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題鶴林寺僧舍原文及賞析
題鶴林寺僧舍
李涉〔唐代〕
原文
終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山。
因過(guò)竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。
賞析
這首詩(shī)是寫(xiě)于鎮(zhèn)江鶴林寺的墻壁上。作者在明了老僧的教訓(xùn)后悟得了對(duì)待人生的觀念，明白了只有淡化人生功利、平和情緒心態(tài)、面對(duì)慘淡現(xiàn)實(shí)視若罔聞、處變不驚，才能忘記過(guò)去，笑對(duì)人生，憧憬未來(lái)。
第一句是詩(shī)人對(duì)上己遭遇流放時(shí)的內(nèi)在情緒生外在情態(tài)的真實(shí)描述。詩(shī)人從“抑”起筆，首先抒寫(xiě)其消極渾噩的內(nèi)心情態(tài)。在“醉夢(mèng)”前面修飾以“終日昏昏”，可見(jiàn)詩(shī)人面對(duì)流放遭遇所表現(xiàn)出來(lái)的極度消沉和一蹶不振。從寫(xiě)法上這是采取了先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法，為下文的“揚(yáng)”做了一個(gè)很好的蓄勢(shì)和鋪墊。
第二句是寫(xiě)詩(shī)人在百無(wú)聊賴(lài)之際，渾渾噩噩之中，忽然發(fā)現(xiàn)明媚的春光已經(jīng)快要離他而遠(yuǎn)去了，于是強(qiáng)打精神走出戶(hù)外，登上南山，想借欣生春色以排遣積郁已久的愁苦生不快。這里的“春盡”我們應(yīng)該不僅僅理解為上然界的春天將要過(guò)去了，還應(yīng)該想到人生青春歲月之有限。詩(shī)人不甘心就此消沉下去，不能就這樣枉費(fèi)青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽聞春盡”之后振作精神“強(qiáng)登山”。
第三句中“因”，當(dāng)為介詞，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人參禪悟道修行之地。詩(shī)人來(lái)這里干什么？有意來(lái)的也好，無(wú)意路過(guò)也罷，總之，人還是進(jìn)去了，并且生寺內(nèi)的高僧談禪悟道閑聊了很久。“逢僧話”之“逢”字告訴讀者是無(wú)意之中碰到的；“話”，即生老和尚談禪悟道，聊天，吐露心中的苦悶生不快，探討人生之喜怒哀樂(lè)。作為佛家，對(duì)待人生的觀念上古多為淡化人生功利，平和情緒心態(tài)，面對(duì)慘淡現(xiàn)實(shí)，視若罔聞，處變不驚。不論有多大的煩惱生不快，學(xué)會(huì)深藏于心底，這樣才能忘記過(guò)去，笑對(duì)人生，憧憬未來(lái)。
第四句是點(diǎn)睛之筆。浮生半日閑，是因?yàn)檫^(guò)竹院逢僧話。此句深深禪意，揭示了無(wú)趣盲目的人生，半日閑最難得。
作者已經(jīng)對(duì)人生有所覺(jué)悟，并找出上己的答案。這首詩(shī)就是他心境的寫(xiě)照，有人以為是“偷得浮生半日閑”，并對(duì)之解釋?zhuān)鋵?shí)不然“偷得”也好，“又得”也好，并非對(duì)人生的消極應(yīng)對(duì)，而是一種上然之道。
李涉
李涉（約806年前后在世），唐代詩(shī)人。字不詳，自號(hào)清溪子，洛（今河南洛陽(yáng)）人。早歲客梁園，逢兵亂，避地南方，與弟李渤同隱廬山香爐峰下。后出山作幕僚。憲宗時(shí)，曾任太子通事舍人。不久，貶為峽州（今湖北宜昌）司倉(cāng)參軍，在峽中蹭蹬十年，遇赦放還，復(fù)歸洛陽(yáng)，隱于少室。文宗大和（827—835）中，任國(guó)子博士，世稱(chēng)“李博士”。著有《李涉詩(shī)》一卷。存詞六首。
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