杜甫《蜀相》賞析

杜甫《蜀相》賞析1

　　原文：

　　[唐]杜甫

　　丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

　　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

　　三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

　　出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

　　注釋：

　　1、蜀相，指諸葛亮。公元221年，劉備在蜀稱帝，任命諸葛亮為丞相。

　　2、丞相祠堂，即武侯祠。諸葛亮于建興元年（223）被后主劉禪封為武鄉侯，故其廟又稱武侯祠，在今成都南郊。

　　3、錦官城，在成都西南部，漢代主管織錦業的官員居此，故稱。后作為成都的別稱。森森，高大茂密貌。傳說武侯祠前有一柏為諸葛亮手植。

　　4、映，遮掩。自春色，自為春色。空好音，空作好音。碧草自綠，黃鸝自鳴，春色與己無關，好音與己無聞，“自”、“空”互文，是用反襯手法加倍寫出詩人對諸葛亮的傾慕之情與凄惻之感。

　　5、三顧，指劉備三顧茅廬請諸葛亮出山。頻煩，意為多次煩勞，反復諮詢。天下計，安天下之大計。指諸葛亮在《隆中對》中提出的東連孫權，北抗曹操，西取劉璋，三分天下的謀國方略。此句即諸葛亮《出師表》所云：“先帝（指劉備）不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事。”

　　6、開濟，經邦濟世。兩朝開濟，指諸葛亮輔佐先主劉備和后主劉禪成就帝業。老臣心，即“鞠躬盡瘁，死而后已”之心。

　　7、出師未捷，指“北定中原，興復漢室，還于舊都”（《出師表》）的理想未得實現。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》載，建興十二年（234）春，諸葛亮出師伐魏，據武功五丈原（在今陜西岐山縣南），與司馬懿對峙于渭南，相持百余日。其年八月，亮病死軍中，時年五十四。

　　賞析：

　　此詩為上元元年（760）春杜甫到成都后初游諸葛亮廟時作。詩借詠丞相祠堂，而深寄緬懷之思，歌頌諸葛亮的豐功偉績。前四句寫丞相祠堂，一、二句點題，交代祠堂所在，而已飽含詩人對諸葛亮的無限追慕之情。三、四句寫祠景，而景中寓情。后四句寫丞相本人。五、六兩句，從大處著筆，言簡意賅，括盡諸葛亮一生的功業和才德。末二句，對諸葛亮的`大業未竟，赍志而歿，深表痛惜。出師未捷，身已先死，所以流千古英雄之淚。而千古英雄有才無命者，皆括于此，言有盡而意無窮。

　　杜甫《蜀相》原文、注釋、賞析 2原文

　　丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

　　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

　　三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

　　出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

　　注解

　　１、蜀相：三國時蜀國丞相，指諸葛亮。

　　２、錦官城：現四川省城都市。

　　３、自：空。

　　４、三顧：指劉備三顧茅廬。

　　５、兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。

　　６、開濟：指幫助劉備開國和輔佐劉禪繼位。

　　韻譯

　　何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。

　　碧草照映臺階呈現自然的春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉囀鳴唱。

　　定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。

　　可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長使歷代英雄們對此涕淚滿裳！

　　評析

　　這是一首詠史詩。作者借游覽武侯祠，稱頌丞相輔佐兩朝，惋惜他出師未捷而身死。既有尊蜀正統觀念，又有才困時艱的感慨。

　　詩的前半首寫祠堂的景色。首聯自問自答，寫祠堂的所在。頷聯“草自春色”、“鳥空好音”，寫祠堂的荒涼，字里行間寄寓感物思人的情懷。后半首寫丞相的為人。頸聯寫他雄才大略（“天下計”）忠心報國（“老臣心”）。末聯嘆惜他壯志未

　　酬身先死的結局，引得千載英雄，事業未竟者的共鳴。

杜甫《蜀相》賞析2

　　杜甫的《蜀相》與楊慎的《武侯廟》的對比

　　蜀相

　　杜甫

　　丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

　　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

　　三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

　　出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

　　譯文

　　何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。

　　碧草照映臺階呈現自然的春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。

　　定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。

　　可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長使歷代英雄們對此涕淚滿裳！

　　武侯廟

　　劍江春水綠沄沄，五丈原頭日又曛。

　　舊業未能歸后主，大星先已落前軍。

　　南陽祠宇空秋草，西蜀關山隔暮云。

　　正統不慚傳千古，莫將成敗論三分。

　　譯文

　　諸葛北伐必經的劍江的水流湍急，他殞亡之地域五丈原的日頭昏暗。

　　他意圖統一中原未竟地不歸劉襌，他死前有對應的大星已隕落軍中。

　　南陽臥龍岡武候廟徒然生出秋草，四川西部關塞和山脈有霧靄阻隔。

　　不要因為正統不傳萬古而生慚愧，談理三國歷史不能以成敗論英雄。

　　比較異同

　　1.蜀相：自比的'成分較多；武侯廟：詩中幾乎沒有涉及到自比。

　　2.蜀相：表達惋惜，遺憾的情感；武侯廟：不能以成敗論英雄，表達對武侯的崇拜之情。

　　3.蜀相：以動襯靜，以樂景襯哀情（反襯）；武侯廟：大部分為描述，正襯成分多。

　　4.蜀相中“自”，“空”描寫樂景；武侯廟中“空”，“隔”描寫凄清之景。

　　5.均表達了哀傷之情……

杜甫《蜀相》賞析3

　　《蜀相》是杜甫在成都游武侯祠之后寫的，寫作時間大約是唐肅宗上元元年(760年)。短短的八句當中，有敘事，有寫景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，充分體現了杜詩“沉郁頓挫”的風格。

　　游成都武侯祠，卻為什么要題作《蜀相》？寫蜀相的“兩朝開濟”，為什么要先提到劉備的“三顧茅廬”？

　　古人云：“奇文共欣賞，疑義相與析”，我們不妨尋蹤覓跡，來探尋一下“詩圣”的心跡。

　　為什么要題作《蜀相》？

　　一種解釋是：因為詩的主旨是歌頌諸葛亮的才智和功業，同時惋惜他的壯志未酬（見人教版《教師用書》）。這似乎有些道理。但游記也可以涉及到有關的人物，游武侯祠歌頌諸葛亮的才智和功業，也是順理成章，這種解釋當然有些牽強。所以，這其中，應該還有些其他原因。

　　大唐自“貞觀之治”，中間經過高宗、武后朝，至玄宗當政迎來了“開元盛世”，人口至“安史之亂”前增至五千余萬，國力空前強盛。但是，隨著玄宗的老邁，李林甫、楊國忠兩位奸相先后把持朝政，將一個好端端的“開元盛世”葬送了。隨著安祿山起兵，各種矛盾突然如決堤泄洪，奔涌狂突，形勢急轉直下。兵連禍結，哀鴻遍野。杜甫舍妻棄子，親歷了戰亂，其間耳聞目睹了國家的動蕩、人民的痛苦，能不憂心如焚嗎？痛定思痛，他對治國賢相倍加思念，渴望能有一位諸葛亮式的人物橫空出世，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾，救黎民于水火。于是，在成都剛剛安定下來，他就尋來了：

　　丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。

　　首聯寫專程尋訪武侯祠，這是“起”。開篇一問一答，一個“尋”字，迫不及待之情畢現。而“柏森森”三字，一言祠堂清冷寂寞，一言諸葛亮沒世已久。五百多年過去了，諸葛武侯已經托體山阿，到哪里去找這能安邦定國的奇才大賢呢？

　　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

　　頷聯直承上文，寫祠堂內的春色，這是“承”。杜甫參謁武侯祠，一不寫殿宇，二不寫塑像，卻寫什么碧草和黃鸝，雖然一植物一動物，一碧一黃，一靜一動，一視覺一聽覺，對仗極是工穩，但這未免有些偏題——撿芝麻漏西瓜了。前四句，以一半的篇幅，寫老柏，寫碧草，寫黃鸝，是何道理？

　　我們不妨臆測一下：

　　老柏森森，終歲不凋，成為武侯祠的忠實守望者；碧草無情，年年逐春風而綠；黃鸝無心，日日隱深林而自得其樂。它們寄身在武侯祠，知道武侯何許人也？一個綠得滿階滿院，一個唱得婉轉悠揚。但這些在滿腹心事的少陵野老眼里，都是些無知無心的東西。只有我杜甫才可以和武侯談一談。“千秋萬代名，寂寞身后事”老杜也是知道的。但武侯祠的荒涼、落寞還是令他驚心。

　　諸葛亮不但忠心耿耿，而且多智多謀，未出茅廬已定天下三分，聯吳拒曹，入川建國，之后，把個蜀國治理得井井有條。但是，只有賢相，就能成就大業嗎？想那諸葛亮，結廬于隆中，躬耕于壟畝，是誰三顧草廬之中，請他出山？諸葛亮當時不過二十余歲的小青年，白面書生，乳臭未干，是誰力排眾議，給他施展才能的空間？又是誰，給了他無限信任，使他敢于盡心竭力？歷代歷朝，缺過能臣良將嗎？正所謂千里馬常有，而伯樂不常有。玄宗一朝可謂人才濟濟，但一個李林甫，口蜜腹劍，取得玄宗信任后，弄權使詐，閉塞言路，同時的張九齡、裴耀卿、李適之等皆被他排擠罷相。從而使得玄宗與賢臣阻隔，其后楊氏姐妹，權傾朝野，楊國忠胡作非為，搞得天昏地暗。縱使諸葛亮再世，又能有何作為呢？所以杜甫接下來說：

　　三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

　　頸聯推開一層，寫對諸葛武侯評價，這是“轉”。一般認為上句看起來是說劉備，其實是從側面烘托諸葛亮的才智和抱負。（見人教版《教師用書》）。但筆者認為，杜甫的意思是：必先有君王的“三顧頻煩”，后才能有老臣的“兩朝開濟”。這種觀點的背后，流露出一絲委屈和對肅宗的失望。

　　想當初，杜甫舍身棄家，追隨肅宗，可謂忠矣。杜甫至鳳翔后，于至德二載(757)五月十六日，被肅宗拜為左拾遺。對肅宗感激涕零，立志要庶竭駑鈍，盡忠報國。但不久就因為上疏救房琯，深深地惹惱了肅宗。當年閏八月初一日，杜甫便被放還鄜州省家。此后便被肅宗逐漸冷淡，可謂報國無門矣。而當時的`一些賢才，又有多少機會？所以杜甫來到武侯祠，一則以哭，一則以告。諸葛大名垂宇宙，固然與才高智廣有很大關系，但與其他人相比，得遇先主，士能為知己者死，又何其幸也！！

　　肅宗對杜甫有知遇之恩，而且君為臣綱，杜甫當然只能喻之于心，而不能宣之于口。但，有些東西是掩飾不住的，特別是在他倍加推崇的武侯祠前。

　　肅宗啊，你能體諒一位老臣的拳拳之心嗎？

　　直到大歷三年(768)，杜甫已五十六歲，還在《江漢》中哀怨地吟道：古來存老馬,不必取長途。

　　真是癡心不改啊！

　　出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

　　尾聯收束全詩，寫對諸葛武侯的悼念，這是“合”。

　　以諸葛之偉才，得先主托孤之重，后主言聽計從，本可以一統河山，建千秋偉業。無奈天不從人愿，諸葛亮正當盛年之時，即在五丈原病逝軍中，苦心經營的興復大業也付之東流。確實讓人痛惜不已。但杜甫此刻的淚滿襟，卻又多了一層含義：大唐多難，賢相何在？縱有賢相，圣主何在？這淚水背后，千言萬語，能向誰訴？這淚水，不灑在武侯祠，又能灑落在何處呢？

　　《蜀相》一詩，前四句由思人而謁祠，后四句由謁祠而及人。第五句寫先主，第六句寫諸葛，第七句寫出師未捷，第八句寫淚滿襟。正是因先主三顧，而為蜀相提供了施展才華的舞臺。由蜀相的出師未捷引出杜甫的淚滿襟，環環相扣，思路清晰，正與前四句相呼應。祠長存而人已逝，怎不令人唏噓？而此時淚滿襟的杜甫，卻有千言萬語，永遠無法對人說出。長安十年“朝扣富兒門,暮隨肥馬塵”的悲辛；肅宗對自己的知遇之恩；上疏救房琯時的滿腔忠誠；肅宗“荃不察余之衷情兮”的冷酷決絕；朝廷的危機四伏和自己的報國無門……都化作汩汩的淚，灑啊，灑啊。

　　國難當頭，人心動搖，亂世“思”英雄，亂世“思”良相。杜甫對國家的憂患，對時局的牽掛，是那么深切。而由于自己的親身感受，他痛切地認識到：只有良相是遠遠不夠的，因為在那個以皇帝為中心的高度集權的體制下，良相離開了明君的信任、支持，毫無作為。這正是“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的杜甫在武侯祠的呼告，正是“致君堯舜上，再使風俗淳”的杜甫在武侯祠的哭訴。

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