有關遇見古詩作文錦集8篇
在我們平凡的日常里,大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧,古詩泛指中國古代詩歌。什么樣的古詩才經典呢?下面是小編為大家整理的遇見古詩作文8篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
遇見古詩作文 篇1
古詩像陽光,像雨露,一直陪伴著我,滋潤著我,讓我領略祖國山河的壯麗,感受親情的寶貴,領悟做人要有奉獻的精神……
記得小時候,姐姐就教我背古詩,給我講解詩意。姐姐曾教了我一首孟郊寫的《游子吟》“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸,誰言寸草心,報得三春暉。”經過姐姐的講解后,我知道了母愛是偉大的,作為從小在母親的暖流里長大的.孩子,這種母愛是難于回報的。
姐姐還為我吟誦了一首王維寫的《相思》:“紅豆生南國,春來發幾枝?愿君多采擷,此物最相思。”從這首詩中我懂得了:人與人之間的情誼是最寶貴的,它讓人銘記在心里。
姐姐教我的古詩越來越多,我對學習古詩也越來越有興趣!李白寫的《靜夜思》,讓我感受到了遠離親人,遠離故鄉的痛苦;劉禹錫寫的《望洞庭》使我感受到了大自然的神奇與美麗;于華考|zk168謙寫的《石灰吟》讓我讀懂了為了國家就要有不怕犧牲的精神……
長大了,我已經積累了不少古詩:當春天到來時,我看見藍天上鳥兒自由自在地飛翔時,就會想起杜甫的:“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”的詩句。當老師教我們《九寨溝》這篇課文時,我被九寨溝美麗的風光所吸引,讀了它仿佛身臨其境。尤其是講到九寨溝氣勢宏偉的瀑布時,我會脫口而出李白的詩:“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”每當我回到熟悉的家鄉,我會想起白居易的:“江南好,風景就曾諳,日出江花紅勝火,春來江水綠如藍,能不憶江南。”
現在姐姐已上了大學,我和小伙伴們還是經常在一起吟誦古詩,一起感受親情的可貴,一起體會身臨其境的感受,一起吮吸祖國燦爛文化的精華。
啊!這真是“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。”
遇見古詩作文 篇2
東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖,莫道不銷魂,卷簾西風,人比花瘦。——題記
雨后的梨花,或濃或淡一色的淺素淡白,口中默念著李清照的“知否,知否,應是綠肥紅瘦。”卻全然沒有李清照的那種灑脫和悠然。微風吹過,一團團一簇簇的梨花隨著雨滴飄落在水塘中,但見那“昨夜雨疏風驟,濃睡不消殘酒”的景象。
在第一次感受到李清照的美時,就十分的喜歡上了這種婉約的才女。第一次讀到的便是李清照的《鷓鴣天》,在不停地朗讀之后,深深地記住了這個詞中的景。每每在夢中夢到的便是那陽光照射著的鏤刻著花紋的窗子,和李清照描繪的那棵怨恨昨夜寒霜的梧桐樹。
“酒闌更喜團茶苦,夢斷偏宜瑞腦香”每當讀到這句詞,便開始想去體會團茶的那份苦澀和李清照心中的悲涼。回想《點絳唇》中的那份初戀的美好“和羞走,倚門回首,卻把青梅嗅。”而李清照又是怎樣在哪悲涼中寫出這樣青春陽光的語句來的'呢?
留一點詩意給自己,像李清照那樣向往著用酒和詩意,來擺脫憂愁的生活一樣。喜歡著李清照的心境,卻又有一絲憂愁,為什么他不能走出那份悲傷,去面對明日的陽光,體會生活中的美好?她曾在黃昏之時東籬把酒;她曾在醉意中誤入藕花深處;它曾在酒醒之后詢問海棠依舊。但做了那么多,她也依然沒有忘記心中的悲傷,尚未經歷過這種夫死流離,國破家亡的我,又有什么資格去為李清照嘆息傷感。
愿她留一絲陽光給自己,忙時井然、閑時自然、順多偶然、逆多必然、得之坦然、失之怡然。愿自己能真正讀懂他的悲傷,愿自己遇見黃昏之后,東籬把酒。
遇見古詩作文 篇3
美到極致的事物,恍惚有些不真實,感動卻依舊自心而過。
——題記
置身于舊舊的看瓜棚 ,夏末的一抹殘陽輕聲烙下,將瓜棚沐浴在陽光當中。透過樹梢,又碎碎地鋪滿雪白的書頁。然后,給予一種最為溫暖的感覺。
手捧《詩經》,貪婪地汲取這份美好,恍然隔世。我是偏愛《詩經》的,它太美,神圣得不容任何一點兒的玷污。所以,只當與它一起,心靈便回歸了最純真的本質。稍許,帶著一份無畏的敬佩。
看向窗外,美景宜人,眸子靈動,性情甚好,微微笑道,輕起紅唇……
蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
愛情,特別是相思之愛常會讓人迷茫而感傷。男子無法克制對心上人的思念,明明看見了,卻又抓不住那魂牽夢縈的曼妙身影。只好徘徊在岸邊,明知道或許沒有結果,卻一樣傻傻的朝對岸遙望,等待。見不到心中的女子,只好在腦海中去想象她的模樣。于是伊人在男子心中開始被逐漸神化,變得越發可愛、高雅、單純、美麗、善良,就宛若天仙一般美妙,一般不可及。塵世間所有的一切在男子心中變得不堪,似乎沒有什么再配得上對岸的伊人。只是望一眼那朦朧在水霧中的身姿,便以心醉。
死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。
很喜歡這句話。不,應稱之為愛情誓約。它不單單的一句話語,更是一個被迫參戰的'戰士對遠方妻子的承諾,是愛情言語的極致。在千年之后依然直達戀人心中最柔軟的角落,同樣是男男女女們最期待的誓言。遇上它,其余所有的綿綿情話都變得暗淡無光、不堪一擊,黯然在一位丈夫對妻子最樸實、最純凈的愛里。于是《關雎》中的“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”便變得輕浮了。《上邪》中的“山無棱,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕”便顯得不切實際。滾滾紅塵中,重要的并不是如何開始,卻是如何結束。世間一切都有盡頭,相聚離開都有時候,并沒有什么會永垂不朽。但那份溫柔牽手,平安到老的感情卻足以抵擋所有的考驗與遺憾,是人世間最平淡亦是最不易的幸福。
輕輕地放下《詩經》,緩緩地閉上朱唇。似乎還沉浸在其中,有些不能自拔。我想是戀上了它,戀上了兩千多年前的故事,戀上了潛藏于其中的美好。
初識《詩經》,就醉了。從第一眼看到這些快樂、不受束縛的文字便被深深吸引,一直一直。《詩經》中的男女是幸運的,他們有快樂,有憂傷,有希望,有牽掛,有自由。他們行走于自然,感受著鳥語花香,將生活中的點點滴滴化作純美的歌聲,吟出最純粹的曲調。呼吸著略微清香的空氣,奔跑于花香小草間,感受著屬于他們的一切美好。
倚窗而立,夕陽西下,心情大好,源于詩經,心中一動,點點笑意……
最美不過詩經,詩經美至極致……
遇見古詩作文 篇4
試酌百情遠,重觴忽忘天。
天豈去此哉,任真無所先。
這是陶淵明《連雨獨飲》中說過的一種狀態。“任真”二字指的是一個人內心的率真性情,天性本真的流露。今天的人上一點年紀就會覺得天真是一種不成熟,其實不然,天真不等于幼稚。天真是那種歷經滄桑磨洗不掉的至真至純的性情。在中國文化中,萬物有性,所謂“人性”,是純粹率真的永不泯滅。
一個人要怎么樣才能保持自己內心的天真呢?
禮者,世俗之所為也;真者,所以受于天也,自然不可易也。故圣人法天貴真,不拘于俗。《莊子·雜篇·漁父》中“法天貴真”說得好:取法于天的是什么?是人在行為上效法自然,不過多地束縛自己,不太多地壓抑自己。在《歸去來兮辭》里,陶淵明召喚自己遠遠地離開社會角色的實現,漸漸地回到天性本真。我們提起田園詩,總會說它的景色寫得多么淺淡,它的詞句白描般的優美,它的風光讓我們賞心悅目。其實這一切還不是它最可寶貴的。抱樸含真才是田園詩真正的核心價值。人怎么樣才能夠欣賞真正的自然,能夠不矯情,不做作,不雕琢,不違心,真正學會與自然相處,取決于他心里的一份天之本真。
陶淵明的《歸去來兮辭》中說:“既自以心為形役,奚惆悵而獨悲!”“心”與“形”是兩個存在,“心”是自我,“形”是需要名與利的外人外物,“心”一旦做了“形”的仆人,自我便被外人外物所奴役,這件事情還不讓人失落,還不令人悲傷嗎?
好在迷失不久,還有年華回得來。詩人在歸鄉的路上,不斷地問劃船的人離他們家還有多遠——“舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。”這條歸來的路,他難道不認識嗎?他為什么要一遍一遍地追問別人呢?這份惶惶然的喜悅只是因為心情實在太迫切。“富貴非吾愿,帝鄉不可期。”這里的“帝鄉”是指仙界,人在那兒長生不老當神仙。古時的人無非在求兩件事,第一求富貴,第二求長生。這兩個心愿我們今天也有,我們此刻能夠過得更富足一點,這叫好;我們富足的日子過得更長久,那就更好。但是這兩樣東西,都不是陶淵明想要的`。我們看見富貴的時候,錢財來了,它一定會拿走你生命里的另外一些東西。比如說你要失去悠閑,甚至要喪失一些尊嚴;你要對一些人去賠笑,甚至要做一些違心的事情,才能換來這點富貴。而陶淵明之所以成為陶淵明,是因為只有他為了不失去寧可不得到,因為失去的是人生命的本真。不是陶淵明不想要富貴,而是他不想用自我與富貴做交易,不想用一個面目全非的自我去換五斗米的富貴。我們都想得到,但我們很少看見失去。人人想長生,想成仙,陶淵明卻早看得明白,“帝鄉不可期”。真有仙境嗎?我們今生可以羽化成仙嗎?他認為這件事達不到,所以他就不抱虛幻期待。
兩個愿望都沒有了,剩下的是什么呢?“懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑!”這是陶淵明的日子,“良辰孤往”,獨自欣賞美好的時光與風景;“植杖耘耔”,把手杖放下拿起鋤頭農具,耕作田地;“聊乘化以歸盡”,順其自然地過完自己的一生,樂天命,不懷疑。生命本該如此,那些山間長嘯或者清流邊寫詩的日子,難道不是生命中最好的時光嗎?
遇見古詩作文 篇5
我愛盛唐,因為那兒有看也看不完的風景名勝;我愛唐朝,因為那兒有數也數不盡的奇珍異寶;我愛盛朝,因為那兒有說也說不完的功臣名將;我愛天朝,更因為那兒有最璀璨的文化財富——唐詩。我可以從這里,讀出詩人的喜怒哀樂,離別,愁苦與勵志。
離別,自古從今都是一個傷感的話題,不論是朋友,親人,都令人舍不得,“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。”王維對好友的離別感到傷感,請友人再盡一杯,以免西出了陽關就再也沒有像他這樣的好朋友了。又或是王勃的“海內存知己,天涯若比鄰。”表達出王勃對朋友的勸勉;只要有知己,在遙遠都好似在你我身邊。
山水,是游玩時必賞的風景,無論是因景而發的快樂還是觸景生情的怨念,都在詩人筆下淋漓盡致。“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風”邊從杜牧游山村時脫口而出。可見,一副美景可以令人多么開心,“北風卷地白草折。胡天八月即飛雪。”傷感風景傷感情,塞外送別,軍中送客之情便由岑參留給了后人。
家鄉,一個美好的字眼。父親的`責罵,母親的呵護,同游的伙伴。實在令人向往,但是,常年在外,回不去家鄉,思鄉之情便從心而發,“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。”王維自己孤身一人漂泊在外,著實令人心疼。孟浩然看到孤帆從天邊劃過,便心生返鄉之念“鄉中淚客盡,孤帆天際看。”若你真的思鄉,便歸去看望吧!
哲理,作為人們吸取教訓所生出的感嘆與經驗,“山重水復疑無路,柳暗花明又一村。”便常常教導著我:當上帝為你關上了一扇門,但你還有窗,就算不相信,也至少過去推推看,或許,還有一線希望。
唐詩,透漏的感情,無論是離別,快樂,憂愁,思鄉還是哲理,常常令我如癡如醉,沉浸其中,世上優秀的唐詩燦若繁星,星羅棋布,讓我們追尋古人的足跡,體會古詩詞的魅力。
遇見古詩作文 篇6
從小的時候,爸爸媽媽就開始教我古詩了。
三歲的時候,媽媽就教我背李白的《靜夜思》。“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉。”每當我吟起這首詩的時候,在我耳邊就會響起一陣又一陣親人雷鳴般的掌聲。
“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。”上小學低年級的時候,這首《詠柳》便是我們必需要會背的古詩了。
隨著年齡的增長上了中年級了,要背的詩也越來越復雜了。像什么:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。”“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。”“……”這些古詩可都包著濃濃的情意啊!
我是越長越大的,古詩也是越長越大了。
高年級了,成為了同校弟弟妹妹的大姐姐了,當然學的古詩要更上一層樓了,要不然,這個大姐姐不是白當了嗎?
“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。”這就是課本上的`一首對母親的關愛之情想報答的詩了。
古詩文,從小到大,你一直伴我成長,你是我的好伙伴啊!
我愿意在古詩文的海洋里成長。
遇見古詩作文 篇7
游子吟
孟郊
慈母手中線,游子身上衣。
臨行密密縫,意恐遲遲歸。
誰言寸草心,報得三春暉。
這是一首母愛的頌歌。詩中真切地歌頌了偉大的人性美——母愛。
真摯的母愛,無時無刻不在照料著我們,培育著我們。詩的開頭兩句:“慈母手中線,游子身上衣。”它用平時我們最常見的兩樣東西――針線和衣服,來表達了母親對子女們的關愛。第三、四句“臨行密密縫,意恐遲遲歸”則表達出了兒子要出遠門,母親為兒子擔憂的神情,因為她怕這一去可能會不復返。而最后兩句“誰言寸草心,報得三春暉”,寫出了孟郊自己心里面最最真摯的看法,從他的詩句中我也感受到了這偉大的母愛!我們就像大自然中的一顆小草,母親就如陽光、雨水一般,光照我們,呵護我們。這樣的深情厚誼,我們做子女怎能報答的了呢?
這首游子吟以游子的感恩之心為主線,來表達母愛的偉大。書上說:“上帝無法照顧每一個人,所以才創造出母親。”母親關愛我們,呵護我們,完全是以自己的本性,毫無怨言的教育我們,就像游子吟中的這個慈母,把自己對兒子的.愛化為一針一線,讓我讀著讀著感到了溫暖。
全詩無華麗的詞藻,亦無巧琢雕飾,于清新流暢,淳樸素淡的語言中,飽含著濃郁醇美的詩味,情真意切,千百年來撥動多少讀者的心弦,引起萬千游子的共鳴。
遇見古詩作文 篇8
古往今來,多少文人雅士吟出多少千古絕唱,詠國家興亡;抒個人悲喜;嘆民生疾苦;懷歷史足跡……
讀“何時眼前突兀現此屋,吾廬獨破受凍死亦足。”我們感受了詩人杜甫關心天下蒼生,甘愿為天下人民做奉獻的優美品質。
讀“落紅不是無情物,化作春泥更護花。”我們體會了龔自珍即使辭官歸鄉也依舊為朝廷出力的奉獻精神。
讀“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。”我們能從中領悟古往今來文人墨客的友情。都說君子之交淡如水,那么文人之交便是濃如墨吧。古往今來,離愁一直是最受歡迎的一個話題,離親、離友,離家、離國。有多少千古絕唱有關于離愁?
讀《桃花源記》、《醉翁亭記》、《小石潭記》我們從中領略了山水之美,有多少遷客騷人為山、為水,寫出了一篇篇精彩的文章?他們用了無數筆墨將大自然中一些平凡的景物描繪,他們細心觀察,了解了它的最美,再加以描述,就涌現了無數千古名篇。“仁者樂山,智者樂水。”樂于山水之人,必然有著一顆不同于他人的.心。古往今來,樂于山水之人,哪一個不具有良好的品質?詩詞怡情,山水詩文,更是能陶冶人的情操。
讀著古往今來文人墨客的詩詞,能從中體會他們的豪情萬丈,能感悟他們的纏綿悱惻;能感受到世世代代人們的情感。讀著,讀著,感到心情也隨著變化,古詩詞,博大精深。
讀古詩詞,陶冶身心,更是讓我體會到我國文化歷史的源遠流長。這些古詩詞中,承接著我國一代代人的優美品質。
讀古詩詞,將這些美好的品質融于己身,成為一名為國為民之人。
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