對雪原文及賞析(通用15篇)

對雪原文及賞析1

　　梅花引·荊溪阻雪

　　白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時(shí)，何事鎖眉頭？風(fēng)拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清，憶舊游。

　　舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢也夢也，夢不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透木棉裘。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

　　賞析/鑒賞

　　【注釋】：

　　蔣捷是江蘇宜興人。荊溪即在其家鄉(xiāng)。他曾多次經(jīng)過荊溪乘舟外行或歸家。荊溪可謂詞人行蹤的一個(gè)見證。這首詞是其在途中為雪困 ，在孤寂無聊之際，心有所感，而寫成的詞。

　　“白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？”“心留”指樂意羈留 ，“身留”是出于被迫。途中遇雪，不能航行，泊舟岸邊，自然不是“心留”。詞人起筆突兀，出示幻象以虛寫實(shí)。他落筆不寫風(fēng)雪和溪流，而寫泊舟經(jīng)過，立意較為翻新 ，下面繼續(xù)讓白鷗發(fā)問：“心若留時(shí)，何事鎖眉頭 ？”“鎖眉頭”以形示情。白鷗是詞人寄托心情的意象。問者之意，借白鷗說出，婉深而鮮明。此謂托物言人也。作者阻雪的心情通過白鷗表達(dá)的，但白鷺的心情也和作者恰恰相反，白鷺也非作者化身。白鷺慣于生活在風(fēng)雪之中 ，激流之上。而作者卻是迫于“身留”。作者描寫白鷗，是深化意境。

　　“風(fēng)拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清，憶舊游。”由舟內(nèi)到舟外 ，逐次展示境況的寒冷凄清 。傍晚時(shí)分，冷風(fēng)拍打著簾幕，把燈火撩撥得跳蕩不已，光暈連同我的影子，都在搖曳著。孤獨(dú)冷清的`境地，情不自禁地想起昔日的游伴來。

　　下闕緊接上闕結(jié)局 ，問道 ：“舊游舊游今在否？花柳樓，月下舟。”游伴啊游伴，你可還健在 ？憶起結(jié)伴而游，感到非常歡樂自在！花叢旁的小樓，柳蔭之下的輕舟，都如夢幻般地地消逝了 。“夢也夢也”，我在夢中重溫舊日的歡欣 。 冷風(fēng)、寒水、黃云、白雪，使我片刻也不得安寧，但連那木棉（即棉花）裘都濕透了，怎能讓人入眠。夢已了 ，“夢不到，寒水空流”，“寒水空流”在空虛絕望的心境中，蘊(yùn)含一絲怪之意思 。詞人懷遠(yuǎn)之情 ，如荊溪流水那樣悠悠難盡。風(fēng)雪漫天，令人愁苦萬分 。“都道無人愁似我”，孤舟黑夜唯燈與影相伴 ，有誰來說這樣的話 ？況是“都道”，這些人從何而來 ？“今夜雪，有梅花，似我愁 ”。極寫天氣寒冷。梅花有著傲雪的精神，在冬天凌寒而放，但雪是如此之大，天氣是如此之冷，梅花啊，你能受得住么？是否象我一樣，浸透在愁苦之中。

　　全詞流動自然。以發(fā)問取頭，未待回答，卻已氣勢凌人。詞中后多用短句，使節(jié)奏感極強(qiáng)，音響較為清越。全詞以抒情為主，借景抒情，情景融合，氣宇軒昂 。結(jié)尾用“雪”字才點(diǎn)出文眼 ，是作者故意使然，蓋讓人讀起來一氣貫注也。難怪清代詞評家劉熙載曾評蔣捷詞為“長短句之長城”，是推崇備至。

對雪原文及賞析2

　　逢雪宿芙蓉山主人

　　唐 劉長卿

　　日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。

　　柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

　　譯文

　　當(dāng)暮色降臨山蒼茫的時(shí)候就越來越覺得路途遙遠(yuǎn)，當(dāng)天氣越寒冷茅草屋顯得更加貧窮。

　　柴門外忽傳來犬吠聲聲，原來是有人冒著風(fēng)雪歸家門。

　　注釋

　　逢：遇上。

　　宿：投宿；借宿。

　　芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，這里大約是指湖南桂陽或?qū)庎l(xiāng)的芙蓉山。主人，即指留詩人借宿者。這首詩通過雪夜借宿山村的情形，巧妙地寫出山村景象與農(nóng)家生活。

　　日暮：傍晚的時(shí)候。

　　蒼山遠(yuǎn)：青山在暮色中影影綽綽顯得很遠(yuǎn)。

　　蒼：青色。

　　白屋：未加修飾的簡陋茅草房。一般指貧苦人家。

　　犬吠：狗叫。

　　夜歸人：夜間回來的人。

　　鑒賞

　　詩詞大意

　　這首詩描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。前兩句，寫詩人投宿山村時(shí)的所見所感。首句中“日暮”點(diǎn)明時(shí)間：傍晚。“蒼山遠(yuǎn)”，是詩人風(fēng)雪途中所見。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋貧”點(diǎn)明投宿的地點(diǎn)。“天寒白屋貧”：主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨(dú)特的感受。

　　后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景。“柴門聞犬吠”，詩人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止。“風(fēng)雪夜歸人”，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個(gè)犬吠人歸的場面。

　　這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按投宿的順序?qū)懴聛淼摹１磉_(dá)了詩人對勞動人民清貧生活的同情。

　　反客為主

　　唐代詩人劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》一詩可謂廣為流傳，家喻戶曉，其中最后一句“風(fēng)雪夜歸人”甚至為劇作家借用為劇名，遂使此詩在當(dāng)代更為著名。然而對此詩的理解，竊以為問題頗大，通常的講析很難令人信服。

　　主要問題是兩個(gè)，一是標(biāo)題，前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足詩題，何以還要加上“主人”兩字?于是有人以為此乃衍文，“主人”兩字應(yīng)該刪去；二是“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”一聯(lián)，諸多賞析者都展開神思，想象為：詩人夜宿于芙蓉山某農(nóng)戶家，夜聞農(nóng)家主人雪夜歸來，犬吠人答，所謂：“這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內(nèi)，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風(fēng)雪人歸的畫面。”(《唐詩鑒賞辭典》406頁) 此詩不但運(yùn)用了“反客為主”——出奇制勝的.藝術(shù)構(gòu)思，而且還采用了相輔相成、相得益彰的藝術(shù)技巧。由此可見，劉長卿的這首小詩，上聯(lián)寫貶謫中的投宿，重在客觀描寫，下聯(lián)寫投宿時(shí)的感受，重在主觀抒發(fā)，自然婉轉(zhuǎn)，一氣呵成。在表現(xiàn)形式上則相輔相成，相得益彰，音律上也如彈丸圓美流轉(zhuǎn)，自有其美，并不存在所謂脈絡(luò)的跳躍。詩雖全用賦體，然仍意在言外，啟人深思。至此，標(biāo)題中“主人”兩字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，這個(gè)芙蓉山“主人”，不是別人，正是詩人之自謂也。

對雪原文及賞析3

　　山中雪后（晨起開門雪滿山）原文：

　　【山中雪后】晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。

　　詩詞賞析：

　　詩歌前兩句描繪了一幅清晨，雪后大地銀裝素裹，旭日東升，云彩淡淡（描圖景）；雪后初晴、天寒地凍的景象（點(diǎn)氛圍）的'畫面。

　　“檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑”運(yùn)用了襯托的手法（明手法）“檐流未滴”“梅花凍”突出了天氣的寒冷，“清孤不等閑”則是突出了梅花堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格（繪圖景），作者托物言志，含蓄地表現(xiàn)了作者清高堅(jiān)韌的性格和潔身自好的品質(zhì)（析情感）

對雪原文及賞析4

　　原文：

　　釣雪亭

　　[宋代]姜夔

　　闌干風(fēng)冷雪漫漫，惆悵無人把釣竿。

　　時(shí)有官船橋畔過，白鷗飛去落前灘。

　　賞析：

　　作者曾幾度客游合肥，并與一歌妓相愛。當(dāng)時(shí)的'歡聚，竟成為他一生頗堪回憶的往事。在記憶中，她的形象十分鮮明。然而伊人遠(yuǎn)去，后會無期。回首往事，令人思念不已，感慨萬千。夢中相見，又被山鳥驚醒。思念之苦，真覺得“當(dāng)初不合種相思”了。愁思綿綿，猶如肥水東流，茫無盡期。誰使兩人年年元宵之夜，各自有心頭默默重溫當(dāng)年相戀的情景！詞中所流露的傷感與愁思，即是為此而發(fā)。全詞深情繾綣，纏綿哀婉。此首元夕感夢之作。起句沉痛，謂水無盡期，猶恨無盡期。“當(dāng)初”一句，因恨而悔，悔當(dāng)初錯(cuò)種相思，致今日有此恨也。“夢中”兩句，寫纏綿顛倒之情，既經(jīng)相思，遂不能忘，以致入夢，而夢中隱約模煳，又不如丹青所見之真。“暗里”一句，謂即此隱約模煳之夢，亦不能久做，偏被山鳥驚醒。換頭，傷羈旅之久。“別久不成悲”一語，尤道出人在天涯況味。“誰教”兩句，點(diǎn)明元夕，兼寫兩面，以峭勁之筆，寫繾綣之深情，一種無可奈何之苦，令讀者難以為情。

對雪原文及賞析5

　　作品原文

　　沁園春·雪

　　北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳（另作：原驅(qū)）蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝（另作：銀裝）素裹，分外妖嬈。

　　江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

　　作品注釋

　　⑴北國：該詞源于中國古代的分裂時(shí)期，如東晉稱十六國等為北國，南北朝時(shí)代南方的各朝代稱在北方與之對抗的各朝代為北國等。毛澤東詩中的“北國”使人在不覺中產(chǎn)生出一種中國疆土廣大的民族自豪感。

　　⑵雪：此詞作于紅一方面軍1936年2月由陜北準(zhǔn)備東渡黃河進(jìn)入山西省西部的時(shí)候。作者在1945年10月7日給柳亞子信中說，此詞作于“初到陜北看見大雪時(shí)”。

　　⑶馀：剩下。此字一作“余”，但刊出的書法作品中寫作“馀”，以此為準(zhǔn)。莽莽：無邊無際。

　　⑷大河上下：大河，指黃河。大河上下，猶言整條黃河。

　　⑸山舞銀蛇，原馳蠟象：群山好像（一條條）銀蛇在舞動。高原（上的丘陵）好像（許多）白象在奔跑。“原”指高原，即秦晉高原。蠟象，白色的象。

　　⑹天公：指天，即命運(yùn)。

　　⑺紅裝素裹：形容雪后天晴，紅日和白雪交相輝映的壯麗景色。紅裝，原指婦女的艷裝，這里指紅日為大地披上了紅裝。素裹，原指婦女的淡裝，這里指皚皚白雪覆蓋著大地。

　　⑻競折腰：折腰，傾倒，躬著腰侍候。這里是說爭著為江山奔走操勞。

　　⑼風(fēng)騷：本指《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》，后來泛指文章辭藻。

　　⑽一代天驕：指可以稱雄一世的英雄人物，泛指非常著名，有才能的人物。天驕，“天之驕子”的省略語。意思是上天所驕縱寵愛的人，成吉思汗即是。漢時(shí)匈奴自稱。后來也泛稱強(qiáng)盛的少數(shù)民族或其首領(lǐng)。

　　⑾俱往矣：都已經(jīng)過去了。俱，都。

　　⑿數(shù)：數(shù)得著、稱得上。

　　作品譯文

　　北方的風(fēng)光，千里冰封凍，萬里雪花飄。望長城內(nèi)外，只剩下無邊無際白茫茫一片；寬廣的黃河上下，頓時(shí)失去了滔滔水勢。山嶺好像銀白色的蟒蛇在飛舞，高原上的丘陵好像許多白象在奔跑，它們都想與老天爺比比高。要等到晴天的時(shí)候，看紅艷艷的陽光和白皚皚的冰雪交相輝映，分外美好。

　　江山如此媚嬌，引得無數(shù)英雄競相傾倒。只可惜秦始皇、漢武帝，略差文學(xué)才華；唐太宗、宋太祖，稍遜文治功勞。稱雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。這些人物全都過去了，稱得上能建功立業(yè)的英雄人物，還要看今天的人們。

　　創(chuàng)作背景

　　1935年11月間，中央紅軍、陜北紅軍和鄂豫皖北上紅軍勝利會師；12月9日，北京爆發(fā)了“一二·九”運(yùn)動，中國共產(chǎn)黨提出“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的口號，中國人民的革命事業(yè)進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。面對祖國的大好河山和新的歷史任務(wù)，毛澤東寫下了這首詞。

　　《沁園春·雪》寫于1936年2月，遵義會議確立了毛澤東在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位。毛澤東率長征部隊(duì)勝利到達(dá)陜北之后．領(lǐng)導(dǎo)全黨展開了反抗日本帝國主義侵略的偉大斗爭。在陜北清澗縣，毛澤東曾于一場大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆蓋的塬上視察地形，欣賞“北國風(fēng)光”，過后寫下了這首詞。

　　還有一種說法，1936年，毛澤東率領(lǐng)紅軍渡黃河?xùn)|征，從山西省石樓縣第一次踏上了山西的土地，并在石樓縣留村寫下了《沁園春·雪》。《沁園春·雪》是構(gòu)思于渡河期間，寫成于石樓境內(nèi)。

　　作品賞析

　　《沁園春·雪》分上下闋。上闋因雪起興，借雪景抒寫情懷。起筆不凡，“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。”不先寫“雪”字，而首推“北國風(fēng)光”，不僅突出了詩人對北方雪景的感受印象，而且造境獨(dú)到優(yōu)雅，可以冠結(jié)全篇。接著是對雪景的大筆鋪陳，“望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。”大雪覆蓋了一切，黃河也失去了滔滔流動貌，無邊無際的茫茫雪景。這里“惟余莽莽”“頓失滔滔”凸現(xiàn)了北方雪景的深度。“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。”可謂靜中寫動，披滿白雪、連綿起伏的群山，像銀蛇舞動，而白雪皚皚的高原丘陵地帶，像蠟白色的象群在奔兀。群山高原與低垂的冬雪云天相連成一片，因而作者信手拈來“欲與天公試比高”之句。“銀蛇”“蠟象”兩個(gè)生動比喻，賦予雪境以生命感，且有動中見靜的藝術(shù)效果。“水到渠成”地引出“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”。一個(gè)“紅裝素裹”的'美人的象征，初步形成此詞的意境。

　　上闋描寫乍暖還寒的北國雪景，展現(xiàn)偉大祖國的壯麗山河。

　　前三句“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”，總寫北國雪景，把讀者引入一個(gè)冰天雪地、廣袤無垠的銀色世界。“北國風(fēng)光”是上片內(nèi)容的總領(lǐng)句。“千里”“萬里”兩句是交錯(cuò)說的，即千萬里都是冰封，千萬里都是雪飄。詩人登高遠(yuǎn)望，眼界極為廣闊，但是“千里”“萬里”都遠(yuǎn)非目力所及，是詩人的視野在想像之中延伸擴(kuò)展，意境更加開闊，氣魄非常宏大。天地茫茫，純?nèi)灰簧�，包容一切。“冰封”凝然安靜，“雪飄”舞姿輕盈，靜動相襯，靜穆之中又有飄舞的動態(tài)。

　　第四句至第七句“望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔”，是對雪景的大筆鋪陳。“望”字統(tǒng)領(lǐng)下文，直至“欲與天公試比高”句。“望”，有登高遠(yuǎn)眺的意思并有很大的想像成分，它顯示了詩人自身的形象，使人感受到作者那豪邁的意興。“望”字之下，展現(xiàn)了長城、黃河、山脈、高原這些最能反映北國風(fēng)貌的雄偉景觀，也正是中國的形象。“長城內(nèi)外”是從南到北，“大河上下”是自西向東，地域如此廣袤，正與前面“千里”“萬里”兩句相照應(yīng)。意境的大氣磅礴，顯示了詩人博大的胸懷，雄偉的氣魄。“惟余莽莽”“頓失滔滔”分別照應(yīng)“雪飄”“冰封”。“惟余”二字，強(qiáng)化了白茫茫的壯闊景象。“頓失”二字，則寫出變化之速，寒威之烈，又使人聯(lián)想到未冰封時(shí)大河滾滾滔滔的雄壯氣勢。此四句用視覺形象，賦予冰封雪飄的風(fēng)光以更為具體更為豐富的直覺，更顯氣象的奇?zhèn)バ蹨啞?/p>

　　第八句至第十句“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高“，運(yùn)用了動態(tài)描寫，表現(xiàn)了活潑奔放的氣勢。加上“欲與天公試比高”一句，表現(xiàn)“山”“原”與天相連，更有一種奮發(fā)的態(tài)勢和競爭的活力。“山”“原”都是靜物，寫它們“舞”“馳”，這化靜為動的浪漫想像，固然因在大雪飄飛中遠(yuǎn)望山勢和丘陵綿延起伏，確有山舞原馳的動感，更因詩人情感的躍動，使作者眼前的大自然也顯得生氣勃勃，生動活躍。

　　第十一句至第十三句”須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈“寫的是虛景，與前十句寫眼前的實(shí)景形成對比，想像雪后晴日當(dāng)空的景象，翻出一派新的氣象。雪中的景象在蒼茫中顯得雄偉，雪后的景象則顯得嬌艷。“看”字與“望”字照應(yīng)；“紅裝素裹”，把江山美景比做少女的衣裝，形容紅日與白雪交相輝映的艷麗景象。“分外妖嬈”，贊美的激情溢于言表。

　　下闋由毛澤東主席對祖國山河的壯麗而感嘆，并引出秦皇漢武等英雄人物，縱論歷代英雄人物，抒發(fā)作者偉大的抱負(fù)及胸懷。

　　第十四句至第十五句”江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰“，可謂承上啟下，將全詞連接得天衣無縫。“江山如此多嬌”承上，總括上片的寫景，對“北國風(fēng)光”作總評；“引無數(shù)英雄競折腰”啟下，展開對歷代英雄的評論，抒發(fā)詩人的抱負(fù)。這一過渡使全詞渾然一體，給人嚴(yán)絲合縫、完整無隙的感受。

　　祖國的山河如此美好，難怪引得古今許多英雄人物為之傾倒，爭著為統(tǒng)一天下而奮斗。一個(gè)“競”字，寫出英雄之間激烈的爭斗，寫出一代代英雄的相繼崛起和衰落的經(jīng)歷。“折腰”的形象，展示了每位英雄人物為之傾倒的姿態(tài)，并揭示了為之奮斗的動機(jī)。

　　第十六句至第二十二句”惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕“，以“惜”字總領(lǐng)七個(gè)句子，展開對歷代英雄人物的評論。詩人于歷代帝王中舉出五位很有代表性的人物，展開一幅幅歷史畫卷，使評論得以具體形象地展開，如同翻閱一部千秋史冊，一一加以評說。一個(gè)“惜”字，定下對歷代英雄人物的評論基調(diào)，飽含惋惜之情而又有批判。然而措詞極有分寸，“略輸文采”“稍遜風(fēng)騷”，并不是一概否定。至于成吉思汗，欲抑先揚(yáng)，在起伏的文勢中不但有惋惜之極的意味，而且用了“只識”二字而帶有嘲諷之意。“彎弓射大雕”，非常傳神地表現(xiàn)了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。

　　第二十三句至第二十五句”俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝“，“俱往矣”三字，言有盡而意無窮，有畫龍點(diǎn)睛之妙。將中國封建社會的歷史一筆帶過，轉(zhuǎn)向詩人所處的當(dāng)今時(shí)代，點(diǎn)出全詞“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的主題。“今朝”是一個(gè)新的時(shí)代，新的時(shí)代需要新的風(fēng)流人物來帶領(lǐng)。“今朝”的風(fēng)流人物不負(fù)歷史的使命，超越于歷史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必將創(chuàng)造空前偉大的業(yè)績，是詩人堅(jiān)定的自信和偉大的抱負(fù)。這震撼千古的結(jié)語，發(fā)出了超越歷史的宣言，道出了改造世界的壯志。那一刻思接千載，那一刻洞悉未來，那一刻豪情萬丈，那一刻傲視古今。

　　《沁園春·雪》突出體現(xiàn)了毛澤東詞風(fēng)的雄健、大氣。作為領(lǐng)袖毛澤東的博大的胸襟和抱負(fù)，與廣闊雄奇的北國雪景發(fā)生同構(gòu)，作者目接“千里”“萬里”，“欲與天公試比高”；視通幾千年，指點(diǎn)江山主沉浮。充分展示了雄闊豪放、氣勢磅礴的風(fēng)格。

　　全詞用字遣詞，設(shè)喻用典，明快有力，揮灑自如，辭義暢達(dá)，一瀉千里。毛澤東講究詞章格律，但又不刻意追求。全詞合律入韻，似無意而為之。雖屬舊體卻給人以面貌一新之感。不單是從詞境中表達(dá)出的新的精神世界，而首先是意象表達(dá)系統(tǒng)的詞語，鮮活生動，凝練通俗，易誦易唱易記。

　　作者簡介

　　毛澤東（1893～1976）字潤之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山，1976年9月9日在北京逝世。享年83歲遺體在北京天安門水晶棺內(nèi)。中國人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、思想家、軍事家、中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。主要著作《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）、《毛澤東詩詞》（共43首）。

對雪原文及賞析6

　　原文

　　紫禁仙輿詰旦來，青旂遙倚望春臺。

　　不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開。

　　譯文

　　清晨的朝陽破云而出，就像皇家的鑾駕從天邊駛來。高樓上誰穿著青袍眺望，就像望春臺邊隨風(fēng)飄揚(yáng)的青旗。

　　我不知道今天庭院中竟然落下了雪花，還以為是昨夜院中的樹枝上開出的花。

　　注釋

　　詰旦：平明﹐清晨。《宋書·柳元景傳》：“自詰旦而戰(zhàn)，至于日昃，虜眾大潰。”

　　旂：同“旗”。古代指有鈴鐺的.旗子。

　　賞析

　　不知道庭院里今朝落下了雪花（庭霰：指落在庭院里的雪花），還以為昨夜庭院枝上開了花，比喻生動、貼切。

　　宋之問

　　宋之問（約656 —約712），字延清，名少連，漢族，汾州（今山西汾陽市）人，初唐時(shí)期的詩人，與沈佺期并稱“沈宋”。唐高宗上元二年（675），進(jìn)士及第，當(dāng)時(shí)掌握實(shí)權(quán)的是武則天，富有才學(xué)的宋之問深得賞識，被召入文學(xué)館，不久出授洛州參軍，永隆元年（681），與楊炯一起進(jìn)入崇文館任學(xué)士。與陳子昂、盧藏用、司馬承禎、王適、畢構(gòu)、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為仙宗十友。

對雪原文及賞析7

　　原文：

　　滿庭芳·堠雪翻鴉原文：

　　堠雪翻鴉，河冰躍馬，驚風(fēng)吹度龍堆。陰磷夜泣，此景總堪悲。待向中宵起舞，無人處、那有村雞。只應(yīng)是，金笳暗拍，一樣淚沾衣。

　　須知今古事，棋枰勝負(fù)，翻覆如斯。嘆紛紛蠻觸，回首成非。剩得幾行青史，斜陽下、斷碣殘碑。年華共，混同江水，流去幾時(shí)回。

　　滿庭芳·堠雪翻鴉拼音解讀：

　　hòu xuě fān yā，hé bīng yuè mǎ，jīng fēng chuī dù lóng duī 。yīn lín yè qì，cǐ jǐng zǒng kān bēi 。dài xiàng zhōng xiāo qǐ wǔ，wú rén chù 、nà yǒu cūn jī 。zhī yīng shì，jīn jiā àn pāi，yī yàng lèi zhān yī 。

　　xū zhī jīn gǔ shì，qí píng shèng fù，fān fù rú sī 。tàn fēn fēn mán chù，huí shǒu chéng fēi 。shèng dé jǐ háng qīng shǐ，xié yáng xià 、duàn jié cán bēi 。nián huá gòng，hún tóng jiāng shuǐ，liú qù jǐ shí huí 。

　　※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。

　　賞析：

　　唐柳宗元有“滿庭芳草積”句，唐吳融有“滿庭芳草易黃昏”句，故此調(diào)名之緣有或柳詩或吳詩之不同說法。此調(diào)又名《鎖陽臺》、《江南好》、《話桐鄉(xiāng)》、《滿庭霜》、《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳》、《瀟湘夜雨》、《滿庭花》等。有不同體格，俱為雙調(diào)。本首為其一體，上、下片各十句，共九十五字。各片之第三、五、七、十句押韻，均平聲韻。

　　此篇前景后情，以賦法鋪寫。其下片全為議論，雖不免質(zhì)實(shí)，但氣勢壯觀，真情四射，仍是生動感人的。上片前五句景語，寫古戰(zhàn)場的荒寒陰森，以“總堪悲”綰住。下句轉(zhuǎn)進(jìn)，先說有“中宵起舞”的愛國之心，但“那有村雞”一句折轉(zhuǎn)，表明無由以報(bào)，徒增傷感。再接以金笳聲聲烘托，則更令人添悲增慨。下片承前之情之景轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)了滿懷哀怨和痛苦。詩人以為“古今事”都是虛無的、短暫的，古來的一切紛爭，一切功業(yè)，到頭來除了“剩得幾行青史”，“斷碣殘碑”之外，余皆成空。這雖是消極的'意緒，但從中亦可窺見詩人長期積于心中的苦情。這種“苦情”，有人認(rèn)為納蘭對家族被滅往事的隱恨（見黃天驥《納蘭性德和他的詞》）。可備一說。

對雪原文及賞析8

　　江城昨夜雪如花，郢客登樓齊望華。

　　夏禹壇前仍聚玉，西施浦上更飛沙。

　　簾櫳向晚寒風(fēng)度，睥睨初晴落景斜。

　　數(shù)處微明銷不盡，湖山清映越人家。

　　譯文

　　昨夜越州城大雪紛飛，今天我登上城樓，眺望著雪后放晴的美景。

　　城外夏禹壇前堆積的雪如瑩瑩白玉，遠(yuǎn)處的西施浦也好似蒙上了朦朧面紗。

　　城樓的簾下窗間，在這日暮時(shí)分有寒風(fēng)勁吹，城墻外的落日樓頭有斜暉傾灑。

　　極目遠(yuǎn)望，清冷的暮色中，還有幾處微明的燈火，湖山的青影映照著這越地的人家。

　　注釋

　　郢客：指詩人。

　　簾櫳：窗簾和窗牖。

　　睥睨：眼睛斜著看，表示傲視。

　　賞析

　　登高望遠(yuǎn)，飲酒賦詩，是古往今來的`文人墨客之所好。胸中壘塊、喜怒哀樂，遐思邇想之后，往往與眼前景物合而為一，物我兩忘，從而進(jìn)入一個(gè)奇妙的境界。只不過古代詩人所表達(dá)的感情多悲戚、哀愁、失落，少歡欣、感奮、快意。謝靈運(yùn)仕途失意，初春登池上樓，對“池塘生春草，園柳變鳴禽”的美景情有獨(dú)鐘，退而凝思，卻發(fā)出“索居易永久，離群難處心”的感喟，很有些顧影自憐的味道。李白最傾心的詩人謝朓《晚登三山還望京邑》非常有名，他對“喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸”的佳境贊嘆有加，但聯(lián)想到自己的遭遇，故鄉(xiāng)之思油然而生，于是有了“佳期悵何許，淚下如流霰”的傷悼。陳子昂登幽州臺，滿目蕭然，一片蒼茫，懷才不遇之怨溢于言表；杜甫長年飄泊，老病孤愁，登高的感想是“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”。李白登鳳凰臺，江流歷史皆諷以朝政；崔顥上黃鶴樓，眼前所見全化為鄉(xiāng)愁。李后主是亡國之君，他“無言獨(dú)上西樓”，形影相吊，凡觸目者，都可傷心；王安石乃改革之士，“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。”盈懷者，惟有憂國憂民之情。張繼一生并無太多坎坷，但由于時(shí)代、社會等原因，他登高時(shí)也難越傷感哀愁之壑。

　　張繼擅長寫景，常寓誠摯的感情于生動的寫景之中，雪霽登樓，其情與景、意與象在他的筆下實(shí)現(xiàn)了完美結(jié)合，達(dá)到了渾然莫辨的境界。

　　云開雪霽之時(shí)，詩人登上古郡城樓，近觀遠(yuǎn)眺，玉砌銀妝，潔白、秀美、靜謐，仿佛置身于仙境一般，心靈因之凈化，愉悅非常。但是，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的郢楚游子避難而到吳越之郡，欣喜之余，卻有特別的感悟：不遠(yuǎn)處的臥龍山上，有春秋越大夫文種的墳塋，想當(dāng)年，他為越國復(fù)興立下了汗馬功勞，到頭來卻被勾踐賜劍自殺；遠(yuǎn)眺處，夏禹陵墓之前，分明積雪聚玉，潔美無比，這位治水有功，后東巡狩至?xí)�稽而卒的古賢得到了人民的愛戴與尊敬。換一個(gè)方位看，西施浣紗的水濱似有素絹白紗在眼前晃動，只可惜這位受命于國難之時(shí)的絕代佳人香銷玉殞之后，還遭世人非議責(zé)難。詩人緣情寫景，已入有我之境，感情極為復(fù)雜難狀，集贊嘆、仰慕、惋惜于一墨，進(jìn)而對安史之亂后避難江南的顛沛生活憂恐不已，對“前不見古人，后不見來者”的日漸衰微的唐王朝有所影射。所以，向晚時(shí)分，倍覺清冷，只好放下窗簾，無心再去欣賞那落日余輝下的“紅裝素裹”之景；這時(shí)紅日漸隱，臥龍山的風(fēng)光與鏡湖的景色尚清晰可辨，令詩人悲欣交集。可謂“此中有真意，欲辨已忘言”。

　　首聯(lián)為“起”，景色秀美怡人，即使落魄避難之人，也不可能視而不見；頷聯(lián)是“伏”，悼古傷今，贊嘆兼之；頸聯(lián)再一“伏”，直面現(xiàn)實(shí)，感情似已跌入低谷；尾聯(lián)略一“起”，照應(yīng)首聯(lián)，有“微明”，見“清映”，多少給人一些慰藉。是情是景，確已渾然莫辨。

　　張繼

　　張繼（約715~約779）字懿孫，漢族，襄州人（今湖北襄陽人）。唐代詩人，他的生平不甚可知。據(jù)諸家記錄，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進(jìn)士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對后世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。

對雪原文及賞析9

　　原文：

　　只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。

　　最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。

　　詩詞賞析：

　　這首詩原題為“雪后晚晴，四山皆青，惟東山全白，賦《最愛東山晴后雪》二絕句”。

　　本詩描寫了東山雪后陽光朗照的美麗景象。詩題直接言明“最愛”，表達(dá)情感取向。

　　本詩語言淺俗，但用字講究。尤其是第四句“軟紅光里涌銀山”，一個(gè)“軟”字，賦予夕陽光芒以形象的觸覺，寫出了夕陽的無限美好。而一個(gè)“涌”字，更是化靜為動，賦予畫面以動態(tài)之感，增添情趣。

　　第一句“只知逐勝忽忘寒”，寫自己因?yàn)橹活欀�追逐尋覓勝景而忘記了寒冷，第二句“小立春風(fēng)夕照間”寫偶爾在春風(fēng)中站立，在夕陽中放眼賞看美景。這兩句寫詩人不懼寒冷，尋覓美景，立于風(fēng)中，在夕陽中欣賞美景的.形象，把一個(gè)因愛美景而不顧寒冷的“癡人”形象展示在讀者面前。

　　第三句“最愛東山晴后雪”直言自己最喜愛東山天晴之后的雪景，而第四句“軟紅光里涌銀山”則為全詩最妙的景語，在春日的傍晚，夕陽微弱柔軟的紅光普照在東山之上，皚皚白雪閃耀著點(diǎn)點(diǎn)光芒，那仿佛是座座銀山在向我涌來。其中“軟”字寫出白雪映照下的夕陽紅光，是那么的柔和細(xì)微，賦予夕陽光芒以形象的觸覺，寫出了夕陽的無限美好。另一個(gè)“涌”字則把白雪覆蓋的群山在夕陽之下閃耀光芒，在視覺上產(chǎn)生向自己涌動而來的動態(tài)感描繪出來，有化靜為動的奇功。

對雪原文及賞析10

　　原文：

　　浣溪沙·幾共查梨到雪霜

　　[宋代]蘇軾

　　幾共查梨到雪霜，一經(jīng)題品便生光，木奴何處避雌黃。

　　北客有來初未識，南金無價(jià)喜新嘗，含滋嚼句齒牙香。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　橘樹何時(shí)與山楂、山梨一起長到雪霜來時(shí)？一旦經(jīng)過品評之后，便增添光彩。橘子能在什么地方避開人們的議論？

　　我到黃州來，開始還未認(rèn)識橘樹。如荊州、揚(yáng)州產(chǎn)的金子般的橘子極為貴重，我樂于嘗新橘。品嘗橘子吮它的滋味，賦寫橘詩嚼它的句子，口味芳香。

　　注釋

　　浣溪沙：詞牌名，唐教坊曲名，因春秋時(shí)期人西施浣紗于若耶溪而得名，后用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調(diào)有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過片二句用對偶句的居多。音節(jié)明快，句式整齊，易于上口，為婉約派與豪放派多數(shù)詞人所常用。

　　幾：何時(shí)。共：同與。查（zhā）：楂，山楂。

　　題品：品評。生光：增添光彩。

　　木奴：橘子古名。

　　雌黃：《晉書·王衍傳》：每捉玉柄塵尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號“口中雌黃”。

　　北客：蘇軾自謂。有來：到黃州來。初：開始。

　　南金：《毛傳》疏：“荊，揚(yáng)之州，于諸州最處南偏，又此二州出金，故知南為荊、揚(yáng)也。”無價(jià)：無法計(jì)價(jià)。

　　齒牙：口味的俗稱。

　　賞析：

　　上片，詠橘的高潔品格和生活地位。“幾共查梨到雪霜，一經(jīng)題品便生光”，以襯托手法突出橘的`傲霜雪的高潔品格。山楂和山梨一到深秋就成熟，根本度不過霜期，而橘子卻能凌霜傲雪，常綠不衰。正因兩者從未“幾共”“到雪霜”，更加突出了橘子的孤傲性格。于是一經(jīng)人們“題品”，“便生光”彩。屈原的《橘頌》也正是光彩照人之作。自古以來，對橘的是非褒貶從未停息。橘之所以被人稱頌，原于它的凌霜傲雪。橘之所以被人貶責(zé)，原于它是生于山間的“木奴”。所以該詞的上片最后一句，蘇軾發(fā)出“木奴何處避雌黃”的感嘆，也是為橘的俗名“木奴”正名。這一過片問句，為下片進(jìn)一步詠橘作了鋪墊。

　　下片，寫橘之品格、價(jià)值和地位。“北客有來初未識，南金無價(jià)喜新嘗”，以對襯之筆，先寫“北客”對橘初不相識，正是為了襯托如“南金無價(jià)”的橘子樂于被人們“新嘗”的價(jià)值。于是更進(jìn)一步贏得人們的滿含滋吮它的滋味，賦寫贊頌它的詩句，其“齒牙香”在人的生活中的地位是流芳?xì)v史的。

　　全詞，運(yùn)用了比襯、抑揚(yáng)、反問、通感等手法，渲染了橘子的耐寒、豐碩、香味。尤其運(yùn)用“南金”之典和通感心理，反襯出橘子的美質(zhì)和價(jià)值。

對雪原文及賞析11

　　雪晴晚望

　　賈島〔唐代〕

　　倚杖望晴雪，溪云幾萬重。

　　樵人歸白屋，寒日下危峰。

　　野火燒岡草，斷煙生石松。

　　卻回山寺路，聞打暮天鐘。

　　鑒賞

　　這首詩展現(xiàn)了時(shí)景常情，但寫得獨(dú)行踽踽，空山寒寂，表現(xiàn)出清冷的詩風(fēng)。

　　詩題四字概括揭示了全詩內(nèi)容。詩中有雪，有晴，有晚，有望，畫面就在“望”中一步步舒展于讀者面前。

　　“倚杖望晴雪，溪云幾萬重。”起筆即點(diǎn)出“望”字。薄暮時(shí)分，雪霽天晴，詩人乘興出游，倚著手杖向遠(yuǎn)處眺望。遠(yuǎn)山近水，顯得更加秀麗素潔。極目遙天，在夕陽斜照下，溪水上空升騰起魚鱗般的云朵，幻化多姿，幾乎多至“萬重”。

　　“樵人歸白屋，寒日下危峰”，“歸”、“下”二字勾勒出山間的生氣和動態(tài)。在遍山皚皚白雪中，有采樵人沿著隱隱現(xiàn)出的一線羊腸小道，緩緩下山，回到白雪覆蓋下的茅舍。白屋的背后則是冷光閃閃、含山欲下的夕陽。山峰在晚照中顯得更加雄奇。樵人初歸白屋，寒日欲下危峰，在動靜光色的摹寫中，透出了如作者賈島詩風(fēng)的那種清冷。

　　詩人視線又移向另一角度。那邊是“野火燒岡草，斷煙生石松”。遠(yuǎn)處山岡上，野草正在燃燒。勁松郁郁蒼蒼，日暮的煙靄似斷斷續(xù)續(xù)生于石松之間，而傲立的古松又沖破煙霧聳向云天。“野火”、“斷煙”是一聯(lián)遠(yuǎn)景，它一明一暗，隨著時(shí)間的推移而變化。“岡草”貌似枯弱，而生命力特別旺盛，“野火”也不能燒盡。“石松”堅(jiān)操勁節(jié)，形象高大純潔，“斷煙”也不遮掩。

　　詩人飽覽了遠(yuǎn)近高低的雪后美景，夜幕漸漸降臨，不能再盤桓延佇了。“卻回山寺路，聞打暮天鐘”，在這充滿山野情趣的詩境中，騁目娛懷的歸途上，詩人清晰地聽到山寺響起清越的鐘聲，平添了更濃郁的詩意。這一收筆，吐露出詩人心靈深處的隱情。作者賈島少年為僧，后雖還俗，但屢試不第，仕途偃蹇，此時(shí)在落第之后，棲身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鳥歸巢，聽到山寺晚鐘，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不諫，知來者之可追，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”（陶淵明《歸去來辭》），詩人頓萌瞿曇歸來之念了。

　　就在寫這首詩的圭峰草堂寺里，賈島曾寫過一首《送無可上人》，為無可南游廬山西林寺贈別，最后二句云：“終有煙霞約，天臺作近鄰。”盡管此后賈島并未去天臺山再度為僧，與無可結(jié)近鄰，但在寫詩當(dāng)時(shí)，是起過這種念頭的。這應(yīng)是“聞打暮天鐘”一語含義的絕好參證。同時(shí)，作者在那首詩“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”之下自注云：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”這幾句在表現(xiàn)苦吟孤傲之中也明言有“歸臥故山”的思想。

　　“聞打暮天鐘”作為詩的尾聲，又起著點(diǎn)活全詩的.妙用。前六句逶迤寫來，景色全是靜謐的，是望景。七句一轉(zhuǎn)，緊接著一聲清脆的暮鐘，由視覺轉(zhuǎn)到了聽覺。這鐘聲不僅驚醒默默賞景的詩人，而且鐘鳴谷應(yīng)，使前六句所有景色都隨之飛動起來，整個(gè)詩境形成了有聲有色，活潑潑的局面。讀完末句，回味全詩，總覺繪色繪聲，余韻無窮。

　　賈島

　　賈島（779～843年），字浪（閬）仙，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號無本。自號“碣石山人”。據(jù)說在洛陽的時(shí)候后因當(dāng)時(shí)有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時(shí)候被排擠，貶做長江主簿。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。

對雪原文及賞析12

　　逢雪宿芙蓉山主人原文

　　日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。

　　柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

　　翻譯/譯文

　　（1）芙蓉山：地名。在今湖南寧鄉(xiāng)境內(nèi)。

　　（2）蒼山：青黑色的山。

　　（3）白屋：貧家的住所。房頂用白茅覆蓋，或木材不加油漆叫白屋。

　　（4）吠：狗叫。

　　（5）夜歸：夜晚歸來。

　　（6）貧：在這里指少。

　　注釋

　　夜暮降臨，連綿的山巒在蒼茫的夜色中變得更加深遠(yuǎn)。天氣寒冷，使這所簡陋的茅屋顯得更加清貧。半夜里一陣犬吠聲把我驚醒，原來是有人冒著風(fēng)雪歸家門！

　　賞析/鑒賞

　　這首詩描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。

　　前兩句，寫詩人投宿山村時(shí)的所見所感。首句“日暮蒼山遠(yuǎn)”，“日暮”點(diǎn)明時(shí)間，正是傍晚。“蒼山遠(yuǎn)”，是詩人風(fēng)雪途中所見。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的.心情。次句“天寒白屋貧”點(diǎn)明投宿的地點(diǎn)。“白屋”，主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨(dú)特的感受。

　　后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景。“柴門聞犬吠”，詩人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止。“風(fēng)雪夜歸人”，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個(gè)犬吠人歸的場面。

　　這首詩歷來解釋不同，主要分歧是在對“歸”的理解上。一種意見認(rèn)為“歸”是詩人的來到，詩人在迷漫風(fēng)雪中忽然找到投宿處，如“賓至如歸”一般。另一種意見是芙蓉山主人風(fēng)雪夜歸。關(guān)鍵是詩人的立足點(diǎn)在哪里。前者，詩人是在“白屋”外，在風(fēng)雪途中；后者，詩人在“白屋”內(nèi)，或前兩句在屋外，后兩句在屋內(nèi)。

對雪原文及賞析13

　　江雪

　　千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

　　孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

　　古詩簡介

　　《江雪》是唐代詩人柳宗元的一首五言山水詩，描述了一幅冰天雪地寒江，沒有行人、飛鳥，只有一位老翁獨(dú)處孤舟，默然垂釣。這是一幅江鄉(xiāng)雪景圖。山山是雪，路路皆白。飛鳥絕跡，人蹤湮沒。遐景蒼茫，邇景孤冷。意境幽僻，情調(diào)凄寂。漁翁形象，精雕細(xì)琢，清晰明朗，完整突出。詩采用入聲韻，韻促味永，剛勁有力。歷代詩人無不交口稱絕。千古丹青妙手，也爭相以此為題，繪出不少動人的江天雪景圖。被譽(yù)為唐人五言絕句最佳者。這是柳宗元被貶到永州之后寫的詩，借寒江獨(dú)釣的漁翁，抒發(fā)自己孤獨(dú)郁悶的心情。表達(dá)了作者高尚的情操。

　　翻譯/譯文

　　所有的山，飛鳥全都斷絕；所有的路，不見人影蹤跡。

　　江上孤舟，漁翁披蓑戴笠；獨(dú)自垂釣，不怕冰雪侵襲。

　　注釋

　　絕：無，沒有。人蹤：人的蹤跡。滅：消失，沒有了。

　　千山鳥飛絕：千山萬嶺不見飛鳥的蹤影。

　　萬徑：虛指，指千萬條路。

　　人蹤滅：沒有人的蹤影。

　　孤：孤零零。

　　舟：小船。

　　蓑笠：蓑衣和斗笠“蓑”的意思是古代用來防雨的衣服；“笠”的意思是古代用來防雨的帽子。

　　獨(dú)：獨(dú)自。

　　釣：釣魚。

　　賞析/鑒賞

　　這是一首押仄韻的五言絕句，是柳宗元的代表作之一。大約作于他謫居永州（今湖南零陵）期間。

　　柳宗元被貶到永州之后，精神上受到很大刺激和壓抑，于是，他就借描寫山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱。因此，柳宗元筆下的山水詩有個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是把客觀境界寫得比較幽僻，而詩人的主觀的.心情則顯得比較寂寞，甚至有時(shí)不免過于孤獨(dú)，過于冷清，不帶一點(diǎn)人間煙火氣。這顯然同他一生的遭遇和他整個(gè)的思想感情的發(fā)展變化是分不開的。

　　這首《江雪》正是這樣。詩人只用了二十個(gè)字，就把我們帶到一個(gè)幽靜寒冷的境地。呈現(xiàn)在讀者眼前的，是這樣一幅圖畫：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。詩人向讀者展示的，是這樣一些內(nèi)容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲；漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。其實(shí)，這正是柳宗元由于憎恨當(dāng)時(shí)那個(gè)一天天在走下坡路的唐代社會而創(chuàng)造出來的一個(gè)幻想境界，比起陶淵明《桃花源記》里的人物，恐怕還要顯得虛無縹緲，遠(yuǎn)離塵世。詩人所要具體描寫的本極簡單，不過是一條小船，一個(gè)穿蓑衣戴笠帽的老漁翁，在大雪的江面上釣魚，如此而已。可是，為了突出主要的描寫對象，詩人不惜用一半篇幅去描寫它的背景，而且使這個(gè)背景盡量廣大寥廓，幾乎到了浩瀚無邊的程度。背景越廣大，主要的描寫對象就越顯得突出。首先，詩人用“千山”、“萬徑”這兩個(gè)詞，目的是為了給下面兩句的“孤舟”和“獨(dú)釣”的畫面作陪襯。沒有“千”、“萬”兩字，下面的“孤”、“獨(dú)”兩字也就平淡無奇，沒有什么感染力了。其次，山上的鳥飛，路上的人蹤，這本來是極平常的事，也是最一般化的形象。可是，詩人卻把它們放在“千山”、“萬徑”的下面，再加上一個(gè)“絕”和一個(gè)“滅”字，這就把最常見的、最一般化的動態(tài)，一下子給變成極端的寂靜、絕對的沉默，形成一種不平常的景象。因此，下面兩句原來是屬于靜態(tài)的描寫，由于擺在這種絕對幽靜、絕對沉寂的背景之下，倒反而顯得玲瓏剔透，有了生氣，在畫面上浮動起來、活躍起來了。也可以這樣說，前兩句本來是陪襯的遠(yuǎn)景，照一般理解，只要勾勒個(gè)輪廓也就可以了，不必費(fèi)很大氣力去精雕細(xì)刻。可是，詩人卻恰好不這樣處理。這好象拍電影，用放大了多少倍的特寫鏡頭，把屬于背景范圍的每一個(gè)角落都交代得、反映得一清二楚。寫得越具體細(xì)致，就越顯得概括夸張。而后面的兩句，本來是詩人有心要突出描寫的對象，結(jié)果卻使用了遠(yuǎn)距離的鏡頭，反而把它縮小了多少倍，給讀者一種空靈剔透、可見而不可即的感覺。只有這樣寫，才能表達(dá)作者所迫切希望展示給讀者的那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于這種遠(yuǎn)距離感覺的形成，主要是作者把一個(gè)“雪”字放在全詩的最末尾，并且同“江”字連起來所產(chǎn)生的效果。

　　在這首詩里，籠罩一切、包羅一切的東西是雪、山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“萬徑”都是雪，才使得“鳥飛絕”、“人蹤滅”。就連船篷上，漁翁的蓑笠上，當(dāng)然也都是雪。可是作者并沒有把這些景物同“雪”明顯地聯(lián)系在一起。相反，在這個(gè)畫面里，只有江，只有江心。江，當(dāng)然不會存雪，不會被雪蓋住，而且即使雪下到江里，也立刻會變成水。然而作者卻偏偏用了“寒江雪”三個(gè)字，把“江”和“雪”這兩個(gè)關(guān)系最遠(yuǎn)的形象聯(lián)系到一起，這就給人以一種比較空蒙、比較遙遠(yuǎn)、比較縮小了的感覺，這就形成了遠(yuǎn)距離的鏡頭。這就使得詩中主要描寫的對象更集中、更靈巧、更突出。因?yàn)檫B江里都仿佛下滿了雪，連不存雪的地方都充滿了雪，這就把雪下得又大又密、又濃又厚的情形完全寫出來了，把水天不分、上下蒼茫一片的氣氛也完全烘托出來了。至于上面再用一個(gè)“寒”字，固然是為了點(diǎn)明氣候；但詩人的主觀意圖卻是在想不動聲色地寫出漁翁的精神世界。試想，在這樣一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境里，那個(gè)老漁翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，專心地釣魚，形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了的、美化了的漁翁形象，實(shí)際正是柳宗元本人的思想感情的寄托和寫照。由此可見，這“寒江雪”三字正是“畫龍點(diǎn)睛”之筆，它把全詩前后兩部分有機(jī)地聯(lián)系起來，不但形成了一幅凝煉概括的圖景，也塑造了漁翁完整突出的形象。

　　用具體而細(xì)致的手法來摹寫背景，用遠(yuǎn)距離畫面來描寫主要形象；精雕細(xì)琢和極度的夸張概括，錯(cuò)綜地統(tǒng)一在一首詩里，是這首山水小詩獨(dú)有的藝術(shù)特色。

對雪原文及賞析14

　　原文：

　　積雪皓陰池，北風(fēng)鳴細(xì)枝。九逵密如繡，何異遠(yuǎn)別離。（謝朓）

　　風(fēng)庭舞流霰，冰沼結(jié)文澌。飲春雖以燠，欽賢紛若馳。（江革）

　　珠霙條間響，玉溜檐下垂。杯酒不相接，寸心良共知。（王融）

　　飛云亂無緒，結(jié)冰明曲池。雖乖促席燕，白首信勿虧。（王僧孺）

　　飄素瑩檐溜，巖結(jié)噎通崋。罇罍如未澣，況乃限首儀。（謝昊）

　　原隰望徙倚，松筠竟不移。隱憂恧萱樹，忘懷待山巵。（劉繪）

　　初昕逸翮舉，日昃駑馬疲。幽山有桂樹，歲暮方參差。（沈約）

　　詩詞賞析：

　　詩歌來源說明：

　　“齊代詩人謝眺似乎很高興和朋友聯(lián)句”。他的詩集中有七篇連句詩：其中《阻雪連句遙贈和》一篇，是和江革、王融、王僧孺、謝昊、劉繪、沈約共七人的連句，每人作五言四句，謝朓首唱。這首聯(lián)句詩不是七人在一起時(shí)同作的，是用通信方法互相贈和的，故題目說明是“遙贈和”。這又是聯(lián)句詩的創(chuàng)格。

　　作者集體創(chuàng)作：

　　齊梁陳三代是新體詩形成和發(fā)展的時(shí)期。所謂新體詩，是與古體詩相對而言，其主要特征是講究聲律和對偶。因?yàn)檫@種新體詩最初形成于南朝齊永明（齊武帝蕭賾年號，483～493）間，故又稱“永明體”。在永明體產(chǎn)生的過程中，沈約所起的作用是不可忽視的。《南史·沈約傳》載沈約撰《四聲譜》，“以為在昔詞人，累千載而不悟”，然而關(guān)于“此秘未睹”之說，陸厥與沈約曾有過爭論，后來鍾嶸對此也有過異議，其實(shí)問題的關(guān)鍵即在于是否將聲律的知識自覺地運(yùn)用到實(shí)際創(chuàng)作之中。……“竟陵八友”。《梁書·武帝本紀(jì)》：“竟陵王子良開西邸，招文學(xué)，高祖（即后來的梁武帝蕭衍）與沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕等并游焉，號曰‘八友’。”沈約、謝朓、王融已見前論，他們和周颙等人在創(chuàng)制“永明體”和推動新詩風(fēng)的發(fā)展方面，功不可沒。竟陵王子良嘗夜集學(xué)士，刻燭為詩，四韻者則刻一寸，以此為率。（蕭）文琰曰：“頓燒一寸燭，而成四韻詩，何難之有？”乃與（丘）令楷、江洪等共打銅缽立韻，響滅則詩成，皆可觀覽。蕭子良文學(xué)集團(tuán)的成員，除了有大量的應(yīng)教、奉和以及相互間的唱和之詩外，同題共詠也是常見的創(chuàng)作活動。

　　如《南齊書·樂志》載：“《永平樂歌》者，竟陵王子良與諸文士造奏之。人為十曲。道人釋寶月辭頗美，上常被之管弦，而不列于樂官也。”這次的.集體創(chuàng)作，除謝朓、王融今各存十曲外，馀皆不存。此外，今存如王融、沈約、范云、虞炎、劉繪等人的《餞謝文學(xué)離夜詩》，王融、沈約、謝朓等人的《同詠樂器》，王融、柳惲、虞炎、謝朓等人的《同詠?zhàn)�上所見一物》，王融、范云的《四色詩》等，皆屬同題共詠之作。在《謝朓集》中，還存有《阻雪連句遙贈和》詩，即為謝朓、江革、王融、王僧孺、謝昊（本集作“異”）、劉繪、沈約等人聯(lián)句而成。由此可見竟陵王子良文學(xué)集團(tuán)詩歌創(chuàng)作活動之一斑。

對雪原文及賞析15

　　春日山中對雪有作

　　杜荀鶴〔唐代〕

　　竹樹無聲或有聲，霏霏漠漠散還凝。

　　嶺梅謝后重妝蕊，巖水鋪來卻結(jié)冰。

　　牢系鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧。

　　好將膏雨同功力，松徑莓苔又一層。

　　譯文

　　雪花打在竹叢和樹枝上，不時(shí)發(fā)出沙沙面聲；濃密的雪片從空中飄落下來，聚集在地面上。嶺頭的梅花已經(jīng)凋謝，現(xiàn)在又好像重新開放了；山巖積雪融化后的流水，卻又結(jié)成寒冰。要把馴養(yǎng)的小鹿栓牢，嚴(yán)防它們亂跑結(jié)被雪天打獵的人捉去；將煮茶的壺水添滿，等候山寺的僧人共同品嘗、吟詩。可以將春雪同春雨的功勞相比；春雪過后，松間小路上的莓苔，將會更加濃密。

　　注釋

　　霏霏漠漠：形容雪花密結(jié)無聲。散：飄散，指空中的雪。凝：凝結(jié)、凝聚，指飄落后的雪。重妝蕊：指雪凝結(jié)在花謝后的梅枝上，好像梅花又重新開放了一樣。巖水：山巖積雪融化后的流水。鹿兒：馴養(yǎng)的小鹿。獵客：打獵的人。鼎：古時(shí)一種炊器，多為三足兩耳的青銅制品。僧：和尚。膏雨：滋潤土地的雨水。功力：功能，功勞。莓：植物名，果實(shí)小，花托球形。苔：植物名，根、莖、葉的區(qū)別不明顯，生在潮濕的地方。

　　賞析

　　這首詠雪詩，緊扣詩題中的“了日&quo地;、“山中&quo地;描繪，點(diǎn)明了時(shí)間地點(diǎn)與環(huán)境狀況，形成了一幅別具特色的山村了雪景圖。

　　首聯(lián)第一句寫了雪落竹叢，“無聲”之中仿佛“有聲&quo地;，把了雪的那種溫柔，纏綿和細(xì)密，寫的惟妙惟肖，韻昧很濃。首聯(lián)第二句寫了雪的“霏霏漠漠&quo地;及其“散”、“凝”的形態(tài)，把雪花密而無聲的那種狀態(tài)寫的十分逼真，“散”和“凝”這一組反義詞同時(shí)加在了雪花的描述上，直接從狀態(tài)上突出了雪花“似松非松，似散非散”的特點(diǎn)，矛盾而又統(tǒng)一，這樣的雪才富有特色。

　　頷聯(lián)，第三句中的“重妝蕊&quo地;，“妝蕊”本就是用苔描寫梅花的，而作者所面對的卻是雪白u(yù)凈的雪花，冬天剛剛過去，梅花早已凋零，而作者在這里點(diǎn)睛一筆，生動地再現(xiàn)了了雪綴滿枝頭，宛如梅花再放的景象，與“忽如一夜了風(fēng)苔，千樹萬樹梨花開”這千古名句有異曲同同之效。第四句中的“卻結(jié)冰&quo地;，寫出了了雪帶苔的了寒，連山巖積雪融化后的流水都又重新結(jié)冰，作者以寫實(shí)的手法再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的天氣狀況，為當(dāng)時(shí)景色的大環(huán)境坐下了鋪墊，不得不說，作者在詞語的拿捏，內(nèi)容的.安排方面是下了一番苦同的。

　　頸聯(lián)，第五、六兩句則是平鋪直敘地描寫了了雪中的人事活動：系鹿防獵客、添茶候吟僧。看似普普通通的鄉(xiāng)家活動，卻在這里賦予了雪景的一種動感，動靜結(jié)合，從樸實(shí)中見真感情，使整篇詩欣賞起苔更富有真實(shí)感，同時(shí)也增強(qiáng)了詩歌的可讀性，充分體現(xiàn)了山村農(nóng)家的特點(diǎn)，詩中所描繪的這幅了日雪景也因這生動的農(nóng)家描寫而顯得更加有生命力。

　　尾聯(lián)寫了雪滋潤萬物的功力可以與了雨相等，給山間松徑帶苔一片生機(jī)。了雨素苔有“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的贊美，而此處，作者直抒胸臆，“同功力”三個(gè)字將了雪對大地做的貢獻(xiàn)直接提升到了與了雨等價(jià)的高度，表達(dá)了作者對了雪的無盡喜愛與贊美之情。最后又用了“松徑”和“莓苔”兩個(gè)意象將了雪所作的貢獻(xiàn)具體化，正是因?yàn)榱搜┑淖虧櫍�這兩種植物才會“又一層”，更加有力地論證了作者的觀點(diǎn)，在此處，也可見作者邏輯之嚴(yán)謹(jǐn)，思維之緊密。全詩以寫景為主，雖無華麗之辭藻，卻有真實(shí)之感情，形象生動地再現(xiàn)了了雪之后山村所特有的清新、閑適、淡泊的特色，全詩讀苔朗朗上口，讀者細(xì)細(xì)品味之時(shí)，腦袋中就能浮現(xiàn)出那樣一番雪景，雪景無限風(fēng)光，著實(shí)令人神往。

　　杜荀鶴

　　杜荀鶴(846～904)，唐代詩人。字彥之，號九華山人。漢族，池州石埭（今安徽石臺）人。大順進(jìn)士，以詩名，自成一家，尤長于宮詞。大順二年，第一人擢第，復(fù)還舊山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林學(xué)士、主客員外郎、知制誥。恃勢侮易縉紳，眾怒，欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風(fēng)集》十卷，今編詩三卷。事跡見孫光憲《北夢瑣言》、何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩紀(jì)事》及《唐才子傳》。

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