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玉樓春原文及賞析
玉樓春原文及賞析1
原文：
年年躍馬長(zhǎng)安市。客舍似家家似寄。青錢換酒日無(wú)何，紅燭呼盧宵不寐。
易挑錦婦機(jī)中字。難得玉人心下事。男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。
譯文
年年騎著高頭大馬在京城里東奔西跑，竟然把客舍當(dāng)成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一樣。每天都拿著青銅大錢買酒狂飲，整日吊兒郎當(dāng)，無(wú)所事事一天混到晚，每天晚上點(diǎn)起紅燭擲骰賭博，經(jīng)常都是徹夜不眠一直到天亮。
你應(yīng)該知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思卻難以觸摸猜透。西北的神州還沒(méi)有收復(fù)，男子漢應(yīng)該有收復(fù)故土的豪情壯志，切不要為了紅粉知已而輕易地流下幾行男兒淚。
注釋
1、玉樓春：詞牌名。詞譜謂五代后蜀顧夐詞起句有“月照玉樓春漏促”、“柳映玉樓春欲晚”句；歐陽(yáng)炯起句有“日照玉樓花似錦”、“春早玉樓煙雨夜”句，因取以調(diào)名（或加字令）。亦稱《木蘭花》、《春曉曲》、《西湖曲》、《惜春容》、《歸朝歡令》、《呈纖手》、《歸風(fēng)便》、《東鄰妙》、《夢(mèng)鄉(xiāng)親》、《續(xù)漁歌》等。雙調(diào)五十六字，前后闋格式相同，各三仄韻，一韻到底。
2、林推：姓林的推官，詞人的同鄉(xiāng)。
3、長(zhǎng)安：借指南宋都城臨安。
4、寄：客居。此句說(shuō)客居的日子多于家居的日子。
5、青錢：古銅錢成色不同，分青錢、黃錢兩種。無(wú)何：不過(guò)問(wèn)其他的事情。
6、紅燭呼盧：晚上點(diǎn)燭賭博。呼盧，古時(shí)一種賭博，又叫樗蒲，削木為子，共五個(gè)，一子兩面，一面涂黑，畫(huà)牛犢，一面涂白，畫(huà)雉。五子都黑，叫盧，得頭彩。擲子時(shí)，高聲大喊，希望得到全黑，所以叫呼盧。李白《少年行》：“聽(tīng)盧百萬(wàn)終不惜，報(bào)仇千里如咫尺。”
7、錦婦機(jī)中字：織錦中的文字。化用前秦竇滔妻蘇惠織錦為回文詩(shī)以寄其夫的典故。晉竇滔妻蘇惠字若蘭，善屬文。滔仕前秦符堅(jiān)為秦州刺史，被徒流沙。蘇氏在家織錦為回文璇璣圖詩(shī)，用以贈(zèng)滔。詩(shī)長(zhǎng)八百四十字，可以宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀，詞甚凄惋。
8、玉人：美人，這里指妓女。這句說(shuō)妓女的心事是不易捉摸的。
9、水西橋：劉辰翁《須溪集·習(xí)溪橋記》載“閩水之西”（在福建建甌縣“，為當(dāng)時(shí)名橋之一，又《丹徒縣志·關(guān)津》載”水西橋在水西門。“此處泛指妓女所居之處。
賞析：
此詞是劉克莊為規(guī)勸林姓友人而寫(xiě)的一篇佳作。飲酒狎妓，原是文人津津樂(lè)道的快事。但時(shí)值國(guó)運(yùn)衰頹，時(shí)勢(shì)艱危，詞人早已沒(méi)有了心思。因此對(duì)林姓友人的縱酒狎妓生活深感惋惜和遺憾。因而寫(xiě)詞予以規(guī)勸，頗具辛派詞人特色。
詞的上片極力描寫(xiě)林的浪漫和豪邁。“年年躍馬長(zhǎng)安市，客舍似家家似寄”言其久客輕家。“長(zhǎng)安”借指南宋都城臨安（今杭州）。年年馳馬于繁華的都市街頭，視客舍（借指酒樓妓館）如家門而家門反像寄居之所，可見(jiàn)其性情之落拓。“青錢換酒日無(wú)何，紅燭呼盧宵不寐”則具言其縱情游樂(lè)。二句蓋從杜甫《逼側(cè)行贈(zèng)畢四曜》“速宜相就飲一斗，恰有三百青銅錢”及晏幾道《浣溪沙》“戶外綠楊春系馬，床前紅燭夜呼盧”等語(yǔ)化出。“無(wú)何”即無(wú)事，“呼盧”指賭博。日夜不休地縱酒浪博，又可見(jiàn)其生活之空虛。
作者在其它詞作中也提到過(guò)這位林姓朋友的狎妓縱欲生活，可以互參。如此描寫(xiě)，表面上是對(duì)林的豪邁性格的贊賞，實(shí)際上則是對(duì)林的放蕩行為的惋惜。
下片就點(diǎn)對(duì)林的規(guī)箴。“易挑錦婦機(jī)中字，難得玉人心下事？”二句對(duì)舉成文，含蓄地批評(píng)他迷戀青樓、疏遠(yuǎn)家室的錯(cuò)誤。妻子情真意切，忠實(shí)可靠，妓女水性楊花，朝秦暮楚，一點(diǎn)也不值得信賴。結(jié)末“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”二句熔裁辛棄疾《賀新郎·同父見(jiàn)和再用韻答之》“我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵”及《水調(diào)歌頭。送施密圣與帥江西》“同賤子親再拜：西北有神州”等句意，熱情而嚴(yán)肅地呼喚林某從偎紅倚翠中解脫出來(lái)，立志為收復(fù)中原建立一番功業(yè)。“水西橋”是當(dāng)時(shí)妓女聚居的一個(gè)地方，“莫滴水西橋畔淚”即不要同那些妓女們混在一起，灑拋那種無(wú)聊的傷離恨別之淚。這樣的規(guī)箴，辭諧而意甚莊，“旨正而語(yǔ)有致”（《藝概》評(píng)后村詞語(yǔ)）。末二語(yǔ)尤見(jiàn)壯心，“足以使懦夫有立志”（《白雨齋詞話》評(píng)此詞語(yǔ)）。
總之，這首詞的`情感格調(diào)是非常高的。詞中充滿著一種高揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義激情，對(duì)聲色犬馬的糜爛生活極其不屑，讓人讀后擊節(jié)佩賞。其藝術(shù)風(fēng)格上的特色是：氣勁辭婉，中剛外柔。作者對(duì)他這位朋友的荒于狎妓是非常惋惜的，從篇末二句一揚(yáng)一抑的情感落差來(lái)看，甚至頗有點(diǎn)慍怒。但用來(lái)表達(dá)此種惋惜和慍怒的言語(yǔ)卻十分委婉，心中激昂慷慨，筆下溫厚和平，摧剛為柔達(dá)爐火純青的地步。此詞章法亦甚精巧，上片寫(xiě)人，下片致意，既各有所重，又相得益彰。
玉樓春原文及賞析2
玉樓春·驚沙獵獵風(fēng)成
元好問(wèn)〔金朝〕
驚沙獵獵風(fēng)成陣，白雁一聲霜有信。琵琶腸斷塞門秋，卻望紫臺(tái)知遠(yuǎn)近。
深宮桃李無(wú)人問(wèn)，舊愛(ài)玉顏今自恨。明妃留在兩眉愁，萬(wàn)古春山顰不盡。
譯文
北風(fēng)獵獵吹起陣陣風(fēng)沙，白雁鳴叫，報(bào)道路霜天的降臨。王昭君戎裝騎馬，手抱琵琶，一路彈奏著思?xì)w的曲調(diào)，回頭遠(yuǎn)望著紫臺(tái)，一步一步地走遠(yuǎn)。昭君當(dāng)初在寂寞宮中，無(wú)人過(guò)問(wèn)，昔日曾那么珍惜自己的容貌，如今卻無(wú)手的悔恨？她那微微皺起的兩眉間含著無(wú)限的愁緒，似如重重疊疊的遠(yuǎn)山。
注釋
玉樓春：詞牌名，據(jù)云此名取自顧復(fù)詞中：“月照玉樓春漏促”句語(yǔ)意。又稱為《木蘭花》《轉(zhuǎn)調(diào)木蘭花》、《玉樓春令、《西湖曲》《呈纖手》《東鄰妙》《春曉曲》《惜春容》《夢(mèng)相親》《歸風(fēng)便》《歸朝觀令》《續(xù)漁歌》等。雙調(diào)，上片四句，押三仄韻，二十八字，下片四句。共五十六字。獵獵：風(fēng)聲。伊紫臺(tái)：即紫宮，指漢都長(zhǎng)安宮廷。春山：喻眉。顰：皺。
賞析
借詠史以抒懷，本是詩(shī)人家數(shù)，昭君出塞，又是傳統(tǒng)的詩(shī)歌題材，如杜甫的《詠懷古跡·群山萬(wàn)壑赴荊門》，王安石的《明妃曲》等，都是膾炙人口的名作，但元好問(wèn)不畏前賢，推陳出新，突破了體裁和題材本身的局限，拓寬和加深了同類作品的內(nèi)涵。
這首詞的上片寫(xiě)塞外秋肅，昭君觸景生懷，回顧漢宮舊事，心潮難平；下片前兩句繼續(xù)抒寫(xiě)昭君情懷，揭示了昭君悲憤之深，揭示了這種悲劇的歷史延續(xù)性。全詞音節(jié)瀏亮宛轉(zhuǎn)，沉郁頓挫；字面綺麗溫潤(rùn)，震撼人心，可謂寓剛健于婀娜，變溫婉成悲涼。
朔風(fēng)驚沙，白雁掠霜，詞人面對(duì)荒涼蕭想的北地風(fēng)光，俯仰千古，引人昭君出塞的歷史畫(huà)面。“白雁”在這里，不僅點(diǎn)明了時(shí)令，而且渲染了情境，昭君就是在這揪心的悲秋時(shí)節(jié)去國(guó)出塞的。“琵琶腸斷”二句，是懸想昭君出塞的情景。傳說(shuō)謂昭君戎裝騎馬，手抱琵琶，一路彈奏著思?xì)w的曲調(diào)，則更把昭君的'形象詩(shī)意化了。“紫臺(tái)”，即紫宮，指長(zhǎng)安宮廷。
過(guò)片二句說(shuō)昭君當(dāng)初寂寞宮中，無(wú)人過(guò)問(wèn)。直到?jīng)Q定嫁給呼韓邪單于，臨行之時(shí)，“昭君豐容靚飾，光明漢官，顧影徘徊，竦動(dòng)左右，帝見(jiàn)大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴”（《后漢書(shū)·南匈奴列傳》）。“舊愛(ài)”句言昭君一向顧惜自己的美艷容顏，“人宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行”（《后漢書(shū)·南匈奴列傳》），因此而致遠(yuǎn)嫁匈奴，故翻自恨其有此“玉顏”也。元好問(wèn)不像前代詩(shī)人或后世戲劇家那樣，停留在同情或怨憤的情調(diào)，而是透過(guò)一層，把目光轉(zhuǎn)向那些沒(méi)有出塞、因而也不為后代詩(shī)人注意的千百宮女。
言“深宮桃李”，自不只謂昭君一人，不妨理解為：廣大的閉鎖深宮的女，雖然艷如桃李，卻只能空自凋謝。年復(fù)一年，花開(kāi)花落，她們只能伴隨著遲遲鐘鼓、耿耿星河，終此一生。她們并不比王昭君更幸福，而是同樣可悲。正如《明妃曲》云：“君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。”
結(jié)尾兩句，詞人筆鋒又轉(zhuǎn)。從黛青的遠(yuǎn)山，想到昭君含愁感恨的雙眉；因?yàn)橛辛饲皟删涞匿亯|，昭君就成為當(dāng)時(shí)及后代所有言女的代表，“萬(wàn)古春山顰不盡”，揭示了昭君悲憤之深，也揭示了這種悲劇的歷史延續(xù)性。作者所指斥的不是——個(gè)漢元帝，他所同情的也不是一個(gè)王昭君，他憑著詞人的直覺(jué)意識(shí)到，宮女的悲劇乃是封建專制王朝的一種社會(huì)病，后人復(fù)哀后人，此恨綿綿，有如萬(wàn)古春山。
這首詞寫(xiě)作的具體時(shí)間不可確考，聯(lián)系當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代背景來(lái)看，可以說(shuō)它也反映了元好問(wèn)內(nèi)心的愁苦。歲月流逝，風(fēng)物依舊，離井懷鄉(xiāng)之情亦復(fù)相似。白雁驚心，青山含愁，不僅基于對(duì)昭君的同情，也是詞人心態(tài)的外化。故吊古與傷今，憐人與自傷，實(shí)不可分。
元好問(wèn)
元好（hào）問(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號(hào)遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家、歷史學(xué)家。元好問(wèn)是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩(shī)、文、詞、曲。其中以詩(shī)作成就最高，其“喪亂詩(shī)”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。
玉樓春原文及賞析3
玉樓春·西湖南北煙波闊
朝代：宋代
作者：歐陽(yáng)修
原文：
西湖南北煙波闊。風(fēng)里絲簧聲韻咽。舞余裙帶綠雙垂，酒入香腮紅一抹。
杯深不覺(jué)琉璃滑。貪看六么花十八。明朝車馬各西東，惆悵畫(huà)橋風(fēng)與月。
譯文及注釋：
譯文
西湖闊，煙波浩渺波連波，東西南北望，不見(jiàn)岸堤坡。絲竹篁管聲悲咽，隨風(fēng)蕩湖面。綠裙羅帶伴嬌飛，舞罷雙雙垂。尊前美酒入紅唇，染就香腮紅云。
貪看歌舞人入迷，酒盈金杯，不知滑欲墜，歡樂(lè)極時(shí)宜生悲，想起日后各南北。面對(duì)美景與歌舞，不禁惆悵盈腹肺。
注釋
①西湖：指潁州城西北的西湖。
②絲：琴瑟之類；簧：笙箏之類；絲簧：泛指樂(lè)器。
③琉璃：本指綠色或金黃色的釉料，此指綠色的酒。琉璃滑：喻美酒甘甜爽口。
④六幺：又名綠腰，唐宋時(shí)期的歌舞曲名。
賞析：
本篇起二句以簡(jiǎn)煉的筆觸，概括地寫(xiě)出了西湖的廣闊與繁華。“煙波闊”，一筆渲染過(guò)去，背景很有氣派。“風(fēng)里絲簧聲韻咽”，則是渾括不流于纖弱的句子，使人想象到那廣闊的煙波中，回蕩著絲簧之聲，當(dāng)日西湖風(fēng)光和一派繁華景象，便如目前。
三、四句承次句點(diǎn)到的絲簧之聲，具體寫(xiě)歌舞。“舞余裙帶綠雙垂，酒入香腮紅一抹”，寫(xiě)的不是絲簧高奏，而是舞后。但從終于靜下來(lái)的“裙帶綠雙垂”之狀，可以想象此前“舞腰紅亂旋”的翩翩之態(tài)；從“香腮紅一抹”的'嬌艷，可以想象酒紅比那粉黛胭脂之紅更為好看，同時(shí)歌舞的女子面容之白和幾乎不勝酒力，也得到了傳神的表現(xiàn)。
換頭由上片點(diǎn)出的“酒”過(guò)渡而下，但描寫(xiě)的角度轉(zhuǎn)移到了正觀賞歌舞的人們的一邊。六幺是一種琵琶舞曲，花十八屬于六幺中的一疊。因其包括花拍，與正拍相比，表演上有更多的花樣與自由，也就格外迷人。酒杯手，連“琉璃滑”都感覺(jué)不到，為貪君歌舞而忘情之狀。這樣，轉(zhuǎn)入明朝，就跌宕得更有力了。“明朝車馬各西東，惆悵畫(huà)橋風(fēng)與月。”“明朝”不一定機(jī)械地指第二天，而是泛指日后或長(zhǎng)或短的時(shí)間。隨著人事的變化，今天沉醉不覺(jué)者會(huì)有一天被車馬帶向遠(yuǎn)方。那時(shí)，異鄉(xiāng)，甚至無(wú)可奈何的孤獨(dú)寂寞中，回首畫(huà)橋風(fēng)月，該是何等惆悵。
詞中關(guān)于西湖煙波、風(fēng)里絲簧和歌舞場(chǎng)面的描寫(xiě)，似帶有欣賞的意味，而車馬東西，回首畫(huà)橋風(fēng)月的惆悵，則表現(xiàn)出無(wú)可奈何之中若有所失又若有所思的一種很復(fù)雜的情緒。
玉樓春原文及賞析4
玉樓春·紅酥肯放瓊苞
李清照〔宋代〕
紅酥肯放瓊苞碎。探著南枝開(kāi)遍未。不知醞藉幾多香，但見(jiàn)包藏?zé)o限意。
道人憔悴春窗底。悶損闌干愁不倚。要來(lái)小酌便來(lái)休，未必明朝風(fēng)不起。
賞析
這是一首著名的詠梅詞。傲立霜雪，一枝獨(dú)秀的梅花是歷來(lái)文人墨客的吟誦對(duì)象，特別是宋代詠梅詞更多，其中能盡得梅花神韻的上乘之作卻并不多見(jiàn)。
李清照的這首《玉樓春》當(dāng)屬其中的佼佼者，不僅寫(xiě)活了梅花，而且活畫(huà)出賞梅者雖愁悶卻仍禁不住要及時(shí)賞梅的矛盾心態(tài)。作者出手便不俗。首句以“紅酥”比擬梅花花瓣的宛如紅色凝脂，以“瓊苞”形容梅花花苞的美好，都是抓住了梅花特征的準(zhǔn)確用語(yǔ)，“肯放瓊苞碎”者，是對(duì)“含苞欲放”的巧妙說(shuō)法。
上片皆從此句生發(fā)。“探著南枝開(kāi)遍未”，便是宛轉(zhuǎn)說(shuō)出梅花未盡開(kāi)放。初唐時(shí)李嶠《梅》詩(shī)云：“大庾斂寒光，南枝獨(dú)早芳。”張方注：“大庚嶺上梅，南枝落，北枝開(kāi)。如今對(duì)南枝之花還須問(wèn)“開(kāi)遍未”，則梅枝上多尚含苞，宛然可知。三、四兩句“不知醞藉幾多香，但見(jiàn)包藏?zé)o限意”，用對(duì)偶句，仍寫(xiě)未放之花，“醞藉”、“包藏”，點(diǎn)明此意。而“幾多香”、“無(wú)限意”，又將梅花盛開(kāi)后所發(fā)的幽香、所呈的意態(tài)攝納其中，精神飽滿，亦可見(jiàn)詞人的靈心慧思。
下片由詠梅轉(zhuǎn)寫(xiě)賞梅之人。“道人”是作者的自稱，意為學(xué)道之人。“憔悴”和“悶”、“愁”，講李清照的外貌與內(nèi)心情狀，“春窗”和“闌干”交代客觀環(huán)境，表明她當(dāng)時(shí)困頓窗下，愁悶煞人，連闌干都懶得去倚。這是一幅名門閨婦的春愁圖。
不寫(xiě)梅花的盛開(kāi)，卻由含苞直跳到將敗，這是詠梅的奇筆，寫(xiě)賞梅卻先道自己的憔悴和愁悶，這是賞梅之妙想。反映了她自己“挼盡梅花無(wú)好意，贏得滿衣清淚”（《清平樂(lè)·年年雪里》）的心態(tài)。此詞蓋作于晚年流落江南之后反常寫(xiě)法恰好能傳達(dá)出當(dāng)時(shí)正常的心態(tài)。雖然心境不佳，但梅花還是要賞的，所以“要來(lái)小酌便來(lái)休，未必明朝風(fēng)不起”。“休”字這里是語(yǔ)助詞，含罷、了的`意思。這是作者心中的話：想要來(lái)飲酒賞梅的話便來(lái)罷，等到明天說(shuō)不定要起風(fēng)了呢！此句隱含著莫錯(cuò)過(guò)大好時(shí)機(jī)且舉杯遣懷的意味。
易安詞是詠物抒情詩(shī)中的上品，這首詠梅詩(shī)盡得梅花之詩(shī)，也盡似詞人之情，是不可多得的佳作。
李清照
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號(hào)易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
玉樓春原文及賞析5
原文
玉樓春·戲賦云山
辛棄疾
何人半夜推山去？
四面浮云猜是汝。
常時(shí)相對(duì)兩三峰，走遍溪頭無(wú)覓處。
西風(fēng)瞥起云橫度，忽見(jiàn)東南天一柱。
老僧拍手笑相夸，且喜青山依舊住。
辛棄疾詞作鑒賞
宋寧宗慶元二年（1196），辛棄疾由于上饒（今屬江西）帶湖寓所毀于火，遂徙居位于鉛山（今屬江西）東北境的期思渡別墅。那里有一汩清泉，其形如瓢，詞人因名之為“瓢泉”。這首詞就是作者居住在瓢泉寓所期間寫(xiě)成的。內(nèi)容如題，乃吟詠云山之作。
這首詞雖然題為“戲賦云山”，但所著力描述的不過(guò)是一種自然現(xiàn)象的瞬息萬(wàn)端的變化，但字里行間似乎寄寓著詞人這樣一個(gè)信念：雖然堅(jiān)持抗金北伐的力量，多次受到投降派的排斥和打擊，但是，就象大雪壓不垮青松一樣，這股抗金力量不僅不會(huì)消亡，反而會(huì)逐漸強(qiáng)大，成為國(guó)家的中流砥柱。
開(kāi)首兩句點(diǎn)題。上句設(shè)問(wèn)，下句作答，這比直說(shuō)青山被浮云所遮蓋，更耐人尋味。而且，由于用了擬人手法，還大大密切了物我關(guān)系，使我們仿佛看到了詞人那種翹首凝望、喃喃自語(yǔ)的情態(tài)。起句用典，《莊子。大宗師》云：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣，然而夜半有力者負(fù)之而走，昧者不知也。”莊子這段話是為抒發(fā)他有藏必亡的虛無(wú)觀點(diǎn)立論的。后來(lái)黃庭堅(jiān)《次韻東坡壺中九華》詩(shī)曾用其字面，句云：“有人夜半持山去，頓覺(jué)浮嵐暖翠空。”以作者的詞句同黃氏的詩(shī)句相比較，黃氏的“持”字徑從《莊子》語(yǔ)中“負(fù)之而走”的“負(fù)”字而來(lái)，稍顯得拘泥樸實(shí)；而詞人的“推”字，則顯得空靈巧妙，更切合青山被浮云所籠罩的景象。可見(jiàn)，用典的巧拙，不在于能否師其字面，而在于能否即景會(huì)心，緣事而變化。而“四面浮云猜是汝”句，何以用“猜”而不用“知”？蓋“知”字判斷的意味太濃，和起句的詰問(wèn)語(yǔ)氣不相搭配，且使本句也顯得呆滯；而著一“猜”字，不僅和起句的詰問(wèn)語(yǔ)氣相吻合，而且還使全韻靈動(dòng)活潑，聲情若掬。歇拍一韻緊承前韻，通過(guò)描述自己尋覓“常時(shí)相對(duì)兩三峰”的行動(dòng)和“走遍溪頭無(wú)覓處”的結(jié)果，進(jìn)一步證實(shí)青山被浮云所籠罩，并隱然透露出詞人的遺憾心情。詞人為什么如此執(zhí)著地尋覓“常時(shí)相對(duì)”的青山？因?yàn)榍嗌绞撬e居瓢泉期間的知音，也是他光明磊落的人格的真實(shí)寫(xiě)照。“新葺茆檐次第成，青山恰對(duì)小窗橫。”（《浣溪沙·瓢泉偶作》）“青山意氣崢嶸，似為我歸來(lái)嫵媚生。”（《沁園春·再到期思卜筑》）“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似。”（《虞美人·邑中園亭……》）你看，詞人對(duì)青山的感情是多么的深厚啊！怪不得他要殷勤尋覓呢。
詞的上片寫(xiě)青山被浮云遮覆的憂慮，下片則寫(xiě)重睹青山的喜悅。下片兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，景象突然一變：西風(fēng)乍起，浮云飄散，忽然看見(jiàn)平時(shí)與之相親相愛(ài)的青山象擎天巨柱一樣，巋然聳立在東南天際。說(shuō)寫(xiě)詞人重睹青山的`喜悅，可又沒(méi)有直接描寫(xiě)，而是通過(guò)上句的“瞥起”和下句的“忽見(jiàn)”，來(lái)表現(xiàn)作者在剎那間的感情變化。如果說(shuō)下片一韻著重寫(xiě)浮云散而青山見(jiàn)的自然景觀須臾間的變化的話，那么結(jié)拍一韻還不該直接抒寫(xiě)重睹青山的喜悅心情嗎？作者偏不這樣，而是宕開(kāi)筆墨，描寫(xiě)了一個(gè)老僧看到青山依然挺立東南天際時(shí)的歡快舉止和情態(tài)，通過(guò)老僧之喜來(lái)映襯詞人之喜。這樣寫(xiě)不僅多一層曲折，而且還豐富了詞境，說(shuō)明熱愛(ài)青山、關(guān)心青山是否依舊的，正大有人在，那老僧即其一例也。
這首詞雖然題為“戲賦云山”，但詞人對(duì)他吟詠的對(duì)象并未作十分精細(xì)的描繪和刻劃，而是抓住自然界客觀景物的傾刻變化，以輕快明朗的筆調(diào)抒發(fā)自己的內(nèi)心感受，寓意深刻，并非平淡之嘆。這首小詞的格調(diào)明快疏朗，清新活潑，反映了詞人落職閑居期間積極樂(lè)觀的一面。
玉樓春原文及賞析6
去時(shí)梅萼初凝粉。不覺(jué)小桃風(fēng)粉損。梨花最晚又凋零，何事歸期無(wú)定準(zhǔn)。
闌干倚遍重來(lái)憑。淚粉偷將紅袖印。蜘蛛喜鵲誤人多，似此無(wú)憑安足信。
譯文
離去的時(shí)候梅萼還是剛剛凝粉，眼見(jiàn)小桃花開(kāi)都被風(fēng)吹損，梨花開(kāi)得最晚也凋零了，為什么歸期沒(méi)有個(gè)定準(zhǔn)？
欄桿都倚遍了又來(lái)憑欄遠(yuǎn)望，眼淚偷偷地沾濕了紅袖。蜘蛛與喜鵲多么誤人，像這樣沒(méi)有憑據(jù)怎么值得相信？
注釋
玉樓春：詞牌名。亦稱“木蘭花”“春曉曲”“西湖曲”“惜春容”“歸朝歡令”等。雙調(diào)五十六字，前后闋格式相同，各三仄韻，一韻到底。
梅萼（è）：梅花的蓓蕾。萼，花萼，花瓣下部的一圈綠色小片。初凝粉：指花蕾剛開(kāi)始孕育，在花萼中呈現(xiàn)出雛形。
小桃：桃花的一種，元宵前后即著花，狀如垂絲海棠。
凋（diāo）零：泛指花的凋謝，零落。
何事：為何，何故。
闌（lán）干：同“欄桿”。憑：依靠。讀去聲，義與讀平聲者相同。嚴(yán)格地說(shuō)，此處“憑”字失韻。
“淚粉”句：拭淚故粉痕漬袖。“偷“字有避人垂淚意。
蜘蛛：這里指一種小蜘蛛，俗稱“喜蛛”。古人也視為喜事之瑞，如同喜鵲。喜鵲：俗傳能報(bào)喜訊，有“喜鵲登枝”之說(shuō)。《西京雜記》卷三引陸賈對(duì)樊噲語(yǔ)：“干鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。“
安足信：怎么值得相信。安，哪里，怎么。
賞析
此詞上片通過(guò)寫(xiě)景表現(xiàn)時(shí)光的流逝，來(lái)烘托心中的閨思。下片通過(guò)人物行為表現(xiàn)對(duì)心上人的思念，情感委婉、真實(shí)。
上片從分手的時(shí)候?qū)懫穑骸叭r(shí)梅萼初凝粉，不覺(jué)小桃風(fēng)粉損。”唐劉禹錫《崔元受少府自貶所還遺山姜花以答之》：“驛馬損筋骨，貴人滋齒牙。”這里指桃花被風(fēng)摧殘而凋謝。這兩句是說(shuō)：分手的時(shí)候，梅花剛要長(zhǎng)出花蕾，不知不覺(jué)小桃花也已經(jīng)凋謝。“梨花最晚又凋零，何事歸期無(wú)定準(zhǔn)？”梨花在清明前后開(kāi)放。晏殊《破陣子·春景》：“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。”這兩句是說(shuō)：開(kāi)花最晚的'梨花都已經(jīng)凋落，你因?yàn)槭裁词碌R還確定不了歸來(lái)的日期？上片三折而下，寫(xiě)心上人久不歸來(lái)，閨中人相思日重。
下片前兩句具體描繪相思之情：“闌干倚遍重來(lái)憑，淚粉偷將紅袖印。”“闌干倚遍”，說(shuō)明登高盼歸次數(shù)之多，而又“重來(lái)憑”，表現(xiàn)出相思之深、之切。“淚粉偷將紅袖印”是說(shuō)擦拭眼淚把衣袖弄上了脂粉。“偷”字表現(xiàn)出相思之情怕人知道的害羞之態(tài)，將情感寫(xiě)得很含蓄。結(jié)語(yǔ)由盼心上人不歸，轉(zhuǎn)而怨恨蜘蛛、喜鵲：“蜘蛛喜鵲誤人多，似此無(wú)憑安足信。”這兩句是說(shuō)：蜘蛛和喜鵲已多次報(bào)喜訊，但心上人始終未歸，真是“誤人”不淺，像這樣地不講信用怎么能讓人相信。不怨人不歸，而怨蜘蛛、喜鵲“無(wú)憑”，無(wú)理而妙。
此詞以淺近質(zhì)樸之語(yǔ)，曲折表現(xiàn)思婦幽怨之情，足見(jiàn)詞人筆粉不淺。
創(chuàng)作背景
這是一首春閨離恨之詞，是以代言體形式表達(dá)閨中思婦離情別恨的作品，當(dāng)為歐陽(yáng)修早期所作，具體創(chuàng)作時(shí)間未詳。
歐陽(yáng)修
歐陽(yáng)修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
玉樓春原文及賞析7
原文：
紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開(kāi)遍未，不知蘊(yùn)藉幾多香，但見(jiàn)包藏?zé)o限意。
道人憔悴春窗底，悶損闌干愁不倚，要來(lái)小酌便來(lái)休，未必明朝風(fēng)不起。
賞析：
這是一首著名的詠梅詞。傲立霜雪，一枝獨(dú)秀的梅花是歷來(lái)文人墨客的吟誦對(duì)象，特別是宋代詠梅詞更多，其中能盡得梅花神韻的上乘之作卻并不多見(jiàn)。
清照的這首《玉樓春》當(dāng)屬其中的嬌嬌者，不僅寫(xiě)活了梅花，而且活畫(huà)出賞梅者雖愁悶卻仍禁不住要賞梅的'矛盾心態(tài)。
首句以“紅酥”比擬梅花花瓣宛如紅色凝脂，以“瓊苞”形容梅花花苞美好，都抓住了梅花特征，用語(yǔ)準(zhǔn)確，“肯放瓊苞碎”者，是對(duì)“含苞未放”的巧妙說(shuō)法。用詞新巧，顯示了詞人獨(dú)出心裁的創(chuàng)造性。
上片皆從此句生發(fā)。“探著南枝開(kāi)遍未”，便是宛轉(zhuǎn)說(shuō)出梅花未盡開(kāi)放。初唐時(shí)李嶠《梅》詩(shī)云：“大庚斂寒光，南枝獨(dú)早芳。”張方注：“大庚嶺上梅，南枝落，北枝開(kāi)。”如今對(duì)南枝之花還須問(wèn)開(kāi)遍未”，則梅枝上多尚含苞，宛然可知。三、四兩句“不知醞藉幾多香，但見(jiàn)包藏?zé)o限意”，是對(duì)偶句，仍寫(xiě)未放之花，“醞藉”、“包藏”，點(diǎn)明此意。而“幾多香”、“無(wú)限意”，寫(xiě)梅花盛開(kāi)后所發(fā)的幽香、所呈的意態(tài)，精神飽滿，慧思獨(dú)運(yùn)。
詞上片主要寫(xiě)之情態(tài)，下片寫(xiě)轉(zhuǎn)賞梅之人。“道人”是作者的自稱，意為學(xué)道之人。“憔悴”和“悶”、“愁”，講李清照的外貌與內(nèi)心情狀，“春窗”和“闌干”交代客觀環(huán)境，表明她當(dāng)時(shí)困頓在窗下，愁悶煞人，連闌干都懶得去倚。這是一幅名門閨婦的春愁圖。
不寫(xiě)梅花的盛開(kāi)，卻由含苞直跳到將敗，這是詠梅的奇筆，寫(xiě)賞梅卻先道自己的憔悴和愁悶，這是賞梅之妙想。反映了她自己“挼盡梅花無(wú)好意，贏得滿衣清淚”（《清平樂(lè)》）的心態(tài)。此詞蓋作于晚年流落江南之后反常寫(xiě)法恰好能傳達(dá)出當(dāng)時(shí)正常的心態(tài)。雖然心境不佳，但梅花還是要賞的，所以“要來(lái)小酌便來(lái)休，未必明朝風(fēng)不起”“休”字在這里是語(yǔ)助詞，含罷、了的意思。這是作者心中的話：想要來(lái)飲酒賞梅的話便來(lái)罷，等到明天說(shuō)不定要起風(fēng)了呢！此句隱含著莫錯(cuò)過(guò)大好時(shí)機(jī)且舉杯遣懷的意味。
詠物寄志，或詠物抒情是古詠物詩(shī)的兩大格調(diào)。清照詞是詠物抒情詩(shī)中的上品，這首詠梅詩(shī)盡得梅花之詩(shī)，也盡似詞人之情，是不可多得的佳作。
玉樓春原文及賞析8
原文：
玉樓春·和吳見(jiàn)山韻
宋代： 吳文英
闌干獨(dú)倚天涯客，心影暗凋風(fēng)葉寂。千山秋入雨中青，一雁暮隨云去急。
霜花強(qiáng)弄春顏色，相吊年光澆大白。海煙沈處倒殘霞，一杼鮫綃和淚織。
譯文：
闌干獨(dú)倚天涯客，心影暗凋風(fēng)葉寂。千山秋入雨中青，一雁暮隨云去急。
浪跡天涯的孤客獨(dú)倚欄干，面對(duì)著深秋中的凄風(fēng)凋葉，更覺(jué)得寂寞惆悵。綿綿群山在淅瀝的秋雨中泛出了青光，一只離群的孤雁在暮色蒼茫中隨著迅飛的流云拼力地掙扎奮飛。
霜花強(qiáng)弄春顏色，相吊年光澆大白。海煙沈處倒殘霞，一杼鮫綃和淚織。
百花凋零，惟有那秋菊逞強(qiáng)，顯示出些許春天般的繽紛色彩。而我們卻只能為那已消逝的.美好年華舉杯憑吊，飲一杯大白。暮天夕陽(yáng)返照天空，倒掛著一縷美麗的彩虹，那是大海中的鮫人用淚水一梭梭編織的七彩鮫綃幻化而成的。
注釋：
闌干獨(dú)倚天涯客，心影暗凋風(fēng)葉寂。千山秋入雨中青，一雁暮隨云去急。
霜花強(qiáng)弄春顏色，相吊年光澆大白。海煙沈處倒殘霞，一杼鮫綃和淚織。
大白：酒名。
賞析：
“闌干”兩句，寫(xiě)出詞人的心情。此言自己是一個(gè)四處飄泊的天涯孤客，如今獨(dú)倚在欄干旁，面對(duì)著深秋中的凄風(fēng)凋葉，那么心中的陰影就會(huì)顯得更加濃厚，寂寞之情也會(huì)顯得更深。此即情與景合也。所謂“離人心上秋”，秋景增愁情矣。“千山”兩句，景中顯情。綿綿群山在秋雨淅瀝之中泛出了青光，此是指雨中山上的常青樹(shù)林；而在天空中詞人（天涯客）卻見(jiàn)到，有一只離群的孤雁在暮色蒼茫中隨著迅飛的流云在拼力地掙扎著奮飛。這既是寫(xiě)實(shí)景，也是詞人（天涯客）對(duì)所處的惡劣環(huán)境與自身的悲苦命運(yùn)的一種寫(xiě)照。上片借景寄情。
“霜花”兩句，嘆時(shí)光迅逝。“霜花”，指秋菊，黃巢《詠菊》詩(shī)中即有“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡披黃金甲。”此處是說(shuō)：秋終冬近之時(shí)，百花凋零，惟有那秋菊逞強(qiáng)，一枝傲霜，顯示出了春天般的繽紛色彩。然韶華易逝，我們（指詞人與吳見(jiàn)山）也已臨近了暮年，但卻猶各自為了生計(jì)而奔波在名利場(chǎng)中。因此讓我們且為這已經(jīng)消逝的美好年華而舉杯憑吊，浮一大白吧。“海煙”兩句，寫(xiě)景寄情。此言暮天夕陽(yáng)返照天空，顯出來(lái)半截美麗的彩虹（南人俗名為“沖”）。詞人見(jiàn)之更把它聯(lián)想成是：大海中的鮫人用淚水一梭梭編織而成的七彩鮫綃化成的景象。此既是寫(xiě)景，也有一種“烈士暮年，壯心不已”的感嘆在。下片也是托物寄情。
玉樓春原文及賞析9
玉樓春·春恨
宋代：晏殊
綠楊芳草長(zhǎng)亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離愁三月雨。（離愁一作：離情）
無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。
譯文及注釋
綠楊芳草長(zhǎng)亭路。年少拋人容易去。樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離愁三月雨。（離愁一作：離情）
在楊柳依依、芳草萋萋的長(zhǎng)亭古道上，年少的人總是能輕易的拋棄送別之人登程遠(yuǎn)去。樓頭傳來(lái)的五更鐘聲驚醒了離人殘夢(mèng)，花底飄灑的三月春雨增添了心中的愁思。
長(zhǎng)亭路：送別的路。長(zhǎng)亭：古代驛路上建有供行人休息的亭子。年少拋人：人被年少所拋棄，言人由年少變?yōu)槟昀稀垑?mèng)：未做完的夢(mèng)。五更鐘、三月雨：都是指思念人的時(shí)候。
無(wú)情不似多情苦。一寸還成千萬(wàn)縷。天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。
無(wú)情人哪里懂得多情的人的苦惱，一寸相思愁緒竟化作了萬(wàn)縷千絲。天涯地角再遠(yuǎn)也有窮盡終了那一天，只有那相思是沒(méi)有盡頭，永不停止。
一寸：指愁腸。還：已經(jīng)。千萬(wàn)縷：千絲萬(wàn)縷。比喻離恨無(wú)窮。
譯文及注釋
譯文
在楊柳依依、芳草萋萋的長(zhǎng)亭古道上，年少的人總是能輕易的拋棄送別之人登程遠(yuǎn)去。樓頭傳來(lái)的五更鐘聲驚醒了離人殘夢(mèng)，花底飄灑的三月春雨增添了心中的愁思。
無(wú)情人哪里懂得多情的人的苦惱，一寸相思愁緒竟化作了萬(wàn)縷千絲。天涯地角再遠(yuǎn)也有窮盡終了那一天，只有那相思是沒(méi)有盡頭，永不停止。
注釋
玉樓春：詞牌名。又名“木蘭花”。
長(zhǎng)亭路：送別的路。
長(zhǎng)亭：古代驛路上建有供行人休息的亭子。
年少拋人：人被年少所拋棄，言人由年少變?yōu)槟昀稀?/p>
殘夢(mèng)：未做完的夢(mèng)。
五更鐘、三月雨：都是指思念人的時(shí)候。
一寸：指愁腸。
還：已經(jīng)。
千萬(wàn)縷：千絲萬(wàn)縷。比喻離恨無(wú)窮。
創(chuàng)作背景
此詞為閨中人代言，述寫(xiě)相思之情，創(chuàng)作時(shí)間未詳。實(shí)際上，此詞寫(xiě)思婦閨怨，用的的確是“婦人語(yǔ)”。
賞析
此詞抒寫(xiě)人生離別相思之苦，寄托了作者從有感于人生短促、聚散無(wú)常以及盛筵之后的落寞等心情生發(fā)出來(lái)的感慨。整首詞感情真摯，情調(diào)凄切，抒情析理，綽約多姿，有著迷人的藝術(shù)魅力。作者抒發(fā)人生感慨時(shí)成功地使用了夸張手法，更增添了詞的藝術(shù)感染力。
上片首句寫(xiě)景，時(shí)間是綠柳依依的春天，地點(diǎn)古道長(zhǎng)亭，這是旅客小休之所，也是兩人分別之處。
“綠楊芳草長(zhǎng)亭路”，上片起句寫(xiě)春景、別亭和去路，用以襯托人的感情。因?yàn)榫褪窃谶@芳草連天、綠楊茂密的長(zhǎng)亭外、古道邊，那年少的游子與自己的心上人告別了。無(wú)邊的“綠楊芳草”所描繪出的一派春光春景，給離別愁怨的抒發(fā)創(chuàng)造了廣闊的空間。“年少”句敘述臨行之際，閨女空自淚眼相看，無(wú)語(yǔ)凝咽，而“年少”的`他卻輕易地棄之而去。年少，是指思婦的“所歡”，也即“戀人”，據(jù)趙與時(shí)《賓退錄》記載，“晏叔原見(jiàn)蒲傳正曰：‘先君平日小詞雖多，未嘗作婦人語(yǔ)也。’傳正曰：‘綠楊芳草長(zhǎng)亭路，年少拋人容易去，豈非婦人語(yǔ)乎？’叔原曰：‘公謂年少為所歡乎，因公言，遂解得樂(lè)天詩(shī)兩句：欲留所歡待富貴，富貴不來(lái)所歡去。’傳正筆而悟。余按全篇云云，蓋真謂所歡者，與樂(lè)天‘欲留年少待富貴，富貴不來(lái)年少去’之句不同，叔原之言失之。”這是晏幾道為其父此詞“年少”語(yǔ)所作的無(wú)謂辯解。實(shí)際上，此詞寫(xiě)思婦閨怨，用的的確是“婦人語(yǔ)”。
“樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離情三月雨”二句，極寫(xiě)相思之苦，哀怨之切。殘夢(mèng)依稀，鐘鼓傷情；細(xì)雨迷蒙，離情更苦，這正是那被拋棄的真情的悲哀。這兩句不僅有著音節(jié)對(duì)仗工整之妙，更表現(xiàn)了幽咽婉轉(zhuǎn)的意境之美。纏綿含蓄的輕歌低嘆，真切渾成的著意抒發(fā)，把暮春三月的細(xì)雨，五更的殘夢(mèng)，樓頭離人花下的寂寞，連同所有的相思都勾連成一片，縹渺輕飏，茫茫無(wú)際。
下片用反語(yǔ)，先以無(wú)情與多情作對(duì)比，繼而以具體比喻從反面來(lái)說(shuō)明。“無(wú)情”兩句，用反語(yǔ)以加強(qiáng)語(yǔ)意。先說(shuō)無(wú)情則無(wú)煩惱，因此多情還不如無(wú)情，從而反托出“多情自古傷離別”的深衷：“一寸”指心，柳絲縷縷，拂水飄綿，最識(shí)離懷別苦。兩句意思是說(shuō)，無(wú)情怎似多情之苦，那一寸芳心，化成了千絲萬(wàn)縷，蘊(yùn)含著千愁萬(wàn)恨。詞意來(lái)自李煜“一片芳心千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處”（《蝶戀花》）。
末兩句含意深婉。天涯地角，是天地之盡頭，故云“有窮時(shí)”。然而，別離之后的相思之情，卻是無(wú)窮無(wú)盡的，正所謂“只有相思無(wú)盡處”。這里通過(guò)比較來(lái)體現(xiàn)出因“多情”而受到的精神折磨，感情真切而含蓄，對(duì)于那個(gè)薄幸年少，卻毫無(wú)埋怨之語(yǔ)。此詞寫(xiě)閨怨，頗具婉轉(zhuǎn)流利之致，詞中不事藻飾，沒(méi)有典故，除首兩句為敘述，其余幾句不論是用比喻，還是用反語(yǔ)，用夸張，都是通過(guò)白描手段反映思婦的心理活動(dòng)，亦即難以言宣的相思之情，收到了很好的藝術(shù)效果。
詞典釋義
（釋義為系統(tǒng)自動(dòng)檢索，難免有誤，僅供參考。）綠楊芳草長(zhǎng)亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離愁三月雨。無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。
玉樓春原文及賞析10
玉樓春·華堂簾幕飄香霧
華堂簾幕飄香霧。一搦楚腰輕束素。翩躚舞態(tài)燕還鷺，綽約妝容花盡妒。樽前謾詠高唐賦巫峽云深留不住。重來(lái)花畔倚闌干，愁滿闌干無(wú)倚處。
翻譯
在一次華堂宴會(huì)上，簾幕開(kāi)處，隨著裊裊香霧，走出一位美若天仙的女子。但見(jiàn)她腰肢細(xì)軟，身著流素，翩翩起舞，那飄逸柔美的舞姿讓善舞的飛燕也為之嫉妒。大意是：我因相思而借酒澆愁，一邊隨意吟詠《高唐賦》。楚王得以如愿以償，而自己心目中的佳人卻像巫山之云一樣飄然而來(lái)又飄然而去，始終無(wú)法得到，只能望而興嘆。失望之中我又一次 來(lái)到昔日的華堂庭院前，獨(dú)自倚欄，望著滿園的'花兒呆呆出神。愁云慘霧遍布庭中，積滿欄桿，竟使人不堪其壓迫，痛苦不已。
注釋
一搦：一把。搦，捉，握持。
楚腰：代指美人之細(xì)腰。
翩躚：飄逸的樣子。
綽約：婉約美好之貌。
鑒賞
“玉樓春”是詞調(diào)名，據(jù)《詞譜》載：“因顧穂詞中有‘月照玉樓春漏促’，又有‘柳映玉樓春日晚’；五代歐陽(yáng)炯詞中有‘日照玉樓花似錦，樓上醉和春色寢’；又有‘春早玉樓煙雨夜’句，遂取為調(diào)名。”又名《木蘭花》、《玉樓春令》、《西湖曲》、《歸朝歡令》等。雙調(diào)五十六字。
“華堂簾幕飄香霧，一搦楚腰輕束素。翩躚舞態(tài)燕還驚，綽約妝容花盡妒。”《韓非子》載：“楚靈王好細(xì)腰，而國(guó)中多餓人。”上片重點(diǎn)刻畫(huà)伊人的美妙絕倫，采用賦的鋪陳手法，把她形容得簡(jiǎn)直是“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”了。這里的“燕”，既指燕子，又暗指漢代的趙飛燕。漢宮美人趙飛燕纖腰一把，舞姿絕妙，傳說(shuō)她身輕如燕，能立于掌中。
“綽約妝容花盡妒”化用《長(zhǎng)恨歌》中對(duì)楊玉環(huán)的描寫(xiě)：“樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。”在詞人的眼里，這位佳人仿佛就是趙飛燕，又依稀好像楊玉環(huán)，兼具二人之美，于是情不自禁而生愛(ài)慕之意。
“樽前漫詠《高唐賦》，巫峽云深留不住”這兩句化用“巫山云雨”的典故，委婉地表達(dá)其未能擁有美人的惆悵。
“重來(lái)花畔倚欄桿，愁滿欄桿無(wú)倚處。”此二句進(jìn)一步刻畫(huà)主人公的相思愁苦。
玉樓春原文及賞析11
原文：
玉樓春·戲賦云山
[宋代]辛棄疾
何人半夜推山去？四面浮云猜是汝。常時(shí)相對(duì)兩三峰，走遍溪頭無(wú)覓處。
西風(fēng)瞥起云橫度，忽見(jiàn)東南天一柱。老僧拍手笑相夸，且喜青山依舊住。
譯文及注釋：
譯文
什么人在半夜把山推走了?抬頭看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相對(duì)而視的幾座山峰，現(xiàn)找遍河邊卻尋不到它們?cè)谀睦铩?/p>
西風(fēng)勐然吹起，浮云飄動(dòng)，忽然看到東南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑著夸贊，還在高興青山依舊在這里。
注釋
“何人”兩句：推山，把山推走，此寫(xiě)浮云遮山。
常時(shí)：平時(shí)。
無(wú)覓處：遍尋不見(jiàn)。
瞥起：驟起。云橫度：浮云橫飛。
天一柱：天柱一根，即指青山。
住：在這里。
賞析：
開(kāi)首兩句點(diǎn)題。上句設(shè)問(wèn)，下句作答，這比直說(shuō)青山被浮云所遮蓋，更耐人尋味。而且，由于用了擬人手法，還大大密切了物我關(guān)系，使讀者仿佛看到了詞人那種翹首凝望、喃喃自語(yǔ)的情態(tài)。起句用典，《莊子·大宗師》云：頭夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣，然而夜半有力者負(fù)之而走，昧者不知也。”莊子這段話是為抒發(fā)他有藏必亡的虛無(wú)觀點(diǎn)立論的。
以作者的詞句同黃氏的詩(shī)句相比較，黃氏的頭持”字徑從《莊子》語(yǔ)中頭負(fù)之而走”的頭負(fù)”字而來(lái)，稍顯得拘泥樸實(shí)；而詞人的頭推”字，則顯得空靈巧妙，更切合青山被浮云所籠罩的景象。可見(jiàn)，用典的巧拙，不在于能否師其字面，而在于能否即景會(huì)心，緣事而變化。而頭四面浮云猜是汝”句，何以用頭猜”而不用頭知”？蓋頭知”字判斷的意味太濃，和起句的詰問(wèn)語(yǔ)氣不相搭配，且使此句也顯得呆滯；而著一頭猜”字，不僅和起句的詰問(wèn)語(yǔ)氣相吻合，而且還使全韻靈動(dòng)活潑，聲情若掬。歇拍一韻緊承前韻，通過(guò)描述自己尋覓頭常時(shí)相對(duì)兩三峰”的行動(dòng)和頭走遍溪頭無(wú)覓處”的結(jié)果，進(jìn)一步證實(shí)青山被浮云所籠罩，并隱然透露出詞人的遺憾心情。詞人為什么如此執(zhí)著地尋覓頭常時(shí)相對(duì)”的青山？因?yàn)榍嗌绞撬e居瓢泉期間的知音，也是他光明磊落的人格的真實(shí)寫(xiě)照。頭新葺茆檐次第成，青山恰對(duì)小窗橫。”（《浣溪沙·瓢泉偶作》）頭青山意氣崢嶸，似為我歸來(lái)嫵媚生。”（《沁園春·再到期思卜筑》）頭我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似。”（《賀新郎·甚矣吾衰矣》）可見(jiàn)詞人對(duì)青山的感情是多么深厚，怪不得他要殷勤尋覓呢。
詞的上片寫(xiě)青山被浮云遮覆的憂慮，下片則寫(xiě)重睹青山的喜悅。下片兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，景象突然一變：西風(fēng)乍起，浮云飄散，忽然看見(jiàn)平時(shí)與之相親相愛(ài)的青山象擎天巨柱一樣，巋然聳立在東南天際。說(shuō)寫(xiě)詞人重睹青山的喜悅，可又沒(méi)有直接描寫(xiě)，而是通過(guò)上句的頭瞥起”和下句的頭忽見(jiàn)”，來(lái)表現(xiàn)作者在剎那間的`感情變化。如果說(shuō)下片一韻著重寫(xiě)浮云散而青山見(jiàn)的自然景觀須臾間的變化的話，那么結(jié)拍一韻還不該直接抒寫(xiě)重睹青山的喜悅心情嗎？作者偏不這樣，而是宕開(kāi)筆墨，描寫(xiě)了一個(gè)老僧看到青山依然挺立東南天際時(shí)的歡快舉止和情態(tài)，通過(guò)老僧之喜來(lái)映襯詞人之喜。這樣寫(xiě)不僅多一層曲折，而且還豐富了詞境，說(shuō)明熱愛(ài)青山、關(guān)心青山是否依舊的，正大有人在，那老僧即其一例也。
這首詞雖然題為頭戲賦云山”，但詞人對(duì)他吟詠的對(duì)象并未作十分精細(xì)的描繪和刻劃，而是抓住自然界客觀景物的傾刻變化，以輕快明朗的筆調(diào)抒發(fā)自己的內(nèi)心感受，寓意深刻，并非平淡之嘆。這首小詞的格調(diào)明快疏朗，清新活潑，反映了詞人落職閑居期間積極樂(lè)觀的一面。
玉樓春原文及賞析12
玉樓春·西園花落深堪掃原文
西園花落深堪掃，過(guò)眼韶華真草草。
開(kāi)時(shí)寂寂尚無(wú)人，今日偏嗔搖落早。
昨朝卻走西山道，花事山中渾未了。
數(shù)峰和雨對(duì)斜陽(yáng)，十里杜鵑紅似燒。
翻譯
西園的花落了厚厚的一地，花的花期是如此之短，轉(zhuǎn)眼即逝。
盛開(kāi)的時(shí)候寂寞孤獨(dú)，卻無(wú)人發(fā)現(xiàn)；偏偏在它凋零之后又引起人的感慨悲哀。
昨天去了西山一趟，山上的花還開(kāi)著。
一邊是山峰還在承受風(fēng)雨的.余威，另一邊是濃云散開(kāi)天空已露出了夕陽(yáng)。
注釋
西園：漢上林苑又稱西園。
過(guò)眼韶華：謂經(jīng)過(guò)眼前但隨即消逝的春光。
草草：匆忙倉(cāng)促的樣子。
寂寂：孤單，冷落。
嗔：責(zé)怪。
搖落：凋殘，零落。
渾未了：全然沒(méi)有結(jié)束。
杜鵑：杜鵑花。
紅似燒：紅得像野火。
賞析
這首詞以寫(xiě)景為主，由景引出其中的哲理，讓人深思。
前兩句“西園花落深堪掃，過(guò)眼韶華真草草”是寫(xiě)景傷春。由春花凋零已盡，過(guò)眼韶華強(qiáng)調(diào)花期本就不長(zhǎng)。但今日的西園之花是“開(kāi)時(shí)寂寂無(wú)人，今日偏嗔搖落早。”盛開(kāi)之時(shí)寂寞孤獨(dú)，無(wú)人發(fā)現(xiàn)；偏偏在凋零之后又引起后來(lái)者的感慨悲哀。說(shuō)明上天給人才能，又讓他絕世而無(wú)知音。“開(kāi)時(shí)寂寂尚無(wú)人，今日偏嗔搖落早”，就是這種“怨”的一個(gè)變相的反映。
接下來(lái)，王思維筆鋒一轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了人超脫的一面。所謂“無(wú)待”的境界。花的美好和人的才能并不因無(wú)人欣賞就不存在，它們都是大自然的一部分。只不過(guò)作者借“山中”的“花事”表現(xiàn)出來(lái)。
“昨朝卻走西山道，花事山中渾未了”，山中花比園中花有更強(qiáng)的生命力是一方面，更重要的是，當(dāng)你換了一個(gè)更開(kāi)闊的視角來(lái)觀察人生的時(shí)候，你對(duì)人生頓時(shí)就有了一種完全不同于過(guò)去的新的感悟：“數(shù)峰和雨對(duì)斜陽(yáng)，十里杜鵑紅似燒。”這兩句所寫(xiě)景物很美麗，而其中所蘊(yùn)涵的那種超越自我的生生境界更美麗。
玉樓春原文及賞析13
玉樓春·別后不知君遠(yuǎn)
歐陽(yáng)修〔宋代〕
別后不知君遠(yuǎn)近，觸目凄涼多少悶。漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書(shū)，水闊魚(yú)沉何處問(wèn)。
夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬(wàn)葉千聲皆是恨。故攲單枕夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又燼。
譯文及注釋：
譯文：
分別后不知你的行程遠(yuǎn)近，滿目凄涼心信有說(shuō)不盡的苦悶。你越走越遠(yuǎn)漸漸斷了書(shū)信，音信全無(wú)我要去哪里問(wèn)訊？深夜里風(fēng)吹竹葉蕭蕭不停，每一片葉子都似乎在訴說(shuō)著別愁離恨。我斜倚孤枕想在夢(mèng)信見(jiàn)你，誰(shuí)知木夢(mèng)沒(méi)有做成燈芯已經(jīng)燃盡。
注釋：
玉樓春：詞牌名。《詞譜》謂五代后蜀顧夐詞起句有“月照玉樓春漏促”“柳映玉樓春欲晚”句；歐陽(yáng)炯起句有“日照玉樓花似錦”“春早玉樓煙雨夜”句，因取以調(diào)名。亦稱“木蘭花”“春曉曲”“西湖曲”“惜春容”“歸朝歡令”等。雙調(diào)五十六字，前后闋格式相同，各三仄韻，一韻到底。多少：不知多少之意。書(shū)：書(shū)信。魚(yú)沉：魚(yú)不傳書(shū)。古代有魚(yú)雁傳書(shū)的傳說(shuō)，這里指音訊全無(wú)。秋韻：即秋聲。此謂風(fēng)吹竹聲。攲（yǐ）：古通“倚”，斜，傾。單枕：孤枕。燼（jìn）：燈芯燒盡成灰。
賞析：
此詞描寫(xiě)思婦念遠(yuǎn)景愁情。上闋寫(xiě)思婦別后景孤凄苦悶和對(duì)遠(yuǎn)游人深切景懷念；下闋借景抒情，描寫(xiě)思婦秋夜難眠獨(dú)伴孤燈景愁苦。全詞突出一個(gè)“恨”字，層層遞進(jìn)，深沉婉約，把一個(gè)閨中獨(dú)居景女子在愛(ài)人離別后景凄涼悲愁以及對(duì)杳無(wú)音訊景無(wú)情之人景怨恨，刻畫(huà)得淋漓盡致；筆調(diào)細(xì)膩委婉，語(yǔ)言淺白，情感樸實(shí)；境界哀怨纏綿，清疏蘊(yùn)藉，雅俗兼?zhèn)洌皇闱榕c寫(xiě)景兼融，景中寓婉曲之情，情中帶凄清之景，表現(xiàn)出特有景深曲婉麗景藝術(shù)風(fēng)格。
此詞深受五代花間詞景影響，表現(xiàn)閨中思婦深沉凄絕景離愁別恨。全詞以景寓情，情景交融，詞境委婉曲折、深沉精細(xì)而又溫柔敦厚。
發(fā)端句“別后不知君遠(yuǎn)近”是恨景緣由。因不知覓人行蹤，故觸景皆生出凄涼、人悶，亦即無(wú)時(shí)無(wú)處不如此。“多少”，以模糊語(yǔ)言極狀其多。三四兩句再進(jìn)一層，抒寫(xiě)了遠(yuǎn)別景情狀與愁緒。
“漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書(shū)”，一句之內(nèi)重復(fù)了三個(gè)“漸”字，的思婦景想象意念從近處逐漸推向遠(yuǎn)處，仿佛去追尋愛(ài)人景足跡，然而雁絕魚(yú)沉，天崖無(wú)處覓尋蹤影。“無(wú)書(shū)”應(yīng)首句景“不知”，且欲知無(wú)由，她只有沉浸在“水闊魚(yú)沉何處問(wèn)”景無(wú)窮哀怨之中了。“水闊”是“遠(yuǎn)”景象征，“魚(yú)沉”是“無(wú)書(shū)”景象征。“何處問(wèn)”三字，的思婦欲求無(wú)路、欲訴無(wú)門景那種不可名狀景愁苦，抒寫(xiě)得極為痛切。在她與覓人相阻絕景浩浩水域與茫茫空間，似乎都充塞了觸目凄涼景離別苦況。詞景筆觸既深沉又婉曲。
詞篇從過(guò)片以下，深入細(xì)膩地刻畫(huà)了思婦景內(nèi)心世界，著力渲染了她秋夜不寐景愁苦之情。“自古傷心惟遠(yuǎn)別，登山臨水遲留。暮塵衰草一番秋。尋常景物，到此盡成愁。”（張先《臨江仙·自古傷心惟遠(yuǎn)別》）風(fēng)竹秋韻，原是“尋常景物”，但在與覓人遠(yuǎn)別，空床獨(dú)宿景思婦聽(tīng)來(lái)，萬(wàn)葉千聲都是離恨悲鳴，一葉葉一聲聲都牽動(dòng)著她無(wú)限愁苦之情。
“故欹單枕夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又燼”。思婦為了擺脫苦狀景現(xiàn)實(shí)，急于入睡成夢(mèng)，故特意斜靠著孤枕，幻想在夢(mèng)中能尋覓到在現(xiàn)實(shí)中尋覓不到景覓人，可是“千山萬(wàn)水不曾行，魂夢(mèng)欲教何處覓？”（韋莊《木蘭花·獨(dú)上小樓春欲暮》）連僅有景一點(diǎn)小小希望也成了泡影，不單是“愁極夢(mèng)難成”（薛昭蘊(yùn)《小重山·春到長(zhǎng)門春草青》），最后連那一盞作伴景殘燈也熄滅了。“燈又燼”一語(yǔ)雙關(guān)，閨房里景燈花燃成了灰燼，自己與覓人景相會(huì)也不可能實(shí)現(xiàn)，思婦景命運(yùn)變得和燈花一樣凄迷、黯淡。詞到結(jié)句，哀婉幽怨之情韻裊裊不斷，具有深沉景藝術(shù)感染力。
前于歐陽(yáng)修景花間派詞人，往往喜歡對(duì)女性景外在體態(tài)服飾進(jìn)行精心刻畫(huà)，而對(duì)人物內(nèi)心景思想感情則很少揭示。歐陽(yáng)修顯然比他們進(jìn)了一大步，在這首詞中，他沒(méi)在使用一個(gè)字去描繪思婦景外貌形象，而是著力揭示思婦內(nèi)心景思想感情，字字沉著，句句推進(jìn)，如剝筍抽繭，逐層深入，由分別——遠(yuǎn)別——無(wú)音信——夜聞風(fēng)竹——尋夢(mèng)不成——燈又燼，的`一層、一層、又一層景愁恨寫(xiě)得越來(lái)越深刻、凄絕。劉熙載云：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽(yáng)永叔得其深。”（《藝概》）此語(yǔ)精辟地指出了歐詞婉約深沉景特點(diǎn)。以此詞而言，這種風(fēng)格表現(xiàn)得極為明顯。
全詞寫(xiě)愁恨由遠(yuǎn)到近，自外及內(nèi)，從現(xiàn)實(shí)到幻想，又從幻想回到現(xiàn)實(shí)。且抒情寫(xiě)景兩得，寫(xiě)景句寓含著婉曲之情，言情句挾帶著凄涼之景，的閨中思婦深沉凄絕景別恨表現(xiàn)得深曲婉麗，淋漓盡致。
歐陽(yáng)修
歐陽(yáng)修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
玉樓春原文及賞析14
宋代：宋祁
東城漸覺(jué)風(fēng)光好。縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長(zhǎng)恨歡娛少。肯愛(ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。
譯文 信步東城感到春光越來(lái)越好，皺紗般的水波上船兒慢搖。條條綠柳在霞光晨霧中輕擺曼舞，粉紅的杏花開(kāi)滿枝頭春意妖嬈。
總是抱怨人生短暫歡娛太少，怎肯為吝惜千金而輕視歡笑？讓我為你舉起酒杯奉勸斜陽(yáng)，請(qǐng)留下來(lái)把晚花照耀。
注釋
⑴木蘭花：原唐教坊曲名，后用為詞牌名，調(diào)同“玉樓春”。
⑵縠（hú）皺波紋：形容波紋細(xì)如皺紗。縠皺：即皺紗，有皺褶的紗。棹（zhào）：船槳，此指船。
⑶春意：春天的氣象。鬧：濃盛。
⑷浮生：指飄浮無(wú)定的短暫人生。語(yǔ)本《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”
⑸肯愛(ài)：豈肯吝惜，即不吝惜。一笑：特指美人之笑。
⑹持酒：端起酒杯。《新唐書(shū)·庶人祐傳》：“王毋憂，右手持酒啖，左手刀拂之。”
⑺晚照：夕陽(yáng)的余暉。南朝宋武帝《七夕》詩(shī)之一：“白日傾晚照，弦月升初光。”
參考資料：
1、 陸林編注．宋詞．北京：北京師范大學(xué)出版社，1992：38-39
2、 李靜 等．唐詩(shī)宋詞鑒賞大全集．北京：華文出版社，20xx：228-229
3、 蘅塘退士 等．唐詩(shī)三百首·宋詞三百首·元曲三百首．北京：華文出版社，20xx：186
賞析
此詞上片從游湖寫(xiě)起，謳歌春色，描繪出一幅生機(jī)勃勃、色彩鮮明的早春圖；下片則一反上片的明艷色彩、健朗意境，言人生如夢(mèng)，虛無(wú)縹緲，匆匆即逝，因而應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，反映出“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”的尋歡作樂(lè)思想。作者宋祁因詞中“紅杏枝頭春意鬧”一句而名揚(yáng)詞壇，被世人稱作紅杏尚書(shū)。起首一句泛寫(xiě)春光明媚。第二句以擬人化手法，將水波寫(xiě)得生動(dòng)、親切而又富于靈性。“綠楊”句寫(xiě)遠(yuǎn)處楊柳如煙，一片嫩綠，雖是清晨，寒氣卻很輕微。...
此詞上片從游湖寫(xiě)起，謳歌春色，描繪出一幅生機(jī)勃勃、色彩鮮明的早春圖；下片則一反上片的明艷色彩、健朗意境，言人生如夢(mèng)，虛無(wú)縹緲，匆匆即逝，因而應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，反映出“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”的尋歡作樂(lè)思想。作者宋祁因詞中“紅杏枝頭春意鬧”一句而名揚(yáng)詞壇，被世人稱作紅杏尚書(shū)。
起首一句泛寫(xiě)春光明媚。第二句以擬人化手法，將水波寫(xiě)得生動(dòng)、親切而又富于靈性。“綠楊”句寫(xiě)遠(yuǎn)處楊柳如煙，一片嫩綠，雖是清晨，寒氣卻很輕微。“紅杏”句專寫(xiě)杏花，以杏花的盛開(kāi)襯托春意之濃。詞人以擬人手法，著一“鬧”字，將爛漫的大好春光描繪得活靈活現(xiàn)，呼之欲出。
過(guò)片兩句，意謂浮生若夢(mèng)，苦多樂(lè)少，不能吝惜金錢而輕易放棄這歡樂(lè)的瞬間。此處化用“一笑傾人城”的典故，抒寫(xiě)詞人攜妓游春時(shí)的心緒。結(jié)拍兩句，寫(xiě)詞人為使這次春游得以盡興，要為同時(shí)冶游的朋友舉杯挽留夕陽(yáng)，請(qǐng)它在花叢間多陪伴些時(shí)候。這里，詞人對(duì)于美好春光的留戀之情，溢于言表，躍然紙上。
這首詞章法井然，開(kāi)闔自如，言情雖纏綿而不輕薄，措詞雖華美而不浮艷，將執(zhí)著人生、惜時(shí)自貴、流連春光的情懷抒寫(xiě)得淋漓盡致，具有不朽的藝術(shù)價(jià)值。
本詞歌詠春天，洋溢著珍惜青春和熱愛(ài)生活的情感。上闕寫(xiě)初春的風(fēng)景。起句“東城漸覺(jué)風(fēng)光好”，以敘述的語(yǔ)氣緩緩寫(xiě)來(lái)，表面上似不經(jīng)意，但“好”字已壓抑不住對(duì)春天的贊美之情。
以下三句就是“風(fēng)光好”的具體發(fā)揮與形象寫(xiě)照。首先是“縠皺波紋迎客棹”，把人們的注意力引向盈盈春水，那一條條漾動(dòng)著水的波紋，仿佛是在向客人招手表示歡迎。然后又要人們隨著他去觀賞“綠楊”，“綠楊”句點(diǎn)出“客棹”來(lái)臨的時(shí)光與特色。“曉寒輕”寫(xiě)的是春意，也是作者心頭的情意。“波紋”、“綠楊”都象征著春天。但是，更能象征春天的卻是春花，在此前提下，上片最后一句終于詠出了“紅杏枝頭春意鬧”這一絕唱。如果說(shuō)這一句是畫(huà)面上的點(diǎn)睛之筆，還不如說(shuō)是詞人心中綻開(kāi)的感情花朵。“鬧”字不僅形容出紅杏的眾多和紛繁，而且，它把生機(jī)勃勃的大好春光全都點(diǎn)染出來(lái)了。“鬧”字不僅有色，而且似乎有聲，王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“著一‘鬧’字而境界全出。”
下闕再?gòu)脑~人主觀情感上對(duì)春光美好做進(jìn)一步的烘托。“浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑”二句，是從功名利祿這兩個(gè)方面來(lái)襯托春天的可愛(ài)與可貴。詞人身居要職，官務(wù)纏身，很少有時(shí)間或機(jī)會(huì)從春天里尋取人生的.樂(lè)趣，故引以為“浮生”之“長(zhǎng)恨”。于是，就有了寧棄“千金”而不愿放過(guò)從春光中獲取短暫“一笑”的感慨。既然春天如此可貴可愛(ài)，詞人禁不住“為君持酒勸斜陽(yáng)”，明確提出“且向花間留晚照”的強(qiáng)烈主觀要求。這要求是“無(wú)理”的，因此也是不可能的，卻能夠充分地表現(xiàn)出詞人對(duì)春天的珍視，對(duì)光陰的愛(ài)惜。
參考資料：
1、 周汝昌 等．唐宋詞鑒賞辭典（唐·五代·北宋）．上海：上海辭書(shū)出版社，1988：447-449
簡(jiǎn)評(píng)
早春郊游，地在東城，以東城先得春光。風(fēng)和日麗，水波不興。春日載陽(yáng)，天氣漸暖。以“紅杏”表春，詩(shī)詞習(xí)見(jiàn)。詞人獨(dú)得，在一個(gè)“鬧”字。王國(guó)維稱道其“境界全出”。而李漁卻認(rèn)為這個(gè)字用得無(wú)理：“爭(zhēng)斗有聲謂之‘鬧’，桃李爭(zhēng)春則有之，紅杏鬧春——予未之見(jiàn)也。‘鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣。”其實(shí)人的視聽(tīng)感覺(jué)，是可以打通的。把無(wú)聲的姿態(tài)說(shuō)成有聲的波動(dòng)，仿佛在視覺(jué)里獲得聽(tīng)覺(jué)的感受。不但使人覺(jué)得...
早春郊游，地在東城，以東城先得春光。風(fēng)和日麗，水波不興。春日載陽(yáng)，天氣漸暖。以“紅杏”表春，詩(shī)詞習(xí)見(jiàn)。詞人獨(dú)得，在一個(gè)“鬧”字。
王國(guó)維
稱道其“境界全出”。
李漁
卻認(rèn)為這個(gè)字用得無(wú)理：“爭(zhēng)斗有聲謂之‘鬧’，桃李爭(zhēng)春則有之，紅杏鬧春——予未之見(jiàn)也。‘鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣。”其實(shí)人的視聽(tīng)感覺(jué)，是可以打通的。把無(wú)聲的姿態(tài)說(shuō)成有聲的波動(dòng)，仿佛在視覺(jué)里獲得聽(tīng)覺(jué)的感受。不但使人覺(jué)得那杏花紅得熱烈，甚至還可使人聯(lián)想到花上蜂蝶飛舞，春鳥(niǎo)和鳴，從而感受到春天帶來(lái)的活潑生機(jī)。
創(chuàng)作背景
宋祁生當(dāng)宋初，此詞為游賞春景之作，當(dāng)作于北宋仁宗朝某一年的春天，其具體創(chuàng)作年份未詳。...
生當(dāng)宋初，此詞為游賞春景之作，當(dāng)作于北宋仁宗朝某一年的春天，其具體創(chuàng)作年份未詳。
宋祁
宋祁（998～1061）北宋文學(xué)家。字子京，安州安陸（今湖北安陸）人，后徙居開(kāi)封雍丘（今河南杞縣）。天圣二年進(jìn)士，官翰林學(xué)士、史館修撰。與歐陽(yáng)修等合修《新唐書(shū)》，書(shū)成，進(jìn)工部尚書(shū)，拜翰林學(xué)士承旨。卒謚景文，與兄宋庠并有文名，時(shí)稱“二宋”。詩(shī)詞語(yǔ)言工麗，因《玉樓春》詞中有“紅杏枝頭春意鬧”句，世稱“紅杏尚書(shū)”。
玉樓春原文及賞析15
玉樓春·桃溪不作從容住
朝代：宋代
作者：周邦彥
原文：
桃溪不作從容住。秋藉絕來(lái)無(wú)續(xù)處。當(dāng)時(shí)相候赤欄橋，今日獨(dú)尋黃葉路。
煙中列岫青無(wú)數(shù)。雁背夕陽(yáng)紅欲暮。人如風(fēng)后入江云，情似雨余黏地絮。
翻譯：
桃溪：雖說(shuō)在宜興有這地名，這里不作地名用。周濟(jì)《宋四家詞選》所謂“只賦天臺(tái)事，態(tài)濃意遠(yuǎn)”是也。劉晨阮肇天臺(tái)山故事，本云山上有桃樹(shù)，山下有一大溪，見(jiàn)《幽明錄》、《續(xù)齊諧記》。韓愈《梨花發(fā)贈(zèng)劉師命》：“桃溪惆悵不能過(guò)。”魏承班《黃鐘樂(lè)》詞：“遙想玉人情事遠(yuǎn)，音容渾似隔桃溪。”用法均與本篇相同。“秋藕”與“桃溪”，約略相對(duì)，不必工穩(wěn)。俗語(yǔ)所謂“藕斷絲連”，這里說(shuō)藕斷而絲不連。赤闌橋：這里似不作地名用。顧況《題葉道士山房》：“水邊垂柳赤欄橋。”溫庭筠《楊柳枝》詞：“一渠春水赤欄橋。”韓偓《重過(guò)李氏園亭有懷》：“往年同在彎橋上，見(jiàn)倚朱欄詠柳綿，今日獨(dú)來(lái)春徑里，更無(wú)人跡有苔錢。”詩(shī)雖把“朱欄”“彎橋”分開(kāi)，而本詞這兩句正與詩(shī)意相合，不僅關(guān)合字面。黃葉路點(diǎn)名秋景，赤闌橋未言楊柳，是春景卻不說(shuō)破。列岫：陳元龍注引《文選》“窗中列遠(yuǎn)岫”，乃謝眺《郡內(nèi)高齋閑望》詩(shī)。全篇細(xì)膩，這里宕開(kāi)，遠(yuǎn)景如畫(huà)，亦對(duì)偶，卻為流水句法。類似這兩句意境的，唐人詩(shī)中多有，如劉長(zhǎng)卿、李商隱、馬戴、溫庭筠。李商隱《與趙氏昆季燕集》“虹收青嶂雨，鳥(niǎo)沒(méi)夕陽(yáng)天”，與此更相近。晏幾道《玉樓春》詞：“便教春思亂如云，莫管世情輕似絮。”本詞上句意略異，取譬同，下句所比亦同，而意卻相反，疑周詞從晏句變化。《白雨齋詞話》卷一：“似拙實(shí)工。”又說(shuō)：“上言人不能留，下言情不能已，呆作兩譬，別饒姿態(tài)。”
賞析：
此詞以一個(gè)仙凡戀愛(ài)的故事起頭，寫(xiě)詞人與情人分別之后，舊地重游而引起的悵惘之情。整首詞通篇對(duì)偶，凝重而流麗，情深而意長(zhǎng)。
首句“桃溪”用東漢劉、阮遇仙之事典。傳東漢時(shí)劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥，于桃溪邊遇二女子，姿容甚美，遂相慕悅，留居半年，懷鄉(xiāng)思?xì)w，女遂相送，指示還路。及歸家，子孫已歷七世。后重訪天臺(tái)，不復(fù)見(jiàn)二女。唐人詩(shī)文中常用遇仙、會(huì)真暗寓艷遇。“桃溪不作從容住”，暗示詞人曾有過(guò)一段劉阮入天臺(tái)式的愛(ài)情遇合，但卻沒(méi)有從容地長(zhǎng)久居留，很快就分別了。這是對(duì)當(dāng)時(shí)輕別意中人的情事的追憶，口吻中含有追悔意味，不過(guò)用筆較輕。用“桃溪”典，還隱含“前度劉郎今又來(lái)”之意，切合舊地重尋的情事。
第二句用了一個(gè)譬喻，暗示“桃溪”一別，彼此的關(guān)系就此斷絕，正象秋藕（諧“偶”）斷后，再也不能重新連接一起了，語(yǔ)調(diào)中充滿沉重的惋惜悔恨情緒和欲重續(xù)舊情而不得的遺憾。人們常用藕斷絲連譬喻舊情之難忘，這里反其語(yǔ)而用其意，便顯得意新語(yǔ)奇，不落俗套。以下兩句，側(cè)重概括敘事，揭出離合之跡，遙啟下文。
“當(dāng)時(shí)相候赤闌橋，今日獨(dú)尋黃葉路。”三四兩句，分承“桃溪”相遇與“絕來(lái)無(wú)續(xù)”，以“當(dāng)時(shí)相候”與“今日獨(dú)尋”情景作鮮明對(duì)比。赤闌橋與黃葉路，是同地而異稱。俞平伯《唐宋詞選釋》引顧況、溫庭筠、韓偓等人詩(shī)詞，說(shuō)明赤闌橋常與楊柳、春水相連，指出此詞“黃葉路明點(diǎn)秋景，赤闌橋未言楊柳，是春景卻不說(shuō)破。”同樣，前兩句“桃溪”、“秋藕”也是一暗一明，分點(diǎn)春、秋。三四正與一二密合相應(yīng)，以不同的時(shí)令物色，渲染歡會(huì)的喜悅與隔絕的悲傷。朱漆欄桿的小橋，以它明麗溫暖的色調(diào)，烘托往日情人相候時(shí)的溫馨旖旎和濃情蜜意；而鋪滿黃葉的小路，則以其蕭瑟凄清的色調(diào)渲染了今日獨(dú)尋時(shí)的寂寞悲涼。由于是“獨(dú)尋黃葉路”的情況下回憶過(guò)去，“當(dāng)時(shí)相候赤闌橋”的情景便分外值得珍重流連，而“今日獨(dú)尋黃葉路”的情景也因美好過(guò)去的對(duì)照而愈覺(jué)孤孑難堪。今昔之間，不僅因相互對(duì)照而更見(jiàn)悲喜，而且因相互交融滲透而使感情內(nèi)涵更加復(fù)雜。既然“人如風(fēng)后入江云”，則所謂“獨(dú)尋”，實(shí)不過(guò)舊地重游，記憶中追尋往日的繾綣溫柔，孤寂中重溫久已失落的歡愛(ài)而已，但畢竟寂寞悵惆中還有溫馨明麗的記憶，還能有心靈的一時(shí)慰藉。今昔對(duì)比，多言物是人非，這一聯(lián)卻特用物非人杳之意，也顯得新穎耐味。“赤闌橋”與“黃葉路”這一對(duì)詩(shī)歌意象，內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)越出時(shí)令、物色的范圍，而成為一種象征。
換頭“煙中列岫青無(wú)數(shù)，雁背夕陽(yáng)紅欲暮”兩句，轉(zhuǎn)筆宕開(kāi)寫(xiě)景：這是一個(gè)晴朗的深秋的傍晚。煙靄繚繞中，遠(yuǎn)處排立著無(wú)數(shù)青翠的山巒。夕陽(yáng)的余輝，照映空中飛雁的背上，反射出一抹就要黯淡下去的紅色。兩句分別化用謝朓詩(shī)句“窗中列遠(yuǎn)岫”與溫庭筠詩(shī)句“鴉背夕陽(yáng)多”，但比原句更富遠(yuǎn)神。它的妙處，主要不景物描寫(xiě)刻畫(huà)的工麗，也不景物本身有什么象征涵義；而于情與景之間，存著一種若有若無(wú)、若即若離的聯(lián)系，使人讀來(lái)別具難以言傳的'感受。那無(wú)數(shù)并列不語(yǔ)的青嶂，與“獨(dú)尋”者默默相對(duì)，更顯出了環(huán)境的空曠與自身的孤孑；而雁背的一抹殘紅，固然顯示了晚景的絢麗，可它很快就要黯淡下去，消逝一片暮靄之中了。
結(jié)拍“人如風(fēng)后入江云，情似雨馀粘地絮。”兩句，收轉(zhuǎn)抒情。隨風(fēng)飄散沒(méi)入江中的云彩，不但形象地顯示了當(dāng)日的情人倏然而逝、飄然而沒(méi)、杳然無(wú)蹤的情景，而且令人想見(jiàn)其輕靈縹緲的身姿風(fēng)貌。雨過(guò)后粘著地面的柳絮，則形象地表現(xiàn)了主人公感情的牢固膠著，還將那欲擺脫而不能的苦惱與紛亂心情也和盤托出。這兩個(gè)比喻，都不屬那種即景取譬、自然天成的類型。而是刻意搜求、力求創(chuàng)新的結(jié)果。但由于它們生動(dòng)貼切地表達(dá)了詞人的感情，讀來(lái)便只覺(jué)其沉厚有力，而不感到它的雕琢刻畫(huà)之跡。“情似雨馀粘地絮”，是詞眼，全詞所抒寫(xiě)的，正是這種執(zhí)著膠固、無(wú)法解脫的癡頑之情。
此詞純用對(duì)句，從而創(chuàng)造了一種與內(nèi)容相適應(yīng)的凝重風(fēng)格。整首詞于排偶中，仍具動(dòng)蕩的筆墨，凝重之外而兼流麗風(fēng)姿。《白雨齋詞話》評(píng)此詞云：“美成詞有似拙實(shí)工春，如玉樓春結(jié)句云：”人如風(fēng)后入江云，情似雨余粘地絮。“上言人不能留，下言情不能已。呆作兩臂，別饒姿態(tài)，都不病其板，不病其纖，此中消息難言。”以這段話評(píng)價(jià)此詞的工巧深沉和靈活輕捷，應(yīng)該是精當(dāng)?shù)摹?/p>
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