[集合]水滸傳讀后感15篇
當閱讀了一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的水滸傳讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
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水滸傳讀后感1
前天我讀了《水許傳》里的——景陽岡武松打虎這篇小故事。這個故事大致講的是：武松在經過一個山岡的時候，在店家喝酒，店門上明明寫著“三碗不過岡”，可是武松身材高大，吃得多，非要喝多些，老板娘一直勸他，可是抵擋不住武松，武松一下喝了十八碗酒，吃了四斤牛肉，酒足飯飽后開始向景陽岡走去。店家一只攔他不讓他過岡，說那里有一只吊睛白額虎，客人一般喝過三碗酒就不能在上山岡了，可是武松不聽勸告，一只往前走，走著走著，酒勁兒上來了，感覺昏昏迷迷，渾身發熱，走不動了，很想睡覺，于是躺在一塊大青石上想睡一覺，在那里他遇上了吊睛白額虎，武松使出渾身力氣最終把老虎打死了。
看了這個故事，我很喜歡武松這個人，因為他力氣無窮，是個打虎英雄。
故事中我也最喜歡讀武松打虎這個細節，因為這一段寫得特別細致。如果我們邊讀邊想象，就好像眼前出現了武松打虎的畫面。老虎的三個絕招“一剪、一撲、一掀”之后銳氣減少了一半，武松更勇敢了，老虎再一次騰空，從半空中躥過來，說時遲那時快，武松后退了幾步，扔掉哨棒，就在老虎快落地的時候，雙手抓住老虎的頭皮，使勁摁下地，兩只腳在老虎的腦門上一陣亂踢，老虎一邊怒吼一邊掙扎，把身子底下扒出了一個大坑，武松順勢把老虎的嘴巴摁倒坑里去，并舉起鐵錘一樣的拳頭又一陣亂打，直打得老虎眼睛、嘴巴、鼻子都流出鮮血，動彈不了才住手。
八百里水泊梁山，英雄聚義；眾豪杰一百單八，替天行道——這就是元末明初施耐庵用畢生精力寫就的曠世奇書《水滸傳》。《水滸傳》是我國古典文學四大名著之一。它主要講的是：北宋年間，以宋江為首的108為梁山好漢在高俅、蔡京等一批奸臣的迫害下，逼上梁山、替天行道，最后走向失敗的精彩故事。書中塑造了松江、武松、林沖等許多富有個性的人物形象，可謂家喻戶曉。
讀完這部文學巨著，我感動著，為了一百單八將“替天行道”的壯志；我熱血沸騰著，為了英雄們的豪邁事跡；我悲嘆著，為了英雄們的悲壯命運……
我很佩服這一百單八將，他們都是英雄。我從《水滸傳》中的英雄，想起了生活中的英雄：老師是英雄。老師就像一支蠟燭，默默的燃燒著，每天為我們批改作業到深夜，白天還交給我們知識。他們用純潔的.清流灌溉我們這些幼小的嫩苗，把我們培育成將來對社會有用的人才。所以，我說老師是英雄。
我們的父母也是英雄。他們慢慢的把我們撫養成人，就像陽光呵護小草一樣愛護著我們。他們對我們身上寄托了多少希望，凝聚了多少汗水，只一心想讓我們以后過上好日子。所以，我說父母也是英雄。
從《水滸傳》這本書中，我讀懂了：不要向你的敵人妥協，也不要接受威脅，否則，將會付出慘痛的代價。
水滸傳讀后感2
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義。
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之 后,對高俅之子的欺負,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字.
一個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為 一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰 都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的.人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理 可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被 麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些 喪盡天良的家伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物 也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈, 才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神圣".當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護這一份"神。
水滸傳讀后感3
四大古典名著之一的《水滸傳》大家應該都耳聞目睹吧!是作者施耐庵根據歷史故事寫出來的長篇小說，暑假里我通讀了這本書，令人蕩氣回腸，耐人回味。
小說講訴了北宋末年以宋江為首的一百零八將因官強逼民反抗，相聚梁山泊，并打著“替天行道”的大旗，劫富濟貧，屢敗官軍，除暴安良，深得老百姓的支持與愛戴。后受朝廷招安，剿滅叛黨，卻遭奸人謀害，最終全部就義的.悲慘結局。
剛開始我很反感讀《水滸傳》，因為人物多，故事情節也多，加上我不喜歡打打殺殺的小說。于是我逼著自己慢慢看完第一章，竟深深地被引人入勝的故事情節以及栩栩如生的好漢形象吸引住了。我欲罷不能地看完整本書，其中令我印象深刻的好漢有“托塔天王”晁蓋、“及時雨”宋江、“花和尚”魯智深、“豹子頭”林沖等等。
不過我最喜歡的一個故事就是<魯提轄拳打鎮關西>了。那天，魯智深約史進和李忠到酒樓喝酒。正喝得高興，卻聽見隔壁有人在小聲啼哭，脾氣暴躁的他就叫酒保把哭的人叫來。原來，哭的女子姓金，她被鄭屠強騙后拋棄，還讓她還三千貫錢，那女子沒錢，只好在酒館賣唱。可這些天，酒館里客人少，無法還錢，因此和父親在房里哭。魯智深聽了金氏父女的遭遇后很同情她們，嫉惡如仇的他立馬要替金氏父女報仇。第二天天剛亮，魯智深就大踏步地趕到父女倆住的小店，給了那父女倆盤纏并打跑了監視父女倆的店小二，害怕店小二中途阻攔或是給鄭屠報信，他又在店門口坐了兩個時辰，思量父女倆走遠了，才回過頭去找鄭屠算賬。他先是戲弄了一番鄭屠，弄得鄭屠惱羞成怒，撲向魯提轄。結果魯提轄竟然分三拳將鄭屠打得火冒金星、七竅流血、不省人事。他想：如果死了，須吃官司。就說：“你這廝詐死，灑家慢慢與你理會。”然后收拾東西大踏步而去。
從這個故事我可以看出鎮關西是個十惡不赦的惡霸，令人憎恨。而魯智深卻是一個擁有俠義之心，看到金氏父女有難就見義勇為、扶危濟困的英雄好漢。再從他在店里坐了2個時辰，生怕店小二去追，更可以看出他不僅好打不平而且膽大心細。他是水滸英雄人物中深受人們喜愛的一位。
讀了這本書，更讓我知道：我們要做一個正直、正義、善良，有俠肝義膽的人。劉備說過：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。雖然我們今天生活的社會已經不像《水滸傳》中描寫的社會那樣黑暗了，但是也會有暴力事件發生，遇到問題可以尋求幫助或是通過法律解決，決不能打打殺殺。遇到需要我們幫助的事或人，我們也要盡自己的力量去幫助它們。英雄人物的事跡也是值得我們好好學習的榜樣。
水滸傳讀后感4
閱讀完名著《水滸傳》，我不禁為眾路好漢的壯烈犧牲感動傷感，同時也為朝廷的險惡感到憤慨，但更為作者生動地描寫這一切所費的心思表示驚訝與贊嘆。
本文細致地描寫出了一百零八位英雄好漢的光輝形象，他們從第一未出現的好漢——林沖，到最后的段景住，無一不正氣凜然。魯智深：大鬧野豬林、拳打鎮關西、火燒瓦罐寺。武松：景陽岡打虎、醉打蔣門神。吳用：智取生辰綱。宋江、朱仝、雷橫：私放晁天王。柴進：門招天下客。宋江：救助他人······在這些人中，有彪形大漢，眼中幾萬道兇光畢露，有白衣秀才，留一長長胡須，有出家和尚，剃光發須，有江上漁夫，長一身雪白嫩肉，有長一身黑熊似的粗肉，手持兩板大斧，又有沉魚落雁之容······可是不管外表如何，他們的所作所為都反映出一個詞——大公無私。
我的身邊就有這樣的品質：一次，學校舉辦運動會，運動員們拼命競爭，一場比賽下來，一個個都累得直喘粗氣，口干舌燥。一般來說，他們還需再挺一會兒，走到包前，拿出水杯，才能喝到水，解了渴，可是就在這時，一位胖乎乎的身影閃過，徑直奔到與動員們面前，將一杯清涼的水遞到他們面前，運動員很快就能喝著水，一抬頭，只見那位抱著一瓶瓶水，頭上閃著汗珠的同學又“嗖”地一下“飛”到另一邊去，過后才知道那位比運動員還辛苦、一直忙活個不停地人是徐展翼。也正因為此事，我們尊稱他為——送水哥。
同樣是大公無私，雖說送水比不上救人命、除老虎、搶財物，但同樣也是幫助，同樣也是大公無私，雖說效果大大不同，但道理、本質是一樣的，都是：指辦事公正，沒有私心，從集體利益出發，毫無個人打算。先不說大公無私對自己有什么好處，設想一下，假如每人都只為自己好而好，只為自己做事，那么就先拿武松打虎來說，如果武松不打死那只兇猛的老虎，那么，更多的人就會為此而喪失性命，武松也不會得到知縣的賞識，也就不會做官，還不會碰到他哥哥，這么一來，故事就又到了另一個情景、狀態，以后的許多英雄就無法引出，情節鏈也就因此而斷掉，故事也就無法進行了。
再來說說運動會，光是參加運動會為班級爭光這一點就很不錯了，但如果運動員比賽下來十分勞累而沒人照顧，那很有可能會因為勞累過度而腳疼、手疼等，都還算是好的了。最后再來說說家里，整理房間、洗碗、掃地、刷馬桶、洗衣服雖說不上大公無私，但就如上面所說：“其道理、本質都是一樣的'。”千萬別小看這些小細節，因為如果沒有人做這些事，吃飯時就會發現碗沒洗過，地上全是灰塵，廁所臭氣熏天，衣服上海存留著上周吃過的米飯，作業在洗衣機里、盆子里或是其他更不能容忍的地方。
但是，我們回過頭來想想，導致這一切的是什么？是你太懶？或是你記性差？不，是你沒有“從集體的利益來想。”如果你想干凈，就幫忙整理，這樣一來，大公無私的好處就體現出來了，況且，助人為“樂”！這難道不是件愉快的的事嗎？所以，請以后記住——多多幫助他人。
水滸傳讀后感5
身長八尺、腰闊十圍、面圓耳大、鼻直口方，腮邊一部絡腮胡須，這位一代的草莽英雄，綠林好漢——魯智深，仿佛從深古向我款款走來，一件僧袍，一把鐵禪杖，一口戒刀，帶著我見識了粗中有細，有勇有謀的“花和尚”。
生性見義不平，拔刀相助的魯智深，得知孤苦貧困的金家父女遭到鎮關西刁難欺侮后，氣憤之余不忘慷慨解囊，拿錢資助他們，作為路費逃到其他地方去，以免鎮關西加害他們。安頓好這對父女，他二話不說就去找鎮關西，雖然已滿腔怒火中燒，可是為了拖延時間，更好地保證金家父女的安全，他忍住怒氣，不動聲色地走倒鎮關西的肉店，把他刁難了一番，使他敢怒不敢言，啞巴吃黃連——有苦說不出，然后引鎮關西發怒到大街上，當著父老鄉親的面質問他的惡行，讓大家知道自己的行為并非無中生有，是俠義的。最后魯智深在盛怒中將鎮關西打死，于是他隨機應變，又打了他幾拳，還鎮定地說：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會。”然后在眾目睽睽之下大踏步走了。
從中足以看到魯智深的粗中有細，有勇有謀，無論在幫人之事，盛怒之下，還是在打死人之時，他都是鎮定自若的，他的的行為在魯莽中透著睿智，在粗野中露出細心。
自拳打鎮關西之后，魯智深又倒拔垂楊柳，大鬧野豬林，單打二龍山……身邊始終只有一把鐵禪杖，一口戒刀，胸膛里跳動的始終是一顆有情有義的忠義之心，落草梁山泊之后英勇善戰的他仍不改愛打抱不平的性格。
這位英雄的光輝照亮了我的心，深深地感染著我。做任何事都應該沉著冷靜，考慮周全，盡量的去體諒別人的難處，該“粗心”的就馬馬虎虎地對待，該“細心”的就仔仔細細地處理，不僅要有幫助人的勇氣，更要注重方法方式。
在家人相聚時，我們應該有一顆關愛，互相體諒的心。面對年齡的隔閡要理解，面對觀點的不同要諒解，面對言語的不滿要忍耐。家庭應該是愛、歡樂和笑的殿堂，血濃于水的親情不容抹煞。
在學校學習時，我們應該有一顆謹慎，慷慨助人的心，互相幫助，互相學習。對于同學的過失要寬容，對于朋友的不足要關心，對于考試的成功要忘懷，試著變得“粗心”。然而當他人需要幫助的時候就要細心的去處理：或是一句鼓勵的話，或是一個信任的'眼神，或是一個友善的動作，盡自己的全力來實現快樂的學習。
在外出旅行時，我們應該有一顆熱情，自尊自愛的心，文明禮貌，遵守禮儀。當地的規則我們要謹遵，當地的習俗我們要尊重，當地的文化我們應借鑒。我們要做一個“有心人”，時刻提醒自己要優雅地“放松”。同時也要“不拘小節”，用寬容和包含讓眼前的美景變得更加動人，將自己融入其中，讓自己的旅行愉悅、充實、有意義，并留下一段美好的回憶。
無論在何時何地，當陽光揮灑下金色的光芒，耳畔便響起了魯智深的腳步聲，他正一步一步地邁向未來的新世紀。
水滸傳讀后感6
四大名著之一的《水滸傳》總算被我看完了！不過，我總算明白了很多道理。
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和游名的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的`。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。
水滸傳讀后感7
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的X辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字.
一個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的`民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神圣".當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護這一份"神圣".
水滸傳讀后感8
在這書中我最喜歡的是吳用先生，因為在梁上泊的很多戰域中是靠他的足智多謀才打勝的，他就是個智多星。在未來的歲月里，我也要廣學知識做個有用的人。
恍惚中，我看見一個壯漢坐在一塊大石頭上，衣著像古人，手里拿著一根鐵棍，像是搞服裝秀的。我問他是不是搞服裝秀的，他沒有回答。
突然，我聽到一陣低吼，馬上后退了幾步，只見一只斑紋吊睛猛虎從樹叢后面向那壯漢撲來！那壯漢立刻一閃，躲過這一撲。之后，那老虎往后一掀，掀起壯漢所在的大石頭，尾巴一掃，仍然沒有碰到那壯漢。緊接著，壯漢的鐵棍向老虎打去，卻打到了樹上，斷成兩半。壯漢急了，直接騎到老虎背上，碗大的拳頭像雨點一般落在老虎的頭上、臉上，終于，老虎不動了。終于我認出他了，他就是大名鼎鼎的武松！
武松從老虎背上下來，一腳把老虎路踢得眼睛、鼻子、嘴巴都流出血來，老虎再也動彈不得。之后，武松向我走來，目露兇光，我害怕地揉揉眼睛，眼前的武松消失了，擺在我面前的是一本敞開的'書——《水滸傳》。
魯莽沖動，有的仗義疏財、公平公正，但是他們都有一個特點——講義氣。
他們的一起可不像我們，有時候兄弟作業不會做，第一時間幫忙，而梁山泊的好漢們之間的義氣，就算付出生命的代價，也要幫助兄弟。例如宋江被打入死牢，在執行死刑那天，李逵手持雙斧殺了數十人，把宋江從鬼門關里拉了回來，自己卻受了傷。還有一次宋江被清風寨正知寨劉高逮住了，當時身為副知寨的花容不顧生命和官職，救了宋江。
《水滸傳》中能學習的有很多，機智勇敢、忠心耿耿、知錯就改等等。可我認為，最要學的，是梁山好漢的那種義氣。我們不需要想梁山好漢那樣為兄弟、朋友付出生命，也無需在考試時給別人抄答案，我們只要在別人有困難、需要幫忙時幫助他，講義氣這件事其實很小，例如在同學生病時，幫他送去作業；朋友碰到了難題，為他耐心講解；下雨時，有人沒帶傘，和他一起用傘……
不止梁山好漢，“義”在中華民族的歷史上也很常見，抗日期間，我們中國出了多少講義氣勝過生命的子女呀！狼牙山五壯士，為了掩護大部隊轉移，英勇跳崖；楊靖宇，孤身戰斗，忍著饑餓，頂著寒風，最終犧牲，敵人剖開他的胃，發現他的胃被餓得變形，里面只有棉絮和草根；趙一曼，忍受酷刑，堅決不出賣組織。這是多么令人驚嘆的義氣呀！
我們是中華民族的后代，我們是炎黃的子孫，我們要繼承上一代這種講義氣的精神。《水滸傳》這本書不僅是一本小說，還是一本記錄梁山好漢的義氣傳，希望我們能把這種精神傳承下去。
水滸傳讀后感9
讀過《水滸傳》，不禁感慨萬千……
看梁山第一頭領宋公明，開始覺得忠義兩全，然后又覺得他真能忍，其他官員欺負宋江，宋江也不說一句話，不反抗一次。可是事情出現了轉機，晁天王為報答救命之恩，好心好意讓宋江坐第二把交椅。從此，吳不離宋，宋不離吳的局面開始了。
宋江是個有義的人，可是又為何又做出架空晁蓋，毒死黑旋風等不義之舉呢？很簡單，宋江是個小小芝麻官，沒什么夢想，能在江湖上混個“及時雨”“山東呼保義”等稱號就已知足。但之后上梁山，做了副寨主。權力大了，想法也就膨脹起來。還想弄一個忠義兩全的高境界，所以總想著招安。
宋江也是好漢中最不灑脫、最不自由的、每每捉來的有名望之士，宋大哥總是有著三部曲，一是喝退綁繩的小卒；二是親自解繩；三是鞠躬倒茶。真能網絡人心，也不嫌麻煩。可見，在創業之期，宋江還是“他時若隧凌云志，敢笑黃巢不丈夫”的。
說道灑脫還數二龍山老大魯智深。打鎮關西犯官司，是為了救一對并未有交情的父女。之后當了二龍山一把手，相鄰的還有桃花山和白虎山。這兩個山頭與二龍山絕對不在一個層次，但魯達并沒有兼并山頭的意思，何等灑脫！再之后，武松要跳槽，不跟二龍山干了，魯提轄順水推舟，理解了宋江的.“招降”。
晁天王一看不高興了，這不是明擺著搶老大的風頭嘛！負氣要帶兵打仗，又中毒箭身亡。臨死之前，說誰抓住史文恭誰就坐山寨之主，但晁蓋也不想想，那么多頭領都是宋江招來的，叫別人當眾頭領能樂意嗎？可憐晁天王，白手打拼的梁山泊，都拱手給了宋公明，可悲！可嘆！
宋大哥一門心思想招安，能夠說吳學究起了極大地作用。吳用真陰，乃真小人也！晁天王在世之時，他遠晁親宋，二把手和三把手聯合對敵晁蓋。還有朱武，朱武的本事和吳用差不了多少，可人家智多星排天罡第三，朱武呢？別說第三，連天罡星也沒混進去。神機軍師當初可是少華山坐第一把交椅，為什么不能得到重用呢？很簡單，嫉妒之心人皆有之，吳用唯一可抗爭的僅有朱武，于是，把朱武調到盧俊義的手下，盧俊義是副手，不敢，也不能與宋江抗爭，朱武明白有聰明也沒地方使。梁山招安，朱武找公孫勝求仙去了。
而吳用、花容吊死在宋江墓前，林沖郁郁不得而終，真可謂聰明反被聰明誤。而魯達、武松這等莽漢，反而明哲保身，善始善終。
當然，最聰明的還屬燕青，沒有受到迫害，挑著一擔金銀財寶走了。
宋江的確是忠，只可惜愚忠，還害著一幫弟兄上刀山、下火海。只活得二十三人。
是非功過，難以評說。
水滸傳讀后感10
《水滸傳》是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農民革命斗爭的長篇小說，和《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》并稱為中國四大古典小說，幾百年來，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛。
《水滸傳》里講了很多故事：太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無惡不作。他的干獨生子高衙內橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業。
《水滸傳》以其酷愛自由、富于反抗斗爭的民主思想和性格鮮明，栩栩如生的人物形象，讓人十分的喜愛。
《水滸傳》是中國古代四大名著之一。這里面主要講了北宋未年以宋江為首的眾多梁山好漢的故事。故事生動形象地描寫了及時雨宋江，智多星是吳用，浪里白條張順等眾多梁山好漢。今天又重溫了一遍《水滸傳》，印象最深地依舊是《真假李逵》。
這個故事講得是李逵下山去接自己年老的母親上山時，碰上了一個冒充自己，叫作李鬼的人。被揭穿真面孔之后，李鬼十分后悔地對李逵道了歉，并且保正自己以后再也不會這么做，可到了后來，李逵上街討飯時，偷聽見了李鬼和一群混混要謀殺自己的事情，他一些氣之下，把李鬼給當眾殺了。
這個故事告訴我們不能隨意冒充人，遇到能力比自己高的人一定要謙虛，不能吹噓自己，不然會出大笑話來的。聽著好像現實生活中沒有人會犯這個毛病，但仔細一想，那還是有的.，比如說我自己。
有一次，我第一次去參加一個培訓班。一到那里，看見幾乎都是比我小的孩子，我不由得揚揚得意起來，隨即拉攏了幾個小朋友發表了自己的長篇大論。我講得越來越激動，越來越興奮，但在高潮之時被一個人給打斷了，那個人糾正了我的一個錯誤。本是件好事，但我當時氣志高漲，不由分說得就與他辯解起來，中間還不斷強調自己一定是對的，但后來他拿出了一本書，翻到對應的頁數讓我看，我這才停住了，羞紅了臉。
每一本書都會或多或少地告訴我們一些道理，所以我們看書時不能囫圇吞棗，更不能馬觀花。四大名著告訴我們的道理更多，所以我們要不厭其煩地多讀，多看，舊書不厭百回讀就是這個道理。
水滸傳讀后感11
近來，正在讀《水滸傳》，補一下幾年前落下的課，順便品味文字的奧秘，體察文學的魅力。
《水滸傳》的故事情節隨著前幾年電視劇的熱播而早已熟記于心，但卻沒有讀過原著。近來，由于悟空問答答題的需要，這部名著又回到我的視線之中。總覺得對于優秀的傳統文化，如果不讀，會是一種遺憾。
無論是看電視劇還是聽人評論，評論最多的是宋江，當然，挨罵最多的也是他，很多人罵他是因為他在皇帝面前呈現的一副奴顏卑膝的模樣，沒有一點血性，給梁山帶來了屈辱；另外，他對待奸臣高俅童貫蔡京等，屈膝忍讓、卑微討好、小心翼翼，甚至在受到陷害以后也毫不辯解、忍辱赴死，并拉上自己的兄弟殉葬，并稱是為了忠義，真是可恨。
通過讀《水滸傳》，我對宋江有了新的認識：作為一個堂堂男子漢為國盡忠，報效祖國，揚名立萬，并沒有錯，這也是很多有志之士的愿望。所以他一心效忠朝廷的做法并沒有錯，他的錯誤在于對待奸臣的.做法：把對國家的忠心建立在對奸臣的忍讓和屈從上，以君子之心對待小人之腹，以屈辱獲得承認，以犧牲成全名節。用屈辱換來的榮耀是令人難以忍受的，換句話說，所有的獲得都是以踐踏人性而得來的。
另外，宋江枉讀圣賢之書，曾不聞孟子的“民為貴，社次之，君為輕"的言論嗎？為國盡忠的實際含義應該是為人民謀幸福，為社會大眾謀利益。而他卻理解為為朝廷，為天子盡忠，即使奸臣當道，民不聊生他也從不考慮。當然忠君愛國是值得肯定的，因為在古代，天子是國家的象征，但是當國家政權落入奸邪小人的手中，人們生活在水深火熱之中時，你還要繼續維護這樣的國家機器，而使奸邪繼續猖狂嗎？從這一點來說，宋江是自私的，他只關注自己的名節，卻不關心人民和自己兄弟的生死。
大丈夫揚名立萬，為國盡忠，理所當然。可是應當以人民的安危作為做事的標準，如果人們在這樣的社會里不能安居樂業，生活幸福而一味的忠君有什么意義呢？況且他的忍讓退在無形之中也助長了奸邪的囂張跋扈，而使忠臣寒心，所以宋江的所做所為確實不值得原諒。
以前我一直認為宋江的可恨之處在于，他使梁山好漢詔安，致使很多人枉死，是他做法不對，但他忠心為國報效朝廷，確是值得贊揚，現在看來，是他用梁山好漢的死換來了自己的忠義名稱，并使他的家人得益享受朝廷偽表彰和爵位，可以說，他用兄弟們的鮮血換來了自己家族的榮譽。
看了水滸傳，我也明白了一些道理：每一位身居高位者如果是真心為國，就應當以為人民創造幸福生活作為自己執政的標準和目的，甚至在必要的時刻，應仗義直言、不畏奸邪、據理力爭，這才是中國知識分子應有的氣節和骨氣，即使死了，也是值得。
人生苦短，梁山英雄受到高俅，童貫和蔡京等奸臣的陷害，歷經磨難，實在讓人感到惋惜，為國盡忠可以，但是也要敢于為國除奸，這才是真正的英雄。
水滸傳讀后感12
《水滸傳》中栩栩如生的人物角色，他們所顯示的“忠義”二字，給我們留下了深刻的印象，讓每一位讀者都回味無窮。這也正是《水滸傳》能成為古代四大名著的原因了。今天，就讓我們共同走進水泊梁山與列位英雄好漢同行，領略《水滸傳》獨具的韻味。
《水滸傳》中宋江這一角色，是梁山的第三任首領，他的'個性是謙虛謹慎，仗義疏才，任人唯才，是一個很好的領導人物。“及時雨”這個綽號不是白得的，晁蓋等七人智取生辰綱，被官府緝拿，幸得宋江告知，才免此難；武松在柴進莊上因脾氣暴躁受人冷淡，宋江則反客為主對武松體貼入微，使武松感激萬千；李逵因激動，曾多次與宋江大吵大鬧，而宋江則毫不生氣，以寬廣的胸襟容納住了這個“黑旋風”……“義”字在他身上得到了充分體現，成為我們學習的榜樣。是啊！回想一下我們自己，曾多少次為一些雞毛蒜皮的小事大打出手，曾幾何時，想起了“退一步，風平浪靜。忍一步，海闊天空。”的道理？曾多少次隨波逐流，人云亦云，取笑過性行古夬的同學，曾幾何時，體貼過他人，尊重過他人？這難道不足以說明宋江的“義”值得我們學習嗎？
書中另一角色：行者武松，更是他那英雄蓋世般的魅力，勇敢，機警，大義凜然，光明磊落，臨危不懼的優秀品質，使得我們都記得了“武松打虎”這一經典的橋段。宋江的“義”可以令人感動，而武松的“義”便可驚天地，泣鬼神。為報施恩之恩，武松大鬧快活林，醉打蔣門神，飛云浦怒殺官差，手執一把樸刀，血濺鴛鴦樓，為施恩奪回了權利。回到現在，想想自己，當朋友遇難時，我們曾真心地幫助過他們嗎？我想我們中，極大部分人都會說沒有，我想我們當時，早就會被困難嚇得兩腿發軟了罷！
《水滸傳》這部傳奇巨作不僅向我們詮釋了“忠義”二字，而且還向我們展示了“孝”字。上梁山后，宋江曾多次冒著生命危險，回鄉看望父親；公孫勝因母親的原因，曾拒絕上梁山入伙；李逵在梁山享盡清福之時，想起母親，正要背母上山之時，不想母親竟被老虎吃掉，李逵一怒之下，連殺四虎……當然，還有很多孝敬的例子，都成為了后人傳頌的佳話。再次回到現實生活中來，父母因天冷讓我們加衣，我們則不顧父母的感受摔門而去；有時我們犯些錯誤，則不斷的埋怨父母的過失，這樣的我們還是孝子還是好學生嗎？當然不是，因為我們不知道“孝”，也不懂得報恩，若還是在過去，估計已背上“大逆不道”的罪名了罷！
站在忠義堂前，看著水泊梁山奏出的輝煌樂章。思索著一代又一代的責任，領悟著“忠”“義”“孝”三的含義。《水滸傳》給我們的啟示，似一葉扁舟，在我們的心中，激起了一陣陣漣漪……
水滸傳讀后感13
大家都讀過施耐庵的《水滸傳》吧？最近，我們學習了里面一個很精彩的故事《景陽岡》，我一下子就被吸引住了。
《景陽岡》主要講的是：武松在酒館喝了十幾碗酒要上岡。店主說岡上有老虎而攔住他。武松不信，不顧店主勸阻上了岡。上岡后，他看到官府榜文，才知道真有老虎。突然，老虎撲來。他和老虎一番打斗，最終把老虎打死，成了百姓心目中的打虎英雄。
故事情節險象環生，引人入勝。當我讀到武松不聽店家勸阻執意要上岡時，心想：武松的膽子也太大了吧，要是岡上真的有老虎怎么辦？他能打得過嗎？就在我帶著疑問讀下去時，發現武松十分勇敢，竟然和老虎打斗起來。他先是躲過了老虎的一撲，再用梢棒打老虎。可是接下來我又擔心了，因為梢棒不僅沒有傷到老虎，還被老虎撞到了樹上斷成兩截。令我沒想到的是，武松居然還能用他的拳頭繼續作戰。老虎從頭部到尾巴都能攻擊人，可武松不僅沒有退縮，還很快發現了老虎的破綻：這老虎只會三個招式，就是一撲，一掀，一剪。如果這三個招式都沒成功打到人，它的氣性就沒了一半，接著就好攻擊了。機智的武松乘機跳到老虎背上，用拳頭朝老虎的頭一陣猛擊，老虎用爪子刨土，似乎想鉆到地里去。武松趁這個機會把老虎使勁往下按，然后又是一陣攻擊。最后，老虎死了，但是武松還不確定，于是又拿起一旁斷成半截的梢棒，打了一陣。直到覺得老虎徹底死了才肯罷休。讀到這里，我才松了一口氣，心里暗暗敬佩武松這種勇敢的精神。如果具有武松這種精神，那還會有什么困難能難倒我們呢？
在這個故事中，作者對武松這個人物更是描寫得栩栩如生。雖然他也會懷疑別人的'好意，但這才是施耐庵真實的描寫。在店主想留他住宿時，他不僅拒絕了店主，還猜疑店主是貪圖他的錢財。武松也很要面子：在他知道岡上真的有老虎時，本來想要下岡，可后來又怕店主嘲笑他，只好硬著頭皮繼續上岡。雖然在看見老虎時嚇出一身冷汗，但他還是跟老虎做了斗爭，一個人憑著赤手空拳戰勝了它。“武松打虎”這一場面描寫是最精彩的，作者主要運用了動作描寫。寫老虎，主要運用了一撲一掀一剪。老虎力大無窮，似乎不可以正面抗擊。所以，作者只抓住了武松的“三閃”，既體現了他與虎斗的智慧，又體現了他身形的靈活。由此可見，武松并非一介莽夫，在讀者心中留下了“英雄”的印象。
讀了《景陽岡》這個故事，我懂得了我們應該學習武松那種“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。生活中，我們也會遇到許多這樣的“攔路虎”。這時就要像武松一樣不慌張，不退縮，敢于挑戰自己認為很難的事，憑借自己的智慧和觀察能力戰勝困難。
《景陽岡》真是一篇好文章，讓我認識了一位英雄——武松，讓我學會了一種精神——勇敢。我推薦大家都去讀一讀。
水滸傳讀后感14
《水滸傳》這本書講述了北宋末期，宋江、晁蓋等人建立水滸寨，與江湖好漢們結為兄弟，一同上山聚義。由于晁蓋在曾頭市中箭，宋江成為寨主。他們受了招安，向北宋朝廷投降。經過平王慶、田虎，消滅方臘后，一百零八位好漢僅剩二十七位。余下的人卻被奸臣迫害，這隊轟轟烈烈的起義軍竟落了個悲壯的下場。
讀了《水滸傳》后，我認為宋江這個山寨之主，有三點做的不是很好。
其一，宋江投降招安的綱領路線，不是一條好路線。
北宋小朝廷是一個十分昏庸腐敗的王朝。不僅這個“君”是昏君，天子的手下寵臣，還全都是奸臣，陷害忠良，重用小人。宋江若投降，后果就會使被奸臣陷害，只能落得一個“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的下場。若是像李逵一樣，嚷嚷著“奪位當皇帝”，以宋江的軍事力量，有可能成功，但他與方臘，卻不免會有一場惡戰。想當皇帝的，又會有好幾個，但皇帝位子只有一個。怎么辦？那就只好打！打到剩一個為止。然而，宋江卻沒有當皇帝的魄力，他便只好選擇了投降。投降又有什么好處呢？無非就是想青史留名嘛！如果當好了皇帝，國泰民安，救民眾于水深火熱之中，百姓還會感激你的！
其二，宋江把“忠孝節義”四字看得過重，導致他起義失敗。
自從孔子主張道學后，“忠孝節義”四字已經變得比生命還重要了。然而，古話說得好：物極必反。“忠孝節義”泛濫的背后，禁錮了不少人才的思想，演繹了不少悲劇故事，不少人被活活“憋”死。“只要聽話的`飯桶，不要叛逆的人才”，成了封建主義者的宗旨。宋江也走不出這個“老框架”，當了以“忠孝節義”為代表的封建思想的犧牲者。歷史上，當了皇帝，成就霸業的人，都不怎么講“忠孝節義”。例如隋朝的開國皇帝——楊堅，置自己的女婿的兒子——周靜帝的生死而不管，還將他殺害，并沒有什么道學精神。“忠孝節義”可以用，但也要注意用法與輕重。如果像宋江這樣用，死心塌地的投降招安，那就是“愚忠”。宋江只是梁山泊中的一個小小草寇，就把“忠孝節義”放得如此高，豈不犯傻？
其三，宋江打方臘，是一個極大的錯誤。
打仗有兩個目的：第一，擴大自己的地盤，充實自己的兵馬；第二，使別人降服自己。如果像宋江打方臘，人馬從一百零八人減到二十七人，帶著一群殘兵敗將，跑回去領賞，那就是拿自己的隊伍開玩笑。打方臘，實質上也是從招安開始的。投降，相當于去當朝廷的走狗。走狗的任務，就是幫獵人逮獵物。以盜治盜，這種慣用伎倆，宋江竟糊涂到看不出來？
宋江犯的以上三個錯誤，基本上就是他起義失敗的原因。如果一味地只知道像綿羊一般，任由奸臣們這批狼宰割，除了兔死狗烹這個下場外，別無選擇。
水滸傳讀后感15
我沉浸在那墨香古卷之中，越過千年的距離窺視那可歌可泣的忠義。穿過那一切歷史的煙塵，只為拈起那一段悲壯的歷史。
初次瀏覽《水滸傳》時我內心總是充滿了惋惜、氣憤與傷心之情。惋惜那些英雄好漢的不幸結局；氣憤那些奸臣小人的卑劣做法，而心卻被那“及時雨”淋了個透。時常幻想自己穿越到了“水滸”扭轉了大局，可是這一切都已被塵封在作者的筆下。
《水滸傳》中人物性格各異，但支配其行為的則是凝聚著平民道德傾向的英雄主義精神——嫉惡如仇、殺富濟貧、急公好義，尚武疏財等。我唯獨對作者筆下的吳用沒有留下什么好的印象。首先我要說他不忠。吳用本是與晁蓋一起去投奔梁山，在王倫不允的情況下，挑起了林沖與王倫之間固有的矛盾，借著林沖之手殺掉了王倫，推舉晁蓋為山寨之主。如果這只算吳用機智多謀，那下面定是他不義了。吳用拋棄了舊主“跳槽”了，這吳用本是晁天王的親信，但是自從宋江上山后，吳用與宋江便一見如故，不管大事小事他都與宋江商量，而晁天王才是他的“上司”他卻與宋江私下謀劃招安大計棄故人與不顧。其次我要說吳用他為人很損，不顧他人想法。楊志乃將門之后，卻被吳用等人奪了生辰綱，害的楊志報國無門，險些遭害。如果說這是為了劫富濟貧，那吳用設計玉麒麟就太損了。盧俊義廣交四海英豪，胸藏錦繡，義氣高明，但是吳用獻計害他吃了官司并險些丟了性命。如果沒有吳用，那宋江就沒有這么多的計謀，如果沒有吳用又怎能走上了招安之路，害得好漢十死七八。真是慘不忍睹啊！
當我再次品讀水滸時，就沒了先前的悲觀，而是看到了李贄所說的“上上人物”。如果敢剛烈的'武松、莽直可愛的李逵、粗魯質樸的智深、悍勇精明的石秀、仗義干練的宋江等再次躍然紙上。看到的是那天殺星李逵在壽張縣做了幾天的縣令為百姓謀了不少的福仗義。不禁為先前錯怪吳用而臉紅。如果宋江招安成功，將會給百姓帶來多少的恩福啊！可是奸臣當道，陷害忠良，嫉妒功臣，讓這幫忠良風化在了歷史的頁腳，也正是有了這些奸邪之人才更突現了英雄們的忠肝義膽。
燕青在書中的筆墨不是很多，但是這個人物給人一種敬畏之感。燕青能看破大局及時進退。他為兄弟為主人可以舍命相伴，同時他有超人的英武、凌云的志氣、聰明的資質，這樣一個“上上人物”，怎能讓人不喜歡。燕青與魯智深在性格上看有很大的差異，但作者對魯智深這個人物充滿了愛護。魯智深一出場便是一個吃喝不愁的提轄，在打死了惡霸鎮關西后，并沒有像武松、林沖那樣遭受牢獄之災。最后也是在與宋江征討方臘功成之后
“坐化”了的。魯智深定是看透了這是一個是非顛倒的社會、一個淘汰良民的社會、一個扼殺忠良的社會，一個必須出賣自己靈魂才能顯達的社會。他不愿滯留而想得到一種解脫。他的逝去正暗示著大宋王朝的結局。
正像一首歌中唱得那樣“記住這幫好兄弟，他們倔強的脾氣，融入了一方天地，雖然我們歷史書中沒有你，但你們一直在我心里”。
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