實用的感受的作文(常用4篇)
在日常的學習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的感受的作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
感受的作文 篇1
去大乘山，只擇了一個蒙蒙的雨天，只擇了一把傘為伴。
沿山路十八彎盤旋而上，一路的苔蘚石徑，一路的茂林修竹。那霧在枝影綽綽的林中繚繞，在遠上寒山的石徑前朦朧。這時看不見高山聳立，看不見絕壁虬松，好像走在一片神奇的幻境之中，每登一程，就覺有一種神秘的氛圍撲面而來。越往高處，雨霧越濃，直到最后完全被它淹沒，消融。不知名的鳥雀在頭頂一掠而過，碰落了枝頭上的露水，滑入我的脖頸，后背，那涼意，沁人心脾。
一種聲音飄緲而來，若斷若續。它從何而來？我循著聲源找尋著，一條綢帶般的小溪便映入眼簾。那聲音清晰而模糊，好像美妙絕倫的古箏獨奏，好像一種從大自然深處低吟淺唱出的小曲，好像一首能夠洗滌游人在滾滾紅塵中種種悲傷的曲子。
繼續拾級而上，漸漸地，光線越來越暗，不知不覺中步入了一片茂密的林海。只見一棵棵樹木連根拔起，毅然聳立，枝丫無盡地伸展著，仿佛想將整片天空遮擋。那濤，像十二匹鐵蹄子的馬在我的頭頂踏過，我頓時有了一絲怯意，不覺加快了腳步。
眼前的路失去了幾絲暗淡，視野也變得開闊。霧漸漸地消散，只見一座寺院矗立在面前，那深紅在新綠的映襯下格外顯眼。一縷梵音從寺院中傳來，輕輕裊裊；身邊一位信客擦肩而過，只見他雙手合一，半閉雙眼，嘴里不停地呢喃著什么，我便也跟了上去。站在觀音菩薩的圣像面前，一臉的虔誠。
在這個浮躁的.世界里，我漸漸迷失了自我，變得麻木，煩躁。但在這一次和大自然的親密接觸中，我的心靈又一次找到了歸宿。大乘山帶給我的不僅是絕妙美景，還是一種在城市的喧囂中難以獲得的淡泊，寧靜和久遠。
感受自然的時光最好，自然讓我又一次找回了真正的自我，那種安恬，靜謐，深邃，讓人陶醉，無法自拔。
感受的作文 篇2
三月春風又綠江南岸的時候，桃花早已嫣然盛開，連綿的春雨又拉開了暖春的序幕，雨水滴答，反復敲打著，弄醒了多少萬物睡夢，小草醒了伸伸懶腰，大樹醒了抖擻下身子，蟲兒醒了找吃的，青蛙醒了舉辦唱歌比賽……
春寒料峭的日子已經過去……
時間走了……
轉眼間又到了人間的四月天，似乎大多數時間都是在下雨，白天，雨是輕柔地飄飛儼然一層薄薄的水霧，晚上，臥聆夜雨聲如細打芭蕉。不過大地萬物在春雨的洗滌之后，空氣變得格外清新，花兒開得更加嬌媚，葉子綠得更加鮮明，鳥兒也歌聲嘹亮起來。步行郊外，隨處可聞到泥土和芳草的'香味。
月初正值清明時節，正好印證了那句“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，雨，不僅帶來萬物的清明，也為祭奠營造了一種肅穆悲傷的氛圍。然而，我更希望雨能緩解西南的旱情，讓那里受災的人們喝上干凈的水解渴，播種的土地長出嫩苗；干涸的溪流重現生機；愁苦的臉龐展開笑顏……讓他們也可以感受春天的美麗。
感受的作文 篇3
時常看到一些有關溫暖的班集體文章，總認為那是只有在文學作品中才存在的，可是，前些日子發生在我身上的事讓我真正切身感受到了班集體的溫暖。
一天，在開展課間陽光活動的時候，我盡情的跟同學們追逐奔跑，一不小心扭傷了腳，這使我平生第一次感受到劇烈的疼痛，眼淚禁不住流了下來。班主任陳佳佳老師知道我扭傷腳了，馬上趕過來，一臉關切的安慰我，教我一些應急措施，又拿來紅花油，一邊為我擦揉，一邊問我疼痛情況，還教了我很多運動時的自我保護方法。第二天，數學老師梁雅利用課間時間為我輕輕的推揉，并叮囑我運動前要做好充分的熱身準備，愛護好身體以免受傷�？粗蠋焸兿耜P愛自己的孩子一樣照顧著我，我眼淚就禁不住往外流，但這不是痛苦的眼淚，而是感激的、幸福的眼淚。
同學們的幫助也讓我感受到了兄弟姐妹般純真的情誼。為了不耽誤課程，我忍受著巨痛堅持上學，此時的書包象泰山一樣沉重的壓在我的背上，腿腳痛得我直冒汗，我咬著牙像蝸牛一般慢慢的挪動著步子。我們班的劉煒同學和梁博雄同學看到后快步的向我跑過來，二話不說，一個幫我背起書包，一個摻扶著我慢慢的移動，讓我如釋重擔。但最為困難的是上樓梯的時候，我單腳難以支撐了，身體重量基本上都壓在了同學身上，我們象登山一樣艱難，每上一層樓都得坐下來喘一會兒氣再繼續“登山”。在后來的幾天中，我多次表示自己可以走，但他倆堅持每天輪流扶著我，直到我腳痛全愈，我每次向他們表示感謝，他們都憨厚的笑了笑說，“不用謝，同學就應該互相幫助”。乘校車時同學們都自覺的留下靠近車門的座位給我，讓我方便上下車，負責校車接送學生的阿姨在我上下車時熱情的'扶著我。他們的關照和真情使我在腳痛的日子里忘卻了傷痛，心中充滿了溫暖和感激之情。
這就是我身邊的老師和同學，他們既不是英雄，也不是偉人或富豪，但他們的品德是高尚的，他們無時無刻用自己的行為塑造社會美好的形象。有些人認為世態炎涼，我卻認為世界充滿愛，我為生活在中國而驕傲。我長大后要做一個富有愛心的人，盡我力所能及幫助每一個需要幫助的人。
感受的作文 篇4
眾所周知，感受首先離不開觀察。作文教學時，我們比較重視指導學生對大自然進行觀察，這種觀察的對象無疑是一種客觀存在，但由于觀察的途徑、要求不同，就產生了科學的觀察與文學的觀察的不同特點�？茖W的觀察要求盡可能排除一切可能的主觀色彩，有時為擺脫人的感覺器官的局限，科學工作者常常又借助儀器排除錯覺，（如顯微鏡、放大鏡）以避免虛假的觀察成果。然而文學的觀察除了要有那種標準的、帶普遍性的眼睛外，還得有自己的眼睛，用帶有鮮明個性特色的眼睛去觀察生活，使觀察的結果染上個性的情感的色彩。
女作家張潔說：人和人的眼睛是不同的，每個人的瞳仁，實際上是長在自己的心靈上的，他們只能看見各自心靈上所給予他們的那個界限之內的東西。這就是說，在文學藝術領域，形象產生于客觀與主觀的遇合，它是情感與理智的合攏。同樣一個對象，一個景觀，如果是純客觀的，也許并沒有什么特別深刻的啟發性，但人是帶著自己的全部閱歷在吸收生活信息的，對一個聯想豐富，情感活躍的人而言，靜靜地注視裊娜兩個漢字，他的眼前就能浮現出公園里迎風擺動的楊柳細枝，神話里美貌仙子的輕柔飄帶，舞臺上翩翩起舞的少女的苗條體態。人，又是帶著自己的'情感在觀察自然的，一經作者感情的渲染乃至似乎是主觀的解釋，微不足道的就可能變得意味深長了，垂柳可以變得多情，天鵝則善良而又高潔，黃鼠狼卻是卑鄙而又狡猾。
按格式塔心理學派的解釋，外部自然事物之所以可以具有人的情感性質，主要是外在世界的力（物理的）和內在世界的力（心理的）在形式結構上的異質同構。這兩種結構之間，（比如植物與人）質料雖然不同，但由于它們本質上都是力的結構，所以會在大腦生理電力場中達到合拍、一致或融合。這時，外部事物與人類情感之間的界限就模糊了，于是界限的消失使外部事物看上去有了人的情感特質。
歡快愉悅的心情與寬厚柔和的蘭葉，激奮強勁的情緒與直硬折角的樹節，樹木蔥籠一片生意的春山與你歡快的情緒……這里面不都有對象與情感相對應的形式感么？（《審美心理描述》，騰守堯著）天鵝那潔白一塵不染的羽毛和從容的形態正好與人類高潔、善良的情調相對應，黃鼠狼那細長、油滑的體態正好與人類某種隱蔽、狡猾的情感相對應。但是，按照科學的理解，天鵝并非高潔善良，它會經常咬死接近它的鵝鴨，黃鼠狼也并不卑鄙，它以捕鼠為生，只在不得已時，才偷吃小雞。又比如我們觀察一枝剛出土的嫩芽時，我們會說它先是伸出柔柔的芽尖，向周圍試探著，然后彎曲自己的身子，設法避開障礙物，或者是想推翻它，經過努力，它終于從重壓下解放出來，舒展姿容……。可這個表述過程中所展示的不正是人類才有的渴盼、企待、努力、希望等情感因素嗎？
這樣看來，我們平時在指導學生觀察事物時，若只局限于對外在客觀事物的觀察，而不強調同時關注與之相對應的內在心靈感受，這不能不說是一種缺欠。如果說在寫作與生活之間，觀察是橋梁，那么感受與體驗則是這橋梁的基石。僅僅滿足于表層的看得見摸得著的觀察肯定不夠，如果觀察外物特征時，又能觀察自己內心感受的特征，在挖掘生活的同時又能挖掘自我，那么這種觀察才是充滿了性靈的。試看初中課本中《濟南的冬天》一篇，作者老舍是怎樣用擬人手法寫冬天沉睡著的濟南的，小山整把濟南圍了個圈兒，只有北邊缺著點口兒。這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟南放在一個小搖籃里，它們安靜不動地低聲地說，'你們放心吧，這兒準保暖和。'
這兒，作者賦予了老城與小山人的性格，使人感到這是一個溫馨的世界，生機勃發，因為它不僅僅是自然的再現，而且是心靈的感應與溝通。于是，被心靈感受了的自然景物便充滿了生命的律動，靜物變成了動物，死物變成了活物，就是這點幻想，不能一時實現，他們也并不著急，因為這樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢！這慈善一詞，是作者用心靈在熱愛自然，感受自然，因此自然便有了生命，這自然的生命是作者給的，作者是把有生命的自然交給了讀者。
在日本學者今道友信看來，藝術的創作，甚至應該是人們對自然的一種改變，是在自然的基礎上建立起只有人才能完成的另一個世界的行為。他說：藝術就是將自然中可直觀到的美，通過人的手，和人的活動一起編刻到自然中去的活動。在這里人的意識和物質的自然不存在什么對立，這時自然顯露出的美，充滿了人的意識，人們抱著這種意識，改變著作為素材的自然，在這個意義上自然與藝術的關系，可以說是從自然中得到暗示，又在自然中實現這樣一種環形關系。（《關于美》）
如此看來，有必要讓學生明確，觀察決不能停留在一種單純的形式上，它還應是一種能力，是一種還須融進作者自我內心體驗的對生活的真切感受，它帶著鮮明的審美特征。 因而引導學生感受現象世界時，非常重要的一點便是幫助他們弄清什么樣的形式是生命特有的形式。樹葉是在傾訴？海洋是在呼吸？小鳥是在歡鬧？老牛是在嘆息？外部自然界中有多少與生命同構的運動形式�。∫豢么沽�，一汪池水，飄零的花朵，落日的余輝……不都具有著生動的表現，不都能從中折射出不同的人類情感么？當我們平靜地道出烏云遮住了月亮這一客觀事實時，能不能又說成看，月亮正在和烏云搏斗？
和學生同聽一首樂曲，同讀一篇美文，同看一場電影后，讓我們更多地和他們先談一談這種感受吧，不需要都從什么作者生平啦，寫作特點啦開始，重要的是其中所展示出的生命力的模式。不管是月亮在烏云間的穿梭運行，還是海燕在惡浪上的拍翅沖擊，它們不都像在展示著自身與命運的較量？這才是真正的審美感受。經過這樣無數次的觀察與感受，外物與內心之間無數次的相互作用，自然界種種事物變化的運動模式與種種復雜的人類內在情感體驗之間的一一對應，便會在感知中變得穩定、持久和鞏固。到那時，甚至是一朵微小的花，也能喚起眼淚表達的那樣深的思想。（華爾華茲）而我們要培養學生獲得的，正是這樣一種感受。
還須指出的是，學生在學得了一定自然科學常識后，往往易從規范的角度將事物歸于某一類別、范疇或追問其生成原理，這種追究對于尊重科學無疑是好事，但它會不會削弱人的想像，從而再不見事物的審美屬性了呢？阿波羅宇宙飛船登上了月球，嫦娥與玉兔要不要退出月宮？因此，培養審美感受能力的重要一關還在于要中學生能克服思維慣性，將日常態度轉變為審美態度，將科學的分類標準轉變為審美的分類標準，按這種審美標準，彩虹可以不再是太陽光和雨霧相互作用的產物，而是通向幸福的橋梁，白楊樹倔強地挺立著，儼然北方農民的化身。由于這種理解不再是單純的邏輯推理或抽象的沉思，而是情感與事物之外在完形的相互滲透，于是，便將該事物從理性世界移到了情理交融的世界。這種審美感受使萬物蒙上美的光輝，無生命的事物也有了生命的意味。
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