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[合集]梓人傳原文及注釋賞析

　　裴封叔之第，在光德里①。有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉②。所職尋引規矩繩墨，家不居礱斫之器③。問其能，曰：“吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇④。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工。”余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者⑤。

　　其后，京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會眾工⑥。或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖曰“斧！”彼執斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉⑦。既成，書于上棟曰“某年某月某日某建”，則其姓字也，凡執用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術之工大矣⑧。

　　繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟⑨？吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟？能者用而智者謀，彼其智者歟？是足為佐天子、相天下法矣⑩！物莫近乎此也。彼為天下者，本于人。其執役者，為徒隸，為鄉師、里胥；其上為下士，又其上為中士、為上士；又其上為大夫、為卿、為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政。其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹，以就役焉，猶眾工之各有執技以食力也。彼佐天子、相天下者，舉而加焉，指而使焉。條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規矩繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵而績于成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不衒能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英下才討論其大經，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也。”后之人循跡而慕曰：“彼相之才也。”士或談殷周之理者，曰：伊、傅、周、召，其百執事之勤勞而不得紀焉，猶梓人自名其功而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。

　　其不知體要者反此。以恪勤為公，以簿書為尊，衒能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職百役之事，聽聽于府庭，而遺其大者遠者焉。所謂不通是道者也，猶梓人而不知繩墨之曲直、規矩之方圓、尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬歟？

　　或曰：“彼主為室者，儻或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守而道謀是用，雖不能成功，豈其罪邪？亦在任之而已。”余曰不然。夫繩墨誠陳，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼將樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去，不屈吾道，是誠良梓人耳。其或嗜其貨利，忍而不能舍也；喪其制量，屈而不能守也，棟橈屋壞，則曰：“非我罪也。”可乎哉？可乎哉？

　　余謂梓人之道類于相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之“都料匠”云。余所遇者，楊氏，潛其名。

　　◇注釋

　　①裴封叔：裴墐，字封叔，河東聞喜（今山西聞喜）人。柳宗元的二姊夫。

　　②梓人：木工。款：通“叩”，敲擊。傭：雇。這里指租賃。隙宇：空屋。處：居住。

　　③尋：八尺。引：十丈。尋引指量長度的工具。居：積存。礱（lóng）：磨。

　　④就：指造成。

　　⑤嗜貨：愛財。

　　⑥委：積聚。

　　⑦宮：指房屋的平面圖。堵：墻。曲盡：全面周詳。進退：指增減。

　　⑧圜視：環視。

　　⑨將：或許。體要：總體要領。

　　⑩相（xiàng）天下：當宰相治理天下百姓。