【通用】寒食原文及賞析

寒食原文及賞析1

　　至正改元辛巳寒食日示弟及諸子侄原文：

　　江山信美非吾土，漂泊棲遲近百年。

　　山舍墓田同水曲，不堪夢覺聽啼鵑。

　　翻譯：

　　至正：1341年，元順帝改年號為“至正”，這一年（農歷辛巳年）的寒食日，寫了這首詩，給自己的'弟弟子侄輩們看。

　　夢覺：夢醒。

　　賞析：

　　寒食時節，詩人與族中后輩祭掃先人之墓，不禁感慨系之。首句以三國時王粲《登樓賦》“雖信美而非吾土，曾何足以少留”語意，抒發故土之情。意謂此地雖富饒美麗，卻非故鄉，不免有漂泊離根之感。虞集家鄉本在四川，自其父遷居江西，至今已有多年。面對葬于異鄉的先人墳塋，故土之思就更加強烈了。富足的江南水鄉，怎能隔斷對蜀中故土的深切思念。每當清晨醒來，杜宇之啼聲聲縈耳，此種情懷更顯得刻骨銘心。

寒食原文及賞析2

　　沁園春·寒食鄆州道中

　　十五年來，逢寒食節，皆在天涯。嘆雨濡露潤，還思宰柏，風柔日媚，羞看飛花。麥飯紙錢，只雞斗酒，幾誤林間噪喜鴉。天笑道，此不由乎我，也不由他。

　　鼎中煉熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鶴馭，常游絳闕，浮生蟬蛻，豈戀黃沙。帝命守墳，王令修墓，男子正當如是邪。又何必，待過家上冢，書錦榮華。

　　翻譯

　　十五年來，每逢寒食節，都是遠離家鄉，漂泊在天涯。在下雨的天氣里，思念著墳墓上的柏樹；在風和日麗的天氣里，卻又羞于見到飛花。寒食節自己不能供奉麥飯、紙錢、雞和酒祭掃祖塋，林間的喜鵲烏鴉也空等了！老天笑道：這不是因為我，也不是因為元軍的入侵。

　　自己早已深思熟慮，胸有成竹，如同鼎中丹砂煉熟，隨時可以升天，以紫府清都仙界為家了。想以前仙人駕鶴常游于天上的絳闕；世俗之身如同蟬蛻殼一樣被丟棄，豈能留戀于塵埃濁世？帝王命臣子守墳、修葺墓園，男子應當這樣報效君王。又何必等到回家上墳，如同白天衣錦還鄉一樣顯示榮華！

　　注釋

　　沁園春：詞牌名，又名“東仙”“壽星明”“洞庭春色”等。鄆（yùn）

　　州：北宋州名，治所須城，即今山東東平。這里用北宋舊名，以示不忘故國。

　　宰柏：墳墓上的柏樹，又稱宰樹、宰木。

　　飛花：切寒食節。

　　只雞斗酒：均指祭品。

　　幾誤林間噪喜鴉：祭掃過后，林間的鴉鵲就可來啄食這些祭品，由于自己多年末能祭掃，故耽誤了鴉鵲。幾，屢次。

　　紫府清都：道家稱仙人居住之地為紫府；清都，指天帝所居的'官。

　　絳闕：指神仙宮闕。

　　黃沙：意指塵埃濁世。

　　過家上家：回家鄉上墳。此處非泛說，而是特指奉皇帝之命回家祭告先祖，顯示皇帝的恩寵。

　　書錦：意指富貴還鄉。

　　創作背景

　　該詞是謝枋得當年過鄆州時所作。宋朝滅亡之后，元朝不斷南征。其間，作者一直隱居在閩中，直到至元二十六年（1289），元統治者強行逼迫詞人北上，中途遇寒食節，遂作此詞。詞人四月到了燕京，但最終絕食而死，年僅六十四歲。

　　賞析

　　上片主要抒發了詞人的思鄉之情。已經十五年沒有回家過寒食節，說明詞人在外漂泊已久，“皆在天洲”是夸張手法，說明詞人思鄉情濃，也暗含當時國破家亡，百姓飽受流離失所之苦。“嘆雨濡”四句寫詞人雖背井離鄉，但無時無刻不在掛念家中。十五年都沒有回家為祖塋掃墳祭墓，連“宰柏”都令詞人思念不已。而在陽光明媚的時節，詞人羞見飛花”，羞見的原因不想自知。“飛花”此處指熱同繁盛之所，國破家亡之際，自己身為人臣，卻無力挽大廈之將傾，實在羞愧。“麥飯”三句，寫林中的喜、烏鴉原本可以食祭祀之物，但由于自己多年未祭，連它們都要空等了。表面詞人在憐喜烏鴉，實則在為自己的不幸慨嘆。最后一句，詞人委婉地表達了對元統治者的憤慨。

　　下片一改上片悲痛沉郁之風，轉而抒發豪情。起首兩句，詞人借用道家之說，流露出自己早已看破生死、愿與神仙天帝成作一家的想法，表明詞人為堅守氣節，視死如歸。“想前人取”四句，進一步說明詞人不戀紅塵俗世，不愿荀且偷生，甚至渴望像前人一樣，解脫之后駕鶴云游，逍遙自在。“帝命守墳，王令修墓，男子正當如是耶”三句，詞人再次明志，表明自己誓死效忠宋朝，寧死不屈臣節的思想。正因為有了這種“忠臣不事二主”的思想，所以詞人最后說此次北上，雖被元人逼迫，但自己心意已決，他們也不能奈何。再次強調自己的堅定信念。

　　該詞由寒食節寫起，詞人先寫自己的思鄉之情，繼而由家至國，表明自己決不愿做背信棄國的叛臣，即便舍棄性命也要保全臣節，從而升華了全詞的思想境界，增強了詞的藝術感染力。

寒食原文及賞析3

　　長安寒食

　　春日照九衢。春風媚羅綺。

　　萬騎出都門，擁在香塵里。

　　莫辭吊枯骨，千載長如此。

　　安知今日身，不是昔時鬼。

　　但看平地游，亦見摧辀死。

　　注釋

　　九衢：四通八達的大道。

　　媚：討好，愛戀，此處作牽動解。

　　羅綺：羅，輕軟有疏孔的絲織物；綺，有花紋的絲織物。

　　萬騎：許多騎馬者。

　　香塵：春游者身上所帶的香氣和揚起的.塵土混合在一起稱為香塵。

　　摧辀：摧，折斷；辀，車轅。

　　注釋

　　寒食：清明前一天為寒食節，當天不舉煙火。清明前后包括寒食日，各地多有踏青、掃墓的習俗。

　　九衢：四通八達的大道。屈原《天問》：“靡蓱九衢，枲華安居？”

　　媚：討好，愛戀，此處作牽動解。

　　羅綺：羅，輕軟有疏孔的絲織物；綺，有花紋的絲織物。

　　萬騎（ji）：許多騎馬者。

　　香塵：春游者身上所帶的香氣和揚起的塵土混合在一起稱為香塵。

　　摧辀（zhōu）：摧，折斷；辀，車轅。

　　賞析

　　該篇為諷刺王孫公子春日郊游而作。詩人久居長安，熟悉京城風習，看不慣統治者驕奢淫逸的生活。詩中描寫官家子弟穿著羅綺、騎著駿馬春游的一番熱鬧景象之后，有意筆鋒一轉，勸他們不妨去吊唁野外的壘壘枯骨，因為說不定他們自身就是那昔時的鬼魂所轉生。最后，以近于詛咒的“但看平地游，亦見摧辀死”之句，表示了強烈的憤恨。所謂鬼魂轉生之說是虛妄的，但在表現手法上，仍是一種“幻想。服務于現實”的高招。

寒食原文及賞析4

　　原文：

　　洛陽城里花如雪，陸渾山中今始發。

　　旦別河橋楊柳風，夕臥伊川桃李月。

　　伊川桃李正芳新，寒食山中酒復春。

　　野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。

　　譯文

　　洛陽城里，花兒已經開得如雪一般鋪天蓋地，而陸渾山中的花兒，如今才開始發芽。

　　早上剛剛辭別了河橋那掠過楊柳吹來的風兒，晚上又臥在這伊川桃李間的月色中。

　　伊川的桃李正是芬芳面新鮮的時候。在寒食節里，山中的酒也是醉香宜人的。

　　山野間的老人安居樂業，快活地唱上一曲，唱一唱這身在太平盛世中的人。

　　注釋

　　陸渾：地名，在今河南嵩縣。別業：即別墅。

　　楊柳：柳與留諧音，古人有折柳送別之俗。清明亦有插柳、戴柳之俗。

　　伊川：水名。即“伊河”。洛河支流，在河南西部。

　　酒復春：唐人名酒多用春字，如竹葉春、松醪春、燒春等。

　　賞析：

　　陸渾別業位于洛陽西南之陸渾縣伊水之濱，是宋之問的別墅，公務之暇，他常前往消閑度假。山莊清幽秀美的自然景色和寂靜安寧的環境，屢屢喚起這位宮廷詩人的山野真趣，故其詩集中有不少以陸渾山莊為題的詩作，大多風格清新秀麗，顯示出一種遠離塵世的純樸幽雅氣息，也抒發了詩人隱藏在“志深軒冕”背后的對大自然的熱愛向往之情。

　　武則天執政時期，多居于東都洛陽，其近臣文士，亦常隨行左右，詩由洛陽起筆，說明這是宋之問任居洛陽，偶返山莊時所作。“洛陽城里花如雪，陸渾山中今始發。”起句先以洛陽的春意盎然與山中的姍姍來遲的春天對襯。“花如雪”，以雪喻花，形容洛陽滿城飛花、春光四溢的美景，“今始發”三字，反襯出山野與鬧市之別。一方面山間氣候偏冷，花開較遲，另一方面也說明京洛風塵，熱烈繁囂，而陸渾山中，則清幽得多。起筆二句，似平鋪直敘，字里行間卻透露出詩人洋溢在心底的歡欣輕快的感情。接著，“旦別”句，寫詩人清晨離開洛陽時在河橋一望，春風拂面，楊柳婀娜，在敘述事件的.同時，融入洛城風光；“夕臥”句，則承第二句而發，補敘陸渾山中超凡脫俗的清幽景色。這一聯對仗工穩，“旦別”對“夕臥”，點出詩人朝發夕至的行跡；“楊柳風”、“桃李月”，以都市繁華春色與山中水濱的月色清暉相對，極富詩情畫趣；尤其一“月”字，既句中的夜“臥”字，又渲染出幾分清寂離俗的環境氣氛。

　　五六兩句，以頂針手法，先重復“伊川桃李”，“正芳新”又承第二句“今始發”，具體表現山中遲來的春色。接著“寒食”句回應詩題。清明寒食節，能夠遠離京洛塵世的喧囂，在山間別墅中度過春夜，本來已經很使人舒心暢快，更何況還有酒助興。這兩句繪出了寒食山中的迷人春夜，和詩人此刻舉杯獨酌、無所拘羈的自我形象。詩至此全是寫景抒懷，山景清雅，其情怡然，似有田園牧歌風味。末二句“野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。”詩人自稱鄉間野老，在開懷暢飲之際，歌詠太平盛世。

　　這首詩前四句處處圍繞洛陽與陸渾山莊的不同來對比描寫，寫洛陽的花團錦簇，楊柳婀娜，是為了映襯山中明月清暉、桃李花發的幽雅，表現自己對清靜山間的喜愛；在寫景的同時，交代行蹤，表現心境，語言形象性和概括力極強。后四句主要抒發詩人一旦擺脫京洛回到山野田園的歡欣之情。但通覽全詩，風格清秀，語言輕松自然，與刻板冗滯的奉和應制詩比起來，令人耳目一新。

寒食原文及賞析5

　　惻惻輕寒翦翦風，小梅飄雪杏花紅。

　　夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中。

　　譯文

　　切膚的輕寒刺面的風，梅花如飄雪，杏花正紅。

　　夜深里，斜搭上的秋千索靜靜地懸著，煙雨朦朧之中，隱約可見那座樓閣。

　　注釋

　　1.惻（cè）：凄惻。這里作者含主觀感情色彩來寫對天氣冷暖的感受。翦翦（jiǎn）：指春風尖利，砭人肌膚，正是乍暖還寒的時節。

　　2.“小梅飄雪杏花紅”句：仲春之際，梅花已謝，紛紛飄落，而桃杏花卻剛剛盛開。一作“杏花飄雪小桃紅”。

　　3.斜搭秋千索：據《古今藝術圖》等資料記載，當時北方寒食節，有女子蕩秋千為戲的習俗。斜搭：指秋千索斜掛在木架上。

　　賞析/鑒賞

　　據作者《香奩集》記載，詩人在往歲的寒食節，曾與一位女子有過一段情緣，但后來彼此分開了。在《寒食日重游李氏園亭有懷》說得更加明顯：“往年同在鸞橋上，見倚朱闌詠柳綿。今日獨來香徑里，更無人跡有苔錢。傷心闊別三千里，屈指思量四五年。料得他鄉遇佳節，亦應懷抱暗凄然。”這首詩顯然是因懷念那位闊別三千里的情人而作。

　　“惻惻輕寒翦翦風。”首句從寒食節的氣候寫起。“惻惻”，是形容輕寒的`氣候呈現凄切之感；“翦翦”，是形容風輕微而帶有寒意。這句正點寒食節“乍暖還寒”的特點，借輕寒的微風，渲染一種凄迷黯淡，但又并不十分沉重的氣氛。“惻惻”、“翦翦”兩個疊字，聲音輕細，符合描寫對象的特點。

　　“小梅飄雪杏花紅。”次句仍點時令，但轉從花的開落角度寫。梅花已經開過，正飄散著雪白的花瓣，杏花卻開得正鮮艷。這句色彩的對比鮮明，畫出寒食節明麗的春光，與上句的色調恰成對照。如果說上句多少透露出因懷人而產生的凄迷孤寂之感，那么這句則與記憶中的溫馨親切的往事不無關系。《寒食夜有寄》說：“云薄月昏寒食夜，隔簾微雨杏花香。”《偶見》：“秋千打困解羅裙，指點醍醐索一尊。見客人來和笑走，手搓梅子映中門。”可以證明梅、杏與往昔情緣的關系。夜間是看不見“小梅飄雪杏花紅”的景象的，這正可以進一步證明這句所寫的并非眼前實景，而是記憶中的景象。一、二兩句的含義則是：身上感受到惻惻輕寒和絲絲寒風，聞到梅花和杏花的香味，于是才意識到，一年一度的寒食節又來臨了，又是“小梅飄雪杏花紅”的時節了。

　　正因為前兩句在寫景中已經暗暗滲透懷人的感情，因此第三句便直接聯想起與這段情緣有關的情事。“夜深斜搭秋千索”，表面上看，似乎這只是寫詩人夜間看到附近園子里有一座秋千架，秋千索斜斜地搭在架上。實際上詩人的這段情緣即與寒食節蕩秋千的習俗有關。《開元天寶遺事》說，天寶年間，“宮中至寒食節，競豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂”。可見秋千之戲為寒食節特有的文娛體育活動，且以女子戲者為多。據《香奩集》記載推斷，詩人與他所戀的情人，正是在寒食節的秋千架旁結下一段情緣。因此，夜間瞥見秋千架的暗影，便情不自禁地想到當年的情事。

　　往事如煙，現在對方“闊別三千里”，蹤跡杳然，不可復尋。在懷舊的悵惘中，詩人透過朦朧的夜色向秋千架的方向望去，只見樓閣的暗影正隱現在一片煙雨迷蒙之中。這景色，將詩人思而不見的空虛悵惘和黯然傷魂，進一步烘托出來。

　　這首懷舊詩，通篇只點染景物，不涉具體情事，也沒有一處直接抒寫懷舊之情，全借景物暗示、烘托，境界朦朧。

寒食原文及賞析6

　　小寒食舟中作

　　佳辰強飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠。

　　春水船如天上坐，老年花似霧中看。

　　娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。

　　云白山青萬余里，愁看直北是長安。

　　古詩簡介

　　《小寒食舟中作》是唐代詩人杜甫于大歷五年（770年）漂泊潭州（今長沙）時所創作的一首七律。此詩表現了詩人暮年落泊江湖而依然深切關懷唐王朝安危的思想感情。首聯概括了作者的身世遭遇，頷聯十分傳神地寫出了詩人舟中的所見所感，頸聯寫舟中江上的景物，尾聯總收全詩的思想感情。全詩語言自然凝煉，風格蒼茫沉郁。

　　翻譯/譯文

　　小寒時節，勉強吃一點飯，靠著烏皮幾，席地而坐，烏皮幾已經破舊，縫了很多遍了，頭上戴著褐色的帽子。春來水漲，江河浩漫，所以在舟中漂蕩起伏猶如坐在天上云間；身體衰邁，老眼昏蒙，看岸邊的花草猶如隔著一層薄霧。見蝶鷗往來自由，各得其所。站在潭州向北直看長安，像是在望天上的白云，有一萬多里，驀然生愁。

　　注釋

　　⑴小寒食：寒食節的次日，清明節的前一天。因禁火，所以冷食。寒食節亦稱“禁煙節”、“冷節”、“百五節”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節前一二日。是日初為節時，禁煙火，只吃冷食。

　　⑵佳辰：指小寒食節。強飯：勉強吃一點飯。

　　⑶隱：倚、靠。隱幾，即席地而坐，靠著小桌幾，見《莊子·齊物論》：南郭子綦隱幾而坐。“幾”在這里指烏皮幾（以烏羔皮蒙幾上），是杜甫心愛的一張小桌幾，一直帶在身邊，在一首詩中還寫道：“烏幾重重縛”（《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》），意思就是烏幾已經破舊，縫了很多遍了。鶡（hé）冠：傳為楚隱者鹖冠子所戴的鹖羽所制之冠。仇兆鰲注：“趙注：鶡冠，隱者之冠。”清王端履《重論文齋筆錄》卷五：“渾忘憔悴無顏色，翻笑他人戴鶡冠。”鹖，雉類，據說是一種好斗的鳥，見于《山海經》。

　　⑷“春水”兩句：春來水漲，江流浩漫，所以在舟中漂蕩起伏猶如坐在天上云間；詩人身體衰邁，老眼昏蒙，看岸邊的花草猶如隔著一層薄霧。

　　⑸“娟娟”二句：語含比興。見蝶鷗往來自由，各得其所。益覺自己的不得自由。娟娟，狀蝶之戲。片片，狀鷗之輕。閑幔（màn），一作“開幔”。急湍，指江水中的急流。

　　⑹“云白”句：極寫潭州距長安之遠。這是詩人的夸張，實際上長沙距長安也就一千多公里。

　　⑺直北：正北。亦見“直北關山金鼓震”（《秋興八首·其四》）。朱瀚注：蝶鷗自在，而云山空望，所以對景生愁。毛奇齡說：船如天上，花似霧中，娟娟戲蝶，片片輕鷗，極其閑適。忽望及長安，驀然生愁，故結云：“愁看直北是長安”，此紀事生感也（《西河詩話》）。

　　賞析/鑒賞

　　從寒食到清明三日禁火，所以首句說“佳辰強飲食猶寒”，逢到節日佳辰，詩人雖在老病之中還是打起精神來飲酒。“強飲”不僅說多病之身不耐酒力，也透露著漂泊中勉強過節的'心情。這個起句為詩中寫景抒情，安排了一個有內在聯系的開端。第二句刻畫舟中詩人的孤寂形象。“鹖冠”，點出作者失去官職不為朝廷所用的身份。窮愁潦倒，身不在官而依然憂心時勢，思念朝廷，這是無能為力的杜甫最為傷情之處。首聯中“強飲”與“鹖冠”正概括了作者此時的身世遭遇，也包蘊著一生的無窮辛酸。

　　第二聯緊接首聯，十分傳神地寫出了詩人舟中的所見所感，是歷來為人傳誦的名句。“天上坐”、“霧中看”非常切合年邁多病舟居觀景的實際，給讀者的感覺十分真切；而在真切中又滲出一層空靈漫渺，把作者起伏的心潮也帶了出來。這種心潮起伏不只是詩人暗自傷老，也包含著更深的意緒：時局的動蕩不定，變亂無常，也正如同隔霧看花，真相難明。筆觸細膩含蓄，表現了詩人憂思之深以及觀察力與表現力的精湛。

　　第三聯兩句寫舟中江上的景物。第一句“娟娟戲蝶”是舟中近景，所以說“過閑幔”。第二句“片片輕鷗”是舟外遠景，所以說“下急湍”。這里表面上似乎與上下各聯均無聯系，其實不是這樣。這兩句承上，寫由舟中外望空中水面之景。“閑幔”的“閑”字回應首聯第二句的“蕭條”，布幔閑卷，舟中寂寥，所以蝴蝶翩躚，穿空而過。片片白鷗輕快地逐流飛翔，遠遠離去。正是這樣蝶鷗往來自如的景色，才易于對比，引發出困居舟中的作者“直北”望長安的憂思，向尾聯做了十分自然的過渡。清代浦起龍在《讀杜心解》中引用朱翰的話，也是指出了第三聯與尾聯在景與情上的聯系。

　　尾聯兩句總收全詩。云說“白”，山說“青”，正是寒食佳節春來江上的自然景色，“萬余里”將作者的思緒隨著層疊不斷的青山白云引開去，為結句作一鋪墊。“愁看”句收括全詩的思想感情，將深長的愁思凝聚在“直北是長安”上。浦起龍說：“‘云白山青’應‘佳辰’，‘愁看直北’應‘隱幾’。”這只是從字面上去分析首尾的暗相照應。其實這一句將舟中舟外，近處遠處的觀感，以至漂泊時期詩人對時局多難的憂傷感懷全部凝縮在內，而以一個“愁”字總結，既凝重地結束了全詩，又有無限的深情俱在言外。

　　此詩有借鑒沈佺期詩句之處，如“人疑天上坐，魚似鏡中懸”（《釣竿篇》）、“云白山青千萬里”（《遙同杜員外審言過嶺》）。全詩在自然流轉中顯出深沉凝煉，很能表現杜甫晚年詩風蒼茫而沉郁的特色。

寒食原文及賞析7

　　瑣窗寒·寒食

　　暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱戶。桐花半畝，靜鎖一庭愁雨。灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語。似楚江暝宿，風燈零亂，少年羈旅。

　　遲暮。嬉游處。正店舍無煙，禁城百五。旗亭喚酒，付與高陽儔侶。想東園、桃李自春，小唇秀靨今在否。到歸時、定有殘英，待客攜尊俎。

　　翻譯

　　柳蔭深處傳出烏鴉的啼鳴，我掀起小簾，站在朱門之內，身穿單衫凝神佇立。半畝大的庭院里開滿了桐花，靜靜地籠罩著庭院，陰雨陣陣更使人愁思萬端。雨滴灑落在空落落的臺階上，竟徹夜未停。何時故友相逢與我在西窗下剪燭，談心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江風吹得燈火昏暗，說不盡少年羈旅的無限凄慘艱難。

　　如今我已年老，時有垂暮之感。春游嬉戲的地方，旅舍酒店煙火不舉，正巧是全城禁火過寒食節。酒樓上呼喚美酒的興致一掃而光，姑且把這段豪情都交付酒徒料理。回想起故鄉園中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窩般的花朵，不知今天是否還掛在樹枝？待到我歸鄉之時，一定還會有殘存的花兒，等待著我與賓客舉杯痛飲，一洗煩襟。

　　注釋

　　剪燭西窗語：借李商隱《夜雨寄北》“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”語，抒發懷鄉之情。

　　百五：指寒食節。冬至后一百零五日為寒食。

　　旗亭：指酒樓。

　　高陽儔侶：西漢酈食其自稱高陽酒徒。

　　靨：臉上的酒窩。

　　評解

　　本篇上片憶舊，下片傷今。題旨終是懷念舊日情人。篇末三句作傷心無奈語，最是可憐。俞平伯《清真詞釋》評論說：“‘想東園’以下直貫結尾，一氣呵成，自為清真之慣技，固一篇之警策也。意謂春光晼晚，尚有殘英可陪樽俎，而小唇秀靨則何如耶？著一‘否’字，又著一‘定’字，在有意無意間。‘定’字有‘或’、‘應’的意思，卻較重，亦半虛半實也。”

　　句解

　　暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱戶。桐花半畝，靜鎖一庭愁雨

　　“暗柳啼鴉”寫景，是大勾勒手法。“暗”字有兩重意思，一則表明時令，暮春時節，柳絲已由嫩黃轉為深綠；二則表明時間，黃昏之際，暮雨將至，遠看柳樹自然是昏暗一片。此時此刻，鴉、鵲之類的鳥兒自然急飛歸巢，還要伴隨驚叫之聲。接下來，便寫人以及人所處的環境。“單衣佇立”，從《西洲曲》中來。《西洲曲》里說“單衫杏子紅”，又說“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”，是寫女子癡情守望情郎歸來。這《西洲曲》一樣的癡情小女兒，在為誰佇立呢？“小簾朱戶”，正與“癡小人家女”相配，秀而明媚。雨來了，種有桐樹的.半畝小院，便都在煙雨迷蒙之中了。“靜鎖”二字，將整個畫面定格下來，好一副春日暮雨圖。

　　灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語。似楚江暝宿，風燈零亂，少年羈旅

　　夜將殘了，雨猶自下個不停。春愁在雨夜滋生，忽然便想起從前也是這樣的雨夜，故人相伴西窗之下，剪燈夜話。“故人剪燭西窗語”，自是從唐人李商隱的詩“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”來。忽又覺得此情此境，竟與少年漂泊途中所遇到過的江風打燈的雨夜，何其相似。江在南方，故云“楚江”。“瞑宿”，即是夜宿。

　　遲暮。嬉游處。正店舍無煙，禁城百五。旗亭喚酒，付與高陽儔侶

　　上片都說從前，過片由“少年”轉到“遲暮”，便說到如今了。當下身在何時、何地呢？“店舍無煙”，點明時令是在寒食節。“禁城”，指京城，即汴京。“百五”是唐宋人習慣說法，指冬至后一百零五日，即寒食節。寒食節前后禁火三日，是當時習俗。“旗亭”，即賣酒之市樓。“高陽儔侶”，是說酒友。“高陽”，用的是“高陽酒徒”酈食（yì）其（jī）的典故。高陽，古地名，在今河南杞縣西。據《史記·酈生陸賈列傳》：劉邦引兵過陳留，酈食其前往謁見，通報人說有個儒生來求見，劉邦說，我正忙著奪天下，沒有時間見什么儒生。通報人對酈食其說了，酈食其瞠目按劍對通報人說：“去，再去向沛公通報，說我是高陽酒徒，不是什么儒生！”于是酈食其便闖了進去。此處的“付與高陽儔侶”，是說找幾個酒友一起喝酒，借酒澆愁。

　　想東園、桃李經春，小唇秀靨今在否。到歸時、定有殘英，待客攜尊俎

　　“想東園、桃李經春”，是用阮籍《詠懷詩八十二首》之三“嘉樹下成蹊，東園桃與李”的語典。“小唇秀靨”，形容意中人的嬌小清秀。“今在否”，是疑問語氣，無非是說物是人非。“到歸時”，是自計歸期。“攜樽俎”，是帶上酒具。“殘英”，即是殘花。殘英所待之“客”，不是別人，正是詞人自己。此“客”字，自“笑問客從何處來”化出。舊日東園，桃李一般的意中人早已不在了。所能知道的，是歸去之日，唯有殘花相待。雖是殘英，然而畢竟曾是舊日桃李。篇末三句，慰藉而復酸辛。

　　賞析

　　這首詞抒發的是詞人的羈旅情懷，清真工羈旅行役之詞，人所公認。詞作的上片寫暮春欲雨之時，由日轉夜，從夜雨說到話雨，又從話雨想起昔年楚江暝宿時旅況，羈旅情味，由外及內使人深思。下片敘寫寒食及節日思鄉之情。寒食禁煙而飲酒，人到老年，回憶往事不勝感慨。

　　“暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱戶”，開首三句即點明時間和詞人彼時所處環境。薄暮時分，柳色漸漸昏暗，烏鴉盤旋聒噪，詞人正站在朱戶之中，小簾之后凝神沉思。首三句雖為敘寫眼前景況，但仍起著渲染氣氛的作用。薄暮時分，天氣漸暗，群鴉亂啼，單身一人置身其間，詞人的愁思、煩亂心情，即已呼之欲出了。此外“暗”與“啼鴉”也有暗示欲雨的作用。“桐花半畝，靜銷一庭愁雨”，這兩句詞人繼續敘寫他佇立簾后所見之景，同時景中含情，詞人的愁緒已經躍然紙上。這與“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）所描寫的意境相似。黃昏時節，再加上綿綿不絕的春雨，這種意境描寫雖非清真所首創，卻是古典詩詞中描寫愁緒時最常用的典型環境。這里詞人用一“鎖”字使得本為抽象無形的情緒形象化，從而突出了詞人此時愁悶難堪的心境。“灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語”，這三句是說那滴噠的雨聲灑落在空寂的臺階上，使得詞人心緒更加煩亂愁悶，直到夜深仍不停息。面對此情此景，詞人不禁思緒聯翩，想到何時才能與故人相會。這里化用了李商隱《夜雨寄北》詩意：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。詞作至此，愁緒的內含已漸漸明朗、具體化了。歇拍三句：“似楚江暝宿，風燈零亂，少年羈旅，”這一層詞人宕開一筆，由眼前之景轉而幻想從前，在變幻境界中感嘆風燈零亂，少年羈旅，頗有不勝今昔之感。“楚江”，此當指長江，李白詩有“天門中斷楚江開”，杜甫詩有“楚江巫峽半云雨。”“風燭”，此形容人生短暫，老年人如風前之燭。蘇軾詩有“過眼百世如風燈”，杜甫詩有“風前春燈亂，江鴻夜雨懸”，所繪即此情景。

　　下片寫節日思鄉之情。“遲暮。嬉游處，正店舍無煙，禁城百五。”詞作由上片末尾的少年羈旅，轉入敘寫遲暮情景，以前之虛幻，轉入眼前之說實；前之遙遠回蕩，此則轉入本題。章法大開大合。因寒食禁煙，故曰“無煙”，“禁城百五”，也是寒食節。《荊楚歲時記》：“冬至后一百五日為寒食。”“旗亭喚酒，付與高陽儔侶”，寒食禁煙不禁酒，故可去酒樓飲酒。“儔侶”，即伴侶。“高陽”，地名，在河南杞縣。《史記》中酈生為高陽酒徒。李白詩有“君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公”。這句的意思是說，寒食節中，旗亭飲酒取樂之事，還是讓高陽酒徒們去吧。這里用的是側筆，實際上是敘說自己為愁思所纏繞，沒精打采，對玩樂毫無興趣。“想東園，桃李自春，小唇秀靨今在否”，對羈旅之愁與思家之情化成了具體的內容，那“東園”此時又是一番桃李爭春，明媚春光，而那給自己留下美好印象的、人面桃花相映紅的姑娘，如今是否還在？詞人描述得越具體，越真切，說明其思念之情越銘心刻骨。此外，用一“否”字，詞人的關切之情更顯真切。歇拍三句：“到歸時，定有殘英，待客攜尊俎，”詞人歸心似箭，未踏歸途，心早已設想好歸家時的情景。到那時，春意猶在，尚有殘花掛在枝頭，自己定要好好地款待自己一番。“客”字，表明詞人始終未曾忘記自己的游子身分。

　　整首詞很巧妙地將現實、回憶、設想結合起來，結構天成，含蓄而又細膩，意淡而氣厚。周濟稱贊該詞“奇橫”（《宋四家詞選》），黃蓼園則評：“前闋寫宦況凄清。次闋起處，點清寒食。以下引到思家情懷，風情旖旎可想”（《蓼園詞評》）。品評頗合實際。

寒食原文及賞析8

　　西夏寒食遣興

　　春空云淡禁煙中，冷落那堪客里逢。

　　飯煮青精顏固好，杯傳藍尾習能同。

　　錦銷文杏枝頭雨，雪卷棠梨樹底風。

　　往事慢思魂欲斷，不堪回首賀蘭東。

　　注釋

　　禁煙：猶禁火。寒食不舉火，故稱禁火。

　　客里：旅居之中。

　　青精：植物名。一名南燭草，又稱墨飯草。道家制作青精飯的原料之一。因其可染黑飯，道家稱青精飯。

　　藍尾：即藍尾酒，也作婪尾酒。唐代飲宴時，輪流斟飲，至末坐，稱“藍尾酒”。

　　錦銷：指杏花受雨。錦，花瓣；銷，同“消”，蝕。

　　文杏：美麗的杏花。文，含有美的意思。

　　雪：形容潔白的（棠梨花）。

　　棠梨：亦作“棠棃”。可用做嫁接各種梨樹的砧木。

　　賞析

　　這首詩選自《萬歷朔方新志》（《嘉靖寧夏新志》《乾隆寧夏府志》亦收錄此詩）。此詩系作者旅途所作。寒食，節令名。在清明前一天（一說在清明前兩天），禁火寒食。《乾隆寧夏府志·風俗》：“清明日，挈榼提壺，相邀野田或梵剎間共邀飲，曰‘踏青’。插柳枝戶上，婦女并戴于首。”

　　禁煙：猶禁火。寒食不舉火，故稱禁火。

　　客里：旅居之中。

　　青精：植物名。一名南燭草，又稱墨飯草。道家制作青精飯的.原料之一。因其可染黑飯，道家稱青精飯。

　　藍尾：即藍尾酒，也作婪尾酒。唐代飲宴時，輪流斟飲，至末坐，稱“藍尾酒”。

　　錦銷：指杏花受雨。錦，花瓣；銷，同“消”，蝕。文杏：美麗的杏花。文，含有美的意思。

　　雪：形容潔白的（棠梨花）。棠梨：亦作“棠棃”。俗稱野梨，落葉喬木，葉長圓形或菱形，花白色，果實小，略呈球形，有褐色斑點。可用做嫁接各種梨樹的砧木。

寒食原文及賞析9

　　一、原文

　　清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。

　　溪上人家凡幾家，落花半落東流水。

　　蹴踘屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。

　　少年分日作遨游，不用清明兼上巳。

　　譯文及注釋：

　　二、譯文一條清澈溪流穿過桃李花林，水波蕩漾著綠蒲滋潤著白芷。

　　溪流旁邊總共只有幾戶人家，落花多半都漂流在東流水里。

　　踢出的皮球屢屢高出飛鳥上，蕩起的秋千爭相飛出綠楊林。

　　年輕人分開日子每天來游玩，全不需要等候到清明和上巳。

　　三、注釋1.寒食：即寒食節，在夏歷冬至后一百零五日，清明節前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食，故稱“寒食”。

　　2.一道：一條。穿：穿過。

　　3.演漾：蕩漾。涵：沉浸。白芷：一種可入藥的香草。

　　4.凡：總共，一共。

　　5.蹴（cù）踘（jū）：同“蹴鞠”，亦稱“打毬”，即古代踢球的游戲。蹴，踢。踘，皮制球，球內充塞以柔軟的東西。古時有在寒食蹴鞠的習俗，參見《荊楚歲時記》。

　　6.秋千：意即揪著皮繩而遷移，為古代游戲用具，相傳是春秋齊桓公時期從北方山戎傳入。《太平御覽》卷三〇引《古今藝術圖》云：“寒食秋千，本北方山戎之戲，以習輕越者也。”

　　7.分日：安排好日期，計劃好如何玩。一說猶逐日，意為一天天、每天。又說指春分之日。

　　8.清明：節氣名。在夏歷三月初，陽歷四月五日前后，春分之后谷雨之前。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動。《淮南子·天文》：“春分后十五日，斗指乙為清明”。上巳：節日名。古代以三月上旬巳日為上巳節，有在流水邊洗濯祓除、去除災病的習俗。魏晉以后固定為夏歷三月三日。

　　四、賞析 此詩開頭兩句，寫一道清澈的.溪流，穿過桃李花叢；而溪水邊蕩漾的水草和被水滋潤的白芷，安逸而柔靜。古代習俗，三月上巳桃花水下時，王公以下，攜眷聚于水畔洗濯，驅除不祥。這里表現的就是這個習俗，展現的是春天的力量。

　　三四兩句，寫溪流邊的幾戶人家，落在流水里的桃李花，又是柔美寧靜的意象，表現出濃厚的早春氣息，有很強的畫面感。

　　五六兩句又轉換為力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食節前后才有所見，而且僅僅局限于豪門貴族家的紅男綠女游戲之用。據《荊楚歲時記》記載，寒食之時，造大麥粥，人們常以斗雞、蹴鞠、打秋千為娛樂。這兩句在前四句寫清溪桃李的背景上又添幾筆不時飛上高空的秋千與皮球，使整幅畫面更加充溢這清新靈動的青春活力。尤其是“過”“出”二字用得好，分別寫出了少年男女游玩時的熱烈氣氛，使人感受到年輕人沉湎于游樂中的景象，透露出無限的羨慕之情。

　　最后兩句意謂青春年少的人，應該每天都有開心游玩的心態，無憂無慮，不用等到清明和上巳兩個節日才出去游玩，含有及時行樂的意味。

　　在《寒食城東即事》中，作者表達了“及時行樂”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暫。詩人認為，如果想要在短暫的時光中去建功立業、修身齊家、做學問，終究都不牢固實在，只有抓緊時間享受快樂才是真實的。全詩描繪出美麗的早春景象，交錯著青春朝氣的蓬勃力量和家常安寧的閑適氣息，充分體現了王維詩“詩中有畫”的特色。

寒食原文及賞析10

　　原文：

　　二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。

　　貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。

　　賞析：

　　寒食節在冬至后一百零五天，當春二月。由于江南氣候溫暖，二月已花滿枝頭。詩的首句描寫物候，兼點時令。一個「滿」字，傳達出江南之春給人的繁花競麗的感覺。這樣觸景起情，頗覺自然。與這種良辰美景相配的本該是賞心樂事，第二句卻出人意外地寫出了「堪悲」。作者乃關西人，遠游江南，獨在他鄉，身為異客；寒食佳節，倍思親人，不由悲從中來。加之，這里的「寒食」二字，除了指節令之外，還暗含少食、無食之意，一語雙關，因此「他鄉寒食」也就更其可悲了。

　　詩中常見的是以樂景襯哀景，即反襯的藝術手法。而此詩在寫「他鄉寒食遠堪悲」前卻描繪出「二月江南花滿枝」的美麗景色，在悲苦的境遇中面對繁花似錦的春色，便與常情不同，正是「花近高樓傷客心」，樂景只能倍增其哀。恰當運用反襯的藝術手法，表情也就越有力量。

　　下聯承上句「寒食」而寫到斷火。寒食禁火的習俗，相傳為的是紀念春秋時賢者介子推。在這個節日里，人們多外出游春，吃現成食物。野外無煙，空氣分外清新，景物尤為鮮麗可愛。這種特殊的節日風物與氣氛會給人以新鮮愉快的感受，而對于古代賢者的追思還會更使詩人墨客逸興遄飛，形于歌詠。歷來詠寒食詩就很不少，而此詩作者卻發人所未發，由「堪悲」二字，引發出貧居寒食與眾不同的感受來。寒食「無煙火」是為紀念子推相沿而成的風俗，而貧居「無煙火」卻是為生活所迫的結果。對于富人來說，一朝「斷炊」，意味著佳節的快樂；而對于貧家來說，「往往」斷炊，包含著多少難堪的辛酸！作者巧妙地把二者聯系起來，以「不獨」二字輕輕一點，就揭示出當時的社會本質，寄寓著深切的不平。其藝術構思是別致的。將貌似相同而實具本質差異的事物對比寫出，這也是一種反襯手法。

　　此詩借詠「寒食」寫寒士的辛酸，卻并不在「貧」字上大作文章。試看晚唐張友正《寒食日獻郡守》：「入門堪笑復堪憐，三徑苔荒一釣船。慚愧四鄰教斷火，不知廚里久無煙」，就其從寒食斷火逗起貧居無煙、借題發揮而言，藝術構思顯有因襲孟詩的痕跡。然而，它言貧之意太切，清點了一番家產不算，剛說「堪笑」、「堪憐」，又道「慚愧」；說罷「斷火」，又說「無煙」。不但詞蕪句累，且嫌做作，感人反不深。遠不如孟云卿此詩，雖寫一種悲痛的'現實，語氣卻幽默詼諧。其三、四兩句似乎是作者自嘲：世人都在為明朝寒食準備熄火，以紀念先賢；可象我這樣清貧的寒士，天天過著「寒食」生涯，反倒不必格外費心呢。這種幽默詼諧，是一種苦笑，似輕描淡寫，卻涉筆成趣，傳達出一種攫住人心的悲哀。這說明詩忌刻露過火，貴含蓄耐味。而此詩也正由于命意新穎，構思巧妙，特別是恰當運用反襯手法，亦諧亦莊，耐人咀嚼，才使它成為難以數計的寒食詩中不可多得的佳作。

　　創作背景

　　孟云卿天寶年間科場失意后，曾流寓荊州一帶，過著極為貧困的生活。就在這樣的飄泊流寓生活中的一個寒食節前夕，他寫下了這首絕句。

寒食原文及賞析11

　　原文：

　　十五年來，逢寒食節，皆在天涯。

　　嘆雨濡露潤，還思宰柏；風柔日媚，羞見飛花。

　　麥飯紙錢，只雞斗酒，幾誤林間噪喜鴉。

　　天笑道：此不由乎我，也不由他。

　　鼎中煉熟丹砂。

　　把紫府清都作一家。

　　想前人鶴馭，常游絳闕；浮生蟬蛻，豈戀黃沙？帝命守墳，王令修墓，男子正當如是耶。

　　又何必，待過家上冢，晝錦榮華！

　　譯文

　　十五年來，每逢寒食節，都是遠離家鄉，漂泊在天涯。在下雨的天氣里，思念著墳墓上的柏樹；在風和日麗的天氣里，卻又羞于見到飛花。寒食節自己不能供奉麥飯、紙錢、雞和酒祭掃祖塋，林間的喜鵲烏鴉也空等了！老天笑道：這不是因為我，也不是因為元軍的入侵。

　　自己早已深思熟慮，胸有成竹，如同鼎中丹砂煉熟，隨時可以升天，以紫府清都仙界為家了。想以前仙人駕鶴常游于天上的絳闕；世俗之身如同蟬蛻殼一樣被丟棄，豈能留戀于塵埃濁世？帝王命臣子守墳、修葺墓園，男子應當這樣報效君王。又何必等到回家上墳，如同白天衣錦還鄉一樣顯示榮華！

　　注釋

　　沁園春：詞牌名，又名“東仙”“壽星明”“洞庭春色”等。

　　鄆（yùn）州：北宋州名，治所須城，即今山東東平。這里用北宋舊名，以示不忘故國。

　　宰柏：墳墓上的柏樹，又稱宰樹、宰木。

　　飛花：切寒食節。

　　只雞斗酒：均指祭品。

　　幾誤林間噪喜鴉：祭掃過后，林間的鴉鵲就可來啄食這些祭品，由于自己多年末能祭掃，故耽誤了鴉鵲。幾，屢次。

　　紫府清都：道家稱仙人居住之地為紫府；清都，指天帝所居的官。

　　絳闕：指神仙宮闕。蘇軾《水龍吟》：“古來云海茫茫，道山絳闕知何處”？

　　黃沙：意指塵埃濁世。

　　過家上冢：回家鄉上墳。此處非泛說，而是特指奉皇帝之命回家祭告先祖，顯示皇帝的恩寵。

　　書錦：意指富貴還鄉。

　　賞析：

　　這首詞是謝枋得當年過鄆州時所作。宋朝滅亡之后，元朝不斷南征。其間，作者一直隱居在閩中，直到1289 年 ，福建參知政事魏天佑，為了向朝廷取媚，強迫詞作者北上，在寒食節，作者過鄆州，四月到了燕京，但最終絕食而死，年僅六十四歲。

　　詞的上片，由寒食節起筆，表達對祖塋冢柏的眷念之情。十五年來，逢寒食節，皆在天涯，講的是十五年來，到寒食節“皆在天涯”，而不能祭掃祖塋盡孝。這是作者的回憶。枋得于宋德祐元年（1275）出任江西招諭使，知信州。不久，元軍攻陷信州，枋得改名換姓入建寧唐石山中，后又隱居閩中，一直未回故鄉江西弋陽 。到現在已十五年。字面是說寒食節，實際上也暗含了對國破家亡的回憶 。用“皆在天涯”寫淪落飄泊，無家可衣，四字包含了血淚經歷。“嘆雨濡露潤，還思宰柏；風柔日媚，羞見飛花。”承起句寫十五年飄泊之中每逢寒食的`思想感情，分兩層意思 ：前二句是說在 “雨濡露潤”的天氣里，思念著“宰柏”。“宰柏”，墳墓上的柏樹，也稱“宰樹”、“宰木”。寒食節是祭掃祖塋的日子，經常是細雨濛濛，故云“雨濡露潤”，這種情況最容易引起在異鄉飄泊的人的 “宰柏”之思。后兩句說在“風柔日媚”的天氣里，卻又“羞見飛花”。“飛花”指的是熱鬧的景象 ，而無家可歸之人，則不忍著，也“羞見”，——國破家亡 ，自己無力挽救，因而只能埋名深山，豈不羞對“飛花”！這兩層意思總起來是說作者無時無刻都在思國念家，痛苦不堪。一個“嘆”字領起四句，“麥飯紙錢，只雞斗酒，幾誤林間噪喜鴉。”三句，仍從寒食祭掃著筆。“麥飯”、“紙錢”、“只雞”、“斗酒”，皆是祭品，祭掃完畢，便被那些烏鴉喜鵲所取走，這里，作者則說自己不能用“麥飯”等物祭掃祖塋 ，林間的喜鵲烏鴉也空等了！“幾”，屢次，與“十五年”互相照應。這三句寫得仍然很悲痛。對祖塋的懷念，同時也是對故國的懷念，更是對自我不幸遭遇的感嘆。天笑道：此不由乎我，也不由他，為上述情況尋找原因。“我”是指“天”；“他”則是指蒙元貴族。從字面上看，好象是放達，實際上是悲憤而且故意用作反語“不由乎我（天）”，正是“由我（天）”，“不由他”正是“由他”，作者既怨天又尤人。這里用反語的原因，倒不一定在于當時作者身在蒙元貴族統治之下，枋得是個性格剛烈無所畏懼的人。反語是一種重要的修辭格，用于嘲弄諷刺。上片雖沉痛悲憤，但其基調卻顯得低沉。下片則變為至大至剛，充滿了視死如歸的精神。“鼎中煉熟丹砂 。把紫府清都作一家”，“鼎”，這里指丹爐，道家在丹爐內煉丹，丹成可以飛升；“紫府”，道家稱仙人所居之地，“清都”指天帝所居的宮闕。這兩句是說自己對于自己的去處早在深思熟慮，胸有成竹，如同鼎中丹砂煉熟，隨時可以升天，以紫府清都為家了。枋得這次北上，早已有了死亡的準備，所以才有如此言語。“想前人鶴馭，常游絳，浮生蟬蛻，豈戀黃沙？”就此意作進一步發揮。四句用一“想”字領起，滔滔而下，表明是作者的心理活動，意思是說神仙或得道之士每騎鶴上天，游于絳闕，其樂無窮；而世俗之身，當如“蟬蛻蛇解，游于太清”豈能留戀于塵埃濁世（“黃沙”）。他不想茍且偷生，屈節茍活，已經說得明明白白。以下就“寒食”本題，再表白自己的志向與氣節。“帝命守墳，王令修墓，男子正當如是耶。詞句“男子正當如是”，是肯定語氣，故以“那”“即”“也”足成七字句，并以葉韻，贊羨庸玨他們的愛國正義行動，表示自己作為好男兒正當仿效他們的精神，效忠宋室。另一方面，“又何必，待過家上冢，晝錦榮華”，則就此次被迫北上強令降元做官而言。“晝錦”，用指富貴還鄉。“過家上冢”，即還舊居，祭祖墳，指的是夸耀鄰里的事。作者概以“又何必”一語抹煞之。“待”表示將來可以實現之意，即今已斷言并無可能，因此不僅多此一舉，言辭殺辣 ，不留余地。“上冢”一語 ，也是就寒食祭掃事生出，與“守墳”、“修墓”，同回應上片所說情事，緊扣題意。

　　這首詞作者先抒發思鄉之情，繼而抒發自己報國之情，全詞慷慨悲歌催人淚下。這首詞精彩之處，在于注重心理刻畫，含有感染力，因此是具很高的思想境界和藝術魅力。

寒食原文及賞析12

　　原文：

　　壬辰寒食

　　宋代：王安石

　　客思似楊柳，春風千萬條。

　　更傾寒食淚，欲漲冶城潮。

　　巾發雪爭出，鏡顏朱早凋。

　　未知軒冕樂，但欲老漁樵。

　　譯文：

　　客思似楊柳，春風千萬條。

　　身居他鄉的鄉思像楊柳一樣，被春風一吹就有千萬條思緒。

　　更傾寒食淚，欲漲冶城潮。

　　尤其是到了清明的寒食節，自己的眼淚就更多了，流的淚就快要淹沒冶城了。

　　巾發雪爭出，鏡顏朱早凋。

　　自己的白頭發像是要掙脫出頭巾的束縛，鏡子中自己的面容也已經顯得蒼老。

　　未知軒冕樂，但欲老漁樵。

　　不想知道官位的快樂啊，只求自己能夠在青山綠水做一個打漁和砍柴的農民。

　　注釋：

　　客思似楊柳，春風千萬條。

　　客思：他鄉之思。思：思緒，心事。

　　更傾寒食淚，欲漲冶城潮（cháo）。

　　寒食：節令名，在農歷清明前一日或二日。冶城：江南東道升州土元縣：古冶城在今縣四五里；本吳鑄冶之地，因以為名，故址在今南京市朝天宮附近。

　　巾發雪爭出，鏡顏朱早凋（diāo）。

　　巾：頭巾。雪：白發。朱：紅色，常形容青春的容顏。

　　未知軒冕（miǎn）樂，但欲老漁樵（qiáo）。

　　軒冕：古代公卿大夫的車服因以指代官位爵祿。老：終老。漁樵：漁人和樵夫，指代隱逸生活。

　　賞析：

　　王安石回江寧為父親和長兄王安仁掃墓，不覺悲思萬縷，淚若江潮，白發先出，朱顏早凋，因而發出了軒冕不足樂、終欲老漁樵的.感慨。大概是從父兄雖然學問卓越、志節高尚，卻窮老仕途、英年早逝的慘淡經歷受到觸動，引發了他潛藏于心中的歸老田園、漁樵為生的意愿。然而他也只能借詩抒懷，不能付諸于實際。

　　此詩一方面是表達了作者在掃墓時對父親的沉痛哀悼之情，另一方面也是對自己推行新法時的艱難處境作了一番慨嘆。

　　作者用“雪”與“朱”兩個頗具色彩的字極其生動而且形象地描述了自己頭發與容顏因操勞過度而出現的未老先衰的狀況。當時王安石只有三十二歲，本該是黑發朱顏，但現在是“白發爭出”“朱顏早凋”，顯然是想表達自己內心的一種感慨：自己雖然身居官位，卻絲毫沒享受到當官本該有的樂趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己嘔心瀝血、殫精竭慮，以至于才過而立之年就華發早生、蒼顏畢現，世事實在是太艱難了。“雪”與“朱”相對，產生強烈的色彩對比，隱含著詩人對過早衰老的感嘆之情。這種悲嘆與全詩抒發的客思之愁，寒食之哀以及為官不快的情緒融合在一起，使詩人關于衰老的感嘆更為深沉。整首詩把思鄉之愁、哀悼之痛、早衰之嘆、為官之苦有機地串聯，并用“雪”與“朱”這兩個字把王安石內心的感慨與苦楚更加深沉地表達了出來。

　　王安石早年入仕，主要是為了養家孝親，并非樂意官場，汲汲富貴。由于家中無田園以托一日之命，一家上下幾十口人賴其官祿，他根本就沒有條件依照自己的意志生活。在他早年的詩歌中，就表達了“收功無路去無田”的無奈，既然“人間未有歸耕處”，他只得“竊食窮城”、任職地方，但這并非他的本愿，在《壬辰寒食》一詩中就表達了他的感慨。

寒食原文及賞析13

　　原文：

　　途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融

　　唐代： 宋之問

　　馬上逢寒食，愁中屬暮春。

　　可憐江浦望，不見洛陽人。

　　北極懷明主，南溟作逐臣。

　　故園腸斷處，日夜柳條新。

　　譯文：

　　馬上逢寒食，愁中屬暮春。

　　在路途的馬上渡過晚春的寒食節。

　　可憐江浦望，不見洛陽人。

　　可惜在江邊的碼頭上望，卻看不見來自洛陽灞橋的離人。

　　北極懷明主，南溟作逐臣。

　　雖然被貶為下臣放逐到南方，心中還是惦念著北方的英明的君王。

　　故園腸斷處，日夜柳條新。

　　故鄉家園，令人傷心斷腸的地方，經歷了日日夜夜之后，新的柳條又長出來了！

　　注釋：

　　馬上逢寒食，愁中屬暮春。

　　寒食：寒食節。

　　可憐江浦（pǔ）望，不見洛陽人。

　　可憐：可惜。

　　北極懷明主，南溟（míng）作逐臣。

　　懷：惦念。

　　故園腸斷處，日夜柳條新。

　　故園：家園。日夜：日日夜夜。柳條新：新的柳條。

　　賞析：

　　這是一首唐代詩人宋之問的五言律詩，是詩人被貶到瀧洲后，次年春秘密逃還洛陽探知友人所作的.詩。

　　前兩句寫寒食景象，為下面的抒情做鋪墊。后兩句直接抒情，抒發失去家園之痛。

　　在路途中，正是寒食節，在陽春三月年，作者借用途中遇到的景物抒發對故國的懷念之情，對君主的惦念。

寒食原文及賞析14

　　原文：

　　闌風伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。剛與病相宜，鎖窗薰繡衣。

　　畫眉煩女伴，央及流鶯喚。半晌試開奩，嬌多直自嫌。

　　譯文

　　風吹不停，濃云陰沉，雨時斷時續，寒食節馬上要來臨了。昨用風將櫻桃吹得凌亂不堪。雨天陰冷潮濕，我也小病剛好，是該用爐子烘烤衣物了。

　　我想去喚女伴麻煩她來替我畫眉，但又懶得動身，多么希望黃鶯給捎個信兒。遲疑半晌才打當梳妝盒，鏡中的容貌雖然嬌艷，但還是嫌自己不夠美麗。

　　注釋

　　1、菩薩蠻：雙調四十四字，前后闕兩仄韻轉兩平韻。本篇守譜用四部韻，兩仄兩平相間，句句皆葉，兩句一換。

　　2、闌風伏雨：指風雨不止。

　　3、寒食：寒食節。舊俗在清明節前一日或二日，當此節日，禁火三天，食冷食。

　　4、狠藉：指櫻桃花敗落。

　　5、鎖窗：雕刻有花紋圖案的窗子。

　　6、薰繡衣：用香料薰華麗的衣物，

　　7、央及：請求、懇求。

　　8、流鶯：啼鶯，以其啼鳴婉轉，故云。

　　9、半響：許久、好久。

　　10、奩（lián）：女子梳妝用的鏡匣，泛指精巧的小匣子。

　　11、自嫌：自己對自己不滿。

　　賞析：

　　這詞里描繪了寒食節時候，一女子剛剛病起，乍喜乍悲的`情態。起二句先繪寒食節候之景，風雨不止，一夜之間櫻花零落。這是全篇抒情的環境、背景，以下便是描繪她在這景象下的一系列的行動。一是按節令而薰繡衣，一是打扮自己。但“半晌”和“自嫌”卻透露了自傷的心情。這是摹其細節去刻畫她的心理。小詞可謂寄深于淺，寄厚于輕。

寒食原文及賞析15

　　壬辰寒食

　　王安石〔宋代〕

　　客思似楊柳，春風千萬條。

　　更傾寒食淚，欲漲冶城潮。

　　巾發雪爭出，鏡顏朱早凋。

　　未知軒冕樂，但欲老漁樵。

　　譯文

　　身居他鄉的鄉思像楊柳一樣，被春風一吹就有千萬條思緒。尤其是到了清明的寒食節，自己的眼淚就更多了，流的淚就快要淹沒冶城了。自己的白頭發像是要掙脫出頭巾的束縛，鏡子中自己的面容也已經顯得蒼老。不想知道官位的快樂啊，只求自己能夠在青山綠水做一個打漁和砍柴的農民。

　　注釋

　　寒食：節令名，在農歷清明前一日或二日。《荊楚歲時記》：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日。”“客思”二句是說客思如春風里的柳條之多客。客思：他鄉之思。思：思緒，心事。冶城：《太平寰宇記》載，江南東道升州土元縣：古冶城在今縣四五里；本吳鑄冶之地，因以為名，故址在今南京市朝天宮附近。巾：頭巾。雪：白發。朱：紅色，常形容青春的容顏。軒冕：古代公卿大夫的車服因以指代官位爵祿。老：終老。漁樵：漁人和樵夫，指代隱逸生活。

　　鑒賞

　　王安石回江寧為父親和長兄王安仁掃墓，不而悲思萬縷，淚若江潮，白者先出，朱顏早凋，因而者出了軒冕不足樂、終欲老漁樵的感慨。大概雪從父兄雖然學問卓越、志節高尚，卻窮老仕途、英年早逝的慘淡經歷受到觸動，引者了他潛藏于心中的歸老田園、漁樵為生的意愿。然而他也只能借詩抒懷，不能付諸于實際。

　　此詩一方面雪表達了作者在掃墓時對父親的沉痛哀悼命情，另一方面也雪對自己推行新法時的艱難處境作了一番慨嘆。

　　作者用“雪”與“朱”兩個頗具色彩的`字極其生動而且形象地描述了自己頭者與容顏因操勞過度而出現的未老先衰的狀況。當時王安石只有三十二歲，本該雪黑者朱顏，但現在雪“白者爭出”“朱顏早凋”，顯然雪想表達自己內心的一種感慨：自己雖然身居官位，卻絲毫沒享受到當官本該有的樂趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己嘔心瀝血、殫精竭慮，以至于才過而立命年就華者早生、蒼顏畢現，世事實在雪太艱難了。“雪”與“朱”相對，產生強烈的色彩對比，隱含著詩人對過早衰老的感嘆命情。這種悲嘆與全詩抒者的客思命愁，寒食命哀以及為官不快的情緒融合在一起，使詩人關于衰老的感嘆更為深沉。整首詩把思鄉命愁、哀悼命痛、早衰命嘆、為官命苦有機地串聯，并用“雪”與“朱”這兩個字把王安石內心的感慨與苦楚更加深沉地表達了出來。

　　王安石早年入仕，主要雪為了養家孝親，并非樂意官場，汲汲富貴。由于家中無田園以托一日命命，一家上下幾十口人賴其官祿，他根本就沒有條件依照自己的意志生活。在他早年的詩歌中，就表達了“收功無路去無田”的無奈，既然“人間未有歸耕處”，他只得“竊食窮城”、任職地方，但這并非他的本愿，在《壬辰寒食》一詩中就表達了他的感慨。

　　王安石

　　王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

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