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文化苦旅讀后感

時(shí)間:2023-08-03 10:45:24 讀后感大全 我要投稿

文化苦旅讀后感

  當(dāng)品讀完一部作品后,你有什么領(lǐng)悟呢?需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫嗎?以下是小編收集整理的文化苦旅讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

文化苦旅讀后感

文化苦旅讀后感1

  看很久,心里感觸良多,但確實(shí)不只這樣表達(dá),所以只能說(shuō)說(shuō)我的想法,更準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是拼湊雜亂無(wú)章的想法,我喜歡有感而發(fā),不喜歡太過(guò)造作,或是漫無(wú)目的的寫一些東西。那樣很枯萎。

  我以為,中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城,而是都江堰。

  提起中國(guó),首先想起的應(yīng)該是長(zhǎng)城,工程浩大,歷盡無(wú)數(shù)朝代依然屹立在地球的`版圖上,站遠(yuǎn)看,這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修一條萬(wàn)里屏障,所以不能無(wú)視他的軍事作用以及人類意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長(zhǎng)城都會(huì)感覺(jué)到它賦予歷史,賦予民族的厚重感。

  但說(shuō)起都江堰,哪是在秦始皇修建長(zhǎng)城錢數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程,雖說(shuō)它的氣勢(shì)遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城來(lái)的浩大,但,他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆⻊?wù)于四川人民數(shù)千年,滋養(yǎng)著這片沃土,造福人類的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于長(zhǎng)城。也是因?yàn)橛卸冀卟庞兄T葛亮,劉備的雄才偉略。也才有,張飛,關(guān)云長(zhǎng),趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩(shī)人的文采。

  當(dāng)作者寫到初來(lái)都江堰看到水利工程時(shí)的情景,他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時(shí)候,我哭,真的哭,我看只能寫到這,感動(dòng)的毫無(wú)思緒,也不知道怎樣來(lái)敘述,但我很理解作者作為一個(gè)當(dāng)代的中國(guó)文人,心中所掛鏈的,對(duì)于當(dāng)今社會(huì)所迷茫的。不俱千辛萬(wàn)苦的苦苦追尋中國(guó)真正文化行為。也很感動(dòng)與驚嘆作者描寫古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。確實(shí)寫不下去。

文化苦旅讀后感2

  有一本書,剛出世就極度暢銷,也引起了媒體的攻擊,此為何書,《文化苦旅》是也!

  我無(wú)意間在書店中發(fā)現(xiàn)了它,它里面的描寫細(xì)致入微,使人身臨其境,它里面的故事真實(shí)精彩,引人入勝。于是,我便在字與字間游覽起來(lái)。

  此書選取了幾個(gè)比較典型的遺跡,來(lái)自于中國(guó),南亞,歐洲等地,各地各有特色。作者孤身一人探尋,而讀者們隱形般地跟隨他的腳步,來(lái)到了一個(gè)又一個(gè)文化遺跡,受到了一陣又一陣的震撼,發(fā)出了一次又一次的感嘆。

  最吸引我眼球的是那篇《沙原隱泉》,剛開(kāi)頭,我就再一次感受到“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”的感嘆。在爬山之時(shí),作者告訴我們“心平氣和了,慢慢地爬”的爬山竅門。作者在山上看見(jiàn)一清澈的泉水,便升起疑問(wèn),為什么在這里會(huì)有泉水?在下山時(shí),面對(duì)危險(xiǎn),作者則說(shuō)“咬一咬牙,狠一狠心,總要出點(diǎn)事的,且把脖子縮緊,歪扭著臉上的肌肉把腳伸下去。一腳,再一腳,整個(gè)骨骼已準(zhǔn)備好了一次重重的摔打!”就是這一篇篇的故事,告訴了我們一個(gè)個(gè)的道理。

  而在此篇結(jié)尾,作者告訴了我,這山名為鳴沙山,這泉名為月牙泉。一見(jiàn)到“月牙泉”這名字,我另有所思:據(jù)新聞報(bào)道,月牙泉的.水位一年比一年低,幾年后就會(huì)干涸。月牙泉是大自然留給我們的寶貴財(cái)富啊,我們應(yīng)該多多珍惜它,保護(hù)它。

  此書中的苦旅,并不是旅行之苦,而是創(chuàng)造之苦。創(chuàng)造雖苦雖難,但毀滅卻如此簡(jiǎn)單。但如果毀滅了就在也找不到當(dāng)年的輝煌了。

  由創(chuàng)造之苦連接成了人生旅途,這便是文化的宿命。我們應(yīng)該更加珍惜這一份財(cái)富,創(chuàng)造美好明天!

文化苦旅讀后感3

  余秋雨是著名的散文家和大學(xué)者,他的作品很多,但真正讓我感興趣和喜歡的卻是《文化苦旅》這本散文集,這是一部書寫文化的書籍,這個(gè)主題在創(chuàng)作時(shí)十分有難度,因?yàn)槲幕且粋(gè)宏大的主題,需要極高的文化底蘊(yùn)和文字功底,而在余秋雨的筆下,卻巧妙的借用了山川風(fēng)物來(lái)進(jìn)行探索,值得我們借鑒和思索。

  在這本書中,作者描寫很多名勝古跡,例如:莫高窟、寧古塔、謝家門孔等,都是歷史著名的文化名勝和古跡。

  莫高窟是中國(guó)洞穴壁畫中最出名的`古跡,那些壁畫都是匠人一錘一鑿刻畫出來(lái)的,經(jīng)歷了上千年中文化長(zhǎng)河的流淌,保存的十分完好,而其中的技藝之高超令人嘆服,也表達(dá)了這些匠人執(zhí)著的精神。

  寧古塔可能很多人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧,但事實(shí)上他十分出名,因?yàn)閷幑潘⒉皇鞘种木包c(diǎn),而是在這個(gè)地方,很多人都經(jīng)歷了封建時(shí)代的苦難,讀后感.例如,我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣一句話“發(fā)配到寧古塔,為披甲人為奴”,沒(méi)錯(cuò),你一定在一些古裝電視劇里聽(tīng)過(guò)吧,這里充滿了困難,也表達(dá)了余秋雨先生對(duì)遭受苦難的人的同情。

  謝家門孔很多人可能是第一次聽(tīng)說(shuō),但我們都知道謝家指的是南北朝時(shí)期著名的大家族謝家,“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”,其中的“謝”字指的就是謝安這個(gè)名門望族,經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨,仍然從文化上給我們熏陶。

  讀了這本書,讓我深受啟發(fā),感知到中國(guó)古代文人門的不凡和努力,推動(dòng)了中國(guó)文明的進(jìn)程,也豐富了我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

文化苦旅讀后感4

  穿鎮(zhèn)而過(guò)的狹窄河道,一座座雕刻精致的石橋,傍河而筑的民居,民居樓板底下就是水,石階的埠頭從樓板下一級(jí)級(jí)伸出來(lái),女人正在埠頭上浣洗,而離她們只有幾尺遠(yuǎn)的烏篷船正升起一縷縷白白的炊煙,炊煙穿過(guò)橋洞飄到對(duì)岸,對(duì)岸河邊有又低又寬的石欄,可坐可躺,幾位老人滿臉寧?kù)o地坐在那里看著過(guò)往船只。

  斑剝的青灰色像清晨的殘夢(mèng),交錯(cuò)的雙橋堅(jiān)硬而又蒼老,沒(méi)有比這個(gè)更能概括江南小鎮(zhèn)的了,而又沒(méi)有比這樣的江南小鎮(zhèn)更能象征故鄉(xiāng)的了。

  他當(dāng)然會(huì)在陌生的煙瘴之地,夜夜夢(mèng)到周莊的流水和石橋,但他的.傷痕累累的人生孤舟卻擱淺在如此遠(yuǎn)的地方,怎么也駛不進(jìn)熟悉的港灣了。

  淺渚波光云影,小橋流水江村。

  一艘艘小船在解纜系纜,纜索一抖,牽動(dòng)著整個(gè)中國(guó)的生命線。但愿有一天,能讓飄蕩在都市喧囂間的惆悵鄉(xiāng)愁收伏在無(wú)數(shù)清雅的鎮(zhèn)邑間。

  寂寞天柱山

  青山祗在右城隅,萬(wàn)里歸來(lái)卜筑居。

  色彩斑斕的娃娃魚,在瓶里停佇不動(dòng),像要從寂寞的亙古停佇到寂寞的將來(lái)。

  是歷史,是無(wú)數(shù)雙遠(yuǎn)去的腳,是一代代人登攀的虔誠(chéng),把這條山道連接那么通暢,踩踏得那么殷實(shí),流轉(zhuǎn)得那么瀟灑自如。

  那些已經(jīng)溶化為自然景物的堅(jiān)實(shí)路基,那些新橋欄下石花蒼然的遠(yuǎn)年橋墩那些指向風(fēng)景絕佳處的磨滑了的石徑,卻鐫刻下了很早以前曾經(jīng)有過(guò)的繁盛。

  讀后感:讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路,而我只能從書中領(lǐng)略沿途的風(fēng)景,所幸,風(fēng)景優(yōu)美而又給人無(wú)限美的遐想和人生的感悟,心靈的洗禮與文化素養(yǎng)的沉淀。

文化苦旅讀后感5

  或許,這是這個(gè)步伐太快的年代,快到兩個(gè)城市的穿梭只需短短數(shù)小時(shí),快到親友之間的聯(lián)絡(luò)借著電話視頻一觸即到,我們忘記了長(zhǎng)途跋涉的旅途只為見(jiàn)一個(gè)人的滿心期盼,忘記收到書信看見(jiàn)熟悉的字跡那種滿足的心情,只剩下浮躁,浮躁,和那句或真或假或敷衍的一句:我想你了!

  看到顧貞觀為了盡快救贖自己被放逐寧古塔的.朋友,一面四處求人奔波,一面給遠(yuǎn)在天邊的朋友寫信勸慰,這篇《金縷曲》真真是賺足了我的眼淚!!

  寄吳漢槎寧古塔,以詞代書。丙辰冬,寓京師千佛寺,冰雪中作。

  季子平安否?便歸來(lái)、平生萬(wàn)事,那堪回首!行路悠悠誰(shuí)慰借,母老家貧子幼。記不起、從前杯酒。魑魅搏人應(yīng)見(jiàn)慣,總輸他、復(fù)雨翻云手。冰與雪,周旋久。

  淚痕莫滴牛衣透。數(shù)天涯、依然骨肉,幾家能彀?比似紅顏多命薄,更不如今還有。只絕塞、苦寒難受。廿載包胥承一諾,盼烏頭、馬角終相救。置此札,君懷袖。

  我亦飄零久,十年來(lái),深恩負(fù)盡,死生師友。宿昔齊名非忝竊,試看杜陵消瘦。曾不減,夜郎僝僽。薄命長(zhǎng)辭知己別,問(wèn)人生,到此凄涼否?千萬(wàn)恨,為君剖。

  兄生辛未我丁丑,共些時(shí),冰霜摧折,早衰蒲柳。詞賦從今須少作,留取心魂相守。但愿得,河清人壽。歸日急翻行戍稿,把空名料理傳身后。言不盡,觀頓首。

  為這樣的友情致敬!

文化苦旅讀后感6

  《文化苦旅》中,余秋雨先生的足跡遍布全球。然而,立中國(guó)越遠(yuǎn),思它、念它就越多,看得也越明白。走遍天下,所謂祖國(guó),無(wú)怪乎《文化苦旅》是如此直擊人心,如此驚心動(dòng)魄。

  長(zhǎng)歌當(dāng)哭,獻(xiàn)予中國(guó)。

  以歌呼喚,獻(xiàn)予國(guó)人。

  其實(shí)我喜歡《文化苦旅》的原因并非僅僅是我欽佩那位作者與知道那是一本好書,更多的是它帶給我的還有高中的回憶——一個(gè)傻乎乎又很愛(ài)較勁的小女孩。

  它對(duì)我的意義就像是人生的一個(gè)“逗號(hào)”,看完合上書的那一刻我明白,這是一個(gè)過(guò)程的暫停和轉(zhuǎn)向另一個(gè)過(guò)程的開(kāi)始。

  蘇東坡終于從泥沼中爬出來(lái)了,盡管骯臟,精神卻是干凈的。他在黃州這個(gè)小地方真誠(chéng)地自省,“無(wú)情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分,哪怕這些成分曾為他帶來(lái)過(guò)官職、榮譽(yù)和名聲。”這樣的蘇東坡才是真正的蘇東坡,他“成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后,成熟于滅寂后的再生,成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。”

  之后他的詩(shī)文,也宛如那被打磨了無(wú)數(shù)次的'美玉,溫潤(rùn)、厚重、大氣、古樸,成就了一代經(jīng)典。我想,這樣的蘇東坡,才是我們后世所敬仰的。他并不完全干凈,他身上還帶著沼澤中的污濁,但他在苦難中脫胎換骨,拋卻了銳氣與輕浮,不理會(huì)周遭的喧鬧,不在意他人的指點(diǎn),真誠(chéng)而灑脫,淡漠而從容。

文化苦旅讀后感7

  拱門,在我心中只紀(jì)念一個(gè)模型或富有的婦女家庭,并建立,并讀了邱秋宇的拱我知道,這個(gè)拱更多是婦女的貞節(jié),貞潔與他們的生活一樣重要,他們的貞節(jié)被污染,已經(jīng)等于靈魂已經(jīng)失去光澤,我認(rèn)為拱門是為了紀(jì)念女人的貞潔和建立它?在我看來(lái),女人似乎是最苦的人類,在過(guò)去,他們似乎不自由,沒(méi)有機(jī)會(huì)去尋求求情,不知道知情權(quán),只有父母被困在家里娶了針,身份狀態(tài)使他們不能得到家庭的愛(ài)。他們的生活,仿佛生來(lái)被控制,仿佛從黑暗的棺材中一般的娃娃的交付,行動(dòng)和身體已經(jīng)剝奪了自由,沒(méi)有機(jī)會(huì)抵抗。他們的母親本應(yīng)該遭受這種痛苦。所以我想問(wèn):他們的母親不想讓他的女兒過(guò)一個(gè)快樂(lè)的一天嗎?如果真的是這個(gè)虛擬身體的母親的材料,為什么要讓他們的女兒再次忍受自己的痛苦為什么是有偏見(jiàn)的?女孩和男孩不享有平等的自由嗎?這可能只是為了成功的緣故嗎?

  承擔(dān)腐敗的傳統(tǒng)?但在這本書中,一些美麗的東方婦女,來(lái)到這個(gè)不平等的男人和女人的'國(guó)家,為這個(gè)村子解凍,一條路到梨,凍結(jié)了大量的女孩,女孩從凍結(jié)的村莊被保存。這些婦女好像從封建時(shí)代的村莊收回了女孩重新獲得權(quán)利。河是鄉(xiāng)村小學(xué)的第一個(gè)女學(xué)生,是第一個(gè)解凍的女孩,無(wú)論多少次在山上,在老師和母親的照顧下可以安全地到達(dá)學(xué)校,只有在男孩的學(xué)校學(xué)習(xí)。這就像在冰凍的金發(fā)女郎的熱冰。河里,雪上的紅點(diǎn),像金色的金發(fā)女郎的束。凍結(jié)的金發(fā)女郎終于從兩個(gè)現(xiàn)代青年中脫離了冰,女孩在太陽(yáng)的黎明解凍了。一群黑頭發(fā)飄飄的中國(guó)女孩沒(méi)有依靠別人的車,自己解凍,解凍在鬼祟的安靜中。仿佛地球還在睡覺(jué)時(shí),悄悄出現(xiàn)西維黎明,是神秘的山脈,是秘密的年份。

文化苦旅讀后感8

  一開(kāi)始,寺廟似乎很容易跟學(xué)校搭上邊,連誦經(jīng)都要說(shuō)成“做課”。而學(xué)校里的老師態(tài)度相反,一聽(tīng)到誦經(jīng)聲就會(huì)關(guān)上窗子,并不喜歡聽(tīng)到這聲音。但看了小學(xué)生的作文,看見(jiàn)土匪在寺廟改過(guò)自新的事,老師便開(kāi)始對(duì)寺廟產(chǎn)生敬畏之情。再后來(lái),得知精通現(xiàn)代文化教育的李叔同去投向了佛教,老師們便對(duì)佛教非常敬畏了。

  整篇文章連在一起,就講了現(xiàn)代文化教育和佛教的'相互交融、相互影響、相互促進(jìn)。看完小學(xué)生寫的那個(gè)土匪故事,我非常震驚。進(jìn)了一次寺廟而已,竟能使一個(gè)土匪完全變了,說(shuō)明信仰對(duì)人的影響真的很大。

  “以前的他,被上林湖的潮水沖走了。”——這個(gè)土匪在和尚們的念經(jīng)聲中改過(guò)自新了。學(xué)生們高歌的“長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天……”我也會(huì)唱,從小唱到現(xiàn)在,直到讀了《寺廟》這篇文章,我才知道它的作者李叔同后來(lái)去做了弘一法師。“這是倒退,還是提升?”我覺(jué)得是提升。佛教給人那么大的影響,能讓一個(gè)土匪開(kāi)始做好事,那么我們就要去學(xué)習(xí)它的好的地方:教人向善。希望在現(xiàn)代文化教育和佛教相互融合中,讓佛教所提倡的“善”也能融入我們的生活中,讓我們的生活環(huán)境更加美好。

  能夠流暢地表達(dá)出自己的觀點(diǎn),很棒。如果在遣詞用句上可以再“不厭其煩”一些,該展開(kāi)的地方詳細(xì)一些,同時(shí)多琢磨原文那種深刻的表達(dá),讓文章在清麗之余,多一些“成熟”,那就更棒啦。加油!

文化苦旅讀后感9

  秋雨先生的《文化苦旅》,感悟最深的是苦,人只有經(jīng)歷過(guò)苦才能有沉淀,中華文化,雖說(shuō)是泱泱大國(guó)傳下來(lái)的精粹,雖然自帶文弱書生的軟病氣息,那也是經(jīng)歷了種。種苦楚才積累沉淀下來(lái)的!寧古塔的流放文人,敦煌的'多災(zāi)多難!近代文人巴金等巨匠經(jīng)歷的那場(chǎng)浩劫而涅槃重生!種。種苦難,打不垮的壓不倒的中國(guó)人脊梁!所以坦然面對(duì)人生種。種苦楚,是祖先傳給我們血液中最大的財(cái)富,這也許就是我們常說(shuō)的不要怕吃苦的來(lái)由吧!呵呵!

  以前對(duì)于余秋雨,并無(wú)甚好感,總覺(jué)得青歌賽長(zhǎng)上的文化評(píng)委,賣弄嘴皮子,和缺乏文化素養(yǎng)的選手賣弄一下。讀過(guò)北大授課時(shí),感覺(jué)他倒是個(gè)有學(xué)識(shí)的人,讀后感學(xué)問(wèn)一次,在我看來(lái),就是博聞強(qiáng)記,多讀幾本書,產(chǎn)生種。種感悟而已。當(dāng)然,看過(guò)文化苦旅,感覺(jué)就是他讀書很多,學(xué)識(shí)淵博,這本書基本上就是他的考察筆記兼有抒情散文!印象比較深的就是那句話:書和路是分不開(kāi)的,所謂讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路,二者分不開(kāi)。

  我也有點(diǎn)體會(huì):也許任何一個(gè)名勝風(fēng)景,缺乏學(xué)識(shí)的人到了看山是山,看水是水;但是這處一旦被賦予了文化內(nèi)涵,那么看山不是山,看水不是水,更多的是他的歷史背景了。看過(guò)這本書,依然覺(jué)得,學(xué)識(shí)淵博的人有個(gè)共同之處:胸襟廣闊。是啊,如果沒(méi)有廣闊的胸懷,何來(lái)有容乃大?余秋雨評(píng)價(jià)中華文化有一點(diǎn)很對(duì),中華文化興起于長(zhǎng)江、黃河、淮河沿線,這些文化自帶了中國(guó)文人固有的文弱氣息。在文化傳承中,有一個(gè)人物不可忽略,康熙,他的學(xué)貫中西,對(duì)于學(xué)識(shí)不偏不倚令人贊嘆,這個(gè)不偏不倚建立在學(xué)貫上,另外他一改文人的虛弱,是個(gè)健壯的人,有了健壯的身體,才能讓文化進(jìn)一步升華!健康,健康,我會(huì)為之追求的。

文化苦旅讀后感10

  很久,心里感觸良多,但確實(shí)不只這樣表達(dá),所以只能說(shuō)說(shuō)我的想法,更準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是拼湊雜亂無(wú)章的想法,我喜歡有感而發(fā),不喜歡太過(guò)造作,或是漫無(wú)目的的寫一些東西。那樣很枯萎。

  我以為,中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城,而是都江堰。

  提起中國(guó),首先想起的應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)城,工程浩大,歷盡無(wú)數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上,站遠(yuǎn)了看,這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障,所以不能無(wú)視他的軍事作用以及人類意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長(zhǎng)城都會(huì)感覺(jué)到它賦予歷史,賦予民族的厚重感。

  但說(shuō)起都江堰,哪是在秦始皇修建長(zhǎng)城錢數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程,雖說(shuō)它的氣勢(shì)遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城來(lái)的浩大,但,他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆⻊?wù)于四川人民數(shù)千年,滋養(yǎng)著這片沃土,造福人類的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了長(zhǎng)城。也是因?yàn)橛辛硕冀卟庞辛酥T葛亮,劉備的雄才偉略。也才有了,張飛,關(guān)云長(zhǎng),趙子龍的'勇猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩(shī)人的文采。

  當(dāng)作者寫到初來(lái)都江堰看到水利工程時(shí)的情景,他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時(shí)候,我哭了,真的哭了,我看只能寫到這了,感動(dòng)的毫無(wú)思緒了,也不明白怎樣來(lái)敘述了,但我很理解作者作為一個(gè)當(dāng)代的中國(guó)文人,心中所掛鏈的,對(duì)于當(dāng)今社會(huì)所迷茫的。不俱千辛萬(wàn)苦的苦苦追尋中國(guó)真正文化行為。也很感動(dòng)和驚嘆作者描述古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。確實(shí)寫不下去了。

文化苦旅讀后感11

  天寒夜夢(mèng)臺(tái)風(fēng)來(lái),落霜墻角陰心間。這種歷史風(fēng)格,不囂張也不冷清,一切都在無(wú)聲之中淡漠,在看似平靜中凄涼。伴隨著余秋雨先生的足跡,我愈書行。不知天一閣,你是否安好。

  文化的命運(yùn)交錯(cuò),你曾記得有一個(gè)叫范欽的年輕書生,將你充實(shí),將你覆滿筆墨清香。那一刻,你便有了生命,一種來(lái)自靈魂深處生命的氣息,跳躍不息。也許,這就是書籍的力量吧,穿越千古而不朽,用看似無(wú)情的文字告訴你人世間無(wú)數(shù)的恩恩怨怨和靈韻成章。縱然世間的一切氣息都隨風(fēng)飄散了,但文字依然可以永留于世,終可傳千古。

  但水火無(wú)情,脆弱的文明,被風(fēng)卷殘?jiān)疲щx破碎,散落一地,正如余秋雨老師在書中那如泣如訴的呼喚:“上天,可憐可憐中國(guó)和中國(guó)的文化吧!”

  你只是單一的,迷離的望著遠(yuǎn)方,似乎在等著,等你的主人,等你那些丟失的記憶和沿襲上百年的痕跡。一切的一切,你都默默記著,似乎那時(shí)的你,才是真正的你,才是最美的你。一代文化良知在被喚醒,思考著你存在的真諦。

  而你,似乎在哭泣。

  天一閣!

  歷史的辛酸,伴著淚水,在你空蕩的.閣樓中盤旋。時(shí)光不能永恒,這里寫滿了屈辱抗?fàn)帲@里寫滿了悲哀華殤。這里終是憑借穿越上百年的風(fēng)骨靈韻得以留存。且問(wèn)你存在的憑據(jù)是什么,也許你存在的憑據(jù)就在歷史長(zhǎng)河中,就在那些不知去向的書籍中,就在范家人世世代代充滿希望的目光中。輕輕腳步,踏上你飽經(jīng)風(fēng)霜的樓梯,不知道你,天一閣,是否會(huì)想起那個(gè)叫范欽的書生呢?

  任思緒在風(fēng)雨中恣意飛揚(yáng)吧!也許這才是你今生的解脫。

  因?yàn)槟阍缫呀?jīng)忘卻,那歷史中沉淀的憂傷。

文化苦旅讀后感12

  得益于農(nóng)商行的文化熏陶,工作之余,讀到《文化苦旅》。跟隨余秋雨老師,以文字為媒介,穿行大半個(gè)中國(guó),挖掘古跡,解讀歷史。

  我陶醉于祖國(guó)的大好山河,這些遺跡沉寂千年,感受他們跨越時(shí)間依舊氣勢(shì)如虹,斷壁殘?jiān)涗洉鴮懼覀兾迩陙?lái)未曾間斷的歷史。余秋雨老師把它記錄了下來(lái),供我們拜讀,字里行間卻透出一股獨(dú)屬于文人的苦。

  書寫的文字再客觀也免不了沾染表達(dá)者的情感,就像題目所寫——“苦旅”,面對(duì)燦爛文化,我不禁問(wèn)道,何為苦,是衣行簡(jiǎn)樸,舟車勞頓之苦?八十年代的苦是那樣轟轟烈烈,真真切切,余秋雨老師或許還是有更深層的含義。我讀下去。

  “如果說(shuō)人生是一條一劃而成的線,那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)。”我或許懂了一些“苦”的含義。看過(guò)那么多歷史遺跡,他們有過(guò)最高傲的時(shí)光,雕欄玉砌,金磚玉瓦。到頭來(lái)一地瓦片,絢麗過(guò)的日子抵不過(guò)歷史的一瞬,不禁讓人質(zhì)疑何為永恒,似乎一切都在流浪。格物致知,對(duì)事物的思索到頭來(lái)歸結(jié)到人生的'意義,時(shí)間推著一切往前行,沒(méi)有歸宿,沒(méi)有終結(jié),剩下毀滅,一個(gè)堅(jiān)韌的文明歷經(jīng)滄桑,路過(guò)輝煌,余老師看著他前行留下的足跡,滿眼苦澀。

  一個(gè)文明是如此,一個(gè)人的一生,摸爬滾打,最后又能剩下些什么呢?

文化苦旅讀后感13

  “烏臺(tái)詩(shī)案”是中國(guó)文化史上毫無(wú)疑問(wèn)的恥辱,一場(chǎng)由最淺薄的妒忌心編織的鬧劇,卻險(xiǎn)些葬送了宋朝江山中最偉大的詩(shī)人,蘇東坡。

  被抓的時(shí)候,他幾乎完全不知事情的始末。一群小人在這位大詩(shī)人尚還悠然自得之際,無(wú)比牽強(qiáng)地在他的詩(shī)文中挑挑揀揀,臆測(cè)出一篇“流俗翕然,爭(zhēng)相傳誦,忠義之士,無(wú)不憤惋”的對(duì)政府的譏諷,自此輿論在朝廷中大肆蔓延,這盆臟水,也終于潑到了木秀于林的蘇東坡頭上,將原本處在青山綠水之間的他,一把拉進(jìn)了污濁的泥沼。

  泥沼中的蘇東坡,睜著一雙茫然的眼睛,聽(tīng)一群小人將他的詩(shī)文狠狠地錯(cuò)捏,最后完全變了形,面目全非地向他涌來(lái)、將他淹沒(méi)。這位可愛(ài)、高貴而有魅力的詩(shī)人面對(duì)這邪惡、低賤、粗暴的語(yǔ)言和行為系統(tǒng),笨拙得說(shuō)不出話來(lái)。

  直到他經(jīng)受不住這日復(fù)一日、通宵達(dá)旦的連續(xù)逼供,直到泥沼的`污濁滯塞了他的胸口,蘇東坡只能伸出手去,捧起污泥,澆到他的詩(shī)文上去。“于是,他以前的詩(shī)中有‘道旁苦李’,是在說(shuō)自己不被朝廷重視;詩(shī)中有‘小人’字樣,是在譏刺當(dāng)朝大人。”這樣的黑白顛倒,讓我看了,都覺(jué)得寒心。一段無(wú)比瑰麗的文明,就這樣在骯臟的水中浸了又浸,被洗掉了原本的顏色。

  幸好還有良知,幸好還有仗義,幸好那些敢于表露真心、不怕受到牽連的人向皇帝進(jìn)言,救下了泥沼中奄奄一息的大詩(shī)人。也幸得如此,否則這一步之差,會(huì)讓整個(gè)文化歷史全盤改易,如今的我們,也不可能閱讀到這么多蘇東坡的筆觸了。

文化苦旅讀后感14

  道士塔,看管敦煌文化古跡的道士塔。它的主人竟然是那個(gè)王圓箓。他將那些先輩們留下的文化遺產(chǎn)全部賣給了外國(guó)人。我真是想不通:一個(gè)圣地,怎么會(huì)讓一個(gè)那么無(wú)知愚昧的人來(lái)看管!

  跟隨著這篇文章,我知道了敦煌文化的美麗與輝煌。但是這個(gè)王圓箓卻將這些經(jīng)文等便宜賣給外國(guó)人。那都是精華啊!我不敢相信這是真的.,這跟火燒圓明園又有何異?不也是一樣,咱們中國(guó)的國(guó)寶被外國(guó)人搶去。所以:咱們中國(guó)歷史上一共是有2起重大搶劫案。而現(xiàn)在咱們的專家考古學(xué)家卻要拜訪外國(guó)去看咱們中國(guó)的古物去研究。帶著膠卷,用著放大器來(lái)研究。這是一種多么大的羞辱啊!要怪也不能只怪他,當(dāng)時(shí)的中國(guó),很多的人沒(méi)文化,愚昧。換做別人,有可能還不如王圓箓呢!

  看了他的簡(jiǎn)介,我更是納悶,當(dāng)時(shí)也并不是沒(méi)有有志向的人,為什么清廷就那么輕視一個(gè)文化寶庫(kù)呢?他曾經(jīng)給清廷寫過(guò)信,為什么那些當(dāng)官的文人就不能保護(hù)一下呢?治不好國(guó)就算了,連這微乎其微的小事情也不能做么?真是自私!

  讀了道士塔,我的心里有憤怒也有悲傷。為王圓箓的行為而憤怒,為我們的文化被盜取而悲傷。唉!但是事情已發(fā)生,今天我們只能努力建設(shè)我們的祖國(guó),使它真正的富強(qiáng)起來(lái),把我們?cè)サ亩既繆Z回來(lái)!

文化苦旅讀后感15

  看了余秋雨的這些散文我感觸頗深,他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮,很是震撼,但最讓我喜歡的還是他的<<廢墟>>這篇文章,它里面的話深深地影響著我的思想,在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)可以說(shuō)是另類的想法——廢墟也是一種美,也許嫩綠的葉子象征著希望,可是誰(shuí)又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎,就不是另一個(gè)新的生命的開(kāi)始,落葉是人們心中“廢墟”的代表,可是它卻賦予著別樣的精彩,難道不是嗎?

  圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無(wú)盡的財(cái)富,可是現(xiàn)在當(dāng)我們?cè)倩厥走^(guò)去時(shí),看見(jiàn)的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象,我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過(guò)的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候,有些人卻站出來(lái)否定了,因?yàn)榧词剐迯?fù)了它原有的容貌又能怎么樣呢?那些曾經(jīng)遭受過(guò)的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會(huì)了,殘缺的圓明園,一個(gè)廢墟一般的存在,也是一種美,另類的一種美,因?yàn)檫@個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象,廢墟是一種美,殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì)因?yàn)樗牟煌暾皇廊怂z棄,相反的,人們只會(huì)更加記得它,它將會(huì)永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。

  在《文化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底,在中國(guó)悠久的文化發(fā)展史上,有許許多多杰出的.才子,他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的,但卻是令我感觸最深的,他的文章教會(huì)了我許多的哲理,我也能感受到來(lái)自他內(nèi)心深處的真切想法,看完這本書,我被深深地感動(dòng)了,那純樸簡(jiǎn)單的文字是我思想上的一次撼動(dòng),是我精神上的愉悅,更是我心靈上的一次完美震撼。

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