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田家原文賞析
田家原文賞析1
作者：歐陽修
朝代：宋朝
綠桑高下映平川，賽罷田神笑語喧。
林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁。
注釋：
平川：寬闊平坦的陸地。
賽神：又叫“賽社”，以酬謝神靈。
田神：農神。
喧：喧鬧。
鳴鳩：即斑鳩。
初日：初升的太陽。
綠桑高下：形容桑樹高低錯落。
賽罷田神：指春祭。
笑語喧：喧—噪雜，熱鬧。
鳩：一種小鳥。
屋頭：宅邊，房前屋后。
初日：雨后剛出的太陽。
賞析：
這首小詩一、三、四句寫景，二句寫農人。通過寫景，描繪出一幅清麗無比的鄉村圖畫。遼闊的.平川是畫面的背景，紅日映照下綠油油的桑樹、潔白的杏花使畫面色彩斑斕，鳩鳥的鳴叫使畫面充滿了生機，而剛剛消歇的春雨則使一切顯得特別潔凈、清新。疏疏幾筆，即傳達出了春雨過后，艷陽初照下的鄉村別具魅力的美。“賽罷田神笑語暄”是農人的精神狀態，充滿了樂觀和愉悅，對生活的滿足、對美好未來的自信盡在不言之中，而這又與鄉村美景相得益彰。
田家原文賞析2
觀田家收獲
稻香秫熟暮秋天，阡陌縱橫萬畝連。
五載輸糧女真國，天全我志獨無田。
古詩簡介
《觀田家收獲》是清代作家歸莊的一首七言律詩。本詩充滿著愛國思想和民族氣節，格局闊大，正氣流注，是典型的“節士”之詩。
注釋
[1]秫（shú）：粘高梁，此指粘稻。崔豹《古今注》：“稻之粘者為秫”。
[2]阡陌：田間小路。南北為阡，東西為陌。
[3]五載：從順治二年（1645）清兵占領江南至順治六年（1649），正好是五年。輸糧：繳田賦。女真國：指滿清王朝，其祖先為女真人，故稱。
[4]“天全”句：老天成全我的民族氣節，使我沒有田地，無須向清朝納糧。
賞析/鑒賞
首兩句描繪金秋時節豐收在望的景象。萬畝糧田，稻香秫熟，一幅動人的'豐收圖畫，詩人農人應對之充滿喜悅。但下面兩句詩人筆鋒陡轉，“五載輸糧女真國”言收割的糧食并未進入農家，而是被清統治者搜括去了。“五載”既是實寫，也見出時間漫長，農民長年辛勞，豐收過后卻一無所獲，掠奪者的貪婪殘酷，農民生活的悲慘揭示無遺。末句言老天成全我不屈服清朝的志氣，使我無田不用納糧，表面上是說自己免遭農民勞而無獲的命運，實質上顯露了詩人絕不仕清的民族氣節。
田家原文賞析3
寄宿田家
高適〔唐代〕
田家老翁住東陂，說道平生隱在茲。
鬢白未曾記日月，山青每到識春時。
門前種柳深成巷，野谷流泉添入池。
牛壯日耕十畝地，人閑常掃一茅茨。
客來滿酌清尊酒，感興平吟才子詩。
巖際窟中藏鼴鼠，潭邊竹里隱鸕鶿。
村墟日落行人少，醉后無心怯路歧。
今夜只應還寄宿，明朝拂曙與君辭。
譯文
田家老翁住在東面山坡，說自己一輩子隱居在這里。兩鬢斑白不曾記得歲月時日。只是看到滿山綠遍才知春天又至。門前所種柳樹已高同深巷，山間清泉流響進入池塘。老牛膘肥體壯一天能耕十畝地，老翁清閑時常掃一掃院子。有客遠來就用美酒招待，興致濃厚常常吟誦先人的詩。山巖洞穴里藏著鼴鼠，水邊竹林里潛伏著鸕鶿。村子舊址上人煙稀少，喝醉后根本顧不上辯認道路。今夜應該在這里歇息，明天一早就與老翁告辭。
注釋
陂（bēi）：山坡。茲：此地。識春時：知道春天的到來。茅茨（cí）：茅屋。茨，用蘆葦或茅草建成的'屋。平吟：平和自然地吟誦。鼴（yǎn）鼠：田鼠。鸕鶿（lú cí）：水禽。魚鷹，俗稱水老鴉。怯路歧：擔心路有岔道。拂曙：拂曉，天將明時。
高適
高適（704—765年），字達夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景縣）人，后遷居宋州宋城（今河南商丘睢陽）。安東都護高侃之孫，唐代大臣、詩人。曾任刑部侍郎、散騎常侍，封渤海縣侯，世稱高常侍。于永泰元年正月病逝，卒贈禮部尚書，謚號忠。作為著名邊塞詩人，高適與岑參并稱“高岑”，與岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”。其詩筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發進取、蓬勃向上的時代精神。有文集二十卷。
田家原文賞析4
（七言古詩）田家行原文：
男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語別。
五月雖熱麥風清，檐頭索索繰車鳴。
野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生。
麥收上場絹在軸，的知輸得官家足。
不望入口復上身，且免向城賣黃犢。
回家衣食無厚薄，不見縣門身即樂。
詩詞賞析：
王建的.文學活動時期主要是唐德宗、唐憲宗二朝，屬中唐時期。中唐時變租庸調法為兩稅法，名義上是為了糾正租庸調法賦斂繁重之弊，唐德宗甚至還有“兩稅外輒率一錢以枉法論”的詔令，實則兩稅法興，而橫征暴斂仍繁，各種莫名其妙的奉進、宣索一次次強加在農民身上。此詩就是在這種社會背景下創作的。
田家原文賞析5
觀田家
微雨眾卉新，一雷驚蟄始。
田家幾日閑，耕種從此起。
丁壯俱在野，場圃亦就理。
歸來景常晏，飲犢西澗水。
饑劬不自苦，膏澤且為喜。
倉稟無宿儲，徭役猶未已。
方慚不耕者，祿食出閭里。
古詩簡介
《觀田家》是唐代詩人韋應物所寫的一首描寫農家生活的五言律詩。該詩語言平實，絕少雕飾，是詩人站在同情人民疾苦的立場上對不合理的社會現實的揭露與抨擊，客觀真實地展示了田家生活的凄楚與悲哀。
翻譯/譯文
春雨過后，所有的花卉都煥然一新。一聲春雷，蟄伏在土壤中冬眠的動物都被驚醒了。
農民沒過幾天悠閑的日子，春耕就開始了。自驚蟄之日起，就得整天起早摸黑地忙于農活了。
健壯的青年都到田地里去干活了，留在家里的女人小孩就把家門口的菜園子收拾收拾，準備種菜了。
他們每天都忙忙碌碌的，回到家天已經很晚了，還得把牛牽到村子西邊的溪溝里讓它飲水。
這樣又累又餓，他們自己卻不覺得苦，只要看到雨水滋潤過的禾苗心里就覺得很是歡喜。
可是即使他們整日這樣忙碌，家里也沒有隔夜的糧食，而勞役卻是沒完沒了。
看著這些，我想起自己不從事耕種，但是奉祿卻是來自鄉里，心中深感慚愧。
注釋
⑴田家：農民。
⑵卉（huì）：草的總稱。
⑶驚蟄（zhé）：二十四節氣之一。
⑷耕種（gēngzhòng）：泛指種田的事。
⑸場圃（pǔ）：春天用來種菜，秋天打場的地方。
⑹景：日光。
⑺晏（yàn）：晚。
⑻犢（dú）：小牛。
⑼劬（qú）：過分勞苦。
⑽膏（gāo）澤：謂貴如油的'春雨。
⑾稟（lǐn）：儲存谷物的屋舍。
⑿宿儲（sùchǔ）：隔夜之糧。
⒀徭役（yáoyì）：古時官府向人民攤派的無償勞動。
⒁慚（cán）：羞愧。
⒂不耕（gēng）者：做官的人。
⒃祿食（lùshí）：俸祿。
⒄閭（lǘ）里：鄉里，泛指民間。
創作背景
德宗興元元年（784年），詩人任滁州刺史期間，看到春耕時節田家辛勤勞苦的場景，觸景生情，寫下了這首田園詩。
賞析/鑒賞
這首《觀田家》通過對農民終歲辛勞而不得溫飽的具體描述，深刻揭示了當時賦稅徭役妁繁重和社會制度的不合理。自驚蟄之日起，農民就沒有“幾日閑”，整天起早摸黑的忙碌于農活，結果卻家無隔夜糧，勞役沒個完。想起自己不從事耕種，但是奉祿卻是來自鄉里，心中深感慚愧。身為封建官吏能夠這樣自責，確實是難得的。這種思想感情和杜甫等人是相同的，這是唐代田園詩中的一個特點，也是中國古典詩歌中的一個優良傳統。
“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”扣住詩題“田家”，從春雨春雷寫起，點出春耕。“微雨”二字寫春雨，用白描手法，沒有細密的描繪“微雨”，而將重點放在“眾卉新”三字上，既寫出萬木逢春雨的欣欣向榮，又表達了詩人的欣喜之情。“一雷驚蟄始”以民間傳說“驚蟄”這天雷鳴，而萬蟲驚動，來寫春耕之始。
“田家幾日閑，耕種從此起”總寫農家耕作。“幾日閑”更是用反問句式道出了農民勞作的艱辛。
“丁壯俱在野，場圃亦就理。歸來景常晏，飲犢西澗水。”具體寫農夫終日忙碌不休的事情。寫農忙，既是一年到頭，又是從早到晚，可見時間之長；從空間來講，也是十分廣闊的，既有田地、場院、又有菜圃、澗水。另外“俱”字將農夫忙碌無一人輕閑點出，“就理”又寫出農夫雖忙，但有條不紊，忙而不亂。這四句是白描手法，語言簡明而無雕飾，自然平淡，極煉如不煉。
“饑劬不自苦，膏澤且為喜”這二句寫出了農民的勤勞樸實。
“侖廩無宿儲，徭役猶未已”在前面鋪敘農忙之后，突然轉筆寫到農夫的無糧與徭役之苦，筆墨雖樸實，但同情之意流注其間，此二句可使讀者縱觀封建社會農夫被壓迫之慘狀。
“方慚不耕者，祿食出閭里”是詩人以觀感作結。講食祿不耕者對衣食父母的農夫們的艱辛勞作而又饑寒的情況慚然生愧。“方慚”二字既是對不勞者的譴責，也是詩人對自己宦游食祿生活的自責。
詩人在此詩中用通俗易懂的詩句描寫了田家的勞碌和辛苦，表達了對其的同情，慚愧官吏的不勞而食。筆法樸實自然，不加渲染夸飾。
田家原文賞析6
江南田家
種田江南岸，六月才樹秧。
借問一何晏，再為霖雨傷。
官家不愛農，農貧彌自忙。
盡力泥水間，膚甲皆疥瘡。
未知秋成期，尚足輸太倉。
不如逐商賈，游閑事車航。
朝廷雖多賢，正許貲為郎。
注釋
[1]樹秧：栽秧。
[2]借問：請問。晏：晚。
[3]彌：更加。
[4]膚甲：皮膚和指（趾）甲。痏（wěi）瘡：傷和瘡。這句是說，遍身都是瘡和傷痕。
[5]秋成期：秋季莊稼成熟收獲的時候。
[6]尚足：還夠不夠，可夠。太倉：原指京城大糧倉。這里泛指官倉。
[7]逐：追隨，做的意思。
[8]游閑事車航：商人不耕而食，到處閑游，用車船販運貨物。車航：車船。
[9]朝廷雖多賢：朝廷賢才雖然很多。含譏諷意。
[10]資為郎：指商人可以用錢買官做。郎：唐以后專指郎中、員外郎、此處泛指官。
賞析/鑒賞
本詩詠嘆農民的悲慘命運。首四句寫霖雨傷農。一“再”字，寫出災害頻連，以下層層敘寫農民困苦，突出“官家不愛農”的主題。“官家不愛農”是對統治者漠視農民疾苦的腐朽本質的深刻概括，也是農民痛苦生活的罪魁，有這個前因，于是就有了下面農家苦的'后果。“農貧彌自忙”，“貧”見出農民生活困苦。“彌自忙”揭示出農民自救不暇的慘狀。“盡力”兩句將農民“忙”得體無完膚的情狀描繪得令人觸目驚心。“未知”兩句寫出農民勞而難獲，自救已是艱難，而收成尚不敷苛重的賦稅，寫“官家”的黑暗，農家的悲苦更進一層。尾四句寫官府賤農重商，進一步申述“官家不愛農”的題意。
本詩層層遞進，揭露“官家不愛農”的罪惡，同情農家的艱難困苦，揭露有力，感情真摯，充分體現出作者重農愛農的情懷。
田家原文賞析7
詠田家、傷田家原文：
二月賣新絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。
我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋。
翻譯：
二月里蠶兒剛剛出子，就早早的賣掉了一年的新絲，五月里秧苗還在地里，又早早的賣去了一年的新谷。只顧醫治眼下的毒瘡，也只有剜去自己心上的肉。我但愿君王的心啊，能夠變成一支光明的蠟燭。不要再去照亮那穿著綾羅綢緞的富貴人家的筵席，而只是來照看照看這無衣無食的逃亡莊戶的茅屋。
賞析：
《詠田家》是聶夷中的代表作，也是晚唐詩歌創作中的藝術佳品。詩中運用形象生動的比喻和鮮明對比的表現手法，憤怒地控訴了形形色色的.高利貸給唐末農民所帶來的深重苦難，表達了詩人對廣大農民的深厚同情。此詩問世后，深受唐末統治者重視。據《資治通鑒》卷載，宰相馮道向后唐皇帝李嗣源述說農民痛苦之時，就在朝堂上誦讀了這首詩。
詩的前四句為第一層，主要描寫殘酷的高利貸剝削給廣大農民所帶來的剜心割肉般的痛楚。“二月賣新絲，五月糶新谷”，寫出了農民在青黃不接之時被迫借貸的悲慘境地。二月還未著手養蠶，五月稻子尚處青苗期，然而，貧苦的農民迫于生計，為濟燃眉之急，竟不得不以未來的新絲、新谷作抵押，借上“驢打滾”的高利貸。“二”、“五”月極言時間之早，這么早就背上閻王債，足以說明農民已到了山窮水盡、骨枯髓干的地步。“賣”、“糶”狀其只出不入，深刻反映了農民的辛酸血淚和無比痛苦。“醫得眼前瘡，剜卻心頭肉”兩句，運用比喻的手法，形象地揭示出高利貸吮血噬骨的殘酷剝削本質。剜卻性命攸關的“心頭肉”以療眼前毒瘡，是迫不得已，其后果更是不堪想象。舊傷未愈添新傷，窮困伴著死亡行，這就是對當時廣大農民瀕臨絕境的高度概括和生動寫照。
詩的后四句為第二層，主要是直抒胸臆，盡吐胸中塊壘，表達詩人對解決正在激化中的社會矛盾的希望和設想，深寄對“君主”的譏刺之意。詩人把解決矛盾的希望寄托在“君王”身上，這反映出作者存在一定的時代和階級的局限性，但是，也從另一個側面深刻地揭露了封建社會最高統治者“君王”所代表的個人利益。“君王”之“燭”只照地主豪紳，權貴達官，而其光不可射及逃亡的農舍，這就含蓄而尖銳地譏刺了“君王”的不恤黎庶，使讀者能夠透過黑暗的社會現實，思味出那激化社會矛盾的真正罪手。
這首詩之所以向為人們所傳誦，除了它真實而帶有高度概括性地再現了封建社會的黑暗現實、反映了農民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，還在于它有高超的表現技巧。
首先，形象的比喻，高度的概括，使得詩歌的容量更為廣闊。對農民被迫借取高利貸及其更慘痛的后果，詩人并未明白道出，而是用“剜卻心頭肉”以“醫得眼前瘡”來比喻之。剜肉補瘡，并非根本的療毒之策，它只會造成更加嚴重的新局面。這樣以剜肉補瘡來比喻農民以借高利貸濟燃眉之急，是再形象不過了，也是再具有高度概括力不過的了。這個比喻，一方面使詩歌的形象具備了可感性，另一方面也深刻地揭示了問題的本質，使有限的形式容納了無限廣闊深厚的社會內容。
其次，鮮明的對比手法的運用，把封建社會中貧富懸殊的階級差別給歷歷如繪的描寫出來了。“不照綺羅筵，只照逃亡屋”，本是對“君王”的希冀之語，但其中卻包含了雙重對比的意味。從“君王”的角度來說，恩澤不均，只顧富室，不恤貧苦，這一對比，就把“君王”的階級立場給鮮明地展示在讀者面前；從社會現實的角度來看，一邊是權貴豪門華麗的衣著，豐盛的筵宴，一邊卻是無衣無食，貧困破產，逃亡在外。這一對比，就把地主富室用高利貸剝削農民的嚴重惡果給突現出來了。如此形象的對比，也把作者鮮明的愛憎之情給烘托得淋漓盡致。
此外，這首詩的語言頗質樸通俗，感情也很真誠感人，充分顯示了聶夷中駕馭語言、節制感情的功力。
田家原文賞析8
田家
綠桑高下映平川，賽罷田神笑語喧。
林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁。
古詩簡介
《田家》是北宋文學家歐陽修創作的一首七言絕句。
這首詩主要寫的是農村社日祭祀田神，以祈豐年的情景。這首詩的前兩句，從農村的環境概貌寫到田家的歡聲笑語；詩的后兩句，從鳩鳴雨歇寫到日上花繁。結句一個“繁”字，表現了春雨后農村生機勃勃的興旺景象。全詩語言清新自然，以輕快的筆調，寫出農家生活的樂趣。
翻譯/譯文
高高低低綠桑樹映照平川，社日祭神歌舞后笑語喧天。
林外鵓鴣聲聲叫小雨初停，屋頭紅日送春暖杏花正鮮。
注釋
平川：寬闊平坦的陸地。
賽神：又叫“賽社”，以酬謝神靈。田神：農神。喧：喧鬧。
鳴鳩：即斑鳩。
初日：初升的太陽。
綠桑高下：形容桑樹高低錯落。
賽罷田神：指春祭。
笑語喧：喧-噪雜，熱鬧。
鳩：一種小鳥。
屋頭：宅邊，房前屋后。
初日：雨后剛出的太陽。
創作背景
這首詩為作者慶歷七年（1047）春在滁州看到農民在結束祭神活動后互相嬉笑的熱鬧場景，洋溢著歡快氣氛時所作。
賞析/鑒賞
詩人以細致的筆觸，描繪出了江南地區農村的一派自然春光。江南的農村岡巒起伏，竹籬茅舍錯落地散布在山岡下面。前面是一派平展的`稻田．桑樹高高低低地就栽在屋前屋后，春天來了，桑樹長出了鮮嫩的綠葉，掩映在平川之間。春耕開始時，按風俗要向田神祈禱豐年。農村的男女老少看完了獻祭田神的歌舞以后，帶著歡快的情緒回到家里。到處洋溢著春天的歡樂。
在下半首中，詩人集中地描寫了春天的景色。江南的春天經常會下夜雨，早晨雨停了，陽光照著濕漉漉的新枝嫩葉，顯得特別青翠。鵓鴣鳥在樹上咕咕地叫起來。果然，不一會兒太陽就從東邊屋脊上升了起來。墻頭的杏花經過夜雨的滋潤，盛開得更加燦爛，給村莊裝點著絢麗的春光。一幅生動的農村自然圖景栩栩如生地展現在讀者面前。
名家點評
原長春教育學院副院長馬世一《歷代絕句三百首譯析》：全詩所構造的幾個畫面，如綠桑映川、杏花春雨、鳩鳥鳴林，屋頭初日等，都鮮麗明快，繪聲繪色地顯示了豐年有望的喜悅，也可以看出作者與民同樂的心情。
田家原文賞析9
田家·晝出耘田夜織麻
晝出耘田夜織麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
古詩簡介
《田家》是宋代詩人范成大創作的一首七言絕句，這首詩以樸素淺進的語言，熱情地贊頌了農村少年兒童熱愛勞動的'美好品質。
翻譯/譯文
白天去田里辛勤耕種，晚上回來還要織麻布，村里的年輕人各自都得擔負起家庭的重擔；
天真還未懂事的小孩還沒學會如何去幫助耕種和織布，但也會在桑樹下面學起了種瓜。
注釋
耘田：田間除草；
績麻：搓麻線；
賞析/鑒賞
上半首寫"村莊兒女"晝耕夜績的勞動生活，贊揚他們年紀雖輕，卻早已"當家"，挑起了生活的重擔，有著濃厚的生活氣息和泥土氣息。后半首通過細節描繪，把從小熱愛勞動而又天真爛漫的農村兒童形象刻劃了出來，既生動又富有生活情趣，給全詩增添了活潑輕松的氣氛。
上半首寫"村莊兒女"晝耕夜績的勞動生活，贊揚他們年紀雖輕，卻早已"當家"，挑起了生活的重擔。后半首通過細節描繪，把從小熱愛勞動而又天真爛漫的農村兒童形象刻劃了出來，既生動又富有生活情趣。
田家原文賞析10
田家
舊谷行將盡，良苗未可希。
老年方愛粥，卒歲且無衣。
雀乳青苔井，雞鳴白板扉。
柴車駕羸牸，草屩牧豪豨。
多雨紅榴折，新秋綠芋肥。
餉田桑下憩，旁舍草中歸。
住處名愚谷，何煩問是非。
古詩簡介
《田家》是唐代詩人王維創作的一首詩。此詩描寫了田家的生活狀況和情景。前四句寫田家的缺吃少穿。“雀乳”句以下，作者攝取雀、雞、羸牸、豪豨、牧童、農夫等各自的動態入詩，寫所見田夫的辛勤，再以“紅榴”“綠芋”二句概括田夫順應自然，過著自然之樂的日子的情況。結聯流露出對農民的同情和對時政的不滿。全詩語言平易自然，給人以明快清新之感。
注釋
⑴行將：即將。
⑵良苗未可希：田里的莊稼還不能指望上。希：希望，這里是指望的意思。
⑶老年方愛粥：老年人連粥都舍不得吃。方：正。愛：吝惜，舍不得。
⑷雀乳青苔井：雀兒在長著青苔的'井邊洞穴中孵化小鳥。乳：生子，這里是孵化小鳥。
⑸白板扉：未上油漆的門。
⑹羸牸（zì）：瘦弱的母牛。
⑺草屩（juē）牧豪豨（xī）：牧童穿著草鞋放牧著健壯的肥豬。屩：草鞋。豪豨：古書上稱健壯的肥豬。
⑻折：折斷，這里是落下的意思。
⑼旁舍草中歸：意思是直到傍晚才從田地里歸家。旁：同“傍”。
⑽愚谷：即愚公谷。相傳在今山東臨淄西。《說苑·政理篇》記載：齊桓公逐鹿到一個山谷中，見一老翁，就問這個山谷叫什么名字，那老翁回答說：“這個山谷叫愚公谷”。
⑾何煩：怎么敢煩勞。謙詞。用“何煩”常表示委婉地否定。
賞析/鑒賞
此詩描寫了田家的生活狀況和情景，田家的生活無疑是清苦的，少食無衣，瘦牛破車，穿著草鞋放牧，披星戴月勞動，卻又有其自身的樂趣。中五聯對仗，意象映對，色彩豐富。末兩句以典作結，雖流露出對農民的同情和對時政的不滿，語含憤懣，卻依然透出詩人超世隱居的閑情逸致。全詩語言平易自然，給人以明快清新之感。
田家原文賞析11
原文：
田家原文：
綠桑高下映平川，賽罷田神笑語喧。
林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁。
詩詞賞析：
這首小詩一、三、四句寫景，二句寫農人。通過寫景，描繪出一幅清麗無比的鄉村圖畫。遼闊的平川是畫面的背景，紅日映照下綠油油的桑樹、潔白的杏花使畫面色彩斑斕，鳩鳥的鳴叫使畫面充滿了生機，而剛剛消歇的春雨則使一切顯得特別潔凈、清新。疏疏幾筆，即傳達出了春雨過后，艷陽初照下的鄉村別具魅力的`美。“賽罷田神笑語暄”是農人的精神狀態，充滿了樂觀和愉悅，對生活的滿足、對美好未來的自信盡在不言之中，而這又與鄉村美景相得益彰。
田家原文賞析12
原文：
夜宿田家
宋代：戴復古
簦笠相隨走路岐，一春不換舊征衣。
雨行山崦黃泥坂，夜扣田家白板扉。
身在亂蛙聲里睡，心從化蝶夢中歸。
鄉書十寄九不達，天北天南雁自飛。
譯文：
簦笠相隨走路岐，一春不換舊征衣。
只有斗笠跟著我彷徨在歧路上，一個春季了竟還穿著過冬的衣服。
雨行山崦黃泥坂，夜扣田家白板扉。
細雨中艱難地行走在山坳的黃泥坡道上，天黑了才去敲農家的白木板門。
身在亂蛙聲里睡，心從化蝶夢中歸。
夜里盡管蛙聲呱噪，還是入夢化為蝴蝶回到了思念中的故鄉。
鄉書十寄九不達，天北天南雁自飛。
可嘆寫了那么多家信十寄九不達，天上的大雁不給傳書而南北竟自飛。
注釋：
簦(dēng)笠(lì)相隨走路岐，一春不換舊征衣。
簦笠：古代的一種有柄的笠。
雨行山崦(yān)黃泥坂，夜扣田家白板扉。
山崦：山坳；山曲。
身在亂蛙聲里睡，心從化蝶夢中歸。
化蝶夢：《莊子·齊物論》中莊子曾夢化蝴蝶。李商隱《錦瑟》有“莊生曉夢迷蝴蝶”。
鄉書十寄九不達，天北天南雁自飛。
賞析：
“簦笠相隨走路歧，一春不換舊征衣。”詩的首聯總寫漂泊江湖之苦。“簦笠”(雨傘和草鞋)、“征衣”這些意象本身就與羈旅生活有密切關系，積淀了與離情羈思有關的感情內容，因而詩人選取這兩種意象，就給了讀者以離情羈思的暗示。
一人東西漂泊，只有“簦笠”是隨身伴侶，其孤獨落寞之情態可以想見。“走路歧”三字既寫明所走之路岔道很多，又寫明作者是無目的、無方向的漫游。劉安《淮南子·說林訓》記載：“楊子見逵路而哭之，為其可以南，可以北。”“逵路”即歧路。楊子見歧路而不知何去何從，因而傷心痛哭，詩人“走路歧”時的愁苦心態也就不難想見了。“一春”點明時間，說明作者一個春天都是這樣不停地奔波。“舊征衣”寫明作者現在身上穿的是以前流落江湖所穿的衣服，這說明在“一春”之前也是客居在外，不停奔走。游子的羈旅之愁苦通過時間的延續曲曲繪出。僅此開頭兩句，就把羈旅之苦寫盡，天涯游子四處奔波、百無聊賴的心態亦在不言之中。
“雨行山崦黃泥坂，夜扣田家白板扉。”頷聯人題，具體寫日行夜宿的羈旅生活的情狀。出句寫雨中跋涉，寫路途之艱辛。大雨滂沱中在“山崦”上攀登，已不堪其苦，再加上行走于“黃泥坂”上，其困頓艱辛更可想見。對句寫夜宿田家，寫住宿之簡陋。“自板扉”可以想到田家之貧，而住宿其家的游子之苦也就不言而喻了。
“身在亂蛙聲里睡，心從化蝶夢中歸。”頸聯承頷聯，寫詩人夜宿田家的情景。“亂蛙聲”三字寫出了鄉村之夜所特有的音響。本來，夜幕降臨后，一切都歸于沉寂，只有和煦的清風送來遠處的蛙鳴。躺在床上，聽聽這青蛙的合唱，本來應有幾分愜意，然而在雨中跋涉了一天的詩人，哪里還有這種雅興，“蛙聲”而日“亂”，則是詩人移情于物，辭因情發。而在“亂蛙聲”中競能慢慢入睡，這又從另一個側面寫出了奔波一天之勞累。由于飽嘗羈旅之苦，自然想家，因而下句則寫夢中回鄉。連做夢都想著回家，其鄉情之濃可以想見。然而，人只有在夢中才能“歸”，其心情之痛苦又可想而知。《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”這里化用莊周化蝶的典故，抒寫了自身的迷茫悵惘之感。“身”與“心”相對，有身在江湖，心存家園之意，由此可以體會到詩人長年客居在外自有不得已的原因。詩人由于功名上不得意，只得流轉江湖，靠獻詩賣藝來維持生活，有家難歸，只是在這里不愿寫明罷了。
尾聯在前幾聯所敘寫的基礎上推進一層，抒寫鄉愁。詩人四處漂泊，既是思歸不得，退而求其次，就盼望著得到一紙家書，可惜，就連這一點聊勝于無的安慰也得不到。由于流落江湖，行蹤不定，結果是“鄉書十寄九不達”。這一不愿接受而又不得不接受的事實，對這位長年客居在外、思家心切的詩人來說，內心的`痛苦是難以用語言形容的。鴻雁在古代是書信的象征，遠離家鄉自然想到托雁傳書，因而目睹空中飛雁，鄉情自然也就更濃。“天南天北雁自飛”一句，是景語，也是情語。思鄉之情是無形的、抽象的，雁則是有形的實物，把抽象感情與具體形象結合起來，這就使無形的鄉情仿佛可觸可見了，從而收到生動的藝術效果。作者身當此境，目睹征鴻，心已隨之遠去，但恨身無雙翼，依然羈留他鄉，則有人不如雁之感。雁天北天南自由翱翔，帶來了無邊愁思，卻偏偏無情，不能帶來鄉書，只是徒增一番愁苦。辛棄疾《祝英臺近》云：“是他春帶愁來，春歸何處?卻不解帶將愁去。”構思已相當新奇。馮去非《所思》“西風不寄小銀鉤”的想象卻更深了一層，盼望西風在“帶愁來”的同時，也能為他“寄小銀鉤”，但又終于未能變成現實。戴復古的尾聯與馮去非詩句意境相似。著一“自”字，使客觀景物帶上了濃厚的主觀色彩，充分體現了作者的悵惘之意，無可奈何之情。
田家原文賞析13
田家原文
雞鳴人當行，犬鳴人當歸。
秋來公事急，出處不待時。
昨夜三尺雨，灶下已生泥。
人言田家樂，爾苦人得知。
翻譯
凌晨雞嗚時人當出行，日落犬吠時人當回歸。
秋來官家勞役逼得急，不分白天黑夜不定時。
昨夜大雨積水達三尺，鍋灶底下淤積一層泥
人們常說田家生活樂，田家苦難你們哪得知。
注釋
公事：指為公家（官府）服徭役。
不待時：不按時。
爾：你，你們，指田家。
賞析
在封建社會里，賦稅和徭役是地主階級政權殘酷剝削農民的兩種基本形式。詩人作首詩揭露繁重的勞役給農民帶來的痛苦。
這首詩在主題上沒有逸出元、白“新樂府詩”范圍，也是為農民的悲慘生活狀況呼吁。由于陳師道的生活比較接近人民，他對于農民生活的描寫更具有震撼力。“雞鳴人當行，犬鳴人當歸”看似寫農村習俗。農民日出而作，日落而息。雞嗚動身；歸來驚動村里的看家狗。這似乎是一幅農村風俗畫。然而兩個“當”字點題了：本當應當這樣，可是由于最近“公事”催促太急，農民已經不能按時出入了。
“昨夜三尺雨．灶下已生泥”中的“三尺”是夸張，形容雨特別大。農民種莊稼有兩怕，一怕干旱，二怕洪澇。“三尺雨”屬于特大暴雨，足以引發一場洪水。詩中沒有寫洪水肆虐，卻抓住生活的一個細節：燒飯用的灶，下面聚集著淤泥一一完全損壞了。屋漏沖倒了灶臺，洪水卷來了泥沙。詩人沒有說明，但已經暗示災害十分嚴重。這一家人不能夠對付災荒。他們家的糧食可能沒有剩余，他們無法修復被雨水毀壞的.房子。“人言田家樂。爾苦人得知。”詩人用這兩句作了回答。不了解農民疾苦的官員眼中總有一幅“田家樂”的幻象，而農家的重重苦難卻沒人知道。
田家原文賞析14
原文：
虞美人·疏籬曲徑田家小
宋代：周邦彥
疏籬曲徑田家小。云樹開清曉。天寒山色有無中。野外一聲鐘起、送孤蓬。
添衣策馬尋亭堠。愁抱惟宜酒。菰蒲睡鴨占陂塘。縱被行人驚散、又成雙。
譯文：
疏籬曲徑田家小。云樹開清曉。天寒山色有無中。野外一聲鐘起、送孤蓬。
稀疏的籬笆，曲折迂回的小路，小小的田舍農家。清晨，籠罩在樹林上的云霧漸漸散開。寒氣逼人，山巒在晨霧中若隱若現，似有還無，四野一片寂靜，遠處傳來一句山寺的鐘聲，目送一葉孤蓬起帆遠行。
添衣策馬尋亭堠。愁抱惟宜酒。菰蒲睡鴨占陂塘。縱被行人驚散、又成雙。
添了一件衣服，策馬揚鞭去尋找驛站，愁緒滿懷，唯有買些酒來驅寒解愁。池塘里，鴨子正熟睡于茭白和蒲草叢中，即使被匆匆行路之人驚起，很快又成雙成對地聚在一起。
注釋：
疏籬曲徑田家小。云樹開清曉。天寒山色有無中。野外一聲鐘起、送孤蓬。
疏籬：稀疏的籬笆。曲徑：曲折迂回的小路。蓬：船。
添衣策馬尋亭堠（hòu）。愁抱惟宜酒。菰（gū）蒲睡鴨占陂（bēi）塘。縱被行人驚散、又成雙。
亭堠：有頂無墻，供休息用的建筑物。菰蒲：菰和蒲；借指湖澤。陂塘：狹窄的池塘。
賞析：
這是一首敘寫送行惜別的詞作。詞人為心上人送行，首二句所描繪的農家景致是他們臨分手之處：“疏籬曲徑田家小，云樹開清曉”，“疏籬”、“曲徑”是典型的農家景致，也是詞人于清晨所見近處之景，再往遠處看，籠罩在樹林上的.云霧漸漸地散開，時間到了清晨，分手的時分已在即。“曲徑”，唐詩人常建《題破山寺后禪院》詩有“曲徑通幽處，禪房花木深。”此外，“云樹開清曉”句，似化用秦觀《滿庭芳》詞中“曉色云開”句，但周詞的詞序顛倒，所以這里的“開”字似更為精煉。“天寒山色有無中，野外一聲鐘起、送孤篷”，三、四兩句承上而來，詞人的目光依舊停留在遠處，但見晨霧迷漫，帶著寒氣的山巒在云霧中若隱若現，分別的時刻終于到了，四野一片寂靜，只見遠處山寺鐘聲傳來，這給凄清的送別場面又增添了一層感傷色彩。“天寒”句，化用王維《漢江臨泛》中的詩句：“江流天地外，山色有無中。”詞作上片以“疏籬”、“曲徑”、“田家”、“云樹”、“山色”、“孤篷”、“野外”等描繪一幅素淡畫面，畫面極為清靜淡雅，再襯以鐘聲，使得畫面富有動感，在這種環境中送別，心境自然是凄涼而憂郁的。
詞作下片轉而敘寫自己的心情。但詞人并不是以直抒胸臆的方式來表達，而是以一個個動作和畫面來達到表述之目的。“添衣策馬尋亭堠，愁抱惟宜酒”。這是說送走心上人后，感到寒意襲人和愁意纏繞心間，于是便添加衣服，策馬揚鞭去找驛站，買些酒來驅寒解愁。“亭堠”，亦作亭堡，原為偵察、瞭望的崗亭。《后漢書·光武紀》載：“筑亭堠修烽燧。”這里當是指古代廢置之亭堠，已改為置酒供行人休息場所。因前文已交代“天寒”，故此遂有“添衣”，但實質上是寫詞人之心寒愁濃。詞人又寫自己急急忙忙地尋找亭堠，說明其離愁之濃重。“愁抱”一句是全詞中唯一的直抒其情，“惟宜”二字，強調了一種無可奈何之情，亦可理解為本詞的主旨。歇拍二句，詞人又忽地轉入寫景，“菰蒲睡鴨占陂塘，縱被行人驚散、又成雙”，詞人飲罷解愁之酒，又匆匆上路，馬蹄聲聲，驚散了池塘旁水草中尚在熟睡的鴨子，但很快它們又成雙地聚在一起睡著了。宋詩人黃庭堅《睡鴨》詩有：“天下真成長會合，兩鳧相依睡秋江。”這本是鄉野常見之景，然實是詞人有感而發，借此以襯托自己的孤單，寄托自己的“愁抱”。正如江淹《別賦》中所寫：“是以行子腸斷，百感凄惻。風蕭蕭而異響，云漫漫而奇色。舟凝滯于水濱，車逶遲于山側。”詞作下片以“添衣”、“策馬”、“尋亭堠”一系列行動，及鴨睡陂塘之景，側面寫出了詞人送別心上人之后無法抒發的“愁抱”，也暗示出詞人是位羈旅在外的行人。他似要極力在詞作中淡化自己的愁緒，然仍抑止不住地流露出來。
全詞煉字度句，精煉含蓄，疏密相間，勾勒微妙，語言深沉，格調超然。
田家原文賞析15
原文：
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。[1]
詩詞賞析：
詩人描繪了一幅恬然自樂的田家暮歸圖，雖都是平常事物，卻表現出詩人高超的寫景技巧。全詩以樸素的白描手法，寫出了人與物皆有所歸的景像，映襯出詩人的心情，抒發了詩人渴望有所歸，羨慕平靜悠閑的田園生活的心情，流露出詩人在官場的孤苦、郁悶。
夕陽西下、夜幕將臨之際，夕陽的余輝映照著村落（墟落），歸牧的牛羊涌進村巷中。老人惦念著去放牧的孫兒，拄著拐杖在柴門外望他歸來。在野雞聲聲鳴叫中，小麥已經秀穗，吃足桑葉的蠶兒開始休眠。豐年在望，荷鋤歸來的農民彼此見面，娓娓動情地聊起家常。這美好的情景使詩人聯想到官場明爭暗斗的可厭，覺得隱居在這樣的農村該是多么安靜舒心；惆悵之余不禁吟起《詩經》中“式微，式微，胡不歸？”（意即：天黑啦，天黑啦，為什么還不回家呀？）的詩句，表明他歸隱田園的志趣。王維精通音樂、繪畫、書法，藝術修養深厚；蘇東坡評他詩中有畫，畫中有詩。上面這首詩就可以說是一幅田園畫。
詩的核心是一個“歸”字。詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統攝全篇。接著，詩人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景，使人很自然地聯想起《詩經》里的幾句詩：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？”詩人癡情地目送牛羊歸村，直至沒入深巷。就在這時，詩人看到了更為動人的情景：柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的'小孩。這種樸素的散發著泥土芬芳的深情，感染了詩人，似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。頓時間，他感到這田野上的一切生命，在這黃昏時節，似乎都在思歸。麥地里的野雞叫得多動情啊，那是在呼喚自己的配偶呢；桑林里的桑葉已所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，營就自己的安樂窩，找到自己的歸宿了。田野上，農夫們三三兩兩，扛著鋤頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，簡直有點樂而忘歸呢。詩人目睹這一切，聯想到自己的處境和身世，十分感慨。自公元737年（開元二十五年）宰相張九齡被排擠出朝廷之后，王維深感政治上失去依傍，進退兩難。在這種心緒下他來到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚旁徨中路，不能不既羨慕又惆悵。所以詩人感慨系之地說：“即此羨閑逸，悵然吟式微。”其實，農夫們并不閑逸。但詩人覺得和自己擔驚受怕的官場生活相比，農夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感。《式微》是《詩經·邶風》中的一篇，詩中反復詠嘆：“式微，式微，胡不歸？”詩人借以抒發自己急欲歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句“斜陽照墟落”相照映，而且在內容上也落在“歸”字上，使寫景與抒情契合無間，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。讀完這最后一句，才恍然大悟：前面寫了那么多的“歸”，實際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。這最后一句是全詩的重心和靈魂。如果以為詩人的本意就在于完成那幅田家晚歸圖，這就失之于膚淺了。全詩不事雕繪，純用白描，自然清新，詩意盎然。
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