一種哀傷而肅穆的凄涼氛圍。緊接著，又用“春入愁城”對上兩句作一形象的概括。“愁城”一詞，源出“攻許愁城終不破。”一句，出自庾信《愁賦》，本指人內心深處的憂悶愁思，此宵借指充滿哀愁的臨安城。春天不管興亡，依然來到人間，但它所進入的竟是這樣一座“故馬蒙氈，代花灑””，充滿人間哀愁的愁城！“春”與“愁”，自然與人間的鮮明對照，給人以強烈己受。

　　“笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。”三句接著寫想象中臨安元宵鼓吹彈唱的情景：橫笛中吹奏出來的不是漢家的故音，而是帶有北方游牧民族情調的“番腔”，街頭上演出的也不再是熟悉的故國戲鼓，而是是異族的鼓吹雜戲，一片嘔啞之聲，身為忠于故國的南宋遺民，聽來根本不能稱為“歌聲”。這幾句對元統治者表現了義憤，己情由前面的`悲郁蒼涼轉為激烈高亢，筆勢勁直，激憤直率，可以想見作者其宵填膺的義憤。

　　下片抒發了作者的思國之情。

　　“那堪獨坐青燈，想故國高臺月明。”這兩句承上啟下，用“想故國”三字點明上片所寫都是自己對故都臨安的遙想。“故國高臺月明”化用南唐后主李煜《虞美人》詞“故國不堪回首月明中”的情境，表達了作者對故都臨安和南宋故國的深沉懷念和無限眷戀之情。“獨坐青燈”，指自己在故鄉廬陵山中，獨自面對青燈。故國舊都、高臺宮殿，如今都籠罩在一片慘淡的明月之下，繁華散盡，都已化成無邊的寂寞與悲涼，這本已使人不能忍受。更何況獨又居于寂寞的深山，夜闌人靜，遙想淪亡之故都，不但無力恢復故國，連再見到故都臨安的機會也很難有，苦悶之情那堪禁受啊。熒熒青燈與故國蒼涼明月，相互映照，更顯出情深摯無比凄涼。這兩句文勢由陡急轉為舒緩，而己情則變得更加沉郁。

　　“輦下風光，山中歲月，海上心情。”“輦下風光”，指故都臨安的美麗風光。作者所指的“風光”應是宋亡前臨安城元宵節的繁鬧場景，以及亡國前的升平歲月。“山中歲月”，指自己隱居山中的寂寞歲月。“海上心情”，一般都指宋朝一部分愛國志士，在臨安失守后在福建、廣東一帶繼續進行抗元斗爭的事情，以及作者對他們的掛念之情因為這首詞作于歸隱“山中”的宵期，那宵離宋室徹底覆亡已不遠了，因此不再存在“海上”的抗元斗爭。這三句思維極為跳躍，內涵頓為豐富．聯想的余地也更大．全詞到此收束，但言有盡而意無窮。如果說上片的結句干脆利落，聲如鼓板，這下片的結句卻如弦索之聲，幽怨宛曲，余音裊裊不絕。這樣結尾，與詩人不盡的國恨家痛和遺民隱居的悠悠歲月十分相合．可以收到意想不到的藝術效果，詩人的愛國情懷也得到延展。

　　劉辰翁

　　劉辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字會孟，別號須溪。廬陵灌溪（今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉小灌村）人。南宋末年著名的愛國詩人。景定三年（1262）登進士第。他一生一生致力于文學創作和文學批評活動，為后人留下了可貴的豐厚文化遺產，遺著由子劉將孫編為《須溪先生全集》，《宋史·藝文志》著錄為一百卷，已佚。

感春原文及翻譯賞析7

　　柳梢青·春感

　　朝代：宋代

　　作者：劉辰翁

　　原文：

　　鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。

　　那堪獨坐青燈。想故國、高臺月明。輦下風光，山中歲月，海上心情。

　　譯文：

　　到處都是披著毛氈的蒙古騎兵，亡國后，人們去觀看上元燈市，花燈好像也伴人灑淚。春天來到這座悲慘的城市，元軍在街頭打著鼓、耍把戲，橫笛吹奏起蒙古的腔調，哪里有一點兒春天的光景？耳聞目睹，心頭不是滋味！

　　在微弱的燈光下嘆息，悲傷無聊的生活把人折磨，在這明月高懸的上元燈市，我十分留戀淪陷的樓臺房舍。那令人眷戀的臨安都城的風景，那隱居山林的寂寞歲月，那逃往海濱的小朝廷的君臣，怎么進行抗敵斗爭，復興祖國？我的心情久久不能平靜！

　　注釋：

　　①題曰《春感》，亦詠元宵。

　　②鐵馬：指戰馬。陸倕《石闕銘》：“鐵馬千群。”

　　③銀花：花炮，俗稱“放花”蘇味道《正月十五夜》：“火樹銀花合。”灑淚“兼用杜甫《春望》“感時花濺淚”意。

　　④愁城：庾信《愁賦》：“攻許愁城終不破。”詳見姜夔《齊天樂》注⑷（231頁）。

　　⑤指蒙古的流行歌曲，鼓吹雜戲。周邦彥《西河》：“酒旗戲鼓甚處市。”

　　⑥故國：本意是“故都”，這里兼說“故宮”，連下高臺。《武林舊事》卷三：“禁中例觀潮于‘天開圖畫‘，高臺下瞰，如在指掌。”

　　⑦輦下：皇帝輦轂之下，京師的代稱，猶言都下。

　　⑧三句分說：宋亡以后臨安元宵光景，自己避亂山中，宋室漂流海上。

　　賞析：

　　這是作者在上元節前的一個晚上寫的感傷時亂，懷念故國的詞作。

　　上片寫想象中臨安明月鏡詩詞內容“>元宵燈節的凄涼情景。

　　“鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。”三句，寫元統治下的臨安一片凄涼悲愁的氣氛。“鐵馬”，指元軍的鐵騎：“銀花”，指元宵的花燈，“愁城”，借指臨安。頭一句“鐵馬蒙氈”，不僅點明整個臨安已經處于元軍鐵蹄的蹂躪之下，而且渲染出一種凄慘陰森，與元宵燈節的喜慶氣氛形成大相徑庭的氛圍。開篇就揭示出了全篇的時代特征。元宵佳節，原是最熱鬧而且最富國泰民安氣氛的，而現實的景象卻將種種承平氣象一掃而光。在元軍的鐵馬踐踏之下，廣大人民心情凄慘悲涼。加之陰冷森嚴氣氛的包圍，竟連往常那火樹銀花不夜天的光也灑淚了。這一句將客觀景象的主觀化、擬人化，使銀燈似有人的形象和感情。這種想象看似無理，實則入情。“銀花灑淚”的形象給這座曾經是繁華熱鬧的城市帶來了一種哀傷而肅穆的凄涼氛圍。緊接著，又用“春入愁城”對上兩句作一形象的概括。“愁城”一詞，源出“攻許愁城終不破。”一句，出自庾信《愁賦》，本指人內心深處的憂悶愁思，此時借指充滿哀愁的臨安城。春天不管興亡，依然來到人間，但它所進入的竟是這樣一座“鐵馬蒙氈，銀花灑淚”，充滿人間哀愁的.愁城！“春”與“愁”，自然與人間的鮮明對照，給人以強烈感受。

　　“笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。”三句接著寫想象中臨安元宵鼓吹彈唱的情景：橫笛中吹奏出來的不是漢家的故音，而是帶有北方游牧民族情調的“番腔”，街頭上演出的也不再是熟悉的故國戲鼓，而是是異族的鼓吹雜戲，一片嘔啞之聲，身為忠于故國的南宋遺民，聽來根本虞美人（二日小雨達旦，西園獨臥，寒甚不能寐，時窗前梨花將謝）詩詞內容”>不能稱為“歌聲”。這幾句對元統治者表現了義憤，感情由前面的悲郁蒼涼轉為激烈高亢，筆勢勁直，激憤直率，可以想見作者其時填膺的義憤。

　　下片抒發了作者的思國之情。

　　“輦下風光，山中歲月，海上心情。”“輦下風光”，指故都臨安的美麗風光。作者所指的“風光”應是宋亡前臨安城元宵節的繁鬧場景，以及亡國前的升平歲月。“山中歲月”，指自己隱居山中的寂寞歲月。“海上心情”，一般都指宋朝一部分愛國志士，在臨安失守后在福建、廣東一帶繼續進行抗元斗爭的事情，以及作者對他們的掛念之情因為這首詞作于歸隱“山中”的時期，那時離宋室徹底覆亡已不遠了，因此不再存在“海上”的抗元斗爭。這三句思維極為跳躍，內涵頓為豐富．聯想的余地也更大．全詞到此收束，但言有盡而意無窮。如果說上片的結句干脆利落，聲如鼓板，這下片的結句卻如弦索之聲，幽怨宛曲，余音裊裊不絕。這樣結尾，與詩人不盡的國恨家痛和遺民隱居的悠悠歲月十分相合．可以收到意想不到的藝術效果，詩人的愛國情懷也得到延展。

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