- 相關(guān)推薦
黃河原文注釋及賞析
黃河原文注釋及賞析1
黃河
莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。
解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。
高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。
三千年后知誰(shuí)在？何必勞君報(bào)太平！
注釋
�。�1）這首詩(shī)不是真的賦詠黃河，而是借事寓意，抨擊和譏諷唐代的科舉制度。
�。�2）“莫把”二句：揭露官場(chǎng)像黃河水一樣混濁，即使把用來(lái)澄清河水的阿膠都倒進(jìn)去，也無(wú)濟(jì)于事。天意難明：矛頭直指最高統(tǒng)治者。
（3）銀漢：天上。此指皇帝身邊。
（4）“高祖”句：是漢高祖在平定天下、大封功臣時(shí)的誓詞，曰：“使河如帶，泰山若礪�！币馑际钦f(shuō)賜給你們的爵位是永恒的，自由等到黃河變得像衣帶那樣窄、泰山像磨刀石那樣平的時(shí)候，你們的爵位才有可能失去。喻指貴族世代霸占朝廷爵祿，不肯放手。
（5）“仙人”句：貴族階級(jí)把持朝政，猶如“仙人占斗”（象征皇室或朝廷）。要想考試求官的人（客槎），只要經(jīng)過(guò)他們?cè)惋h飄直上了。
�。�6）“三千”二句：傳說(shuō)“黃河千年一清，至圣之君以為大瑞”。詩(shī)人用這句話的原義說(shuō)，三千年黃河才澄清一次，誰(shuí)能夠等得著呢？你也不用預(yù)先報(bào)告好消息。反過(guò)來(lái)就是說(shuō)，朝廷上的烏煙瘴氣，就和黃河水變清一樣，幾乎是沒(méi)有希望的。
賞析
這首《黃河》，不是真要賦詠黃河，而是借事寓意，抨擊和譏嘲唐代的科舉制度。
一開(kāi)頭，作者就用黃河無(wú)法澄清作比喻，暗示當(dāng)時(shí)的科舉考試的虛偽性，揭露官場(chǎng)正和黃河一樣污濁，即使把用來(lái)澄清濁水的阿膠都傾進(jìn)去，也無(wú)濟(jì)于事。接著又用“天意難明”四字，矛頭直指最高統(tǒng)治者。
下面兩句，作者進(jìn)一步描畫(huà)科舉場(chǎng)中的黑暗。詩(shī)有“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”之句。黃河古來(lái)又有九曲之稱，如劉禹錫《浪淘沙》詞：“九曲黃河萬(wàn)里沙”。詩(shī)人巧妙地把這兩層意思聯(lián)系起來(lái)，馳聘想象，寫(xiě)道：“解通銀漢應(yīng)須曲”。表面上是說(shuō)黃河所以能夠通到天上去，是因?yàn)樗拥狼�。可是“銀漢”在古人詩(shī)詞又常用來(lái)指代皇室或朝廷，所以這句的真實(shí)意思是說(shuō)，能夠通到皇帝身邊去的（指通過(guò)科舉考試取得高官顯位），必是運(yùn)用“曲”的手段，即不正當(dāng)?shù)氖侄�。唐代科舉考試，特別是到晚唐，主要不是在考察學(xué)問(wèn)，而是看士子有沒(méi)有投奔巴結(jié)當(dāng)權(quán)人物的本領(lǐng)，正直的人肯定是要失敗的。
古人誤以為黃河發(fā)源于昆侖山，所以作者說(shuō)它“才出昆侖便不清”。這也是有寓意的�！袄觥蓖般y漢”一樣，是指朝廷豪門(mén)貴族甚至當(dāng)朝皇帝。因?yàn)槟切┍惶岚嗡]引做了官的士子，都是與貴族、大臣私下里勾結(jié)，一出手就不干不凈，正如黃河在發(fā)源地就已經(jīng)污濁了一樣。
五、六兩句，包含了兩個(gè)典故。第五句是指漢高祖在平定天下、大封功臣時(shí)的誓詞，誓詞里說(shuō)：“使河如帶，泰山若礪。”翻譯出來(lái)就是：要到黃河象衣帶那么狹窄，泰山象磨刀石那樣平坦，你們的爵位才會(huì)失去（那意思就是永不失去）。第六句說(shuō)的是漢代張騫奉命探尋黃河源頭。據(jù)說(shuō)他坐了一只木筏，溯河直上，不知不覺(jué)到了一個(gè)地方，看見(jiàn)有個(gè)女子正在織布，旁邊又有個(gè)放牛的男子。張騫后來(lái)回到西蜀，拿這事請(qǐng)教善于占卜的嚴(yán)君平。君平說(shuō)，你已經(jīng)到了天上牛郎織女兩座星宿的所在地。
作者借用這兩個(gè)典故，同樣也有寓意。上句是說(shuō)，自從漢高祖大封功臣以來(lái)（恰巧，唐代開(kāi)國(guó)皇帝也叫“高祖”），貴族們就世代簪纓，富貴不絕，霸占著朝廷爵祿，好像真要等到黃河細(xì)小得象衣帶時(shí)才肯放手。
下句又說(shuō)，封建貴族霸占爵位，把持朝政，有如“仙人占斗”。（天上的北斗，古代天文學(xué)屬于紫微垣，居于天北極的周?chē)�。古人用以象征皇室或朝廷。（他們既然占�?jù)了“北斗”，那么，要到天上去的“客槎”（指考試求官的人），只要經(jīng)他們的.援引，自然飄飄直上，不須費(fèi)力了。
由此可見(jiàn)，詩(shī)人雖然句句明寫(xiě)黃河，卻句句都在映射封建王朝，罵得非常尖刻，比喻也十分貼切。這和羅隱十次參加科舉考試失敗的痛苦經(jīng)歷有著密切的關(guān)聯(lián)。
傳說(shuō)“黃河千年一清，至圣之君以為大瑞”（見(jiàn)王嘉《拾遺記·高辛》），所以詩(shī)人說(shuō)，三千年（應(yīng)是一千年）黃河才澄清一次，誰(shuí)還能夠等得著呢？于是筆鋒一轉(zhuǎn)，不無(wú)揶揄地說(shuō)：既然如此，就不勞駕您預(yù)告這種好消息了！換句話說(shuō)，黃河很難澄清，朝廷上的烏煙瘴氣同樣也是改變不了的。這是對(duì)唐王朝表示絕望的話。此后，羅隱返回家鄉(xiāng)杭州，在錢(qián)镠幕下做官，再不到長(zhǎng)安考試了。
這首詩(shī)藝術(shù)上值得稱道的有兩點(diǎn)：第一，詩(shī)人拿黃河來(lái)諷喻科舉制度，構(gòu)思巧妙；其次，句句緊扣黃河，而又句句別有他指，手法也頗為高明。詩(shī)人對(duì)唐王朝科舉制度的揭露，痛快淋漓，切中要害，很有代表性。詩(shī)中語(yǔ)氣激烈，曾有人說(shuō)它是“失之大怒，其詞躁”（見(jiàn)劉鐵冷《作詩(shī)百法》），即不夠“溫柔敦厚”。
這是沒(méi)有理解羅隱當(dāng)時(shí)的心情才作的“中庸之論”。
黃河原文注釋及賞析2
原文
黃河
唐代：羅隱
莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。
解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。
高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。
三千年后知誰(shuí)在？何必勞君報(bào)太平！
譯文
莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。
不要把阿膠向黃河里傾倒，這里上天的意思難以明了。
解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。
黃河能曲曲彎彎上通銀河，剛從昆侖發(fā)源便不再清澈。
高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。
高祖平定天下時(shí)宣誓好聽(tīng)，嚴(yán)君平占卜張騫乘槎上天。
三千年后知誰(shuí)在？何必勞君報(bào)太平！
三千年后黃河才澄清一次，你又何必著急報(bào)告好消息。
注釋
莫把阿(ē)膠向此傾，此中天意固難明。
莫把阿膠向此傾：語(yǔ)出庾信《哀江南賦》。阿膠，藥名，據(jù)說(shuō)將其投入濁水，可使?jié)崴兦濉?/p>
解(jiě)通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。
解：能。通銀漢：古人說(shuō)黃河的上游叫通天河，與天上的銀河相通連。銀漢，銀河。應(yīng)須曲：雙關(guān)語(yǔ)，既是說(shuō)黃河的曲曲彎彎上通天河，也是說(shuō)人們只有逢迎拍馬不走正道，才能混進(jìn)朝廷，謀取高位。漢代民謠有“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯”，即是此意。出昆侖：先秦人以為黃河發(fā)源于昆侖山，至張騫上考河源才知不是。這里仍是姑妄言之。
高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎(chá)輕。
高祖誓功衣帶�。阂馑际菬o(wú)論今后出現(xiàn)什么事情，你們的領(lǐng)地也將世世代代傳下去。與漢樂(lè)府中的所謂“冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”意思相同。仙人占斗：意指權(quán)貴把持朝政。占斗，指嚴(yán)君平觀測(cè)星象�？烷叮褐笍堯q乘槎上天。槎，木筏。
三千年后知誰(shuí)在？何必勞君報(bào)太平！
三千年：舊說(shuō)黃河五百年清一次，河清是圣人出現(xiàn)、天下太平的征兆。
賞析
羅隱的這首《黃河》，表面上借用黃河的特點(diǎn)和典故來(lái)對(duì)其施以賦詠之辭，實(shí)則為借事寓意，對(duì)唐末昏暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了真實(shí)寫(xiě)照，尤其是大力抨擊和諷刺了唐代腐敗的科舉制度，令士心為之一振。
首聯(lián)“莫把阿膠向此傾”借意于庾信《哀江南賦》：“阿膠不能止黃河之濁。”其意云，即使用再多阿膠也無(wú)法將黃河之渾濁澄清，純?yōu)橥絼跓o(wú)功之舉，以此為喻，暗示當(dāng)時(shí)科舉取士之虛偽；“此中天意固難明”，當(dāng)時(shí)奸邪當(dāng)?shù)�，以曲求通之事舉不勝舉，誰(shuí)能真正明了天意。將諷喻之矛頭直指最高統(tǒng)治者，言論大膽而尖銳。
頷聯(lián)“解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清”，以具體描述黃河之“曲”與“濁”來(lái)進(jìn)一步描畫(huà)科場(chǎng)黑暗之現(xiàn)實(shí)狀況。黃河自古即有“九曲”之說(shuō)，酈道元《水經(jīng)注》曰：“黃河百里一小曲，千里一曲一直矣”，劉禹錫《浪淘沙》詞有“九曲黃河萬(wàn)里沙”，宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷九一高適《九曲詞》解題：“《河圖》曰：‘河水九曲。’”這里以黃河之“曲”通“銀漢”為題，一語(yǔ)雙關(guān)，所謂“曲”，表面上指黃河河道的蜿蜒曲折，實(shí)際上指科舉考試中各種見(jiàn)不得人的不正當(dāng)手段與途徑，而“銀漢”在古代詩(shī)詞中常指人主或朝廷，這樣看來(lái)，一般士人渴望投身仕途之途可謂難于登天，官場(chǎng)科舉之腐朽不堪于此更可見(jiàn)一斑。后句中的“昆侖”是古人誤解的黃河發(fā)源之地，“才出昆侖便不清”，從源頭上就是“濁”，此中寓意顯而易見(jiàn)，是對(duì)最高統(tǒng)治者的.批判，也是對(duì)不公正社會(huì)的鞭笞。
頸聯(lián)“高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕”，其間包含了兩個(gè)典故，從具體層面上揭示了封建政治的腐朽。前者是漢高祖平定天下、分封群臣時(shí)的誓詞，意為保王公貴族之爵位永存；后者是張騫尋黃河源頭遇仙之事。兩句合意，可知一般的寒門(mén)士子想要出將入相是比登天還難的。此句從另一個(gè)側(cè)面再次抨擊了社會(huì)的不公，懷才不遇之感也暗含其中。加上尾聯(lián)的“三千年后知誰(shuí)在，何必勞君報(bào)太平”一聲無(wú)奈的感嘆，憤意難平，是對(duì)上天的控訴，是對(duì)統(tǒng)治者的不滿，是對(duì)整個(gè)社會(huì)的失望。
這首詩(shī)切定黃河，而又別有所指，寓言寫(xiě)物，巧妙貼切，新警深刻，構(gòu)思獨(dú)特。詩(shī)人對(duì)于晚唐混亂黑暗的現(xiàn)實(shí)作了痛快淋漓的揭露和鞭笞，在此類詩(shī)作中很具有代表性。
【黃河原文注釋及賞析】相關(guān)文章：
黃河原文及賞析04-24
鹿柴原文,注釋,賞析09-14
登樓原文,注釋,賞析10-28
早秋原文,注釋,賞析10-28
《聊城》原文注釋及賞析08-23
《出塞》原文、注釋、賞析07-01
《金谷園》原文、注釋、賞析06-30
田家原文注釋及賞析09-20
《落花》原文注釋及賞析09-30