《鐘山即事》原文及賞析

《鐘山即事》原文及賞析1

　　《鐘山即事》

　　王安石

　　澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。

　　茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。

　　有感于當前事物的詩，唐人常冠以“即事”之類的題目。王安石似乎特別喜歡這一命題方式，詩集中以“即事”為題的，便有二十余首;另有在其前加上地名、時間，或時間并地名而為題的，又有二十來首。《鐘山即事》，便是其中之一。

　　這首詩明白曉暢，首二句寫眼前所見鐘山的春景，由兩幅圖象構(gòu)成：一是澗水靜悄悄地繞著竹林流淌，沒有一點聲音;一是竹林西邊的花花草草在春光中欣欣向榮。后兩句寫詩人面對這春景的兩層主觀感受：一層是說他要在茅檐下面，終日與這鐘山相對而坐，盡情觀賞春景;另一層是他在萬籟俱寂中，體會到山中的真正的“幽”。流水“無聲”，花草無語，山鳥“不鳴”，詩人獨坐，這一切都突出了一個“幽”字，即使詩最后不點出“幽”字來，也足以顯示出鐘山春景清幽的特色。詩人寫鐘山春景的“幽”，最終目的在表現(xiàn)自己陶醉于大自然的恬淡閑適之情。車爾尼雪夫斯基曾說： “那些為生活所折磨，厭倦于跟人們交往的人，是會以雙倍的力量眷戀著自然的。”這首詩是詩人推行新法失敗后，退居金陵的元豐年間寫的，這就不難理解他為什么如此眷戀這鐘山的春景，要“茅檐相對坐終日”了。

　　梁王籍(文海)《入若耶溪》詩中有以動襯靜的名句： “蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”詩人是頗為喜愛的。據(jù)《冷齋夜話》卷五載，他曾說： “前輩詩‘風靜花猶落’，靜中見動意; ‘鳥鳴山更幽’，動中見靜意。”這首詩的`末句，顯然是反王籍詩句原意而用之的。對此，不少人持否定態(tài)度，或說這一改“直是死句矣”，或嘲為“點金成鐵”，只有李璧在《箋注》中為之開脫，說是“蓋不欲沿襲之耳”;蔡上翔在《王荊公年譜考略》中則為之鼓吹，說： “‘鳥鳴山更幽’以分外語翻新，本不失為佳句。‘一鳥不鳴山更幽’則又以本分語為翻新之調(diào)。詩家之妙境，其不可窮如此。”實事求是地說，李、蔡的話是偏袒之詞，這里反前人之意而用之是失敗的。因為一鳥不鳴的絕對的靜，不一定會引出“幽”的意趣，有時還可能使人覺得死氣沉沉而不快，倒是得鳥鳴的襯托，才容易產(chǎn)生“幽”的美感。而且詩人改后的這一句，頗有語病。如果鳥鳴則山不幽，那么鳥不鳴便山自幽，怎么還需一個“更”字呢? “更”字是表示程度的副詞，用在改后的這一句里，顯然是沒有著落的、多余的。假如詩人讀詩少，沒有前人的詩句橫梗于胸，直書心中的感受、情緒，以他的才華，是不難寫出佳句來的;假如詩人沒有標新立異的習性，徑直采取拿來主義的態(tài)度，也不會有此一失。詩人學富、求新，本是其長處，但在這一特定的情況下卻起了反作用;不過這是那些淺薄平庸之輩不會有的失誤。另外，雖然這末句不值得稱道，但就整體來看，仍不失為情景交融，清新雋永的的佳作。

　　南朝人詩云： “蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”荊公嘗集句云： “風定花猶落，鳥鳴山更幽。”說者謂上句靜中有動意，下句動中有靜意。此說亦巧矣。至荊公絕句云“茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽”，卻覺無味。蓋鳥鳴則山不幽，鳥不鳴則山自幽矣，何必言更幽乎?此所以不如南朝之詩為工也。(曾季貍《艇齋詩話》)

　　王文海云： “鳥鳴山更幽”，至王介甫則曰： “茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽”，皆反其意而用之，蓋不欲沿襲之耳。(魏慶之《詩人玉屑》卷八引《苕溪漁隱叢話》)

　　又有可笑者，“鳥鳴山更幽”，本是反不鳴山幽之意，王介甫何緣復(fù)取其本意而反之?且“一鳥不鳴山更幽”，有何趣味?宋人可笑，大概如此。(王世貞《藝苑卮言》卷三)

《鐘山即事》原文及賞析2

　　鐘山即事

　　朝代：宋代

　　作者：王安石

　　原文：

　　澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。

　　茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。

　　譯文

　　山澗中的流水，靜悄悄的，繞著竹林流淌。竹林西畔，那繁花綠草，柔軟的枝條在春風中搖晃。

　　我坐在茅屋檐下，整天看著這明媚的春光；夕陽西下，耳邊聽不到一聲鳥鳴，山中顯得格外的靜寂幽曠。

　　注釋

　　⑴鐘山：紫金山，今江蘇省南京市。即事：就眼前景物加以描寫，有感于當前事物。

　　⑵澗水：山澗流水。

　　⑶竹西：竹林西畔。弄春柔：在春意中擺弄柔美姿態(tài)的意思。

　　⑷茅檐：茅屋檐。相對，對著山。

　　⑸幽：幽靜，幽閑。

　　創(chuàng)作背景

　　這首是王安石變法失利后，辭去相位退居金陵，日游鐘山時有感而作。

　　鑒賞

　　王安石在晚年罷相隱居之后，歌創(chuàng)作也發(fā)生了變化，政治題材減少了，寫湖光山色的小詩多了，壯年時代的豪放雄奇的風格改變了，取而代之的是清空精絕、雅麗低回。這個時期的作品在藝術(shù)上則更為成熟了，有一唱三嘆之感。

　　這是一首饒有風味的小詩。詩人坐在家門口，對著澗水、綠竹、花草，興趣盎然。不知不覺地，白天過去，夕陽下山，山中十分幽靜，連鳥都不叫一聲。看似脫去世故，其還是人退而心不退，故作此詩，以表達心中的不平。在詩人王安石的筆下，一切都是鮮活的，都是充滿生機與活力的，“澗”是鮮活的，在山間竹林里回環(huán)往復(fù)，奔騰跳躍，唱著歌，帶著笑流向遠方；“竹”也是鮮活的，仿佛在你的.思維深處亭亭玉立，舞動腰身，款款弄姿，將那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。

　　然而，在詩人的筆下，一切又都那么幽深靜寂，“澗”是幽靜的，“竹”是幽靜的，“花草”也是幽靜的，無聲無息，自生自長，隨心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相對坐終日”，整天整日一聲不響地在屋檐下對著大山靜靜的坐著，幽閑、寂寞至極。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”王安石翻過一層，變成“一鳥不鳴山更幽”。對這樣的改寫，前人多有譏刺，認為一鳥不鳴，山自然更幽，用不著多說，所以王安石這么一改，是點金成鐵。王安石的詩與王籍的詩實際上代表了兩種修辭手法。王籍是用反襯。山中鳥雀齊鳴，聲音撲耳，是因為山里已沒有人，成了鳥的世界，鳥才會如此啼鳴，就像歐陽修《醉翁亭記》所說，是“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而群鳥樂也”。這樣寫，寓靜于鬧，更富有情理韻味，經(jīng)常被詩家所采用，如杜甫《題張氏隱居》：“春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的詩是直寫，從正面渲染靜態(tài)，顯得平淡自然，直截明快。從詩歌的底蘊來說，王籍的詩更耐讀一些。

　　王安石善于融合前人詩句入詩，有很多成功的例子。這首詩從這一點上來說，改得似乎太不高明，與他的學養(yǎng)不稱。從這一反常來考慮，古人常以鼠雀喻讒佞的人攻擊別人，王安石推行新法，受到很多人反對，在詩中也許即以“一鳥不鳴”表示自己退居后再也聽不到這些攻訐聲因此而很高興。

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