飲馬長城窟行原文及賞析

　　飲馬長城窟行原文及賞析 篇1

　　原文

　　青青河畔草，綿綿思遠道。

　　遠道不可思，宿昔夢見之。

　　夢見在我傍，忽覺在他鄉。

　　他鄉各異縣，輾轉不相見。

　　枯桑知天風，海水知天寒。

　　入門各自媚，誰肯相為言。

　　客從遠方來，遺我雙鯉魚。

　　呼兒烹鯉魚，中有尺素書。

　　長跪讀素書，書中竟何如。

　　上言加餐食，下言長相憶。

　　注釋

　　①綿綿：連綿不斷之貌。這里義含雙關，由看到連綿不斷的青青春草，而引起對征人的纏綿不斷的情思。遠道：猶言“遠方”。

　　②遠道不可思：是無可奈何的反語。這句是說征人輾轉反復，想也是白想。

　　③宿昔：一作“夙昔”，昨夜。《廣雅》云：“昔，夜也。”

　　④“夢見”兩句：剛剛還見他在我身邊，一覺醒來，原是南柯一夢。

　　⑤展轉：同“輾轉”。不相見：一作“不可見”。

　　⑥“枯桑”兩句：枯桑雖然沒有葉，仍然感到風吹，海水雖然不結冰，仍然感到天冷。比喻那遠方的人縱然感情淡薄也應該知道我的孤凄、我的想念。聞一多《樂府詩箋》云：“喻夫婦久別，口雖不言而心自知苦。”枯桑，落了葉的桑樹。

　　⑦“入門”兩句：別人回到家里，只顧自己一家人親親熱熱，可又有誰肯來安慰我一聲？媚，愛。言，《廣雅》云：“言，問也。”

　　⑧雙鯉魚：指信函。古人寄信是藏于木函中，函用刻為魚形的兩塊木板制成，一蓋一底，所以稱之為“雙鯉魚”。按以魚象征書信，是我國古代習用的比喻。

　　⑨烹鯉魚：假魚本不能煮，詩人為了造語生動故意將打開書函說成烹魚。烹，煮。

　　⑩尺素書：指書信。古人寫信是用帛或木板，其長皆不過尺，故稱“尺素”或“尺牘”。這句是說打開信函取出信。長跪：古代的一種跪姿。古人日常都是席地而坐，兩膝著地，猶如今日之跪。長跪是將上軀直聳，以示恭敬。“上言”兩句：信里先說的是希望妻子保重，后又說他在外對妻子十分想念。餐飯：一作“餐食”。

　　譯文

　　河邊春草青青，連綿不絕地伸向遠方，令我思念遠行在外的.丈夫。遠在外鄉的丈夫不能終日思念，但在夢里很快就能見到他。夢里見他在我的身旁，一覺醒來發覺他仍在他鄉。他鄉各有不同的地區，丈夫在他鄉漂泊不能見到。桑樹枯萎知道天風已到，海水也知道天寒的滋味。同鄉的游子各自回家親愛，有誰肯向我告訴我丈夫的訊息？有位客人從遠方來到，送給我裝有絹帛書信的鯉魚形狀的木盒。呼喚童仆打開木盒，其中有尺把長的用素帛寫的信。恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的信，信中究竟說了些什么？書信的前一部分是說要增加飯量保重身體，書信的后一部分是說經常想念。

　　賞析

　　《飲馬長城窟行》屬樂府《相和歌辭·瑟調曲》，又稱“飲馬行”。詩歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。比如詩的開頭，由青青綿綿而“思遠道”之人；緊接著卻說“遠道不可思”，要在夢中相見更為真切；“夢見在身邊”，卻又忽然感到夢境是虛的，于是又回到相思難見上。八句之中，幾個轉折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測，充分寫出了她懷人之情的纏綿殷切。

　　詩中所寫思婦種種意想，似夢非夢，似真非真。詩中所寫他家有人歸來和自己接到“雙鯉魚”、“中有尺素書”的情節，可能是真的，也可能是一種極度思念時產生的臆象。剖魚見書，有著濃厚的傳奇色彩，而游子投書，又是極合情理的事。作者把二者融合在一起，以虛寫實，虛實難辨，更富神韻。

　　最令人感動的是結尾。好不容易收到來信，“上言加餐食，下言長相憶”，卻偏偏沒有一個字提到歸期。歸家無期，信中的語氣又近于永訣，這意味著什么呢？這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。如此作結，余味無盡。

　　飲馬長城窟行原文及賞析 篇2

　　原文：

　　飲馬長城窟行

　　隋代：楊廣

　　肅肅秋風起，悠悠行萬里。

　　萬里何所行，橫漠筑長城。

　　豈臺小子智，先圣之所營。

　　樹茲萬世策，安此億兆生。

　　詎敢憚焦思，高枕于上京。

　　北河見武節，千里卷戎旌。

　　山川互出沒，原野窮超忽。

　　撞金止行陣，鳴鼓興士卒。

　　千乘萬旗動，飲馬長城窟。

　　秋昏塞外云，霧暗關山月。

　　緣巖驛馬上，乘空烽火發。

　　借問長城侯，單于入朝謁。

　　濁氣靜天山，晨光照高闕。

　　釋兵仍振旅，要荒事萬舉。

　　飲至告言旋，功歸清廟前。

　　注釋：

　　肅肅秋風起，悠悠行萬里。

　　萬里何所行，橫漠(mò)筑長城。

　　橫漠：橫貫北部邊境的沙漠。古人常以北部沙漠泛稱北部邊塞。

　　豈臺小子智，先圣之所營。

　　“豈臺”兩句：臺：從口，與表示喜悅有一定的聯系。本義，喜悅，也可表示“我”的謙稱。這兩句的意思是說，并不是我的'才能，而是祖輩們世代經營的結果。

　　樹茲萬世策，安此億兆(zhào)生。

　　“樹茲”兩句：茲，此。生，人民。

　　詎(jù)敢憚(dàn)焦思，高枕于上京。

　　“詎敢”兩句：詎，豈。焦思，憂愁焦慮。上京，即首都。

　　北河見武節，千里卷戎旌(jīng)。

　　“北河”句：北河，河名。黃河由甘肅流向河套，至陰山南麓，分為南北二河，北邊一河稱北河。武節，猶武德，武道。秉武節，有些版本作“見武節”。戎旌：軍旗。

　　山川互出沒，原野窮超忽。

　　出沒：時隱時現。超忽：曠遠之貌。

　　撞金止行陣，鳴鼓興士卒。

　　撞金：打擊金鉦；金，指鉦，行軍布陣時用來節制步伐，指揮行陣。鳴鼓：擊鼓。軍隊用以振奮士氣，發起進攻。

　　千乘萬旗動，飲馬長城窟。

　　秋昏塞外云，霧暗關山月。

　　關山：指關塞險隘，崇山峻嶺。

　　緣巖驛(yì)馬上，乘空烽火發。

　　“緣巖”兩句：乘空，猶凌空，聳立空中。

　　借問長城侯，單于入朝謁(yè)。

　　侯：古時候在關隘道路上迎送賓客、偵察敵情的小吏。

　　濁氣靜天山，晨光照高闕(què)。

　　天山：山名，即祁連山。以匈奴稱天為祁連而得名。這里泛指邊塞。高闕：塞名。故址在今內蒙古杭錦后旗北。

　　釋兵仍振旅，要荒事萬舉。

　　釋兵：放下武器，比喻平息戰爭。振旅：即整頓部隊。古代軍隊勝利歸來謂之振旅。

　　飲至告言旋，功歸清廟前。

　　“飲至”兩句：飲至，古代國君外出，臨行必告于宗廟，返回也必告于宗廟。對從者有所慰勞，集群官共飲，謂之“飲至”。清廟：即宗廟、太廟，取其清靜肅穆之意，故稱。

　　賞析：

　　早年隋煬帝楊廣西巡張掖時所作飲馬長城窟行，“通首氣體強大，頗有魏武之風。”后代文人對他詩篇的評價極高。“混一南北，煬帝之才，實高群下。”，“隋煬起敝，風骨凝然。隋煬從華得素，譬諸紅艷叢中，清標自出。隋煬帝一洗頹風，力標本素。古道于此復存。”

　　飲馬長城窟行原文及賞析 篇3

　　原文：

　　塞外悲風切，交河冰已結。瀚海百重波，陰山千里雪。

　　迥戍危烽火，層巒引高節。悠悠卷旆旌，飲馬出長城。

　　寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。

　　絕漠干戈戢，車徒振原隰。都尉反龍堆，將軍旋馬邑。

　　揚麾氛霧靜，紀石功名立。荒裔一戎衣，靈臺凱歌入。

　　賞析：

　　這是一首漢樂府民歌，它書寫了大唐平定天下，開創貞觀之治后太宗皇帝的感慨。全詩沒有具體描寫兩軍作戰的場面，而是形象地描述了這場戰爭的發生發展與勝利的過程，是一首描寫當時現實事件的史詩。

　　“塞外悲風切，交河冰已結。”切，凄切。交河，北方河名。句意為：塞外，寒風悲鳴，十分凄切，交河上，嚴冰封凍了河道。據《舊唐書·太宗本紀》所載，太宗平定宋金剛之亂時，于“（武德）二年十一月，太宗率眾趣龍門關，履冰而渡之”，可見詩中所描寫的悲壯之景當是詩人親眼所見，想必此詩亦是濡筆馬上而作。

　　“瀚海百重波，陰山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏狀。句意為：廣袤的沙漠上，沙丘連綿不斷，陰山上千里雪覆。此聯進一步寫塞外之景，壯闊迷茫，渲染了一種壯烈豪邁之情。其眼光，其氣度，真有指點江山，總攬寰宇之勢，這一點是此后的許多詩人都難以企及的'。

　　“迥戍危烽火，層巒引高節。”迥戌，遠方的邊戍。高節，旗幟。句意為：烽火中傳來了遠方的緊急軍情，我于是揮兵遠赴邊疆，一路上層疊的山巒引導著我的旗幟。此二句點明為救邊而出征，軍隊沿著山路前行，仿佛是山引領著隊伍，意即此戰很得天時，必將獲勝。

　　“悠悠卷旆旌，飲馬出長城。”句意為：風兒輕輕地吹起旗幟，我們揮師出長城而飲水放馬。馬是古代戰爭最重要的交通工具，到某處飲馬，意即對某處用兵，占領某地。自秦以來，長城一直是重要的守御工事，詩人敢為前人所不敢為，兵出長城，爭雄天下，其傲視寰宇的胸懷確實令后人追慕不已。這兩句點明了題中馳騁宇內，以天下為牧場之意。

　　“寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。”朔吹，北風。句意為：寒冷的沙漠上，騎兵過處，跡印連綿；凜冽的北風阻隔了邊塞的噪雜之聲。這是寫進軍途中所遇到的艱難險阻。

　　“胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。”玉塞，玉門關。金鉦，鑼聲。句意為：玉門關一帶，胡人入侵的囂塵已經消逝，羌人們正吹著笛子，敲著金鑼，載歌載舞。大軍所指，蠻夷懾服，邊境一帶很快呈現出一片祥和、安寧的和平氣象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人載歌載舞心悅誠服。《舊唐書·太宗本紀》載：“自是西北諸蕃成請上尊號為‘天可汗’。”可見在處理與邊疆少數民族的關系上，太宗是做得很成功的，從這兩句詩中就可以看到這一點。

　　“絕漠干戈戢，車徒振原隰。”絕漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意為：大漠之上，武器收藏，車仗過處，原野為之震動。平夷戰禍后，軍隊凱旋，所到之處，群情振奮。所謂“吊民伐罪”，正義的戰爭，人民從來都是支持的。

　　“都尉反龍堆，將軍旋馬邑。”龍堆，即白龍堆，今新疆庫木塔格沙漠。句意為：都尉從龍堆返回，將軍們從馬邑凱旋而歸。這兩句是互文見義，稱述得勝還朝，所用地名都是邊塞一帶，給人以真實感，此后的邊塞詩也常用這種手法，羅列多個邊關地名，雖然這些地區往往與詩中的事件并無關聯，而且地名之間常常不具有確定的邏輯關系。

　　“揚麾氛霧靜，紀石功名立。”紀石，刻石紀功。句意為：旗幟飄揚，云霧彌漫的氛圍因之消歇，將士們功勛卓著，應該把他們的功績刻在石頭上，永遠流傳后世。這里運用了象征手法，“揚麾”指唐軍旗幟鮮明地出戰，“氛霧”形容外敵入侵，一片紛擾之狀。這是對將士們的稱述，也是勉勵將士們努力作戰以名垂千古，同時也是自勉。

　　“荒裔一戎衣，靈臺凱歌入。”荒裔，邊荒。戎衣，戰士。靈臺，周代臺名。《后漢書·桓譚傳》：“其后有詔會議靈臺所處。”《三國志·魏書·王朗傳》注：“明堂所以祀上帝，靈臺所以觀天文。”這里指代朝廷。句意為：邊遠、荒涼之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凱歌高奏。大唐王朝，威鎮四夷，只需很少的守兵，就可以保證國家的長治久安。李唐全盛時，的確如這兩句所描述的那樣，邊境安寧，四境賓服。

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