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讀《活出生命的意義》有感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的讀《活出生命的意義》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《活出生命的意義》有感1
最近讀了《活出生命的意義》這本書，覺得作者的想法非常的奇妙。生命本身是沒有意義的，我們賦予他什么意義，他就是什么意義。人是自由的個(gè)體，每個(gè)人的想法不同，價(jià)值觀不同，所以我們沒有辦法給生命定義某一種意義。但是也正是因?yàn)槿说牟煌艜?huì)有不同的奇妙的人生，從而有了我們這一個(gè)五彩斑斕的世界。
生命因?yàn)楹芏虝海晕覀兏湎恳豢痰那啻骸Ｒ舱且驗(yàn)樯浅６虝海覀儾乓盐覀兌虝旱囊簧畛鲆饬x。生命雖然終會(huì)有走到盡頭的一天，但是我們存在過的意義不會(huì)消失。有些人即使不在了，但是卻永遠(yuǎn)活在我們心里。那些有意義的生命，總是不會(huì)輕易被世人忘記。
這本書的作者最有意義的就是創(chuàng)造了意義療法，書中有提到，想要發(fā)現(xiàn)生命的意義可以通過三種方法。一、通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。二、通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人。三、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或者奉獻(xiàn)時(shí)就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。一個(gè)人對(duì)自己肩負(fù)的責(zé)任認(rèn)識(shí)的越早，就越能健康快速的成長。一個(gè)勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的人，也能在履行責(zé)任中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我們要明確我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。做人做事，為自己負(fù)責(zé)，為別人負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，是我們追求的目標(biāo)。
從意義療法的角度看，意義及對(duì)意義的認(rèn)識(shí)完全是實(shí)實(shí)在在的，沒有那么虛無縹緲。人對(duì)意義的認(rèn)識(shí)就是意識(shí)到了現(xiàn)實(shí)背景下的某種可能性，簡單的講就是當(dāng)下的'背景下，我能夠做些什么。意義療法認(rèn)為，良知是一種提示器，能夠指示我們?cè)谔囟ㄇ榫持星斑M(jìn)的方向。良知必須仔細(xì)衡量所處情境，按照一套標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值系統(tǒng)去評(píng)價(jià)它。
一個(gè)人一旦成功地找到了意義，那他不但會(huì)感到幸福，還會(huì)具備應(yīng)對(duì)磨難的能力。一如文中所講，人類總是有能力將人生的苦難轉(zhuǎn)化為成就，從罪過中提煉改過自新的機(jī)會(huì)，從短暫的生命中獲取負(fù)責(zé)人的行動(dòng)的能力。
最后希望大家都能夠找到自己活著的意義，都能夠活出自己生命的意義。
讀《活出生命的意義》有感2
活出生命的意義!什么是生命的意義?作者在文中提到：沒有一個(gè)醫(yī)生可以用概括性的語言來回答這個(gè)問題。因?yàn)樯囊饬x在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。每個(gè)人生命的任務(wù)是特定的，完成這些任務(wù)的機(jī)會(huì)也是特定的。人不應(yīng)該問他的生命之意義是什么，而是必須承認(rèn)是生命向他提出了問題，他必須通過對(duì)自己生命的理解來回答生命的提問。對(duì)待生命，他只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。
積極地應(yīng)對(duì)生活問題的人好比一個(gè)每撕掉一張掛歷就把它整整齊齊地摞在一起，還要在背面記幾行日記的人。他可以自豪而快樂地回憶日記中所記下的所有充實(shí)的日子，那些他曾經(jīng)有過的全部生活。
人不是眾多事物中的'一種。事物相互決定對(duì)方，但人最終是自我決定的。成為什么，在天賦與環(huán)境的限度內(nèi)，是他自己決定的結(jié)果。最終表現(xiàn)出哪一種，是決定的結(jié)果，而不是環(huán)境的產(chǎn)物。
存在之虛無的主要表現(xiàn)是厭倦。“星期日神經(jīng)官能癥”——人們?cè)诿β盗艘恢芎螅蝗挥X得生活沒有了內(nèi)容，其內(nèi)心的空虛感凸顯出來。同時(shí)虛無還戴著各種各樣的面具和偽裝出現(xiàn)。有時(shí)，遭遇挫折的人對(duì)意義的追求會(huì)通過追求權(quán)力(包括追求權(quán)力之最原始的形態(tài)即金錢)得到替補(bǔ)性代償。
你所經(jīng)歷的，世人奪不去。不光我們的經(jīng)歷，還有我們的行動(dòng)和所有的想法、所有的苦難都不會(huì)消失。盡管它們已經(jīng)成為過去，但我們可以使它們存留在世上。“曾經(jīng)是”也是一種“是”，甚至更為確定。
人在登山遇險(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，只會(huì)有一種感覺，即好奇。
讀《活出生命的意義》有感3
近日，單位開展了“我喜愛的好書”專題讀書活動(dòng)，前段時(shí)間正好捧讀了弗蘭克爾的著作《活出生命的意義》，心弦為之一顫。作者維克多·埃米爾·弗蘭克爾(1905-1997)是奧地利臨床心理學(xué)家，猶太人。書中記述了二戰(zhàn)時(shí)作者在恐怖與窒息的集中營中的慘烈經(jīng)歷，在面對(duì)頻臨的肉體與精神的毀滅，作者的"意義探索"一次次挽救了他的生命，并且使生命力頑強(qiáng)延伸。他被納粹先后關(guān)押到奧斯維辛等4個(gè)集中營，他的父母、哥哥、妻子，都在集中營里不幸死亡，而他自己也遭受了難以想象的身心折磨及垂死掙扎。重獲自由后，他只用了9天時(shí)間完成了這本書，更將自己的生命體驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法。
在書中，弗蘭克爾首先描述了自己在集中營內(nèi)的可怕非人待遇，在生死的掙扎與極端體驗(yàn)中，他仍然發(fā)現(xiàn)即便在這種極端扭曲的現(xiàn)實(shí)中，在一無所有的狀況下，在集中營集體退化到禽獸一樣的行為時(shí)，也依舊有戳破至暗黑夜的`一絲亮光，這就是人性的閃耀。比如有人走過一個(gè)屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，然后凄然赴死。在集中營里，他正是靠著一絲人性的心靈之光，發(fā)掘了痛苦的意義，點(diǎn)燃了他強(qiáng)烈的求生欲望，更期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢并完成自己的心理學(xué)著作，然后他從這強(qiáng)烈愿望中汲取力量，并奇跡般的活了下來。他領(lǐng)悟到，“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的選擇，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)，充分意識(shí)到自己的責(zé)任，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)所愛的人或者未竟事業(yè)的責(zé)任，就永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄自己的生命，就會(huì)有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。
我們生命的充實(shí)和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋�(gè)有意義的目標(biāo)而努力與奮斗。弗蘭克爾認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)意義的途徑有三條：創(chuàng)造、工作;體驗(yàn)?zāi)硞�(gè)事件和人物來發(fā)現(xiàn)生命的意義;受苦。當(dāng)痛苦被發(fā)現(xiàn)有意義時(shí)，我們便不再逃避痛苦，可以通過認(rèn)識(shí)人生的悲劇性和處理困境，促使自我深思，最終發(fā)現(xiàn)人生的意義，達(dá)到自我超越。
作為普通人，不斷地重復(fù)平凡，懈怠與挫折感也時(shí)而出現(xiàn)。弗蘭克爾啟發(fā)我們：現(xiàn)實(shí)可以被分為身體、心理和靈性，而后者可以遠(yuǎn)離甚至對(duì)抗身體和心理的層面。克服工作生活中的大小困難，平凡之外的改變與創(chuàng)造，體驗(yàn)朋友的意義，都會(huì)使工作困境與痛苦體驗(yàn)變淡褪色，我們需要的是發(fā)現(xiàn)自己的靈性。
另外，弗蘭克爾67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，80歲還攀登了阿爾卑斯山，享年92歲。
讀《活出生命的意義》有感4
《活出生命的意義》是維克多弗蘭克爾在經(jīng)歷奧斯維辛集中營存活之后，寫的一本書。當(dāng)時(shí)拿起這本書的時(shí)候，著實(shí)是被題目吸引，因?yàn)槲艺诩m結(jié)“人為什么要活著”。說來，在眼睛一睜一閉之間，這期間所發(fā)生的事情，有什么意義呢。如果沒有意義，那我是干嘛來了!
書篇翻開，前面一大半是在描寫作者在奧斯維辛集中營里悲慘生活——毒氣室、鞭打、挨餓甚至需要咬破手指涂在臉上以證明自己足夠健康來躲避死亡，這畫面讓我一下聯(lián)想到《辛特勒的名單》。這么大篇幅的描寫集中營的悲慘，為什么還要活著呢?
書的下半部分告訴我，你活著的意義。
精神健康有賴于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的緊張，或是當(dāng)下狀態(tài)與理想狀態(tài)之間的差距。人實(shí)際需要的不是沒有緊張的'狀態(tài)，而是為追求某個(gè)自由選擇的有價(jià)值的目標(biāo)而付出的努力和奮斗。他需要的不是不問代價(jià)的消除緊張，而是某個(gè)有待他去完成的潛在意義的召喚。人所需要的不是“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”，而是所謂的“精神動(dòng)力”，也就是存在的動(dòng)力處于一個(gè)緊張的極化區(qū)(其中一級(jí)代表有待完成的意義，另一極代表意義所期待的主體)。
人類還遭受一種喪失，那就是原本作為其行為根基的傳統(tǒng)迅速的消減，喪失了告訴她必須做什么的本能，喪失了告訴他應(yīng)該做什么的傳統(tǒng)。有時(shí)人甚至連自己想做什么都不知道。這樣，他要么去做別人所做的事情(隨大流)，要么做別人希望他做的事情(集權(quán)主義)。
很明顯，我之前寫的一些文字，大多也跟文中一樣，批判年輕人(當(dāng)然尤其包括我自己)，整天不知道自己在干什么，渾渾噩噩的一天天這么過著，但終究沒能探究到這類現(xiàn)象的原因。叔本華說：“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。誠然，每次列完計(jì)劃的時(shí)候，總會(huì)有些隱隱的焦慮，感覺很難完成。執(zhí)行中的時(shí)候偶爾有那么幾天遇到了突發(fā)事件，導(dǎo)致計(jì)劃延緩后，惰性的思想就會(huì)出現(xiàn)，計(jì)劃便成了一沓廢紙。接著，就像是熱鍋上的螞蟻，弄弄這個(gè)，摸摸那個(gè)，不知道該干什么，躁動(dòng)不安。又或是躺在床上，看著天花板，摸著空空如也的腦袋，問自己“為什么要活著呢?”
人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人——他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。按照意義療法，我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義：
1)通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)
2)通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情過面對(duì)某個(gè)人
3)再忍受不可避免的苦難時(shí)采取的某種態(tài)度。
找到一件事，是你心底想做的，然后卯足了勁兒的去完成，忘記時(shí)間，忘記自己。或許，你會(huì)說，我也不知道我想要什么。沒關(guān)系，我也曾處于這樣的狀態(tài)，分享給你一句話：先努力看看，看看以后會(huì)變成什么樣!
走著走著，你就知道自己要什么了。不走，怎么知道!
讀《活出生命的意義》有感5
將近一個(gè)月的時(shí)間讀完了《活出生命的意義》這本書，作者是美國著名心理學(xué)家維多克·弗蘭克爾，以他在集中營的親身經(jīng)歷，講述了苦難與死亡對(duì)于生命的意義，提出了心理學(xué)上的“著眼于未來”的意義療法。
“生命在任何條件下都有意義”“不要只想著成功，你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無意識(shí)地投身于某一偉大事業(yè)時(shí)育產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品。”
面對(duì)困境，你可以抱怨可以消極，決定權(quán)在你手中，決定的不同，也決定了你最終的結(jié)果與中不同，就像作者最后不但活著逃出了魔掌，變不利為有利。“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪取的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。“自由是人的生命消極的一面，而其積極的一面就是責(zé)任。實(shí)際上。如果人不能負(fù)責(zé)任地生活，那自由會(huì)墮落為放任。“精神健康有賴于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的緊張，或者是當(dāng)下狀態(tài)與理想狀態(tài)之間的差距。”“人實(shí)際需要的不是沒有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個(gè)自由選擇的、有價(jià)值的目標(biāo)而付出的努力和奮斗。它需要的不是不問代價(jià)地消除緊張，二是某個(gè)有待他去完成的潛在意義的召喚。
尼采說“知道為什么而活的人，便能生存”，“突然失去勇氣，會(huì)導(dǎo)致死亡”。環(huán)境對(duì)人有影響，但最終都是自主決策的結(jié)果。找到生命意義的三個(gè)途徑：一是創(chuàng)造或從事某種工作;二是經(jīng)歷某種事情或面對(duì)某個(gè)人，就是不僅能從工作中也能從愛中找到意義;最重要的是：即使出于絕境的無助受害人，面對(duì)無法改變的厄運(yùn)，仍仍能自我超越，并且以此改變自己，把個(gè)人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利。痛苦如果是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因?yàn)樵馐懿槐匾赝纯嗯c其說是英雄行為，不如說是自虐。這就是說，要發(fā)現(xiàn)生命的意義，痛苦不是不可或缺的`。
“把人定義為可以習(xí)慣任何事物的種群”，比如，失業(yè)不等于沒用，沒用不等于生活沒有意義。冷漠、遲鈍、對(duì)任何事物都不關(guān)心，囚徒的狀況，失去了感受快樂的能力，只能慢慢培養(yǎng)。”“存在之虛主要表現(xiàn)的是厭倦，這比焦慮帶來的問題要來的多，適度的焦慮可以讓人更加努力的去改變這種焦慮感，而厭倦就不同了，表現(xiàn)出來的是消極的情緒。”
珍惜并享受生活提供給你的各種際遇吧，Let it go free。
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